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都已制定），而潮音闰母尚付阙如。作者因对此种运动，万分同情，就力 之所及，乃有本篇之作。
如果以潮语化的国语罗马字作为潮汕一带民众教育的工具，敢信民众 学习几月之后，消极方言，即可用以书写口所能言的意思和情绪，彼此不 见面，以土话写在纸上，也能通情达意；或读潮语罗马编译（编，编本地 所特有的文学，故事，和本地所切需的农林学常识；译，译国语，古 书，或外国文）的书籍，或读附有潮语罗马字注释的汉文，以提高民众自 身的知识。积极方面，兼学习国语罗马字（只要再学习几个潮语所无的声 母和韵母就够了），藉以直接读用潮语罗马注释的国语读物，使国语更加 普遍化。这似乎过于吹牛，其实，只要潮语罗马字达到“俗成约定”之日 ，凡所期望的种种，即可马上实现。过去民众教育之所以不见多大收效， 毛病即在于工具不良。诚以国语区域言文（白话文）虽非完全一致，然所 差很微，而用汉子为实施民众教育的工具，尚且少所收效，乃欲在言文异 趋[1]的潮汕，民众教育亦以方块字为工具，其效力之微，更可想而知 之了。古语云“工欲善其事，必先利其器”，工具不良，事倍功半，工具 良好，事半功倍，这是一定的道理。故知欲民众教育之收效大费力少，必 先要有好良之工具。潮语化的国语罗马字虽未加试验，然我敢相信是潮汕 推行民众教育的适合工具。
潮汕各处村名，口头跟纸上的称呼，有的相差简直不可以道里计；一 般没念过书的民众名字多属土音，有的土音连土字都没有，并且土字又非 一致，各地每多歧异，即如“𥅽”字就作者所知已有三种读音和三种意义 ，所以记载一切人名地名有时也成一件难事。即如所谓读书人也者要记载 古怪的人名和地名，有时也得下问一班习于俗务者。从前有了十五音，
- ↑ 潮语跟文言文相差很远，跟白话文也不相近。听说外地人看汕头报，碰著以潮语 化的文章所记新闻，往往莫明其妙。作者文辞不修，本文想也难免有这个毛病， 于此附带声明。
