龟岩先生别集/卷二

附录

行状略

丁焰

公讳桢。字刚而。生于正德壬申。幼性敏学。才业夙成。十二岁。魁本道夏课。十七。游泮宫。有声称。适圭庵宋公谪公之乡。便从受业焉。嘉靖丙申春。壮元别科。己亥。拜汉城府判官。孤儿䜣权贵夺其家舍者。堂上右势。公争之不得。辞以病去。辛丑。除荣川郡守。甲辰乙巳。

二圣继陟。公皆为之方丧三年。考满。拜军资监佥正。以荣川治最。增一秩。乞便养。为善山府使。民有告姊速狱者。周旋欲置之死。监司信人言。公察其冤。知不可争。解印而去。庚戌。丁外艰。忧三年衰麻不去身。制毕。由典籍陞直讲司成。与退溪先生为长贰。为诸生口讲文谕。不为备员计。未几。补清州牧使。政成褒闻。命赐表里一袭。甲寅。以孝闻。奨加通政。乙卯。错灾伤罢。因奉养家食者三年。己未。擢入政院。常入直。特宣酝双豹褥。命制二律。以寒夜赐毛褥。宜奖忠孝臣为题。以示眷注之意。庚申。升右承旨。其请觐母也。

上谓其有忠孝之性。令下书监司。题给食物。及还。转左承旨。转兵曹参议。寻拜大司谏。三辞不允。而就职数月。以疾固辞。递为上护军。寻为庆州府尹。治条既举。罗之诸王陵墓之废圮者。皆为之封植。于武烈王，金角干庾信之墓。为文以祭之。以其君臣相协。统合三韩。曾有功于斯民也。又建西岳精舍。欲学者聚而读书焉。及瓜而来。由户曹参议除顺天府使。寒暄金先生尝谪居城西玉川之上。累石为台。名以临清。日游息其中。公首访而游焉。就建景贤堂。春秋处祀。立精舍其傍。以处学徒。且赡其养。为久远之规。又取寒暄所著文字及所撰述者。刊之为景贤录。丙寅。母夫人弃养。公衰年宿病。自侍药。衣不解带。食不下咽者。已多日。至是。哀礼备至如前丧。丁卯。明庙昇遐。讣至。公哭擗为次。制斩而服之。上之元年戊辰。召以副提学。才外除。羸瘠甚。拜疏乞免。自是。除拜皆不赴。辛未六月。足生恶肿。治皆不效。叹曰。是不得全归矣。因泣下。七月。卒于正寝。享年六十。公端庄浑厚。得于天禀。自见退溪。能自得师。终始典学。罔觉之修。宜不可以一二计也。其于义理之悦心。不啻如刍豢之悦口。既资于宗师足矣。有士友相过。不耻下问。必相与论辨。于书则求之濂洛关闽之说足矣。下至大明诸儒所纂录著述者。皆取而刊布之。欲与学者共之。其用心亦已勤矣。居家。日必冠带。谒家庙。朔望俗节。皆亲馈奠。忌日则斋宿十日。既祭二日。复寝。自丧毕之后。筑室于松楸之下。扁曰龟岩精舍。杜门敛迹。专精读易。以是卒业焉。

摭遗

公讳桢。字刚而。居泗川。生于正德壬申。自幼已知读书励行。时宋圭庵麟寿谪居于泗上。公从而受业。年二十五。擢第壮元。后守荣川。拜先生于陶山。先生大加器重。前后论辨甚多。五十五。居母夫人忧。而又有明宗之丧。以斩衰为次而哭。又以齐衰临私丧。宣庙初。拜副提学。不起。上书陈劝戒。筑龟岩精舍。与诸生讲论。至忘寝食。践履既至。信道益锐。以兴学右文为己任。尝尹东京。创西岳书院。卒年六十。〈陶山诸子录〉

