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修真十书上清集卷之三十七

海南白玉蟾著

游仙岩记

黄叶飞云，新雁篆空，庭蕙破玉，篱菊铸金。有客来自琼州，蓬发垂颐，黧面赤足，缯草文躯，露经半程，横锡袒肩，气㮣越尘。所适上清之三华，谒云谷君于薄暮。竹锁翠烟，檐铎檄风，宠灯微红，栖鹊呼雏，客乃弛怀，饮瀑茹芝，丁宵御枕，偃仰无梦，婴然托窗，鼓唇而歌曰：梧桐枝上秋风起，碧水连天天映水。残鸦几点暮山紫，斜阳影落芦花里。蜂衙罢声蛙作市，蔾杖落肩寝蕈桃。天黎明，月痕消，安得异人兮仙岩作逍遥。云谷君起而歌曰：酒初醒，睡初醒，有客长歌远玉屏，我将治亮昌兮振瑶领，顺风一叶碧潭清，收拾千岩万壑之爽气，归来高卧乎松棂，与君结诗盟。翌晓，驾小系柳于鲤鱼岩之下。平田铺暮，鸦鹭分黑白；乱山开尽，松竹自笔墨。释览之鸡笼石，山花眩眼，岩乌聒耳。放浪登天竺峰，古寺空四壁，柏子袅深殿，红峦际天，绿嗽架空，猿啸黄昏，月横枯树，虎吼清夜，风号万窍，疏锺入云房，持瓢访丹井。盘陀无尘坐歌一诗云：峰头鸠声呼晓雨，淡烟锁断岩前路。夜来湛露滴寒松，断云无家风掣空。拥锡兮理屦，乘风欲归去。云谷君至是稽首话刀圭之妙，客抚石而歌曰：偃月炉中乌兔，朱砂鼎内龙虎，黑汞入红铅，红炉一粒圆。云谷君、琼州客既归，猿啼古壑，鹤唳玲泉，水国无舟，曳竹陆陆，孤村牛眠，流水白云，潇条然如庐阜。间，云谷君还旧，客已徜徉矣。因笔识其行。

云窝记

武夷山，一洞天也。神仙有无，或隐或显。昔此地钱铿饵紫芝，能乘风御气；神姹采黄木，能呼风檄雨。若张魏诸真君，男女得仙者十三辈，不知何年中秋之夕，玉帝宴曾孙也，一杯既罢，萧鼓回空，当时诸君，霞裙霓袂，然已仙。后世有炼丹岩、换骨岩者，盖飘当时事也。世传止止庵有李道士，幔亭峰有李铁笛，毛竹洞有李磨镜，一李耶？三李耶？升仙洞下有张金蟾，鼓子洞下有张草衣，一张耶？二张耶？及如鼓楼岩之詹，灵岩之葛，与夫先辈道士昊怀玉，皆山中有人见之者，动辍腾风架空，浮叶泛水，丹鬓绿发，行步如飞，或蜕形，或尸解，或遁或存，使人欲慕之不可得与语者。第相错愕，不谓千载之下，仙躅寥寥，惟青草白云尚无恙，猿啼鹤唳，诚不忍闻。蓦而丹枢陈先生辟谷不粒，年已七八旬，犹方瞳漆发，其颜犹童，未知何许人。而终日凝神不语，兴寝笑谈与常人异，所附身仅一破袖，一日一存乎五曲之间，吟晦翁先生诗山高云气深之句，平林烟雨，尚如昨也。于是诛茅伐竹，经营一庐，目其庐曰云窝。后倚大隐屏，前望三教峰，左则仙掌，右则天柱，面丹炉之石，枕铁象之岩，龙之形虎之状，奇哉。束距仁智堂，西抵仙游馆，皆百举武。松之青、竹之翠、草之绿也，寒猿唤晓，碧烟濛濛，楼鸦催暮，紫霞漠漠，云飞白花，乌放脆声，何况山之苍，水之碧，风又清，月又白，悄无人迹之地。以人问一年，此洞中一日，亦不为过。噫，真乐足矣，宜乎丹枢老者。至于人亦庐，庐亦人，与溪山相忘，与风月俱化，则有红鸾紫唇，青乌白鹤之事，先生知之。云窝既覆茅，嘉定之乙亥九月望，烟霞叶古熙如是。驻番）堂记白玉蟾结茅于武夷，偶一日起湖海之兴，杖屦飘飘，未数举步，回首旧庐，猿惊鹤唳，一二扬袂问，不觉已铅山矣。道遇一褐，挈乎归堂，循一灶柏子故事，罢战茗几碗，应言云水滋味如此枯淡，如此孤介。又言学道如此艰苦，如此玄奥。予遂有言曰：此去不远八万四千馀里，上有太清之都，玄圃丹丘，珠林玉洞，宝花异卉，满目琳琅，丽雀珍禽，声声韶濩，中有长倨大袂汉千辈，举身如鸿毛，一日一戏青鸾舞白鹤，瞥然于五浊恶世之顶，所视苦趣众生，生死死生如蚁旋磨，不忍为之鼻酸。于是胎其神于尘胞，范其形于色界，自褪褓以及丫冠，不昧夙昔常生修真养元之念，发猛勇心，办精进力，易服毁形，问津于道家者流，以此可见其慈悯众生之美意。或垢面而松发，或赤足而秃鬓，或冠逍逼如意之冠，或服灵静清淡之服，或青巾纸袄，或巨剑长琴，或单瓢只笠，或华杖芒鞋，徜徉乎井里，萧散乎鏖陌。世之人以目争观，以手争指，耆以告稚，甲以谕乙。此则道人也。夫道不可得而名言，惟弘之在人耳。所以前辈著述丹经，又形而为之歌诗、契论，皆显露金丹之旨，必欲津筏后学，率归仙吵。所谓铅银汞砂者，即龙虎水火也，所谓乌兔房壁者，既马牛龟蛇也，所谓夫妇男女者，即君臣子母也，所谓乾坤坎离者，即天地日月也。喻之为丁公黄婆，名之为婴儿姥女，假之为黄茅白雪，不过阴阳二字。觊乎尸解，积渐乎飞升。以要言之，形与袖也，身与心也，神与气也，性与命也，其实一理。钻五行而聚五气，会三性而结三花，如是而修谓之丹，如是而入谓之道。则道人在天地问，固非庸常物。呜呼，昔年穴土以为庐，辑草以为窠，寒则纫兰，馁则茹芝，在于林下，一两声铁笛，发出无穷天地之秘，未得登天以前，巢其身，灰其志，惟恐闲名落人耳，又恐异状碍人目，与溪山鱼乌相忘，与风月烟霞俱化。白云悠悠，青草芋芋，茂松青竹之下，虽不敢望肉生翅，且图千百岁坐视桑田沧海如何，此则道人也。良由世丁叔运，时鼓浇风，后进鱼龙，各自菽麦，遂建留云驻鹤之居，以宅此辈，使之宴坐乎绳林，偃仰乎蕈榻，飘雨骤风不能残其身，凝冰积雪不能冽其体，宜乎身安道隆也。幸而阅阖中往往有奇人志士有大人君子之心，筑堂以居此徒，借粮以饭此徒，赖得金丹之旨，一丝之脉不绝，代不乏人以呜此道。铅山道堂置之久矣，四明周道明乃瓢笠中翘楚者也，遂启创堂话柄，有皇甫汝禀、汝渠，素志闲雅，酷慕清虚，旧有栖仙迎真之意，所恨独掌不呜锺也，此意与周道明颇相契券。梓人运斤，陶氏涎臂，倨鸠旱庸，弹指就绪，目之日驻云。予所喜者，玄纲中兴而妙通老人香篆不灭，及乎观之，专炉，茶鼎潇洒之甚，复有蒲团、革毡、新博、素壁，殊不坠旧典，早昼擅粥，香积有馀，云集贴然，巾单挂壁。其问分形化气之士，又谁不知金汞返还之妙？出没隐显，人岂堪测。于篇诗斗酒之馀，弹一两操琴，舞三四歇剑，狂歌野舞，翔然归宿，晨香夕灯，规绳整整，使江湖烟雨之叟，楚越风月之士，源源而来，柄柄而止，方见蓬莱三岛，移在目前，羽衣霓裳，端可顾揖，斯则道堂之设不虚也。向时，刘安王修仙于汉，昭明太子修仙于梁，李元操修仙于唐，皆宗室中有此挺挺奇特汉，今是堂之主人，此之流也。异日阅籍于天台，换骨于武夷，皆始乎今日建堂纳士之举。前所谓天上神仙，应世玩形而为道人，然则然矣，返本还源，归根复命，独不止此，当有一段奇特，世所希有。何哉？丹炉之火玲矣，白云之鹤飞矣，顶飞云玉灵之冠，衣宝华玄素之服，乘云中之青绉，驾天表之彩鸾，登霄极，谒天皇，此时也，神仙应世之事毕矣。虽不至人人皆锺吕，吾恐其中问有一二。苟能具眼目，得遇青童漆发之人，手持博山，请所愿学，道堂之意如是，道人之事如是。随喜书此结绿。嘉定丙子雨水后两日，援笔为记云。

橘隐记

太微官中，奎星之精化而为松，松之魂，松之魄，戏白龙，翔青凤，矫娇郁郁，然其问则有七松处士。太微宫中室宿之星，化而为柳，柳之声，柳之奥，呼黄鹏，入紫鸾，垂垂袅袅，然淡烟疏雨之问，其问则有五柳先生。古人所以隐于松者，盖欲示其孤高峭劲之节，古人所以隐于柳者，盖欲彰其温柔谦逊之志。岂不知七松处士、五柳先生若人在于简册中，自有没世耳目，吾未闻橘之为物果何如焉？扬州厥包橘柚，锡贡江陵千株橘，其人与千户侯等，如是橘可贵也。《风土记》名橘曰胡柑，巴人有橘革中藏二叟语，如是则橘可奇也。潇湘有橘乡，洞庭有橘泽，云梦有橘里，彭泽有橘市，如是则橘可嘉也。陆绩怀橘而遗母，李靖食橘而思兄，如是则可以存孝义。李德裕作《瑞橘赋》，张华作《灵橘歌》，如是则可以入文章。李元有朱实似悬金之句，沈休文有金衣非所悟之句，唐蓬莱殿六月九日赐草臣橘，秦阿房宫正月一日赐草臣橘，耽湖之多橘，寒洲之盛橘，人孰不知橘之为美亦不易多得，故古今多记录，则橘果为异物也。言其橘园，则天涯散星宿也，观其橘实，则木杪罗珠玑也，皮薄而瓣丰，肤气而味甘。刘禹锡之甘瑜萍实、寒比拓浆，又何况其花如龙涎，其叶如鸭髻，其颗如蜡，其霜如琼，所以吕真人譬喻金丹大如弹丸、色如朱橘。吾今知橘如此也。束南之邦武夷之山玄化之洞冲佑之观静廉之庵，有道士焉。陈洪范，字天锡，道号日造斋，生平于琴书外，偏有橘僻，酷嗜橘林，又多种橘。吾意其所爱者，非爱橘也，盖喜吕真人譬金丹之意，所以一堂风月，满林烟雨，朝吟暮酌，逍遥自居，必竟内有所养，外有所玩，造次颠沛，常持一金一粒金丹，刻意若是，宜乎隐居于此。则视七松处士、五柳先生，大不相俾。其所居名橘隐，吾是以广大其意，彰丽其名，不为谬矣。陈天锡之风神骨范，如秋之未霜，如夜之正月，如水之晓绿，如山之春青，一掬精神，已可健羡。平居暇日，闲于轩窗，几案惟蓄一琴，复事一剑，可谓苍梧紫埙之琴，青萍赤蒋之剑也。多焚桐脂以捣鲸胶，又于篠节以缚毛锥兔颖，大率惟杜松门、空四壁，往来无俗丁者。以此而观，故可与溪山鱼乌争清闲、夺恬静，又可与松竹烟霞斗魂爽、战滋味也。吾所以喜陈天锡之意如此。一日一抚琴长歌属饮欲罢，请淘泓、毛颖辈梼予求一篇，盖欲发明橘隐之意。昔者维山之仙子有诗曰：修炼还丹苦，不忍见甘橘。青城丈人有诗曰：几回误吞橘，便欲昇云天。此皆古人托意之妙，如此陈天锡所以隐乎橘者，盖得维山青城二君子之意。况乎夜欲阑，风正清，月皎皎，又下猿啼一声，千林忽晓，栉盥之暇，抱琴于橘林之滨，岂无深深妙妙之意？子于此时，吾侑子以一曲，日：橘成林，橘成林，一亩白云空翠深，中有仙翁抱一琴，夫谁知此心？以是可以见橘隐一片滋味也。海南道人白玉蟾记。

