龟洋灵感禅院东塔和尚碑

龟洋灵感禅院东塔和尚碑
作者:黄滔 
本作品收录于《全唐文/卷0826

三教之垂万古也,咸以师弟子授,独释氏之师弟子,削姓以名,别为父子之流叶。东塔和尚业真身大师,其道偕极,不可思议。以父子言,克尽弓裘之善。和尚法号志忠,俗姓陈。世居仙游,祖讳璠,父讳筇继,以好尚山水,崇佛友僧。生和尚,自于孔抱,鼻逆膻辛。九岁诣真身大师为童子,一见之,两如宿契。年十五落发。初,大师之卜龟洋也,云木之深,藤萝如织。狼虎有穴,樵采无迳。俄值六眸之巨龟,足蹑四龟,俯仰其首,如作礼者三,逡巡而失。遂驻锡卓庵,名其地曰龟洋焉。龟洋之泊也,盂不及村,畬不及菑。山产菜号苦盖,以之充卯而斋。惟大师与和尚,俱岁移月更,名驰迹漏。檀信寻而施,渔猎投而事,时谓之二菩萨僧。其他或来人之稍乖严洁,则立有蛇虎惊吼之怪。及武宗皇帝乙丑之否,弃之而条帽潜匿,大师允檀信之迎,隐于数家。和尚栖于岩穴之内,不离兹山。相伍者麋鹿,驯伏者虎狼。既而靡耕菑,杜施丐,还取苦盖之卯。至今兹院之逢歉岁,一邱之风不泯。宣宗皇帝复寺之始,议者以灵岩之奇胜,非我菩萨僧不可以宏就。由是都人环乞大师以居,故和尚独荐龟洋之址焉。松堂揭而觉路喧天,金磬敲而道花满地。诚以上升道士不受箓,成佛沙弥不具戒。和尚且不之然。旋将西游,受具足戒于襄州龙兴寺。大中十二年东还,由庐陵与草庵和尚值。草庵曰:“来自何山?”曰“六眸山。”曰“六通乎?”曰“慧非重瞳。”和尚盖行高而言寡,是日对答如流。既及本山,人地愈盛。院落则不营而峻,供舍则不化而来。咸通三年,灵岩力圆乃迎大师返于兹。八年,大师坐亡,法身不坏。南北归敬,阗然无时。和尚以之烦。十三年,遂南五步里之山,得峰之秀,室而禅焉,即今南佘也。广明元年,弟子智朗惠朗元鉴藏辉景闲宏干鸿超,悉以植性祇园,分光慧炬,以谓我大师承法马祖,亲得心印,则和尚焉。今以宿晓而晦,辞烦即静,不可使六眸灵感之地,留形示灭之异。叶其叶而不之大乎?于是迓乞归于院,将以宏张法轮,式救迷津。其如感通虽然,现没有数,中和二年(是时公尚未登甲科)。龙集壬寅三月十日示灭。寿年六十有六,僧夏二十有五。后二旬之一日,建窣堵波于东冈焉。呜呼!和尚之道,不粒而午,不宇而禅。与虎狼杂居,所谓菩萨僧信矣。其三月之朔,语其众曰:“至道之有显晦,师弟之不欲双立。昔大师之去也,留形为之显。今吾之行矣,速藏为之晦。”故将仪貌若生而盖棺,晦朔不逾而启土,从付嘱也。其上足景闲宏干,以凡纪道名,须资词笔,恳赍行实,扣愚求文。滔早访莲扃,今悲松塔。敢辞抽思,用刻贞铭。为之铭曰:

六眸献山,二叶开莲。号及菩萨,正真自然。云林匿迹,狼虎参禅。仙花扑地,智月悬天。示灭之灭,显晦岐焉。布金左冈,建塔开阡。实归上界,岂曰下泉。松风柏雨,空悲岁年。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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