录。李德弘问今世谁能学问。先生曰。未易言也。曰。李龟岩何如。曰。此人厚重近仁。而循涂随辙。必不失脚向别处去。〈同上〉

书。吾辈悠悠应俗。何尝有一毫益己事。山林静养。不固至此。而销铄无馀。中夜以思。使人身不贴席。彼此想无异怀。来喩所谓酒乐之悔。亦其中之一事。不乐留之叹。知非偶发也。○来喩思故山秋兴。而有未归之叹。然此事在公。则轻去禄养。固甚为难。在仆。孤露馀生。去就无难。而久乖宿心。俯仰桔槹。此诚何为者耶。每自笑叹。然行止亦非尽由于人。随遇而安。无可著力之地。延平正要于此用功。但恐吾辈志学不笃。不免为俗事迁夺。是可惧耳。○世有以行迹受旌赏者。率多一善一节以成名者。自不器之君子。志于道德者。而受此名。固为未安。虽谓之不幸。可也。在宋徐中行以八行被荐。而不肯行。其意亦如是也。仆固知令公之以为病。然古人云。若避善名。无为善之路。行积于身。名登于上。势自然也。易不云乎。鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔縻之。圣朝之所以待公者正如是。令公何得而辞之。况我东方士大夫。让爵而得遂其志者。绝无而仅有。恐令公又难得抗辞以遂本志也。其亦无如之何。只当祗受。以思报效而已。切不可如滉徒受无报。不胜幸望。○两书院所藏答问。既入行橐。可以时传。令岭南学者。知左右为斯学眷眷若是。亦一事也。○闻极留意于此学。想今静养之功。倍昔宦游之时。恨不得曾款以发蔽耳。○示喻武烈，角干有功烈于三韩如彼。而丘垄荒废如许。可见从来守土者之阙典。邦人之所羞病也。今欲修治立祠。甚盛举也。而昔之为此等事。可数其人。何疑之有。○三日联床之款。岂尽千里命驾之意。别后惘惘。不能为怀。君去青山谁共游。鸟啼花落水空流。如今送别临溪水。他日相思来水头。初欲于石磵台。吟叙别怀。偶思唐人此诗。道尽今日事。无以复加。故只写此诗送呈。○石磵之别。怀恶不寐。翌朝。伻候于县则行矣。不及而返。盆令人惘惘如失。不意片札飞来。披读喜颠。非独老情。山中花鸟。亦觉欢忻。前日三绝皆有改字。又和唐人送别临溪之句。同写呈似。笑览为幸。当相见日。似已倾倒。别后有无限合商量事。甚觉逢场有未尽也。○平生年少日。分手易前期。及此同衰暮。非复别离时。勿言一樽酒。明日难重持。梦中不识路。何以慰相思。史院同僚饯别灵芝。座间或诵此言。李季章见谓平生亦甚爱此。盍书以见赠。予谓如仆乃知此味。季章。未也。胡为亦爱此耶。既而思之。解携之际。但有一人衰暮。便足令满座作恶。乃知隐候之言。犹有所未尽也。因幷书以寄季章。以为如何也。右晦庵先生与李季章书。某平日读此。未尝不赏味其言。而三复叹咏。然未若近日之身当其境。而亲遇其事。为尤切而有味也。但某所赏味者。只在一人衰暮。满座作恶等语耳。至先生去国之际。其所感叹。岂独在于衰暮与离别耶。此则非今日吾辈之所能窥测而言。人还书此寄呈。因以见别后老怀之所在耳。○又知年来孶孶向学之笃。人所莫及。岂不知内外轻重之分。有所挠夺于其间哉。而人言如彼。岂不甚可怪耶。已往难追。方来可勉。惟在公益加学力。明义理励志节。常自激仰植立。庶毋令到得坠堕。则老旧之望也。○人言之可畏。非独今日。大刚亦是公不避纳履之嫌。故召此诬蔑。士之处世。须于此等处。十分猛省。著精采。乃可耳。○精舍吿成。讲学有緖。慨想之怀。更不可胜喻也。前书。请勿刻鄙句之意。非欲以是避挂名其间也。当众口指目嚣嚣之际。遽以吾二人题咏。高掲墙壁。则其为怒骂之囮必矣。不若姑徐之。以待其定。然后观如何处之未晚故云耳。○南冥萧寺之会甚适。不知有何奇谈异论。幸可因风得闻緖馀否耶。○公之在彼。得谤盈车。果如示喻。然去后之思。深足听闻。远慰病旧之怀者非一。悠悠之谈。亦何足深计也。○当此时。在人者。吾无如之何。在我者。尤当益坚所守。壁立万仞。庶几终始不负所学。窃观吾侪中闻其声者。无不陨获失措。欲变其所为。可笑可怜。不知左右近日意思。如何如何。向来志趣。固知甚好。然为学未甚得其门路。所见犹未精约。所守犹未坚定。或恐未免有时为人所前却也。若如此立脚不定。反不如初不知有学问者之纯愚无知也。古所谓韬晦避祸者。但不当夸张衒露。以取善名。而内实虚伪。适入祸网云耳。若为学实地工夫。岂可因世变而有所改耶。见诸人立脚不定。令人气闷。故聊发于左右。○所喩官凋俗弊。至此之极。其于读书为学。果似无暇。当初求得。可谓非计。然一以为捧檄之喜。一以分共理之忧。其势固难自便。既当此境。惟思竭心力以尽职。验所学以益勉。如斯而已。贤劳之叹。厌事之念。窃恐非吾儒宗旨与家风也。○令公在远。无可与论此怀者。恒用缺悒。窃覸来喩别纸之云。正与鄙抱。不相远也。况加有镇卫抚字之事。米盐敲扑之劳。宜其有云云之叹也。然出处一视。闲剧同致。正不可徒自煎熬。而不思自拔也。居官为学之道。朱先生与范伯崇书。言之悉矣。幸考得而体味之。当不为无益也。○春年云栾悴太甚。季应书中。亦深以是为忧。未审令公。何不顾圣训。一向过戚至此耶。圣人以孝子不胜丧。为无子。此岂导人于不尽孝云尔耶。过犹不及。欲救乡里人子有至性而不识理者。以死伤生。故垂此大训耳。令公平生所学。何如乃不念此。而欲躬蹈之耶。○前日上书。得见于朝报。多误与脱。然大槪知出于忠谠积成之馀。叹赏无已。但凡事极难救于弊深之后。无可著手处。忧闷柰何。甚羡令公处之得宜。○闲中作何工夫。读书有契。毋惜示及。以警昏惰。幸甚。吾侪晚寤前非。敢复半涂而废耶。〈同上〉