棘隐记

丹枢先生结庐于武夷五曲之奥，肩户绝粒，一日一有女道人自束阳而来，诉所求道之状。遂历试以恬淡，复语之以风俗薄恶，又言居岩谷之难如此，学道业之难如此，诛茅戮草之难，馈粮给膳之难。然良久而谓先生云：粝粒可以为粥糜，弊执可以为垢衣，华蕾可以餐，储储可以炊，但欲觅片地，可以安茅茨，编兰而为蓑，猾拙之火亦可煨，无使雨我头，无使霜我肌，父母未生前，寒暑何所思，枯骨既火后，无复可诉饥，山中已如此，办道亦可宜，俄而道果成，鸾鹤满空飞。先生笑而日：入道之易如穷猿投林，叛道之易如游鱼跃岸，道之在心，即心是道，汝能终始，吾何幸焉。于是纳之。此道人者，刘妙清。若疑议，其童年时娉婷妩媚，使人骇心动目，据以道眼观之，臭皮袋裹一泓秽脓，是酸苦之蛊，钓迷之饵也。故妙清于红尘中，卓卓然作撑撑大丈夫气槃，吾意其仙游之梦、禅化之魄，所以能蔓然回观返照，把本来面目作自己本命元辰，向髑髅中打翻筋斗，譬如洗面摸著鼻孔，岂费纤毫力耶？妙清亦作数橡茅屋，栖附先生之庐，取名日棘隐，盖取何仙姑所谓幽居山林问、荆棘隐此身之句。青松翠竹，潇洒偷然，鹤唳猿啼，寒烟漠漠，风魂月魄，萧洒无际，此棘隐之乐也。夫棘隐之中，其所用心者何如哉？吾谓如此棘隐之设，渠必欲觊觎片云只鹤作长倨大袂辈也，渊然如垫龙之未雷，宜然如海鸥之正睡，湛然如春空之不云，寂然如秋潭之有月，悠然如游鱼之跃藻，潇然如寒鸦之栖芦，爽然如梧桐之晚风，寥然如芭蕉之晓雨，恍然如昼梦之已觉，涣然如沉病之脱体，了然如久讼之释囚，杳然如竹迳之夕肠，的然如孤松之夜雪，冲然如耆叟之欲耄，溃然如婴兄之未孩，安然如海上之三山，洒然如江心之万顷，悄然如千林之初晓，浩然如万物之正春，泠然如泛水之点萍，渺然如浮空之一叶，快然如刚刀之破竹，述然如寸丝之系石。其为妙也，不可得而形容，其为机也，不可得而测识，此又非棘隐之用心乎？故不有用也，吾必置之于空闲无用之地，使其与溪山鱼乌相化，而为一团清虚玲淡之气，又使其与林泉风月俱点，而为些子奇特清妙之气味，既如此，其人必蓬莱之霓裳，弱水之羽衣也。蓬莱弱水之问，乌飞不尽，而云烟渺茫，自非若人，岂容百十举武、一程两程而可以亭堠其地乎？古人有《列仙传》，亦有《列女传》，皆女流中之大丈夫人也，如此谓如张天师之妻能飞升而女亦飞升，许旌阳之妻能飞升而女亦飞升，葛仙翁之妻能尸解而其女亦尸解，刘洞天师之妻能尸解而其女亦尸解。夫修真炼元之士，炼谷食为精，炼精为血，炼血为髓，炼髓为气，炼气为神，炼神为道，炼此一念之道，而为圣人。自非内有所养，而外有所固，则古人、列女何以羽化登仙若是也？玉皇殿前之仙姬，一紫微宫中之天媪，广寒之月女，蓬莱之云嫔，大有洞天掌岌之妃，妙梵天府司香之妪，谓如骊山老姥，与夫青城之萧氏、王室之童氏、霍童之葛氏、武夷之胡氏、李氏、鱼氏，至于何仙姑辈。又闻秦时毛女、汉时黎女，及乎巫山洞庭问，皆有神女所居。而庄子亦言藐姑射之处女形状。如此形状，如此神仙，有无？人多半其疑信，若古今所传，简册所述，则女仙信乎有之。仙果可学也，学仙成道，何患乎其不仙乎？人既返老还婴，则必能回阳换骨，人既能留形住世，则必能变化飞升。用神仙之心，信神仙之事，学神仙之道，证神仙之果。学仙非为难，出尘离欲为甚难哉，神仙长生久视之道既可学也，则出尘离欲夫何难之有。刘妙清既如此用心，则必可望也。吹箫之女尚能跨凤，采桑之女犹可驾鹤，吾所以为之点头仟来求志，援笔书所可言者。

题棘隐壁三绝

苔空绿钱死，松死清阴瘦。结庐卧白云，柏子烧春昼。

幽乌噪岩谷，寒烟琐薜萝。忽遇金蟾蛛，无人自呵呵。

碧草正春风，雨晴竹落涕。白鸟忽飞来，点破一山翠。

修真十书上清集卷之三十八

海南白玉蟾著

题三清殿后壁

些儿顽石些儿水，画工撑眸几睥睨。忽然心孔开一窍，呼吸攘来归幅纸。

白发黄冠逞神通，手把武夷提得起。大槐宫中作蝼蚁，醒来闻此心豁喜。

芒鞋竹杖一弹指，三十六峰落眉尾。魏王岂是中秋死，玉骨犹存香迤逦。

八百年来觅只鹤，一举直上三万里。半杯浇湿曾孙齿，幔亭遗事落人耳。

新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟裹。老松今已几年梢，毛竹于今复生米。

岩上无人花自红，幽乌自呜呜自止。笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪。

夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容。丹崖高处药炉空，洞前云深千万重。

我亦偶来还自去，一夜潇潇江上雨。飞廉怒作满空雪，天柱峰前飞柳絮。

题丹枢先生草庵

数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿。幸有白云探处茅，更兼明月坛前竹。

诛茅伐竹结莲庐，现成山水可樵渔。随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。

草庐道人贫彻骨，一庐潇洒空无物。身中有宝不求人，价大难酬不担出。

朝朝暮暮了身心，山自开花乌自吟。未见桑田成海水，夕阳几度锁平林。

住此草庐无别卫，终日凝神惟兀兀。不是十洲三岛仙，亦非十方三世佛。

是个逍遥无事人，庐中涵蓄一壶春。窗前明月千年影，枕上清风万劫声。

庐内主人那个是，古今占断清闲地。忽然洗面摸得鼻，不饮不食亦不寐。

庐空人去烟濛濛，白鹤呼云满碧空。一瞻元始天尊面，处处为庐处处同。

有个草庐小复小，此是虚空那一窍。顶头不挂一茎茅，万象森罗为拱斗。

劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧。

赠赵大虚画竹石

竹魂竹魄竹精神，飞落潇湘淇水濒。千竿万竿竞青翠，吹风饮露千年春。

先生笔端自风雨，惊起竹魂无著处。一点水墨化成龙，龙孙飞去鹅溪住。

先生把笔无遗巡，造物不敢私为春。新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂。

晋人神仙如孙且，画竹每每天作雨。唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁呜。

先生自得入神手，一竿两竿发于酒。当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩。

酒力安能夺化工，先生炼就金丹红。一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸。

有时持出风竹叶，银海不寒皆震摄。有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪。

复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪。沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。