有大学或问，心经，朱书疑义，七情所发所属异同答问，论寒暄谱录，论丧礼等书。〈同上〉

乙巳名流。投窜海岛。人莫敢相近。龟岩一棹片帆。远涉风涛。乐与之游。〈南冥师友录〉

南冥先生曰。公每以亲老乞外。尝笃学不倦。已于朴实头做工夫。〈同上〉

先生讳桢。字刚而。生于正德七年壬申。自龆龀能读书属文。十二。魁本道夏课。十七。游泮宫。文望藉甚。时圭庵宋先生谪来泗川。先生即往拜师事。得闻为己之学。丙申春。擢别试壮元。后守荣川。进谒退溪先生。讲明义理。事母至孝。奉祀极敬。又服中，仁，明三庙丧。方丧三年。官至副提学。卒于辛未。享年六十。号龟岩。〈成浮查师友录〉

癸亥春。公执贽往拜龟岩李先生。先生授以近思录。勉以为己之学。〈浮查年谱〉

丙寅四月。龟岩先生自顺天。奉母夫人丧归。公往拜庐所。因与龟岩先生之孙虎变，鲲变及门下诸生同学。讲论义理。辄忘寝食。龟岩先生甚敬重之。虽读经传。必令兼诵东赋。以便科程。〈同上〉

公尝遭母夫人丧。而闻龟岩先生讣。设位庐外而哭。又往哭。以师门之丧。非与朋友比。故衰服而吊。〈同上〉

公庐墓时。丧祭之节。一依朱文公家礼。而参以龟岩先生居庐时节文而行之。〈同上〉

公尝曰。南冥，龟岩两先生。道契甚厚。末年以意外事。交义颇不终焉。其间是非。固非后生辈所可论断。而亦不无往来人传说之误。余以年少。往来于两先生之门。常惴惴其间。恐取交构之诮矣。不幸两先生相继捐世。可胜惜哉。○又曰。南冥先生英华发外。气宇峻整。使人敬畏。而鄙吝自消。龟岩先生气像浑厚。德容纯粹。使人乐闻。而不自怠惰。〈同上〉

斯文不幸。南冥，龟岩两先生皆已易箦。守愚，寒冈，忘忧诸公相继零落。则晨歌之恸。山阳之感。曷有其已。于是。略叙诸贤出处颠末。辑成一篇。以寓平日仰止之忱。〈浮查从游录序〉龟岩李先生讳祯。字刚而。本泗川。正德壬申生。隆庆辛未卒。自髫龀。读书属文。十二。魁本道夏课。十七。游泮宫。文望藉甚。时圭庵宋先生麟寿谪来泗川。即往拜师事。得闻为己之学。后进谒退溪先生。讲明义理。事母至孝。奉祀极敬。又服中，仁，明三庙方丧三年。丙申春。擢别试壮元。后守荣川，庆州。官至副提学。〈安磊谷师友录〉

戊午。公受业于龟岩李先生之门。以庸学二书为请曰。此吾曾考芦溪公玩索不撤之书也。文虽不敏。心所钦慕。先生再三称叹曰。芦溪之家。复有是孙矣。〈磊谷年谱〉

辛未。公承龟岩先生讣。承实之日。倍道奔哭。心丧三年。〈同上〉

嘉靖辛酉年间。东都尹李龟岩桢。以新罗角干金公功业之盛。而到今坟墓。芜秽不治。为可痛惜。乃建祠宇于仙桃山下。去公墓无二里焉。于时。庆之士有作而言曰。弘儒侯薛先生，文昌侯崔先生。亦吾土之前修也。盍幷为三贤而祀诸。龟岩先生乃请于退溪先生。定以州人之愿宜可从。越癸亥春。龟岩先生既去州。而乃始奉安三贤于一祠。祠凡三间。又置诸生肄业之所焉。〈庆州西岳志〉

先生姓李。讳桢。字刚而。泗川人也。嘉靖庚申九月。下车。癸亥正月。留鞭。士薰其教。民慕其德。吏亦服公清。愈久而愈不忘。呜呼韪哉。隆庆元年十一月日。立。〈庆州去思碑〉