竹之清虚石坚硬，以此发明真性命。使人观石及爱竹，知有真个赵元静。

先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙。我今珍藏数本画，云鹤来也公归天。

赠画鱼者

昔日僧县所画鱼，三十六鳞依翠蒲。沈询画中多画鱼，鼓鳞扬鬣今为图。

古人妙画犹不朽，今人妙处古未有。郭丹青者冠古今，天下画鱼第一手。

画到妙处手应心，心匠巧甚机智深。纸上溶溶一溪水，放出铁鳝三二尾。

金鳞锦鬣红玉髻，圉圉洋洋戏波裹。小鱼如针同队行，跃身嗜水弄浮萍。

掷头掉尾浮沉势，三聚二散浮跃意。笔分浓淡计万鳞，划须点眼匀墨痕。

状如抛尺量波练，复似穿梭掷水纹。宛然鳜鳜巢青藻，渔翁未钓先吹火。

壁上鱼跃水不流，稚子睥睨敲针钓。君今画到入神处，此画一出声尤著。

鱼虽无肠有活意，玉波浸符澄寒渚。深恐后夜或雷雨，化作龙飞禹门去。

赠郭丞务芦腰

画士郭熙画之冠，郭熙去后名未断。其裔复有郭万里，胸中丹青饱无限。

为谁作此芦雁图，杰出南斋宇文焕。烟水潇潇风卷芦，沙边鸿鸦暮相呼。

潇湘洞庭此秋景，世问此画知有无。幻出楼鸦三四只，八九叶芦横古碛。

欲宿未宿嘹唳声，渔舟泊岸山烟黑。秋风吹落梧叶黄，过雁往往归衡阳。

横空书字人不识，飞过有影沉沧浪。落霞浸水江村暮，数只翱翔回古波。

引颈举喙啄荷花，飞越戍楼西畔去。云寒月淡西塞秋，几声凄切惹人愁。

岸头飞共丹枫落，打团成阵访沙鸥。似此景物似此意，君今画之不难事。

数幅鹅溪冰雪嫌，须臾扫出芦雁市。世问岂无学画者，未必有与君相似。

我欲置之筐笋问，满笋爽气生秋寒。恐君此画无人见，有画闻者谁敢战。

挂于幽轩素壁问，一日须看千百遍。

清虚堂咏雪

长空惨惨昼如夜，严风刮得云片下。寒猿傍树不敢声，江梅羞开恐易谢。

万山无限落叶愁，处处凝烟缠草舍。枯搓冻僵不复活，飞廉截住阳春赦。

馁虎呼雏入岩卧，过乌如梭钻树坛。园林萧索无一物，几夜霜威煞无藉。

欲雨不雨数点霰，雪意沉吟天似诈。满空飞起杨花驾，三日两日冻不化。

眼前幻出白玉楼，不敢登陆空嗟讶。肌肤生粟鼻流水，前村新酷复增价。

渔翕溪畔笑收网，鱼亦不知钩有麝。洗铛簇火煎雪荼，垂帘叠足说清话。

呼童凿碎砚中冰，呵手团乐结诗社。诗成此景尚自尔，安得王维收入画。

纯阳会

一点薰风舞绿槐，祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去，池馆无人莲未开。

溶溶一掬清和髓，纯干已作牝马矣。岳渎将此英雄气，收来顿在葫芦裹。

阶前十有四荚莫，谏议夜来梦麒麟。披懈老访自鼻笑，胞胎未兆天元春。

洞宾弄巧翻成拙，蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡，池畔榴花叶裹血。

生来挺挺其精神，所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机，敢谓大道无楚秦。

忽尔金丹成九转，十月胎圆人不问。撼动乾坤走鬼神，青云白鹤方解闷。

天下后世思真人，常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日，释氏亦欲制蜡人。

不知故事自谁始，实自五代谯陵起。王诜建会集冠褐，飞来白鹤不知几。

次则萧氏建宅仙，七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化，骏骎知省洞宾贤。

城南城北走几次，人亦不知回老是。但见老松作人语，先生携墨归谁氏。

太平寺裹作篇诗，又道磨镜嫌人痴。岳阳市心一长啸，铁笛无声今几时。

宝姿有人潘氏子，功名愿足心肺喜。奢年崇奉迄今日，四海杖屦纷如蚁。

万指丛中见玉蟾，不作衣衫蓝缕嫌。题诗祝君励金石，晨香夕烛增肃严。

妙通老人暗抚掌，何年熊熊入梦想。待渠峥嵘欲及羿，整顿衣钵福无量。

半千白鹤呼青云，青云深处琼梅新。有人要问飞升事，只看天边日月轮。

赠城西谢知堂

时通

蓬莱山上神仙翁，道貌挺挺乔如松。双眸炯炯黑于漆，脸边隐隐如桃红。

有时仰天笑开口，撮起昆仑归右手。忽然虚空跌落地，不觉满腹藏星斗。

有时惊起老龙号，一口吸尽沧浪波。打破混沌揣出骨，拈起芥子贮山河。

偃月炉中煮天地，煎炼日魂并月髓。笑把葫芦禁鬼神，杖头挑起山和水。

乐巴嘤饭飞成蜂，左慈剪艾化为龙。夏月梅花冬月电，似此仗俩问吕锺。

撮土为香犹是假，水底麟麒取作鲜。鬼神眼精突出外，无根树下骑铁马。

工夫到处戏极时，拈弄造化如儿嬉。大虫舌上翻筋斗，却笑金刚学画眉。

女娲要补西天窍，炼石不得羲皇笑。秦皇凿山通四淇，汉帝掣之一长笑。

先生手持没底篮，出有入无犹不凡。拥此道卫问四海，洞宾今正觅同参。

盏裹绵包或聚散，火裹游鱼水裹膈。黄鹤楼前大醉时，撑眼撮与锺离看。

水盆搅散五色沙，满地写出龙蛇花。自将一盏遗巡酒，敢向人前化作茶。

第篱裹面一条路，透入青霄云外去。十字街头开铺席，翻手覆手成云雨。

如今天下觅无人，似君道卫真入神。踏遍江湖今几春，都来一个云水身。

端午述怀

方瀛山上风飕飕，五月六月常如秋。松花落地鹤飞去，万顷白云空翠浮。

夜半蟾赊落丹井，琪林深锁寒烟暝。满天白露点苍苔，蛙市一散万籁静。

三树两树啼断猿，树玲栖禽夜不眠。数点飞萤恋沙迳，山腰石涧悲寒泉。

钟声隔断华胥路，不知蝴蝶飞何处。摩娑两眼折纸袅，人道今辰正端午。

晓雨初霁梅子肥，龙孙脱摔新鸾飞。山居萧然无一物，摘姜捣麦充晨炊。

忆著往年五月四，葛巾羽扇鸾溪市。龙艘破浪浆万枝，釭鼓聒天旗掣水。

纸钱飞起屈原祠，行人往来如蚁移。桐花入鬓彩系臂，家家御疫折桃枝。

庭前绿艾制绿虎，细切莒蒲斟绿醋。美鹅鳍鲤办华筵，玲浸水团包角黍。

今年寂寞坐空山，山雨山风生晓寒。默庵令我休噫气，作诗略述山居意。

安得两腋生飞翰，与君飞上沈寥问，免使在世赋辛酸。

仙岩行

醉擭七尺霜前竹，云锦山前湾几曲。溪头秋雨添寒绿，蛟龙玲浸一壶玉。

梦花锦岸红欲流，稻田高下铺赛局。碧岩耸出碧天半，乌不敢飞缩双足。

古洞无人石酒榨，峭壁仙仓积天粟。老梢指顾犹惊呼，神利鬼划出崖谷。

捣药声干人已仙，万丈丹井一泓泉。风击古松飞翠盖，日射苍苔铸绿钱。

藤萝拽树擘轻烟，黄鹤一去今何年。天欲夕阳空呜蝉，夜深岭月向人圆。

萧寺老屋留数橡，残僧亡一掩柴门。铁像面壁萧萧然，瓦炉无火古殿前。

寒鸦到窗檐息溜，暮云衰草觉山瘦。褚袅不暖不成眠，虎声入耳猿声叫。

几点疏星落梧桐，丹峦紫壑高相斗。

燕岩行

何当汗漫跨青牛，晓露泠泠白玉楼。有客来从天竺峰，渡头恰趁一篙风。

秋风著力送行李，吹入骛岩松竹裹。松竹赓凄天作秋，空来空去空中浮。

高岩万丈耸空碧，仙爷骑鹤去无迹。丹炉不火草芋芋，数问岩屋掩寒烟。

下有龙潭绿无底，瀑布悬崖千尺水。夜来月影空满山，石锺一响生秋寒。

王骛何年岩下舞，飞时化作满天雨。尽言此岩多仙灵，白鹤点破一山青。

烟雾罩山石常润，莓苔满地翠无尽。我欲他年此炼丹，夺取人问千岁闲。

有个高人陆岩主，抱琴对我弹中吕。劝我他年归去来，此岩莫被烟云埋。

胡东原香锦亭

东皇剖破勾芒腹，锦心绣肠香馥郁。绛都风雨倨亿春，花魂无主自精神。

黄鹏初唤柳开眼，海棠枝上春烟缓。放出一点两点红，墙头红腮微笑风。

东原去后花无主，春工亦懒施机杼。亭前忽遇诗酒仙，花亦喷出些龙涎。

风催雨钻花不辨，满庭芬芳生烂慢。牡丹吐火花欲然，日将锦绣铺苔毡。

诗狂梦与花神饮，酒醉不与花神寝。酒阑令我忆束原，花木虽在人恻然。

此诗终不为花作，惆怅束原此丘壑。而今赏花不见人，但见蜂蝶飞闲亭。

修真十书上清集卷之三十九

海南白玉蟾著

云游歌

二首

云游难，云游难，万里水烟四海宽。说著这般滋味苦，教人怎不鼻头酸。

初别家山辞骨肉，腰下有钱三百足。思量寻思访道难，今夜不知何处宿。

不觉行行三两程，人言此地是漳城。身上衣裳典卖尽，路上何曾见一人。

初到江村宿孤馆，乌啼花落千林晚。明朝早鳝又起行，只有随身一柄伞。

渐渐来来兴化军，风雨潇潇欲送春。惟有一身赤肮髓，囊中尚有三两文。

行得艰辛脚无力，满身痛痒都生虱。茫茫到此赤条条，思欲归乡归不得。

争奈旬馀守肚饥，埋名隐姓有谁知。来到罗源兴福寺，遂乃捐身作仆儿。

初作仆时未半月，复与主僧时作别。火云飞上支提峰，路上石头如火热。

炎炎畏日正烧空，不堪赤脚走途中。一块肉山流出水，岂曾有扇可摇风。

且喜过除三伏暑，踪迹于今复剑浦。真个彻骨彻髓贫，荒郊一夜梧桐雨。

黄昏四顾泪珠流，无笠无蓑愁不愁。偎傍茅檐待天晓，村翁不许茅檐头。

闻说建宁人好善，特来此地求衣饭。耳边且闻惭愧声，阿谁肯具慈悲眼。

忆著从前富贵时，低头看鼻皱双眉。家家门前空舒手，那有一人怜乞儿。

福建出来到龙虎，上清宫中谒宫主。未相识前求挂搭，知堂嫌我身蓝缕。

恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时。些兄馊饭玲熟水，道我孤寒玷辱伊。

江之束西湖南北，浙之左右接西蜀。广闽淮海数万里，千山万水空碌碌。

云游不觉已多年，道友笑我何风颠。旧游经复再去来，大事忽忽莫怨天。

我生果有神仙分，前程有人可师问。于今历练已颜顶，胸中不著一点闷。

记得兵火起淮西，赓冻数里皆横尸。幸而天与残生活，受此饥渴不堪悲。

记得武林天雨雪，衣衫破碎风刮骨，何况身中精气全，犹自冻得皮进血。

又思古庙风雨时，香炉无火纸钱飞，神号鬼哭天惨惨，露玲云寥猿夜啼。

又思草履卧严霜，月照苍苔落叶黄，未得些儿真受用，如何禁得不凄冻。

偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒，癸酉中秋野外晴，独坐松阴说长短。

元来家裹有真金，前日辛勤枉用心。记得长生留命诀，结茅静坐白云深。

炼金丹，亦容易，或在山中或在市，等闲作此云游歌，恐人不识云游意。

又

尝记得，洞庭一夜雨，无蓑无笠处，偎傍茅檐待天明，村翁不许檐头住。

又记得，武林七日雪，衣衫破又裂，不是白玉蟾，教他冻得皮迸血，只是寒彻骨。

又记得，江束夏热时，路上石头如火热，教我何处歇，无扇可摇风，赤脚走不报。

又记得，青城秋月夜，独自松阴下，步虚一阕罢，口与心说话，寒烟漠漠万籁静，彼时到山方撮乍。

又记得，潇湘些小风，吹转华胥梦，衔山日正红，一声老鸭呜，鸭呜过耳寻无踪，这些子欢喜消息与谁通？

又记得，淮西兵马起，枯骨排数里，欲餐又无粮，欲渴复无水。

又记得，一年到村落，瘟黄正作恶，人来请符水，无处堪摸索，神将也显灵，乱把鬼神捉。

又记得，北那山下行，古墓秋草生，纸钱雨未干，白杨风萧萧，荒台月盈盈，一夜鬼神哭不止，赖得度人一卷经。

又记得，通衢展手处，千家说惭愧，万家说调数，倚门眼看鼻，频频道且过，满面看尽笑，喝骂教吾去。

又记得，入堂求挂搭，嫌我太蓝缕，直堂与单位，知堂言不合，未得两日问，街头行得匝，复入悲田院，乞儿相混杂。

又记得，几年霜天卧荒草，几夜月明自绝倒，几日淋漓雨，古庙之中独自坐，受尽寒、忍尽饥，未见些子禅，未见些子道。

贤哉翠虚翁，一见便怜我，说一句痛处针便住，教我行持片饷问，骨毛寒心花，结成一粒红。

渠言只此是金丹，万卷经，总是闲，道伏千万个，岂识真常道。这些无蹊跷，不用暗旗号。

也是难，八十老翁咬铁盘，也是易，一下新竹刀又利。说与君，云游今几春，蓬头赤肮体，那肯教人识。

快活歌

快活快活真快活，被我一时都掉脱。散手浩歌归去来，生姜胡椒果是辣，

如今快活大快活，有时放颠或放劣。自家身裹有夫妻，说向时人须笑杀。

向时快活小快活，无影树子和根拔。男儿端的会怀胎，子母同形活泼泼。

快活快活真快活，虚空粉碎秋毫末。输回生死几千生，这回大死方今活。

旧时窠臼泼生涯，于今净尽都掉脱。元来爹爹只是爹，懵懵懂懂自瓜葛。

近来髻絮辨束西，七七依前四十八。如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝，

又似寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月。一个闲人天地间，大笑一声天地阔。

衣则四时惟一纳，饭则千家可一钵。三家村裹弄风狂，十家街头打鹊突。

一夫一妻将六儿，或行或坐常兀兀。收来放去任纵横，即是十方三世佛。

有酒一杯复一杯，有歌一阕又一阕，日中了了饭三餐，饭后够够睡一歇。

放下万绿都掉脱，脱得自如方快活。用尽醒醒学得痴，此时化景登晨诀。

时人不会翻筋斗，如饥吃盐加得渴。偶然放浪到庐山，身在白𬞟红梦问。

一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。心酸世上几多人，不炼金液大还丹。

忘形养气乃金液，对景无心是大还。忘形化气气化神，斯乃大道透三关。

绛宫炎炎偃月炉，灵台寂寂大玄坛。朱砂乃是赤凤血，水银乃是黑龟肝。

金铅采归入土釜，木汞飞走居泥丸。华池正在气海内，神室正在黄庭问。

散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲，五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。

一灵是谓混元精，先天后天乾元亨。圣人采此为药材，聚之则有散则零。

昼夜河车不暂停，默契大造同运行。人人本有一滴金，金精木液各半斤。

二十八宿归一炉，一水一火须调匀。一候刚兮一候柔，一爻武兮一爻文。

心天节候定寒暑，性地分野分楚秦。一日八万四千里，自有斗柄周天输。

人将蜕壳阴阳外，不可不炼水银银。但得黄婆来紫庭，金翕诧女即婚姻。

青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。九曲江头飞白雪，昆仑山巅腾紫云。

丁公默默守玉炉，交媾温养成胎婴。神水沃灭三尸火，慧剑扫除六贼兵。

无中生有一刀圭，粪丸中有蜕娘形。诚哉一得即永得，片饷中问可结成。

忽然四大生虚白，不觉一灵升太清。纵使工夫汞见铅，不知火候也徒然。

大都要藉周天火，十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失，要须火候始凝坚。

动静存亡宜沐浴，吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后，药物始可成胎仙。

一时八刻一周天，十二时辰准一年。每自一阳交媾后，工夫炼到六纯干。

精神来往知潮候，气血盈虚似月魂。一毂从来三十辐，妙处都由前后弦。

专气致柔为至仁，礼义智信融为仁。真土归位为至真，水火金木俱浑全，

精水神火与意土。炼使魂魄归其根，先天一气今常存，散在万物与人身，

花自春风乌自啼。岂知造物天为春，百姓日用而不知。气入四肢徒雕残，

松竹虚心受气足，凌霜傲雪长年青。况人元神本不死，此气即是黄芽铅，

老松可少病可健，散者可聚促可延。心入虚元行火候，内景内象壶中天。

须知一尘一蓬莱，与走一叶一偓佺。神即火兮气即药，心为炉兮身为田，

自耕自种自烹炼，一日一粒如黍然。灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。

一朝雷雷撼山川，一之则日万则烟。日中自有金乌飞，夜夜三更入广寒。

子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传，传到天台张悟真，

四传复至白玉蟾。眼空四海嗟无人，偶遇太平兴国宫，白发道士其姓陈。

半生立志学铅汞，万水千山徒苦辛，一朝邂逅庐山下，摆手笑出人间尘。

翠阁对床风雨夜，授以丹法使还元。人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。快活快活真快活，为君说此末后句，