诸贤诗什

题不欺堂

退溪先生

曾思心法日星悬。人鬼关门更截然。独卧独行无敢慢。㝷常何地不为天。

谢清州牧李刚而印寄延平答问书

壶月传心一部书。因君东海印行初。病夫尚著丝毫力。生世终须不作虚。

喜李刚而府尹见访

历尽崎岖荷远寻。花残春老恨休深。天教缓缓梅花发。月白风清待子吟。

赠庆州府尹李刚而

〈刚而冒大水。再驾见访。前因路断而还。今乃始至。仆江舍亦阻水。迎见于县馆共宿。明日赠此。二首。〉

千里关河再动轓。不辞重险为停云。交情淡淡明霜在。世事茫茫白发纷。此日陶山犹阻我。他年泗水几思君。好归努力崇明德。只在躬行不在文。

野老迎君始入城。一尊终夕话平生。联床夜馆凉如水。卧听啼鹃裂竹声。

李刚而新置西岳精舍。有诗见寄。次韵。二首。

罗墟麦秀几悲殷。创置仍遭物议群。欲使英才欣式谷。可无极处善相薰。千年白日元无翳。万古青山一任云。珍重个中真乐事。莫将馀力较纷纷。

箕范吾东曾善国。只今天步属文明。多材圣作非无本。至道人行讵自亨。寥落尘编寻宝诀。奋兴豪杰出常情。儒宫好辟仙山境。老我增思实趁名。〈刚而因此营作多得谤〉

敬送李刚而之任一善

周慎斋

清风占毕遨头后。白日金乌卓尔边。无限送君为府意。明年拟受洛西廛。

谒西岳祠

金鹤峯

西山精舍旧闻名。远客初回万里程。谁识龟翁开院意。鸡林叶叶尽风声。

西岳书院。次龟岩先生板上韵。

恒斋郑宗荣

大东文教自箕殷。罗代名贤济济群。兴亡百变馀山海。治乱千秋混臭薰。旌别终归人正表。指挥重见士如云。藏修可托西山下。邹鲁曾多外议纷。

南中州郡如棋布。分陜无能负圣明。已喜文翁治化振。还怜仲子道心亨。东都重见西山学。诚敬兼多澡雪情。共访青襟酬且问。依然沂上咏归名。

留别李龟岩

天山斋许千寿

逢时难尽别时谈。巧嗾童奴倦秣骖。夜夜相思无限意。月如人面照寒潭。

题龟岩先生书斋

磊谷安克家

藏修昔贤意。肯构乃孙心。松竹山容古。烟霞洞府深。立言垂世则。遗迹起人钦。砌下桐千尺。如聆鸾凤音。

泗滨寻院有感

卧龙亭许镐

宿昔龟岩景仰深。仲冬寒日独来寻。千秋遗庙空山里。百世馀风泗水浔。髣髴灵仪留两壁。依俙徽躅满碑阴。江湖路远身难到。一炷清香不尽忱。

龟溪书院请额实录

乙卯九月十五日。泗川幼学白而章等。上疏请额。批曰。省观多士之疏。李桢若以居家笃学力行。事君尽礼。一出于至诚。而断无他肠。则不可无立祠奉祀之地。即令该曹禀处焉。十月初四日。礼曹判书洪宇远回启。观此泗川幼学白而章等疏辞。则盖为先儒副提学臣李桢祠宇请额之事也。桢以遐乡后学。笃志力学。学于先正臣文纯公李滉。深得中庸之传。脚踏实地。以圣贤自期。历扬四朝。蹇蹇匪躬。章奏之间。必以格君心勉圣学为先务。事亲至孝。化行一乡。执丧哀毁。几至灭性。又服中，仁，明庙三大王丧。其在司成。与李滉得为长贰。相与讲明经义。庠舍之士。多兴于学艺。宣庙初。谢副提学召命。上书因进劝戒。皆格言至论。杜门敛迹。专精读易。足为斯文之标的。后学之指南。士林仰止。既有祠宇之建。

朝家褒奖。宜副赐额之请是白乎矣。事系恩典。自下不敢擅便。上裁何如。批曰。向观本疏。今见回启。则李桢学问孝行。至今称慕。如出一谈。不可无追后褒美之举。柝揭额号为良如教。十七日。艺文馆拟进额号三望。曰龟山，万竹，龟溪。落点于龟溪。

赐额时

御制诗

天地茫无垠。藐然有一身。秉彝本自善。物诱乃亡真。操舍毫厘判。圣狂俄顷臻。闲邪莫若敬。克己日惟新。

请谥疏_丙申

李家淳

伏以道之在天下。有明晦。有消长。而惟圣人在上。主张斯道。必使之明而无晦。长而无消。盖以敷求同德。大明斯道。生则奖用之。殁则旌显之。自三代以来。壹皆以是为先务。而先王之为天地立心。为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平。何莫非斯道之功化证验也。若孔门诸子之褒崇。在汉，唐以下。而有宋之于程，朱群贤。亦皆明扬而封赠之。崇儒尊道。自是有国之彝典也。猗欤我东。自箕子设教以后。文僖公禹倬，文成公安裕，文忠公郑梦周首阐斯道。群贤代出。有先正文敬公臣金宏弼，文献公臣郑汝昌，文正公臣赵光祖，文元公臣李彦迪，文纯公臣李滉五贤者。时当列朝盛际。以斯道为己任。而协赞圣神一治之化。或出而黼黻弘猷。或处而倡明正学。至若李滉。集群儒之大成。继朱门之嫡统。而当时及门诸贤。盖多名贤于世。故副提学臣李桢。即滉高第弟子也。滉有道义之契。曰故儒臣宋麟寿。而桢以岭南之泗川人。初受学于麟寿。卒业于滉之门下。盖其生有异质。奋起南荒。夙闻古人为己之学。慨然以圣贤自期。有忠孝至性。中庙上宾。仁庙继陟。桢皆服方丧三年。见士祸大起。杜门筮遁。讲道以自娱。丁父忧。哀毁几灭性。庐墓三年。其陞司成。李滉长国子。相与长贰皋比。讲劘经旨。以启迪多士。又作文谕申。勉以崇问学励廉耻之道。牧清州一年。明庙特赐表里。以奖其治理。又以孝行卓异。加通政阶。俄陞左副承旨。夜直。上宣赐内酝及豹褥。命赋寒夜赐毛褥。宜奖忠孝两题。制诗以进。及其省母。又命道臣。题给食物。下教若曰。此人有忠孝至诚。故如是为之矣。移拜大司谏。屡登经席。裨益弘多。其启辞有曰。人君正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正万民。是故。先儒之言曰。一正君而国定。盖以人心之出入无常。圣狂之分。在于毫忽之间。人君处崇高之位。何可以既圣为心。而不闻谏戒之言哉。方今敬天忧民之教。出于至诚。宜灾变不兴。生民安平。而天灾时变。叠见层出。生民困苦。军卒逃散。只以空名。虚录文簿。万一有事变。则措置无策。可为寒心。当广开言路。执端用中。以救积弊而后。庶乎其可也。又以曾子大学及真西山衍义，丘琼山补遗三书劝讲。而惓惓于审几微一篇。其箚启曰。人君为治之道。必本于学问。然后其治也纯善无杂。学问之要。必主于诚敬。然后其学也精一无伪。苟不以学问为本。诚敬为主。以为做工之地。则虽仁义外施。而帝王之治。终不可复矣。大学一部。圣贤传道之书。穷理正心修己治人之法具焉。宋儒真德秀为作衍义。皇明丘濬。又著补遗。以审几微一篇。冠之于首。伏愿殿下进此三书。常常勤览。无少怠忽。则人心天理存亡之几。国家治乱兴废之道。会于一心。施于万事。圣德日造于罔觉。治道日至于纯一矣。且伏念帝王之学。异于韦布。虽曰从事于学问。而精力或分于词章之学。杂记之言。则非但无益于治道。心志日就于荒杂。伏愿圣上。专本原之工。以真实无妄为主。则岂徒用舍之间。注措之际。各得其当。精一执中之学。风动时雍之治。可复见于今日矣。上即令弘文馆。进讲衍义，补遗。寻除庆州府尹。见新罗诸王陵荒芜颓圮。即令环山封植。宣扬圣朝崇德之意。建西岳书堂。以为士子游学之所。自此东都彬彬多文学。其宰顺天。首访先正臣金宏弼谪居临清台遗址。立景贤堂。享以俎豆。设玉川精舍。以兴儒教。刊行景贤录。以叙先正师友渊源之传。侍母疾。昼夜汤罏。衣不解带。粒米不入口累日。既遭艰。年已不毁。执礼致哀。一如少壮时。翌年丁卯。明庙昇遐。桢痛哭擗踊。几绝始甦。即于庐外设次。服斩衰。朝夕哭临。宣庙初元。服阕。即除弘文馆副提学。病未赴召。上疏辞。略曰。殿下入承大统。庶政维新。学问之日益。治业之渐隆。可指日而待也。虽然。人心之操舍无常。事物之几端甚微。今日之清明虽可恃。而后日之持守。尤不可不虑也。且今教养无法。风俗不纯。生民愁怨。军卒雕瘵。敝化伤教。盖不可胜言。苟使参考伊川学制。申明朱子学规。择敦实为师长。育英材崇四术。治明道正谊之学。辨公私王霸之分。则教养安得以无法乎。译颁三纲行实。敬敷司徒五教。致渐仁摩义之化。有导德齐礼之实。则风俗安得以不纯乎。择循吏而任字牧。薄赋敛而惠鳏寡。农有深耕易耨之功。民有仰事俯育之乐。则生民安得以愁怨乎。绝债帅之滥。以革晩唐之风。择智德之将。以膺推毂之任。劝赏壮勇。抚恤行伍。教坐作进退之节。除绝户邻族之害。则军卒安得以雕瘵乎。孟子曰。徒善不足以为政。徒法不足以自行。为治之规。在于得贤人。行仁政。转移之机。在于殿下之一心。苟能敬以立之。诚以行之。无一毫之有杂。无一息之间断。则于为政乎何有。先儒有言曰。一敬足以敌千邪。一诚足以消万伪。伏愿殿下潜心焉。上降旨嘉奖。后三年殁。年六十。上震悼。遣官赐祭。其文若曰。局量宏深。风采严静。庸言必谨。孝悌其性。应物有容。持己以律。根基确然。