末后一句亲分付，普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。

又

破袖虽破破复补，身中自有长生宝。拄杖奚用丛头藤，草鞋不用田中药。

或狂走，或兀坐，或端立，或仰卧，时人但道我风颠，我本不颠谁识我。

热时只饮华池雪，寒时独向丹中火，饥时爱吃黑龙肝，渴时贪吸青龙脑。

绛官新发牡丹花，灵台初生苍芭草。却笑颜回不为夭，又道彭铿未是老。

一盏中黄酒更甜，千篇内景诗尤好。没弦琴儿不用弹，无生曲子无人和。

朝朝暮暮打惑痴，且无一点闲烦恼，尸解飞升总是闲，死生生死无不可。

随绿且吃人问饭，不用缫蚕不种稻。寒霜冻雪未为寒，朝饥暮馁禁得饿。

天上想有仙官名，人间不爱真人号。跨虎金翕是铅兄，乘龙姹女为汞嫂，

泥丸宫裹有黄婆，解把婴儿自怀抱。神关黑关与心关，三关一簇都穿过。

六贼心如火正焚，三尸胆似天来大，不动干戈只霎时，破除金刚自搜逻，

一齐缚向火炉边，碎如微尘如斩挫。而今且喜一粒红，已觉丁公婚老媪。

当初不信翠虚翁，岂到如今脱关锁。叶苗正嫩采归来，猛火炼之成紫磨。

思量从前早是早，翠虚翁已难寻讨，我今不见张平叔，便把悟真篇骂倒。

从前何知古圣心，慈悲反起儿孙祸。世人若要炼金丹，只去身中求药草。

十月工夫慢慢行，只愁火候无人道。但知进退与抽添，七返九还都性燥。

溪山鱼乌惫逍遥，风月林泉供笑傲。蓬头垢衣天下行，三千功满归蓬岛。

或居朝市或居山，或时呵呵自绝倒。云满千山何处寻，我在市尘谁识我。

必竟想地歌

我生不信有神仙，亦不知有大罗天。那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。

七返还丹多不实，往往将谓人虚传。世传神仙能飞升，又道不死延万年。

肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。满眼且见生死俱，死生生死相循旋。

翠虚真人与我言，他所见识大不然。恐人绿浅赋分薄，自无寿命归黄泉。

人身只有三般物，精神与黑常保全。其精不是交感精，迺是玉皇口中涎。

其黑即非呼吸黑，乃知却是太素烟。其神即非思虑神，可与元始相比肩。

我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。但知即日动止问，一物相处常团圆。

此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。岂知此精此神黑，根于父母未生前。

三者未尝相返离，结为一块大无边。人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。

吾将婴然以自思，老者必不虚其言。是我将有可爱业，渠必以此示言诠。

开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。谒尔行持三两日，天地日月软如绵。

忽然嚼得虚空破，始知锺吕皆参玄。吾之少年早留心，必不至此犹尘绿。

且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。

安分歌

神仙底事君知否，君若知兮求不苟，先且回头自揣量，须是瞒心方开口。

神仙有卫非不传，也要侬家有夙绿，若也人人皆会得，天机容易向人言。

学道学仙须笃志，坚然一念无疑意，如是操心无始终，又道辨金将火试。

你门心地荆棘多，善根才发便成魔，若能先合神仙意，已分无时也奈何。

心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。

想他思量本故然，且教自己放心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。

未见志人须愿见，逢著人时心百变。何绿传授有易难，自是玄门未历炼。

问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。

玉蟾本是山林客，寻个好心人难得，于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。

玉蟾你也好凯头，何似拂袖归去休，有可度人施设处，便还锺吕逞风流。

无人知，独自去，白云千里不回顾，依前守取三脚铛，且把清风明月煮。

茶歌

柳眼偷看梅花飞，百花头上束风吹。壑源春到不知时，霹雳一声惊晓枝。

枝头未敢展枪旗，吐玉缀金先献奇。雀舌含春不解语，只有晓露晨烟知。

带露和烟摘归去，蒸来细捣几千杵。捏作月团三百片，火候调匀文与武。

碾边飞絮卷玉尘，磨下落珠散金缕。首山黄铜铸小铛，活火新泉自烹煮。

蟹眼已没鱼眼浮，刮刮松声送风雨。定州红玉琢花甍，瑞雪满瓯浮白乳。

绿云入口生香风，满口兰芷香无穷。两腋飕飕毛窍通，洗尽枯肠万事空。

君不见，孟谏议，送茶惊起卢全睡。又不见，白居易，馈茶唤醒马锡醉，

陆羽作茶经，曹晖作荼铭，文正范公对茶笑，纱帽笼头煎石姚。

素虚见雨如丹砂，点作满盏莒蒲花。东坡深得煎水法，酒阑往往觅一呷。

赵州梦裹见南泉，爱结焚香沦茗绿。吾侪烹茶有滋味，华池神水先调试。

丹田一亩自栽培，金聂姹女采归来。天炉地鼎依时节，炼作黄芽烹白雪。

味如甘露胜酝酬，服之顿觉沉疠甦。身轻便欲登天衢，不知天上有茶无。

大道歌

乌飞金，兔走玉，三界一粒粟，山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。

人生石火电火中，数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋，乾坤不放坎离休。

九天高处风月玲，神仙肚裹无闲愁。世问学仙者，胸襟变清雅。

丹经未读望飞升，指影谈空相诳吓。有时驰骋三寸舌，或在街头佯做哑。

正中恐有邪，真裹须辩假。若是清虚泠澹人，身外无物赤洒洒。

都来聚炁与凝神，要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。

身外有身身裹觅，冲虚和气一壶春。生擒六贼手，活嚼三尸口，

三尸六贼本来无，尽从心裹忙中有。玉帝非惟惜诏书，且要神炁相保守。

此神此炁结真精，唤作纯阳周九九。此时方日圣胎圆，万丈崖头翻筋斗。

铅汞若粪土，龙虎如鸡狗，白金炁锡几千般，水银朱砂相鼓诱，

白雪黄芽自无形，华池神水无泉溜。不解回头一著子，冲风冒雨四方走。

四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地，

工夫细密有行持。非存思，非举意，非是身中运精气，一关要锁百关牢，

转身一路真容易。无心之心无有形，无中养就婴儿灵。学仙学到婴儿处，

月在寒潭静处明，枯木生花却外香，海前时与白鸥盟。片饷工夫容易做，

大丹只是片时成。执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。生也由他死由他，

只要自家做得主。

空中云也可缚，水中月也可捉。身心两个字，是火也是药。

龟蛇乌兔总闲言，夫妇男女都飏却。

君不见，虚无生自然，自然生一炁，一炁结成物，炁足分天地。

天地本无心，二炁自然是。万物有荣枯，大数有终始。

会得先天本自然，便是性命真根蒂。

《道德》五千言，《阴符》三百字，形神与性命，身心与神炁，

交媾成大宝，即是金丹理。世人多执著，权将有作归无作，猛烈丈夫能领略。

试把此言闲处嚼，若他往古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直迳路行，

一条直上三清阁。三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人，

骨气秀茂真磊落，年来多被红尘缚，六十四年都是错。刮开尘垢眼豁开，

长啸一声归去来。神仙仗俩无多子，只是人问一味呆，忽然也解到蓬莱。

武夷散人与君说，见君真个神仙骨。我今也不炼形神，或要放颠或放劣，

寒时自有丹田火，饥时只吃琼湖雪。前年仙师寄书归，道我有名在金阙。

闲名落世取不迥，而今心行尤其乖。那堪玉帝见怜我，诏我归时未肯哉。

祈雨歌

天地聋，日月瞽，人问亢旱不为雨，山河憔悴草木枯。天上快活人诉苦，

待吾骑鹤下扶桑，叱起倦龙与一斧。奎星以下亢阳神。缚以铁扎送邓府。

驱雷公，役电母，须臾天地问，风云自吞吐。钦火老将擅神武，

一滴天上金瓶水，满空飞线若机杼。化作四天冻，扫却天下暑，

有人饶舌告人主，未几寻问行雨仙，人在长江一声橹。

修真十书上清集卷之四十

海南白玉蟾著

题武夷

五首

不见虹桥接幔亭，空馀水绿与山青。客来剔出些奇胜，五曲溪头大隐屏。

其二

龙酿仙掌岩头水，鹤唳幔亭峰上云。但得明窗尘一匕，跃身去谒武夷君。

其三

芳草暗分流水绿，老松刚借远山青。独拈铁笛溪头立，吹与洞中仙子听。

其四

显道真人去不回，幔亭不见旧楼台。曾孙倚著寒松立，日落风悲猿自哀。

其五

山耸千层青翡翠，溪流万顷碧瑁璃。游人来此醉归去，几个亲曾到武夷。

题紫芝院

武夷山前啸一声，云愁雾惨野猿惊。闲披破袖藏风月，醉把葫芦禁鬼神。

仗弄银蟾搅天地，夜烹金鼎煮星辰。睡酣不觉机关路，身是红光火一轮。

题郑通妙方丈

无争之棋两三局，自劝之酒一二杯。但且任么随俗过，丹成云鹤自然来。

九曲杂咏

一曲昇真洞

得得来寻仙子家，昇真洞口正蜂衙。一溪春水漾寒碧，流出红桃几片花。

二曲玉女峰

插花临水一奇峰，玉骨琼肌处女容。烟袂霞衣春带雨，云鬓雾鬓晓梳风。

三曲仙机岩

织就霓裳御冷风，玉梭随手化成龙。天孙归去星河畔，满洞白云机杼空。

四曲金鸡岩

水满寒潭浑看月，山藏空谷正吞烟。金鸡初报洞中晓，咿喔一声飞上天。

五曲铁笛亭

满天沆产起清风，白鹤飞来上翠松。月玲山空吹铁笛，一声唤起玉渊龙。

六曲仙掌峰

仙子扪萝上翠崖，岩头旧有炼丹台。至今石上留仙掌，十指春葱积绿苔。

七曲石唐寺

高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天。天圣二年二月朔，一宵雷雨撼山川。

八曲鼓楼岩

万丈高岩耸石楼，云单烟桶瞰寒流。幔亭昔聚曾孙宴，石鼓举归古渡头。

九曲新村市

落日移舟上碧滩，桃花林外见青山。耳边忽尔闻鸡犬，不遇刘郎不肯还。

九曲棹歌

十首

武夷

三十六峰真绝奇，一豁九曲碧涟漪。白云遮眼不知处，谁道神仙在武夷。

一曲

幔亭峰下泛仙船，洞口琼花琐翠烟。一自魏王归绛阙，至今哀怨岭头猿。

二曲

山下于今几代孙，当时箫鼓寂无闻。丹炉复尔生春草，玉女峰前空白云。

三曲

仙船停棹架岩头，黄鹤归天今几秋。满洞桃花人不见，一溪绿水为谁流。

四曲

万顷秋光无著处，满潭清水莹青铜。金鸡叫落山头月，漠漠寒烟飒飒风。

五曲

闻道谁吹铁笛声，石崖轰裂老龙惊。当年人已服丹去，千古荒亭秋草生。

六曲

仙掌峰前仙子家，客来活水煮新茶。主人遥指青烟裹，瀑布悬崖剪雪花。

七曲

寂寂秋烟琐碧湾，往年此地有禅关。水神移入龙官去，一夜风雷吼万山。

八曲

几点沙鸥泛碧流，芦花两岸暮云愁。鼓楼岩下一声笛，惊起梧桐飞叶秋。

九曲

山市晴岚天打围，一村鸡犬正残晖。稻田高下如棋局，几点鸦飞与鹭飞。

武夷有感〈十一首〉

春

雨霁烟凝正夕阳，子规啼断几人肠。东风不动些情思，无限落花春自香。

夏

莺唤绿杨抽嫩叶，蝶催碧藕发新花。飒然一点薰风至，日落山前噪乱鸦。

秋

雨馀秋藓几堆锦，日出朝葵千簇金。对景适然发清啸，野猿惊泣绿杨深。

冬

几尺雪藏山迳暮，一枝梅簇洞门春。溪头昨夜水寒绿，风卷彤云发晓瞋。

晓

风吹万木醒栖鹊，月落西山啼断猿。云卷翠微深处寺，一声锺落碧岩前。

暮

碧云红树晚相间，落日乱鸦天欲昏。人去采芝不知返，草庐空自掩柴门。

行

雨脚初收起暮烟，芒鞋竹杖翠林边。束风解发阳春意，放出落花啼乌天。

住

月玲风清三迳竹，猿啼鹤唳一窗云。开门放入前山翠，试把星儿柏子焚。

坐

千山猿叫月如昼，万籁风号天正秋。雾湿苍苔烟漠漠，白云飞梦过瀛洲。

卧

岩下烟深人不来，白云寂寂掩苍苔。松花落地乌声寂，一枕清风送梦回。

结末

道人心与物俱化，对景无思诗自成。诗句自然明造化，诗成造化寂无声。

题精舍

到此黄昏飒飒风，岩前只见药炉空。不堪花落烟飞处，又听寒猿哭晦翁。

临安天庆陈道士游武夷以颂赠之

七闽多山水，两淮好风月。潇湘之烟云，巴广之雨雪。收拾归武林，细与令师说。

咏雪

青女怀中酿雪方，雪儿为铀露为浆。一朝雪熟飞廉醉，酸得束风一夜狂。

题凝翠阁

日射新苔铸绿钱，山耸花屏草刺毡。剩把苔钱买风月，山屏低拥草毡眠。

题西轩壁

随身风雨几清闲，不做人问拨底官。朝饮一壶朱凤髓，暮餐八两黑龙肝。

打开俗网了无事，缚住时光自驻颜。昨夜梦回天上去，琼楼玉阙不胜寒。

赠潘高士

冬至炼朱砂，夏至炼水银。常使居土釜，莫令铅汞分。子母既相感，火候常温温。如是既久久，功成昇紫云。

又

龙虎战百六，乌兔交七九。坎离直寅申，艮巽司卯酉。一粒同朱橘，千古永不朽，八月十五夜，三杯冬至酒。

赠赵县尉

半斤雷火烧红杏，一滴露珠凝碧荷。锦帐中问藏玉狗，宝瓶裹面养金鹅。

铅花朵朵开青药，汞叶枝枝发绛柯。莫问婴儿并诧女，等闲寻取旧黄婆。

赠赵翠云

金公诧女到黄家，活捉苍龟与赤蛇。偃月炉中烹玉药，朱砂鼎裹结金花。

奔归气海名朱骥，飞入泥丸是白鸦。

赠衢怡真

地魄天魂日月精，夺来鼎内及时烹。柢行龟斗蛇争法，早是龙吟虎啸声。

神水华池初匹配，黄芽白雪便分明。这些是饮刀圭处，渐渐抽添渐渐成。

赠黄一学虞丈

修爵固当修天爵，选官何似选天官。青绉走遍皇都易，白鹤飞来绛阙难。

赠陈孔目

制锦堂前万事闲，掉头来入武夷山。当年种放如能学，白鹤青云也不难。

赠陈先生三首

炯炯双眸古老锥，手提向上大钳锤。蓦然寻著锺离老，捉住长髯问是谁。

木人手裹挥泥剑，石女头边带铁花。龙汉元年冬上己，相逢一盏赵州茶。

翻身趋倒玉葫芦，神水华池一夜枯。蓦地夜行见月影，水晶盘裹走明珠。

修真十书上清集卷之四十一

海南白玉蟾著

满江红

咏武夷

忆昔秦时，中秋日、武夷九曲。烟寂寂、斜阳数尺，寒鸦枯木。三十六峰凝晓翠，一溪流水生秋绿。正满林、桂子散天香，飞金粟。神仙客，金丹熟。玉韶下，云生足。石头新换骨，尚黏红肉。夜半月华明似昼，玉皇降辈铺般练。笑曾孙、回首幔亭前，空松竹。

念奴娇咏雪

广寒宫裹，散天花、点点空中柳絮。是处楼台皆似玉，半夜风声不住。万里盥城，千家珠瓦，无认蓬莱处。但呼童，且去探梅花，攀那树。垂帘未敢掀开，狮儿初捏就。见佳人偷观，溪畔渔翁，蓑又重，几点沙鸥无语。竹折庭前，松僵路畔，满目都如许。问要晴，更待积痕消，须无雨。

水调歌头

咏茶

二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展建溪，春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎。炼作紫金堆。碾破香无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来。放下兔毫，瓯子滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱‘。

水调歌头

自述十首

金液还丹诀，无中养就儿。别无他卫，只要神水入华池。采取天真铅汞，片饷自然交媾。一点紫金脂，十月周天火，玉鼎产琼芝。你休痴，今说破，莫生疑。乾坤运用，大都不过坎和离。石裹绿何怀玉，因甚珠藏蚌腹，借此显天机。何况妙中妙，未易与君知。

二

吃了几辛苦，学得这些儿。蓬头赤脚，街头巷尾打无为。都没蓑衣笠子，多少风烟雨雪。便是活阿鼻，一具骷髅骨，忍尽千万饥。头不梳，面不洗，且愍痴自家屋裹，黄金满地有谁知。这裹一声惭愧j那裹一声调数，满面笑嘻嘻。白鹤青云上，记取这般时。

三

苦苦谁知苦，难难也是难。寻思访道，不知行过几重山。吃尽风倨雨亿，部见霜凝雪冻。饥了又添寒，满眼无人问，何处扣玄关。好因绿，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。

四

天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。饱饮闽中风月，又爱浙问山水，杖屦且逍遥。太上包中下，只得个无忧。是和非，名与利，一时休。自家惺了，不成得怠地埋头。任是南州北郡，不问大张小李，过此便相留。且吃随绿饭，莫作俗人愁。

五

未遇明师者，日夜苦忧惊。及乎遇了，得些口诀又忘情。可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，碌碌度平生。何不回头著，下手采来烹。天下人，知得者，不能行。可怜埋没，如何怎地不惺惺。只见口头说著，方寸都无些子，只管看丹经。地狱门开了，急急办前程。

六

堪笑尘中客，都总是迷流。冤家缠缚，算来不是你风流。不解去寻活路，只是檐柳负锁，不肯放教休。三万六千日，受尽百年忧。得人身，休蹉过，急须修。乌飞兔走，刹那又是死临头。只这眼前快活，难免无常两字，何似出尘囚。炼就金丹去，万劫自逍遥。

七

有一修行法，不用问师传。教君只是、饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去诤心田。终日无思虑，便是活神仙。不惑痴，不狡诈，不风颠。随绿饮啄，算来命也付天然。万事不由计较，造物主张得好，凡再任天然。世味只如此，接做几千年。

八

一个清闲客，无事挂心头。包巾纸袄，单瓢只笠自逍遥。只把随身风月，便做自家受用，此外复何求。倒指两三载，行过百来州。百来州，云渺渺，水悠悠。水流云散，于今几度寥花秋。一任乌飞兔走，我亦不知寒暑，万事总休休。问我金丹诀，石女跨金牛。

九

不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来总是假名之。只这坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑。药物无斤两，火候不须时。偃月炉，朱砂鼎，总皆非。真铅真汞，不炼之炼要何为。自己金公姥女，渐渐打成一块，胎息象婴儿。不信张平叔，你更问他谁。

十

要做神仙去，工夫譬似闲。一阳初动，玉炉起火炼还丹。捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花干。一任河车运，迳路入泥丸。飞金精，采木液，过三关。金木问隔，如何上得玉京山。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金圆。免得饥寒了，天上即人问。

水调歌头

修炼

土釜温温火，祟籥动春雷。三田升降，一条径路属灵台。自有真龙真知。这裹一声惭愧，那裹一声调数，满面笑嘻嘻。白鹤青云上，记取这般时。

三

苦苦谁知苦，难难也是难。寻思访道，不知行过几重山。吃尽风倨雨亿，部见霜凝雪冻。饥了又添寒，满眼无人问，何处扣玄关。好因绿，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。

四

天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。饱饮闽中风月，又爱浙问山水，杖屦且逍遥。太上包中下，只得个无忧。是和非，名与利，一时休。自家惺了，不成得怠地埋头。任是南州北郡，不问大张小李，过此便相留。且吃随绿饭，莫作俗人愁。

五

未遇明师者，日夜苦忧惊。及乎遇了，得些口诀又忘情。可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，碌碌度平生。何不回头著，下手采来烹。天下人，知得者，不能行。可怜埋没，如何怎地不惺惺。只见口头说著，方寸都无些子，只管看丹经。地狱门开了，急急办前程。

六

堪笑尘中客，都总是迷流。冤家缠缚，算来不是你风流。不解去寻活路，只是檐柳负锁，不肯放教休。三万六千日，受尽百年忧。得人身，休蹉过，急须修。乌飞兔走，刹那又是死临头。只这眼前快活，难免无常两字，何似出尘囚。炼就金丹去，万劫自逍遥。

七

有一修行法，不用问师传。教君只是、饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去诤心田。终日无思虑，便是活神仙。不惑痴，不狡诈，不风颠。随绿饮啄，算来命也付天然。万事不由计较，造物主张得好，凡再任天然。世味只如此，接做几千年。

八

一个清闲客，无事挂心头。包巾纸袄，单瓢只笠自逍遥。只把随身风月，便做自家受用，此外复何求。倒指两三载，行过百来州。百来州，云渺渺，水悠悠。水流云散，于今几度寥花秋。一任乌飞兔走，我亦不知寒暑，万事总休休。问我金丹诀，石女跨金牛。

九

不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来总是假名之。只这坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑。药物无斤两，火候不须时。偃月炉，朱砂鼎，总皆非。真铅真汞，不炼之炼要何为。自己金公姥女，渐渐打成一块，胎息象婴儿。不信张平叔，你更问他谁。

十

要做神仙去，工夫譬似闲。一阳初动，玉炉起火炼还丹。捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花干。一任河车运，迳路入泥丸。飞金精，采木液，过三关。金木问隔，如何上得玉京山。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金圆。免得饥寒了，天上即人问。

水调歌头

修炼

土釜温温火，祟籥动春雷。三田升降，一条径路属灵台。自有真龙真虎，和合天然铅汞，赤子结真胎。水裹捉明月，心地觉花开。一转功，三十日，九旬来。抽添气候，炼成日血换骷髅。四象五行聚会，只在一方凝结，方寸绝纤埃。人在泥丸上，归路入蓬莱。

沁园春

修炼

要做神仙，炼丹工夫譬似闲。但姥女乘龙，金公御虎，玉炉火炽，土釜灰寒。铅裹藏银，砂中取汞，神水华池上下间。三田内、有一条迳路，直透泥丸。一声雷震昆山，真弃籥飞冲夹脊双关。见白雪漫天，黄芽满地，龟蛇缭绕，乌兔掀翻。自古乾坤，这些坎离，九转烹煎结大还。灵丹就，未飞升上阙，且在人寰。

又赠胡葆元

要做神仙，炼丹工夫亦有何难。向雷声震处，一阳来复，玉炉火炽，金鼎烟寒，诧女乘龙，金公跨虎，片饷之问结大还。丹田裹、有白鸦一个飞入泥丸。河车运入昆山，全不动纤毫过此关。把龟蛇乌兔，生擒活捉，霎时云雨，一点成丹。白雪漫天，黄芽满地，服此刀圭永驻颜。常温养，使脱胎换骨，身在云端。

满庭芳

修炼

鼎用乾坤，药须乌兔，怠时方炼金丹。水中虎吼，火裹赤龙蟠。况是兑铅震汞，自元谷、上至泥丸。些儿事，坎离复垢，返老作童颜。五行全四象，不调停火候，问断如闲，六天呈所指，玉出昆山。不动纤毫云雨，顷刻处、直透三关。黄庭内，一阳来复，丹就片时问。

又

两种汞铅，黄婆感合，如如真虎真龙。周年造化，蹙在片时中。𬬻裹温温种子，玄珠象气透三宫，金木处，炼成赤水，白血自流通。无中胎已兆，见龟蛇乌兔，恍惚相逢。但坎离既济，复娠交融。了得真空命脉，天地裹、万物春风。阴阳外，天然夫妇，一点便成功。

酹江月

冬至赠胡胎仙

因看斗柄，运周天，顿悟神仙妙诀。一点真阳，生坎位，点却离宫之缺。造物无声，水中起火，妙在虚危穴。今年冬至，梅花依旧凝雪。先圣此日闭关，不通来往，皆为旱生设物。物含生育意，正在子初亥末。自古乾坤，这些离坎，日日无休歇。如今识破，金乌飞入蟾窟。

水调歌头

昔在虚皇府，啸咏紫云中。不知何事，误蒙天谪与公同。偶到金华洞口，忽见和阑翕，老子挺挺众中龙。握手归仙隐，谈笑起天风。忽相逢，一转瞬，酒杯空。几时再会，唱赓词翰倒金锺。只恐武夷山裹，千古猿啼鹤唳，未便蹑飞虹。公欲归仙去，我亦继公踪。

又

丙子七月十八日得雨，午后大风起，因有感。

一叶飞何处，天地起西风，夜来酒醒，月华千顷浸帘拢。塞外宾鸿来也，十里碧莲香满，泽国寥花红。万象正萧爽，秋雨滴梧桐。钓台边，人把钓，兴何浓。昊江波上，烟寒水玲剪丹枫。光景暗中催去，览镜朱颜犹在，回首燕巢空。铁笛一声晓，唤起五渊龙。

又

一个奇男子，万象落心胸。学书学剑，两般都没个成功。要去披缁学佛，首下一拳轻快，打破太虚空。末后生华发，再拜玉清翕。二十年，空挫过，只飘蓬。这回归去，武夷山下第三峰。住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。笑指归时路，弱水海之束。

又

知院生辰

两鬓青丝发，双眼黑方瞳。人皆道是昭庆、一个老仙翕。暂别蓬莱弱水，自把星冠月被，玉佩舞薰风。醉入桃源路，归去不知踪。举云傲，呜铁笛，抚丝桐。满前剑弁，森列稽首捧金锺。挺挺松形鹤貌，任待桑田变海，宝鼎粒丹红。玉帝下明诏，独骑上天宫。

满江红

咏白莲

昨夜嫦娥，游洞府醉归天阙。绿底事、玉簪堕地，水神不说。持向水晶宫裹去，晓来捧出将饶舌。被薰风、吹作满天香，谁分别。芳而润，清且洁，白似玉，寒于雪。想玉皇后苑，应无此物，只得赋诗空赏叹，教人不敢轻攀折。笑李厅梅瘦，不知他、真奇绝。

阮郎归

舟行即事

淡烟凝翠锁寒芜，斜阳挂碧梧。沙头三两鸦相呼，萧萧风卷芦。何处笛，一声孤。岸边人钓鱼，快帆一夜泊桐庐，问人沽酒无。

修真十书上清集卷之四十二

海南白玉蟾著

懒翁斋赋

眉山苏森老于懒，以懒翁名其斋。翁其真懒耶？虽曰鸥不入鸳鸿也，其如苍生𫛞望何。吾闻访儿时不甚懒也，以黄绢鞭心，以青衫结发，以勋业览镜，以文章鏖锋。折旋俯仰于周孔之问，轩昂轶荡于韩柳之外。彼时黔黎见翁者，以手争指，以目争诸，皆有望吾懒翕以禹皋为心也。今何为其懒乎？一班未露而仕意已饱，儒林烟薄，学海波寒，岂不孤朋簪拭目之望？自嘉泰问收筠阳时，翕既乞祠，逮作衡阳侯，复有武夷归隐之请。盖懒翁无心于仕，而宦情如秋，故于缙绅问，无苞直从臾之欲，所以龙蟠而不雨也。访今已过于从心之一年，宜乎犹懒于前，而投闲终老于云水堆中矣。翕有金华之浮家，即其先侍郎之故庐也。堂前有丈馀空隙，遂以八九橡而宇之，三面开牖，粗可容膝，砌板代砖，濡灰饰壁，蓄一枝花，立绿桐之琴，事三尺汶阳碧符之剑。翁欲睡时，化为蝴蝶飞，上登华胥国；翁欲饮时，伸颈如玉虹，一吸酒海干；翁欲吟时，玉树忽生风，珠玑吐落纸；翕欲棋时，纵横星斗乱，剥琢玉声寒；翁欲舞时，谷神移玉山，飞剑指空碧；翁欲行乐时，横拖七尺笻，松间一长啸；翁欲狂歌时，一声吹铁笛，唤起玉渊龙。谓如溪山得名，草木无咎者，翁亦从而诗之；花魂无主，月魄不归者，爷亦从而酒之。翕但懒于世事，而此皆不懒之懒也。闲时而棋，兴时而饮，畅时而歌，醉时而睡，此生为任，真所适得自若也。事各各付事物，无心于事，无事于心，此则翁之懒处也。希颜之坐忘，效綦之丧偶，渐入希夷，与物俱化，至于忘寝忘食之地，则谓之真懒也。翁也，心君殿清闲，白眼视朱紫，政所谓杜鹃骂鸿鹊，丹棘笑楩楠也。翁居斋中，惟懒所适，雨送添砚之水，竹供扫榻之风，云常展遮山之帘，草铺坐石之褥。昼则博山飞碧蛇，夜则银釭泛红粟，饮酒吞风月，吟诗咬水云，斫竹斩春风，移花锄晓月，此则翁之懒中不能懒也。客从武夷来，见访如此懒，遂造懒翁斋，醉笔自淋漓，应问懒翁曰：束风开柳眼，黄乌骂桃花，斋中自有春，不喜出郊饮。翁于此时，懒于踏青乎？幽轩风雨过，明月一池莲，笔下生薰风，此心不受暑。翁于此时，懒于入林乎？落叶随孤鸦，呼霜要辨寒，秋光满乾坤，万象自潇洒。前于此时，懒于登高乎？水浸梅花影，猿呼一树霜，芋火煨地炉，烹茶自煮雪。蒲于此时，懒于探梅乎？翕曰：然。噫，尘埃刺眼，名利焚心，岂能一旦顿然似翁如此懒也。壁上之琴几日蒙尘，窗问之砚几日无水，翁懒之故也。清风而关门，留月而待榻，翕懒之甚也。懒访有庐可以避风雨，有田可以供擅粥，有子可以嗣衣钵，不与俗交，不与人语，公羽之身前，乃一老禅也。既见武夷白玉蟾，遂喜而终日与语，玉蟾喜而赋此斋。时乃嘉定丙子初夏十有五日也。毛颖玄、陶泓等侍。