辅以经术。范家移忠。能竭其力。才屈割鸡。志在留犊。先立治纲。右文崇德。吏服其威。民安其业。遗爱在碑。清风远袭。先后眷隆。特赐华秩。遂司喉舌。旋掌谏议。详其敷奏。正其风旨。爰敛大惠。东都是理。封植园陵。亦仁者事。击猾惠穷。恩威幷施。建院象贤。树之风声。锓梓群书。警进后生。命尔经幄。论思补阙。为学之方。致治之要。士林就平日讲道之龟溪故里。建院以祀之。肃庙乙卯。道儒疏请祠额。下批宣额曰。李桢学问孝行。至今称慕。如出一谈。不可无追加褒美之举。其赐祭文若曰。惟灵粹资。轨道由心。孝悌性得。乡党行孚。发轫正路。务极其趋。亦既登朝。励操弥确。陶山之学。独绍伊洛。咨叩洪蕴。辞明意博。长贰成均。教严道尊。深味奥旨。洞究微言。东都名迹。谏院风烈。与夫玉署。陈戒之疏。笃厚切至。古今谁如。晩年告休。洒然林壑。一意兴学。益勤诱掖。式牖群蒙。式开迷程。由灵笃行。丧祭礼明。由灵嗜学。性理书传。型范一世。功施后千。宏深之量。道德之全。盖桢之学。沈毅端悫。自幼有老成器局。平生无疾言遽色。非圣之言。不经之书。不接于目。惟取四书六经及濂洛诸儒之文。正襟端坐。废寝忘食。俯读仰思。益见义理之无穷。有士友相顾者。不以下问为耻。亦必反复论辨。既博于文。而约之于心。体之于身。至于文章。特其馀事。而其见于酬唱之间者。无非性情之发。暗合闽洛馀韵。如中庸咏所谓。非高亦非远。精一能允执者。中之谓也。其曰。形气则犹船。道心为之柁者。人心道心之谓也。理先气后。有气理具者。理气之谓也。在心唤性。在事唤理者。性理之谓也。言命性道教则曰。日用常行。礼乐刑政。言存养慎独则曰。鉴空衡平。着工审几。中和之动静。论一理也。性情之妙用。论主敬也。随时能恰好精熟。仰颜虞者。就时中说也。诚自然成就。不是安排作者。就诚道论也。斯可见脚踏实地。深得中庸之传。而晩年会极于易经。发愤䌷绎。常语士友曰。若天假以年。犹可就也。居室。揭朱子真笔鸢飞鱼跃易象惩忿窒欲等字。常目之。古昔圣贤之言。有补于学者。随得箚记。名以龟岩日课。其在东都。稍近李滉之居。命驾宿舂。逐年往省。宦游家居数十年间。联篇累牍。殆无虚月。疑难必质。施为必询。片言只字之得于师门者。亦皆裒而辑之。珮服持徇。其尊信师道。实与程门之游，杨。朱庭之黄，蔡。相伯仲。李滉亦亟加奖诩。今以其所撰退溪集考之。有曰。闻极留意于此学。想今静养之功。倍昔宦游之时。恨不得会款而发蔽。又曰。须于性情上加工。体验于日用之间。至于积久纯熟。而后实见其亲切受用处。又曰。穷理涵养幷进之说。与中庸存心致知处及程子涵养进学一段意相合者看得出。甚好。又曰。益加学力。明义理。励志节。常自激昻植立。又曰。牢定脚跟。硬着脊梁。仁礼存心。而抱如舜之忧。直义养气。而果如曾之勇。至若太极图中正仁义体用之说。朱子书尊性道学知行之论。启蒙书天地变化。阴。阳消长之妙。朱陆同异之辨。丧祭常变之目。四端七情所发所属之义。毫分缕析。往复而商订焉。中朝性理之书。或有未尽刊行于吾东者。亦皆就质而定著之。如孔子通纪，二程粹言，程氏遗书外书，伊洛渊源续录，濂洛风雅，击壤集，延平答问，朱子诗集，范太史唐鉴，琼山家礼仪节，薛文清读书录，医无闾集，胡敬斋居业录皇明名臣言行录，理学录等书。可羽翼经传者。必入梓于所历州府。或力劝旁邑守宰。亟图广布。拈出性理大全及群书中最要切者。合为一编。名曰遗编。凡有印糚。见学者不待请而辄分与之。其表章理学。嘉惠后进之意。出于至诚多类此。又谨于交游。与乙巳名臣丁熿，金鸾祥，奇大升，卢禛，吴健，宋寅，周世鹏，黄俊良，尹根。最多切磋之益。文忠公臣李廷龟撰院享文曰。家传孝友。世笃忠义。函丈依归。发挥讲讨。行休既正。践履斯笃。高风立懦。百代矜式。文庄公臣洪可臣告享文曰。维学之博。维道之闻。维专忠孝。维振斯文。文正公臣许穆铭其墓曰。君子之履常。而道德之修彰。生而矜式于一世。殁而俎豆于其乡。俾后人闻风而兴起。其教弥久而弥长。又跋其遗集曰。君子之文。辞约义备。无一字一句不出于道德之正。而陶山问学之传。得其精约。文简公臣赵䌹撰序曰。明白平正。无一不本于性理之学。实为治之药石。足见造道之深。盖其孝友惇行。忠荩殚诚。自许以君民致泽。志欲行于三代。表章乎圣贤旨诀。功实在于斯文。穷格之精。造诣之深。信是渊源之的传。儒林之宗匠。所以师门之推诩。既如此其亲切。诸贤之尊尚。又如此其郑重。伏况列圣奖赏。极加隆挚。璿题之褒。服章之命。侑祭之文。宣额之举。俱是特奖。而独惜乎生值圣世。未尽展布其底蕴。殁后几百年。迄未蒙崇终之典。窃伏念儒贤之不拘资格。特许赐谥。载在大典通编。而秪缘海壖遐僻。劫燹累经。后昆零替。遗籍渐湮。将使桢笃学伟迹。终至掩翳而不章。则斯非昭代之欠典。舆情之赍郁者乎。玆敢历陈桢道德学问之实。仰尘崇高之听。伏乞圣明。仰禀东朝。博考彝典。一依列圣朝崇儒尊道之已例。亟许故副提学臣李桢赠谥。俾儒教大振。多士协望。则宗社幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。