医瘫疖序

阮脂凤卵，所以疗痈疖，此扁鹊之学也。麟腊龟趾，所以疗瘫廊，此榆批之学也。术而非贵，则药亦不甚贱，学而不到，而人以为甚奇。以奇人学所不可到，则术之贵而药亦不廉也，皆榆村、扁鹊事也。武夷道士黄季长，少年游侠于崇冈旷野问，曾遇一异人，授以瘫廊之药。要知其方，缄藏肘后，益不可以示人。若观其人，丰神爽迈，宜乎其遇人也。夫人之身，一气流溢，苟有瘦纳，则怀脓结血，弥浃凝滞，呼天诉痛，有不能自已者。或其失所血之瘫，导所内之渍，则淋漓其衣，龃龉其身，是岂人所欲哉？人之身有四百四病，独瘫廊为可酸心。今黄季长之为人，则榆批、扁鹊辈也。今季长之所肉药，则蜕脂凤卵、麟腊龟趾也。一日访于云窝，因告其所学如此，所用药如此，所疗人不计其几何者又如此，意其必欲吾篇翰纸文以为赏音。吁，麝不风而自馥，珠不蚌而自媚，又奚必吾之弄柔讷，为作文者捧腹？吾既知能事如此，因告之曰：孙思邈有言：瘫疽初生结肉瘦，瘫疽既生凝肉珠，瘫疽初破剖肉瓜，瘫疽既破剖肉橘。因思此语，则人之患瘫疽者，诚为不忍。然吾若临瘫疽之前，则必熨眉不开，蹙额不顾，将欲揉之，必复欲吮之，是岂所为见，公必效此医。公宜乎稔所福、蓄所行者，盖与樵徒之苏、雕疗之力也。秦皇刻人肉，汉武剥人皮，公知之乎？公治瘫廊不事乎楷煎，不事乎针刮，惟以药攻其内，复以药傅其外，使其释然如叶脱枝，换然如花结实，则公之用心也。书此以布施。

屏睡魔文

人生无百年，能有几一日，况百年三万六千日，总有三百六十万刻，且如一刻，但撚指间，而晨兴暮寝，古今之常也。一百年内，以百五十五万刻可以应酬，以百五十五万刻可以寝息，除寝息之外，人生只有五十年光阴矣，况不满百年者乎？今但好睡，曾无知草木之不知也。元神离舍，涣散无归，真气去体，呼吸无主，云掩心天，波浑性海，慧镜生尘，智剑无刃，以兴为寝，以明为晦，冥然如鬼山，黯然如鬼谷。其酣兮如酒醉不醒，其暝兮如药酘酩酊，其滋味兮如旱鱼入网罗，其意思兮如饥鼠贪画饼，其鼾兮如雷霆搅万山，其竞兮如波涛落崖井。以慧刃攻之不破，以智索挽之不回，明窗诤几之静，辨素蕈小枕之清哉？内而虚谷贮万神，外而大块宅百骸。双眼如胶漆也，四肢而委石也，睡魔来也，与心猿意马而作伍也。谒心君而不臣，睹谷神而不拜，占吾身之琼台玉阙，作睡魔之营寨，其势高万丈，其力重千斤，贼我之魂魄，葬我之精神，盗吾家之丹砂，劫吾家之宝帑。幻出窟宅，变现物象，追之不敢以符录，顺之不可以奠酊。于是贬青州从事，呼黑甜，唤黄你，而召云腴使者，授以剑一，使之斩之。恬然而不动干戈，怡然而不改声色，睡魔愈炽。遂命墨松御史、兔颖中书、玄玉骑吏、刻溪都尉，驱龙役虎而战之，塞鼻缄舌，以耳听耳，以眼视眼，其睡魔也港身于华胥，戢迹于槐国，化而为蝴蝶，改而为蝼蚁，两楹之间，献欢有声。遂乃结柳舆而缉草舟，盛楮钱而囊竹黍，画牛而挽车，绘龙以棹舟，三揖睡魔而语之日：闻子欲去久矣，择日具舟车，汝等当辞吾，有饭饱几盂，有酒醉几壶，携汝朋俦行，不可复滞居，倏然如云飞，瞥然如电舒，汝曹自问心，有意于行乎？屏息而潜听其言，返眼而内视其形，啼笑不成，恍惚不宁，缩肩而炼颈，张眼而吐舌，初疑其有无，今知其为睡魔也。如有言曰：睡本无魔，汝心自黑，汝寒我不衣，汝饥我不食，与汝无丝毫之忿，与汝有胶漆之契，今欲归而无家，虽辞子而安得不落涕，我鬼也，非人也，奚用乎舟车，奚用乎饮撰，吾欲餐而无口，吾欲衣而无袒，吾欲车而无路，吾欲舟而无岸，汝能推反思，非吾为汝患，汝但洗心而习定，可以封形而闭神也。复语之曰：汝徒闻我静坐，则窥我户牖，汝徒见我默思，则越我官墙，吾非陈搏梦入鸿荒，吾非襄王梦入高唐，不可妖我，劈汝天斧。睡魔四五，面面相顾，亦复有言曰：吾虽曰睡魔之精，乃汝自身之一灵，神清则睡魔去，神昏则睡魔生，但睡其形而不睡其神可也，聚之为元精，蓄之为一灵，融之为太虚，放之为太清，令子住舍而留形，可以不死，可以长生。予笑曰：不知我之屏睡魔乎？睡魔之屏我乎？

道学自勉文

司马子微初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日百刻，课经百卷，如此勤苦，久而行之，位至上清定录太霄丹元真人。又如葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍，如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化玄静真人。我辈何人，生于中华，诞于良家，六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌衣，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠。几度空搔首，溺志在诗酒，浑不念，道业心猿无所守。吾今划自玆，回首前程路，青春不再来，光阴莫虚度，他日块视人寰，眼卑宇宙，骑白云，步紫极，始自今日。勉之勉之。

梦说

神农梦天皇与之以尝草玉书，帝梦到华胥大庭之国，舜梦拜乎丞，高黄也明止宗梦得说，孔子梦见周公，老聪梦游唇宾，此皆梦也。彼乃不睡之睡，非梦之梦也。谓如庄周梦为蝴蝶，又与吕洞宾梦为蝼蚁大故殊途也。《南华经》云：其寝无梦，其觉无忧，此所以凝神不分，聚气不散而然也。彼皆就羲皇心地上著到，故所谓梦者，乃神交气合诚而尔也，非睡中妄想之梦也。若不明梦中无梦之理，则飞识游魂泛然而无归、冥然而不返，将见于见闻觉知境界，而化为胎卵湿化之归也，况夫酬醉万机，唱赓百念，事物胶扰方寸不宁，此乃开眼之梦也，何况于睡乎？束坡云：世问无眼禅，齁齁一觉睡者，此也。嗟乎，今之人也，糟酿其一灵，尘垢其一性，甚矣，古德云：幻身是梦。

艮庵说赠卢寺丞子文

艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。时止则，时行则行，动静不失其时，其道光。艮其止止所也。上下敌应不与，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象日：兼山艮，君子以思不出其位。前辈云：观一部《华严经》：不如读一艮卦，绿《华严经》只于止观，然艮有兼山之义。山者，出字也，虽止于晦而出于明，所谓行到水穷处，坐看蕾买起时也。

修真十书上清集卷之四十三

海南白玉蟾著

知宫王琳甫赞铭

萱堂一枕兮红光入怀，龙岩虎石兮瑞气结神胎。北帝真人兮斡箕统魁，丙子生。兰亭楔日兮虚星落庭槐。丙子肖，属北帝也。又况北神生曰槐木，乃虚危之精。生而神灵兮珠庭日角，烟髯威肃兮电眼闪烁。奢龇善词翰兮心宇该博，方寸晞慕兮片云孤鹤。青拎蜕体兮琳宫遇师模，九天降雨露兮皮冠而羽倨。琼锺振玉梵兮声彻太虚，历职表白。药殿校图籍兮绿轴丹书。次尝掌籍。冲炼白铅花兮红炉点雪，谷神无象兮碧潭秋月。函丈二席兮价闻上阙，副知官事。砭愚断陋兮诲语飞琼屑。袖裹青蛇兮脊外之青铜，踏破铁鞋兮养素于竹宫。参谒洞府，归于太一。两阶饶舌兮御前享天爵，御前符水法师。笔下吼雷霆兮钵内藏蛟龙。长歌归故山兮古松寒菊，群参纳聚酝兮薰众主奸粥。勉领官盟。飞罡化诀兮正一天心法，视微听冲兮灵宝中盟线。霞拎珠珮兮秉圭视玄坛，监度法筹。青钩黑镶花兮落纸鬼胆寒。玄域中兴兮扶颓起坠，三界稽首兮万神生惧。含真而宅仙兮俱陶鸠梓，藻税横龙楼兮花砖砌阮诗。修造殿宇。御赐蒲兽兮晨夕奋琼音，百度复举兮宗纲崛起，死赞骨行兮质俚而不文。红颜皓齿兮甲子一周春，时六十岁。两鬓生黑丝兮人言四旬许，金丹巳熟兮鸾鹤天上人，天上人兮自号日拙庵。笑做乎三华兮诸方已罢参，所居乃三华殿。博山飞玲蛇之篆兮启瑶笋而诵琅函，横羽扇岸纶巾兮尘尾发清谈。清谈之时，有方外客至而歌之日：青布纳，碧华节，诗昤白芍药，曲唱紫芙蓉，一局著残人事醒，七弦弹破世问空。时乎泛一叶于沧海之外，时乎飞片羽于虚空之中。铁笛横吹老龙泣，金樽一倒琪花红。孤猿啸夜月，淡露滴秋风。云锦谿深碧无底，天苍山秀绿不穷。白鹤外占长啸于蓬莱之束，青童回首指道神仙中之最雄。

赞管辖陈君绿云先生之像

瞻师之神，寒空片月。知师之心，红炉点雪。闻师之德，冰清玉洁。见师之迹，霜炎冰热。师之一言，斩钉截铁，师之一行，杀人见血。风月情怀，松筠志节。道法陆沉，玄徒瓦裂，师领郡檄，雷轰电掣。冠冕洞宫兴大施设，轮舆梗楠，陶涎坏瓯，丽以粉奂，饰以藻素。不逾年间，沧江贯折，度五神足，霞裙森列。方有伦绪，闭间洽悦。胡为云鹤，奄归帝阙。溪山失翠，猿乌凄切。散词玉祠，柏子一热。追慕替绚，使人哽咽。

虚靖先生

七返还丹阿谁无，先生归去谁识渠。时人要见真虚靖，北斗西边一点如。

朱文公像疏

天地棺，日月葬。夫子何之？梁木坏、太山颓、哲人萎矣。两楹之梦既往，一唯之妙不传，竹简生尘，杏坛已草。嗟文公七十一撰，玉洁冰清；空武夷三十六峰，猿啼鹤唳。管弦之声犹在耳，藻火之像赖何人？仰之弥高，钻之弥坚，听之不闻，视之不见，恍兮有像，未丧斯文。惟正心诚意者知，欲存神索至者说。

赞文公遗像

皇极坠地，公归于天。武夷松竹，落日呜蝉。

自赞

神府雷霆吏，琼山白玉蟾。本来真面目，水墨写霜缣。

又

千古蓬头胱足，一生服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处吾家。

倪梅窗喜神赞

燕颔虎头古班超，龙章凤姿晋嵇康。高人心地本无象，风清月玲倪梅窗。

周伯神喜神赞

方丈老仙客，寸心水一滴。双脸红朱砂，两眼点黑漆。咄，白须抚掌笑呵呵，白鹤一去无人识。

修真十书上清集卷之四十四

海南白玉蟾著

为武夷道众奏名传法谢恩醮词

琅函发秘，老君开设教之门。玉局呈祥，靖应启流方之路。以八极炼魂而救苦，以九灵飞步而腾章。天心有三符二印之传，雷府有五社十蛮之应。所以驱禳灾疾，用兹考召鬼神。某等斋香信以投诚，各传法要，饮丹泉而作誓，永续真风。

化真君蓑衣疏语

九鸾之车，九凤之舆，饰以黄云，护以紫雾。八鹤之驭，九龙之辈，驾于赤注，行于丹丘。皆经中所说天下之威仪，而人问岂知世外之华饰。今张魏二真君为祈雨而出境，而王谢诸君子宜先日以安车。蜀锦昊绫，皆可护风蔽日；秦麻越苎，亦宜剪雪裁销。一行笔下之龙蛇，无尽空中之雷雨。

化画应缘功德疏

道本无形，岂因绘形饰像。人须见物，方才随物兴心。是宜画所不可画之容，所以晓未曾晓之者。青鸾朱凤，在刚风浩气之前；白鹤苍龙，于浮霭太空之上。个中元有象，其物非强名。既心存目想之犹堪，岂粉饰金粒而不可。恍恍惚惚，俨然贤圣之云臻；简简禳禳，宜尔福祥之川至。化修造精舍疏膏车秣马，为寻仙子而来；赛鼎寝茵，未惬游人之意。欲刻萝烟藓雨

之地，广为松风竹月之庐，以数橡，上漏下湿之忧；属几载，左枝右梧之笃。威舟岸畔，皆酒酣耳热之馀；落篇庭

前，正诗兴心狂之甚。相逢不拈出，后会几时来？

缘化度牒疏

伏以青𫓧千缙，不待跨扬州之鹤；白绫三尺，要须获西狩之麟。口头虽不敢道有此夤缘，命裹那堪又带这般题目。云龙风虎，信乎会合良时，星鹃霞鱼，好个清闲道士。知音才出手，好事便临头。

又

白发老聘过函关，只得尹喜。黄冠庄子任漆园，惟接季伊。妙处从来父子不传，知音亦有檀信成就。都来柢个吃饭钞，随绿唤作护身符。玉霄冠，顶上幔亭之夜月；衣郁罗服，袒边天柱之春云。特凭太上家传，效报贤豪乐施。但得飞亮来白水，何须骑上扬州。

会真堂疏语

道友往来，不知其几，数问破屋，谊粥全无。以此话头，问诸好道者，结绿则个。绝粒休粮，总是作家仗俩。虚心实腹，要还他本分生涯。楹颓柱倾，奈历岁涉时之浸久；香寒火玲，致旁风上雨之交攻。斩新请个风月主人，依旧续此云水故事。一盂圆玉粒，半筋细银条。待哺张颐，那得会吞霞吸露；挥毫落纸，不无望喝水成冰。

给诰语

桑田成海海成田，一刹那堪又百年。拨转顶门关捩子，阿谁不是大罗仙。所以道风中之烛，水上之萍，岸上之藤，井边之树，石边之火，电畔之光，须要未雨彻桑，莫待临渴掘井。且如今辰斋官某等，向眼耳鼻舌身意那边回首，从道经师真玄神妙处知音，建琼函玉笋之筵，命星弁霞倨之倡，尽天地化作郁罗圣境。这些儿又是龙汉元年。灯灿龙膏，移下楚天之星斗；香焚牛首，黑成越岭之烟云。非止于一天二天乃至无量天中，天花鼓舞；可于此从劫至劫及于河沙劫裹，福果丰隆。虽然有是津梁，又作么生证据。遂持起诰云。诸仁者，此是万圣千贤眼目，可为三空四梵阶梯。其素栈，凝碧落之云，其玄扎，结紫霄之篆。毕竟分付一句，作么生道，日裹有乌月有兔，水中看虎火中龙，他年骑鹤乘风上，直到蓬莱第一峰。

修真十书武夷集卷之四十五

海南白玉蟾著

武夷重建止止庵记

武夷之为山，考古秦人《列仙传》，盖钱铿于此炼丹焉。钱铿进雉美于尧，尧封于彭城，后谓之彭祖，年及七百七十七岁而亡。生平惟隐武夷山，茹芝饮瀑，能乘风御气，腾身踊空，岂非仙也耶？铿有子二人，其一日钱武，其次曰钱夷，因此遂名武夷山。三十六峰第一峰九曲溪头，最初曲其地也，始则有太姥元君即其地以结庐，次则张湛继其踪而入室。其后有如鱼道超、鱼道远，皆秦时之女真，入此而隐焉。然此地其深邃不可言，四围皆生毛竹，人有樵采而见之者，因毛竹而目此二鱼焉，毛女至今称之。晋人娄师锺、唐人薛邮，皆于此地炼真养元而去，本朝又闻东京李淘真、洛滨李铁笛、燕山李磨镜，相踵于其地卜筑也。丞相李纲亦尝访此三李，而符其夙昔梦雪之梦，盖欲于此而建吏隐亭焉。由是而后，有尼师数代，人名其庵日禅庵，号其地日禅岩。呜呼，奇人异士，不世而出自尔，庵亦倾坏，地皆荆榛。但闻所谓止止之名，而无稽考之边。山南曾孙詹玫夫，其字美中，盖世代簪绂而胸宇英杰之人也，一日一叹曰：太史公穷九疑，韩文公登太华，是皆思古而感慨者焉，岂好奇之谓也，浊世仕路多呃塞，不知结方外友以为井鳌砂汞之学，夫其或者可飞升焉，可尸解焉，仙有可求，岂不容力，非曰能之，愿学焉。忽有琼琯白玉蟾自广闽出而至武夷，适有披榛、诛茆之意，盖亦契券詹美中之臆素，从而搜访止止庵之地，辟几百年不践之苔，刻三五里延蔓之草，于是得其地焉。岁在嘉定丙子之王春始鸠工断梓，俱夫运号。然而开创之难。未几，而白玉蟾拂袖天台雁荡矣！玉蟾言旋而庵始成，美中固欲挽之以为三李隐居之设。玉蟾盖惮朱紫之往来，而膏车秣马，适所以废吾事而汨吾心。且自谓美中曰：庵成，皆子之馀财馀力故也，不弹指顷，堂宇落就，非霹雳手谁能如是，今但择其道宁心耐志、守素乐静之士，延而居之，使其开垦数时、花木繁盛。而玉蟾此去罗浮入室，回必永身以住持之。美中曰：然。又曰：然则生先既去也，宁不为我记其庵，而盟他日之再来乎？玉蟾曰：唯。然是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩，左则天柱峰，右则铁视蟑。入去不数举武，则有朱晦庵仁智堂；出来才一唤地，则有魏王会真庙。其问有冲佑观修廊数百问、层楼数十所，玉岌锦囊，举皆御书，琼椟琅宠，悉储仙蜕。大云金身之招提，实左右乎止止之庵。侧后则瀑布悬崖，万丈雪化，前则碧流盈溪，龙揪蛟浴。上有天鉴池，可以通弱水，下有昇真洞，可以透蓬莱。若武夷千岩万壑之奇，千山万水之胜，莫止止庵之地若也。云寒玉洞，烟锁琪林，紫桧封丹，清泉洗玉，猿随羽客，鹤唳芝田。铁笛一声草仙交集，螺杯三饮步虚泠泠，盖可以歌太空紫虚之洞章，吟玉灵羽翮之仙曲。然则尘埃不碍眼，古今皆一时，而绛幔虹桥之事，犹宛然矣。奇哉，青草青，百乌吟，亦可暮，亦可琴。有酒可对景，无诗自咏心。神仙渺茫在何许？武夷君在山之阴，孤舟只棹归去来，琼花满洞何处寻。岂非止止庵清绝胜妙处也？詹美中定知玉皇将再宴，白玉蟾亦将炼七返九还之丹，此日此文不徒作也。则然若异日有异事，犹见止止庵不徒建也。尝记元祐盛时，人在霍童山建一茅庵，谓之寂寂，不数年而庵之束已蜕矣，而此庵遂泯。至隆兴间，再有人启之，一二年而所启之人乃遇向日先创庵者，于是皆仙去。事皆《集仙传》。今而美中之事，又踪迹颇类之。盖止止者，止其所止也，《周易》艮卦兼山之义，盖发明止止之说，而《法华经》有止止妙难思之句，而庄子亦日：虚室生白，吉祥止止。是知三教之中，止止为妙义。有如鉴止水、观止月。吟六止之诗，作八止之赋，整整有人焉。止止之名，古者不徒名，止止之庵，今人不徒复兴。必有得止止之深者，宅其庵焉。然则青山白云，无非止止也，落花流水，亦止止也，啼乌哀猿、荒苔断藓，尽是止止意思。若未能止止者，参之已有止止所得者，政知行住坐卧，自有不止之止，非徒唠枯木死灰也。予特止止之辈也，今记此庵之人，同予入止止三昧，供养三清高上天，一切众生证止止。止止非止之止止，实谓止其止之止而已矣。海南白玉蟾识。先野后人幔亭曾孙龟峰詹玫夫立铭。

赠知宫王南纪洞章

古熙策云，南飞庚伏。正拌晴槐舞薰新，蜩噪晚止锡琳宫。仰惟宫宰真人，江山态度，风月襟怀，神仙中人，不易得也。尝摭草仙家谱旧矣，王棋则老聪之薪著高弟也，王楠则蒙庄之函苏道契也。郁单无量天，则王雍御雷岌；梵监须延天，则王绍识运历。鲁人王硕，炼玉云丹于浮雍山，秦人王乔，炼九神丹于天华洞。其后王长、王敏出于汉晋，王茂、王载卿出于魏唐。近世云鹤子作三一灵篇，烟松子作金丹枢要，逍遥子作还丹结集，清虚子作丹道指迷，皆其族人也。其门天人隐显，殆莫一二。且云：丹山之凤必生鸾鸶，赤泽之马必生麒麟。有如仙裔绳绳，名仙至人层见鳞出，千百岁下，挺生真人，坐董洞天，星弁左右，葆毓天粹，扶剔幽奥。咀太元之精，采真一之气。其治心也，如镜内像，其应世也，如水中月。休功丕德，光前绝后，当世道俗，曳手俯额，目争视，手争指，莫不曰：其道如是，其德如是。乃作洞章以歌之。歌曰：

黄道珠缠阙一点，方寸无人洞门掩。桑田未变海水减，琪树开花绿苒苒。

小有瑶章落龙虎，月坛香玲宫谁主。真人飏下神霄鸾，天驺惨惨归紫府。

千山万山锁青烟，三树两树啼断猿。风飞杨花三月寒，人在城门烟水村。

生而神灵长威武，笑携一卷黄庭去。坐断琳宫主奸粥，星弁霞裙满堂庑。

四海横香航烛人，肘行膝步来如云。爱河翻波渺无际，花生铁柱郑都春。

把握阴阳一呼吸，长啸一声鬼神泣。仗剑唤雨轻撼环，化篆召雷略举笔。

当年檄赴内道场，黄麻紫墨星争光。归来百废喜具举，规模轮奂重铺张。

翻思龙汉元年事，撞破混元识行李。满鼎铅霜火焰飞，绿颜雪齿君知否。

松竹潇潇生玲风，白鹤一去草庐空。

谒仙行赠万书记驺

懈管飞葭方孟籥，青女仍前夜行恶。连日束风生峭寒，黄鹏声断梅花落。

客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥。溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼。