大观台重修上梁文

松谷柳世彰

玄龟呈图。书脉连洙泗。白鹿得洞。学源接濂闽。顾玆大观台。山高土肥。地僻泉明。俯观沧溟。识波澜之取术。回顾云汉。占星斗之拱辰。大杗小椳。既上雨而旁风。前窗后户。曾春霞而冬雪。栋摧墙倾。何耐客子之嗟伤。颓址遗础。不堪儒生之痛惜。报仁里而聚财。承惠政而董役。刱新观。仍旧贯。不侈于前。无俭于后。恭惟先生。礼义交修。诚敬两进。孝友家风。曾著寿瑞之篇。立身事业。夙蒙函师之训。志丹报国。心素尚贤。未甘朝市之红尘。惟饱溪山之清趣。早占一台。平临万顷。雪中挺筠。取凌凌之高节。霜后铁干。袭冽冽之劲风。悲夫废兴无常。存亡有限。如九原之可作。繄百身之能赎。俨栋宇之重新。宛謦咳之承诲。光风霁月。共乐今创之高台。瑞日祥云。同欢昔年之精舍。山增采而水增辉。雀贺成而燕贺舞。虹梁浮碧。雷动双龙。井干压空。风撑六鳌。猥成短颂。恭助唱伟。

大观台重修记

夫游观有大有小。以大而观小。则虽大而不大。以小而观大。则虽小而不小。故不观则已。欲观之。必以大观大。而求所以以大观大者。莫若此大观台之为大也。余昔年。过泗川之万竹山下。登大观台而观之。则飘飘若御天风而步碧落。下临迥野。茫茫无际。雁落于沙。帆归于浦。鳌峦落照。机池暮雨。松月妍妍。竹风袅袅。千像万景。不一而足。娱人目而悦人耳。此其所谓大观者欤。是特一骚人之事。安得以当大之义也。在昔龟岩先生李公。尝读书于此。朝夕静坐。以观物理。仍以静观名之。退溪先生以为不足以尽此台之大。改名以大观。且有诗曰。𫍲闻偏见世争哗。渭水泾流各自多。试上高台观远大。圣门论道更如何。此乃所以其为大者也。观于海者难为水。游于圣仁之门者难为言。况此地尼岑高屹。泗水长流。有似乎阙里。则以孔子之学学之。而登东山而小鲁。登泰山而小天下者。我亦可以行而能之。特人自画不进耳。当时公深有得于此诗之义。不以小自足。而所学者富。是以。居家焉而齐。莅政焉而理。教后进焉而不倦。信道益笃。兴学右文者。人至于今称之。而亦尝俎豆之也。呜乎。余以小见。不能学大观。而归来十年。未尝不累累之状与目谋。瀯瀯之声与耳谋。曰。公后孙泰焕，洪翼与崔生圭敏，孝习。以尝之颓落。既已重修之。且公尝师圭庵先生。而以余为先生傍裔。来征其记。余今老耄矣。不能复登是台大观。而终于小观而已矣。噫。时重光亦奋若坤之上澣。恩津宋秉璿。记。