苍苔满地空绿匀，芳草无言烟漠漠。捣药声干丹井寒，虹桥一断收霞幕。

千古松风学凤笙，向晚清客满林壑。山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤。

机岩学馆空无人，紫岭丹丘久萧索。雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃。

峭崖飞乌不敢过，万丈苍琼真峻削。山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼。

我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐。身披绿麻戴青箬，横担碧华蹑芒层。

只爱山林驮城郭，却猒膏粱爱藜蒮。冷眼石上入华胥，梦见太虚无斧凿。

谒来洞中未半饷，转盼又觉经旬朔。今朝云头雨收脚，欲归又被溪山缚。

欲作此地三问茅，朝餐红霞慕饮瀑。已有神仙分定绿，定知道外无乾坤。

只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。

画中众仙歌

不兴饮尽孙权酒，正欲画屏笔脱手。一点凝墨状生蝇，剔之不飞心始惊。

献之兴来拈起笔，笔如解飞自钩掣。戏染松烟作牸牛，脱似偃角眠莎丘。

萧贲探得鹤三昧，胸中不与造化碍。一幅素销如片天，雪翎欲起凌苍烟。

僧县醉后劓够睡，睡起濡墨作石块。擘山裂岩而举云，或如伏虎如露拳。

恺之画兰藏玉笋，开而视之已飞去。安得翠叶成寒丛，四景常使飘春风。

闻道南斋宇文焕，精笔妙墨扫芦疡。低颈吸水昂颈飞，仿象荷枯沙瘦时。

唐有处士昊道元，丹青之馀多画猿。状出抱子落寒泉，又如弯弓远树奔。

季成画虎常作怒，鬼神不敢正眼观。但见纸上生狰狞，开口解啸风悲呜。

叶公好龙故学画，不觉心孔开一坛。纸上笔画方似龙，风髯浪鬣来争雄。

韩干画马得滋味，霜啼巧作追风势。可怜张口嘶无声，只惜风棱瘦骨成。

江头细草为谁绿，只有风烟相管束。阮瞻收拾草精神，笔端与草私为春。

画鱼古有康灵叔，掷头摆尾万鳞足。红鳍紫鲤成队行，跃碎瑁璃跳上冰。

仁老胸中有雪月，画出梅花更清绝。鲁直嗅之嫌无香，幻出江南烟水乡。

张臻虚心而学竹，风雨潇潇生锦轴。风枝雨干欲化龙，不堪裁杖扶葛洪。

钱觐画松扫烟雨，松梢鹤立飞不去。凌风傲雪玲几时，翠色不改常清奇。

王维笔下多山水，千山万水一弹指。万顷玻办碧欲流，千层翡翠波上浮。

有时画出几枯木，一片落霞问飞骛。有时画出古涧泉，浪花衮衮人不闻。

有时花落乌啼处，正是千林偯秋雨。有时日暮鸦呜时，烟际锺声催月迟。

有时移却潇湘岸，移入洞庭彭蠡畔。有时攘过天台山，相对鸦荡烟雨寒。

古人去后无人学，学者往往得皮壳。鬼神却易狗马难，匠世未能窥一斑。

见君丹青与水墨，笔下剜出心中画。一发才精百发精，留取后世不死名。

拙庵

笑拥黎杖倚寒松，现世神仙一拙翕。冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。

身居星弁露倨上，心在烟都月府中。岂是摩掌令发黑，不须服饵自颜红。

百年赢得十分讷，万事算来俱是空。解识蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。

闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。

虚空不语虚空广，造化无声造化公。六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。

凝神多得佯呆力，养气无非守口功。欲雨只消呼瀣滉，要雷略自召靊霳。

人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。

修真十书武夷集卷之四十六

海南白玉蟾著

赞历代天师

第一代天师正一静应真君，讳道陵，字辅汉。

云锦山前炼大丹，六天魔魅骨毛寒。
一从飞鹤归玄省，烟雨潇潇玉局坛。

第二代嗣师，讳衡，字灵真。

光和初载大丹成，有甚工夫事汉灵。
夜半玉舆飞紫露，春风春雨满阳平。

第三代系师，讳鲁，字公期。

笑把铜章尹汉中，隐山斗米显神功。
魏兵四畔临河岸，弹指波心万丈峰。

第四代讳滋，字元微。

鄱阳策杖抵岩颠，旧有丹炉锁暮烟。
今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。

第五代讳昭成，字道融。

数千里外露阳神，丹宠灰寒结紫云。
两虎归林人不见，数枝菌草鹤穿坟。

第六代讳椒，字德馨。

丹书玉札隐琅函，云几飞空鹤几縿。
告别门人归去后，夜来素月落寒潭。

第七代讳仲回，字德昌。

当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。
四海有人膺法录，笑携节去鹤呜山。

第八代讳迥，字彦超。

丹篆才书泣鬼神，年瑜九十脱红尘。
至今岩上结庐处，夜半凤凰栖绿筠。

第九代讳符，字德信。

上饶山水甲江南，一锡横飞欲结庵。
忽遇至人烟霭外，归来无语隐松岩。

第十代讳子祥，字鳞伯。

满室神光夜欲阑，灵丹吐出掌中看。
当时鹤唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。

第十一代讳通，字仲达。

闭户凝神四十年，青鸾赤重策云轩。
琼棺数月金躯玲，满室天香酊一樽。

笼十二代讳仲常，字德润。

鹤书曾诏赴宸京，归作分形化景人。
昨夜饮酣曾吐酒，醒来又薄瓮头春。

第十三代讳光，字德昭。

几年辟谷学飞行，撞破秋空一点青。
才到暮林风月夜，洞天隐隐步虚声。

第十四代讳慈正，字子明。

丹鼎能干活水银，举家一念赡贫民。
空中动破云韶乐，白鹤飞来风雨春。

第十五代讳高，字士龙。

丹台一点玉髯翁，千古天师张士龙。
招弄谿山诗技巧，吐吞风月酒神通。

第十六代讳应韶，字治凤。

一亩闲云独自耕，草庐寂寂诵黄庭。
又言辟谷归山后，月夜时闻铁笛声。

第十七代讳顺，字仲孚。

贵谿一尉隐家山，静结茅庐三两闲。
九十岁时尸解日，时人犹见是童颜。

第十八代讳士元，字仲良。

神水华池养白鸦，玉炉进火结丹砂。
仙家妙用无人识，顷刻能开桃李花。

第十九代讳修，字德真。

玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云。
翻身踏著蓬莱路，浴罢焚香自入坟。

第二十代讳谌，字坚德。

吸干酒海一须臾，冠冕元坛百岁馀。
不食人问烟火气，能传天上电花书。

第二十一代讳秉一，字温甫。

入腹金龟梦正疑，琳房初诞谪仙儿。
丹传祖印百来岁，执简归仙地震时。

第二十二代讳善，字元长。

参遍名山谒洞天，相逢却是活神仙。
归来换骨回阳日，屈指人问九十年。

第二十三代讳季文，字仲归。

玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神。
龙虎山前山后问，先生活尽几多人。

第二十四代讳正随，字宝神。

人在犁锄烟水乡，结茅高外小松岗。
劲封真静先生号，一巷仙经一灶香。

第二十五代讳乾曜。

横握镇娜入洞天，洞天漠漠掩寒烟。
仁宗亲问金丹诀，笑指斜阳噪乱蝉。

第二十六代讳嗣宗。

朱砂鼎裹炼金晶，默祷天皇入紫冥。
月落半山丹井水，猿声惊断满天星。

第二十七代讳象中，字拱辰。

仁皇恩赐紫衣时，方是宁馨七岁儿。
闲把洞章歌一阕，不知鸾鹤满天飞。

第二十八代讳敦复，字延之。

棘围战罢笑归来，一寸功名心已灰。
白鹤何年归洞府，夕阳影裹野猿哀。

第二十九代讳景端，字子仁。

当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红。
人在丹丘玄圃外，潇潇松桂夜来风。

第三十代讳继先，字遵正。

筑著成都人姓刘，丹成蜕迹入罗浮。
琼楼数纸御书在，虚静先生已掉头。

第三十一代讳时修，字朝英。

是个清都一散郎，凝神聚气炼丹阳。
片云孤鹤无踪迹，半夜风寒万里霜。

第三十二代讳守真，字遵一。

鹤颈龟腮骨已仙，星坛长啸诵琼篇。
自从阙下归仙后，一枕清风几万年。

木郎祈雨咒〈并注〉

干晶瑶辉玉池东，

〈干者，亥方也，西北之位，为天门也。天中之晶，乃琼华瑶辉之境，梵气之上，玉符之中，有玉池，束际乃空洞之城，是雷神所居之所也。〉

盟威圣者命青童。

〈九天有元极盟威真人，乃圣者也。真人行号令，召命束方蛮雷神将，姓朱名青童。〉

掷火万里坎震宫，

〈掷火万里，乃雷师之威也。流铃八冲，乃雷母之权也。自坎之震，乃自北而束也。地从束北而生，故束北乃雷府之官，故《易》曰：雷在地中复也。〉

雨骑迅发来太濛。

〈雷车、雨骑、风驾、雷辕，皆雷神部从也。奋迅自空中而来，故日来太濛也。〉

木郎太乙三山雄，

〈太乙碧玉之府，乃木郎皓灵神君居其左，主析雨，瑞华东灵神君居其右，主析雪。左官有三山，右官有四垒。木郎乃太乙府左官三山之雄神也。〉

霹雳破石泉源通。

〈雷神以雷槌雷斧破石，通其旱涸之泉源也。〉

坤震巽土皓灵翕，

〈坤属西方，震属束方，巽巳属南方。以西方之金克东方之木，以束方之木生南方之火，生中官之土。土能克水，水师乃皓灵翁也。欻火神居西方，主帅辛判官在束方，邵阳雷公在南方，五方蛮雷会于玉枢使相之中官，玉枢乃斗枢也。斗中有都水使者，乃皓灵黄也。是故激厉如是。〉

猛马四张钦火冲。

〈雷神四方驰猛马，中官效火飞空下，乃雷咒中语。〉

流精郁光奔祝融，

〈水神名玄淇，字流精。雨神名沸况，字郁光。火神名回禄，字祝融。以水神、雨神驱奔火神也。〉

巨神泰华登云中。

〈泰华乃东岳上卿，巨神乃西岳白虎神主也，奔迸于云中也。〉

墨婶皂蠢扬虚空，

〈墨婶皂鸯，状似阴云，飞扬虚空，沛然下雨。〉

掩曦蒸雨屯云浓。

〈屯聚浓云，掩隐炎曦，酿阴雨也。〉

关伯撼动昆仑峰，

〈南方荧惑星君下有板伯神君，撼动昆仑之山，顶有天河也。此言火神动山岳、倾天河也。〉

幽灵翻海玄瞑同。

〈水神名玄淇，波神名翻海，江神名幽灵。此言波神用力，与江神用力，而水神亦同力行雨也。〉

冯夷鼓舞长呼风，

〈六波天主帝君，乃冯夷也。鼓舞长呼，起风雨也。〉

蓬莱弱水兴都功。

〈蓬莱有都水使者，弱水有水功使者。〉

龙鹰捷疾先御凶，

〈雷府有火龙之车、火鹰之骑，先御炎凶也。〉

朱发巨翅双目彤。

〈欻火律令邓大帅，有朱发，两畔肉翅，银牙耀日。〉

雷电吐毒驱五龙，

〈雷公电母吐威毒之气，驱五海之龙。〉

四溟叆叇罗阴容。

〈四海黯霭，森罗阴色。〉

一声四海改昏蒙，

〈霹雳一声，则四海之内，改炎热而为昏蒙。〉

雨阵所至川流洪。

〈雨骑如阵，飞空而至，川流洪水。〉

金光流精斩旱虹，

〈金光流精，乃西南雷神。人首神身，仗火剑，斩蜡练也。〉

洞阳幽灵召玺窿。

〈洞阳幽灵，乃束北雷神。人首鱼身，号召雷师靊霳也。〉

玉雷浩师变崆峒，

〈玉雷浩师，乃束南雷神。人首龟身，变阴黑之色，满雷府崆峒之城也。〉

虚皇泰华扫妖爞。

〈虚皇泰华，乃西北雷神。人首蛇身，扫荡为旱之妖爞。〉

群梁玄黄号前锋，

〈群梁玄黄，乃风神也。风神号于雷阵之前锋。〉

祠泉恣蜃威天公。

〈祠者，祷也。泉者，龙潭也。恣者，纵也。蜃者，蛟此也。威天公者，施行天公之威也。〉

欻火律令翻穹窿，

〈欻火律令邓元帅，飞冲于穹窿虚空之表。〉

鞭击妖魅驱蛇虫。

〈旱魁旱妖，乃为旱之鬼魅。异蛇怪虫，乃倦晦之隐龙。〉

勾娄吉利炎赫踪，

〈娄吉利之言，在雷府，乃火龙之字，言火龙有炎炎赫赫之踪。事见方丈王侍宸《紫微雷书》。〉

登僧泽颐悉听从，

〈登僧泽颐之言，在雷府乃火车之字，言火阵元帅听从五雷之号令也。事见方丈王侍宸《雷书》。〉

织女四哥心公忠。

〈织女四哥之言在雷府乃霹雳大仙。其心公忠，为民析雨。〉

辅我救旱助勋隆，

〈雷神、风神、雨神、电神，助吾救旱。按《法书》云：救旱一次，以其阴功陞转一阶，准活一百二十人。大旱过两旬者，迁三阶。〉

赤鹦紫鹅飞无穷。

〈唐天师叶法善《雷书》中，有赤鹞紫鹅之符，投于束南水瓮中，诵木郎咀，可致风雨。事见方丈法书。〉

摄虐缚祟送北酆。

〈摄虐龙、缚旱祟，送于北阴天狱，以考其亢旱之咎。〉

敕紫虚元君降摄，急急如火铃大帅律令。

〈紫虚元君，乃玉枢使君。火铃大帅，乃关伯神君也。〉

修真十书武夷集卷之四十七

海南白玉蟾著

法曹陈过谢恩奏事朱章

上清大洞宝录弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白玉蟾稽首再拜上言。臣闻太极仙翕有言曰：学法之士，如赤体掺白刃耳。臣观此言，莫不战栗。虚静先生张继先有言曰：人生百年一弹指，闭眼风刀即立至。臣观此言，愈增惊悸。臣末学庸辈，滥居道闯，措心立教，朝夕骇忧，自愧疏愚，戒德违缺。四方学者来如牛毛，设若普接而授之以道德，又恐泄露天机。苟若不纳而惊之以戒条，则是障拒后学。或若择善拔尤而问度一二，复虑庸者隙进，鄙者薄来。臣夙荷师恩叨传法奥，宝佩心印，未尝轻慢，仰遵科戒如履薄冰，晦边遁名莫敢彰露。臣童髻何知自护毛羽，仰惟三宝洞察愚衷，岂容饰辞，委实真梼，以今吉辰伏地，贡章一通，上诣三天曹。谨据太上三五都功、正一盟威弟子施某等，昨各已录心词上奏天庭，乞行传度，已为誊申部省，依科给帖，充授法职。寻即择日建坛，剖符破券，拨将统兵，分司隶事。然后以药殿琅书，心传口诀。玆则同发诚心，谨取今月某日，虔就武夷山昇真玄化洞天，修设三界高真谢恩清醮几分，延奉上真，仰酬玄造，更析景既及臣等身。臣愚辄以己见为陛下陈之。夫法士有大不易者七，有深可畏者六，何哉？谓如世俗浇漓，风教飧堕，迷迷相指，以盲指盲，此则遇真师之难，所以为大不易者一也。文书谬误，诀法乖舛，呈中落步，呎中漏句，此则得真法之难，所以为大不易者二也。科戒严明，条律警肃，难行易犯，迷真者多，此则奉真戒之难，所以为大不易者三也。室火焚和，淫风鼓善，正气断丧，元精凋败，此则全真气之难，所以为大不易者四也。上真威仪，神将服色，方寸难思，一念不纯，此则存真想之难，所以为大不易者五也。天神地祇，正直威仪，监功建节，斜察丝毫，此则办真心之难，所以为大不易者六也。朝昏告急，寒暑请行，不敢苟财，愈当戮力，此则立真功之难，所以为大不易者七也。所传法书、符图、印诀，妄示非人，必招风雷地狱、锋戟裂体之报，此乃深可畏一也。所禀戒律非时，外色辄有侵犯，必招灰池地狱、火焰烙体之报，此乃深可畏二也。钦奉三宝，朝谒灵真，不知避忌，必招火网地狱、风刀考身之报，此乃深可畏三也。神将香火，朝夕不虞，号召失节，必招寒冰地狱、黄绳束颈之报，此乃探可畏四也。用心轻！重，处事高低，或勤或惰，必招铁丸地狱、犁牛耕舌之报，此乃深可畏五也。行法既显，必有衬贿，多致贪婪，必招黑暗地狱、万苦遏身之报，此乃深可畏六也。以此七之大不易、六之深可畏言之，使臣炼肩缩颈，心痛鼻酸。臣一介昏庸，仰赖太上慈悲，许容臣等披肝沥胆，雪罪首愆，苟有愆尤，俱蒙赦释。臣所奏前件受法弟子几名，伏望圣慈特赐动旨，允臣所奏，付太玄都省检照，前后所申，即行遍报诸司合属去处。仍乞指挥差拨，法中合干将帅，部领兵马，统辖吏典，应时降赴法官姓某等各人法坛、香火衙治之所，驻剖防御，听候呼召。兵随印转，将逐符行，凡遇行持，遂依法令发遣符命。析祷驱禳，大阐灵通，明彰报应，名标玉籍，职领金班，膺掌握将兵之权，淮斜察鬼神之政，代天行化，为国救民，斩妖除魔，芟邪立正。得蒙允可，且喜且惊，勉励身心，私自积累，三千功满，八百行圆，别诣仙都，各期迁选。九玄七祖，同获善功，六道三涂，普沾善果。臣愚谨因二官直事正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，呈风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出操。臣所为施某等进拜法坛传度，首过谢恩奏事朱章一通，上、诣三天曹，请进太上虚元丈人宫、太清曹治紫灵宫，伏愿告报。臣诚惶诚恐，顿首稽首，再拜以闻。太清玄元太上元极大道太上道君、虚元丈人、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九黑丈人，百千万亿重道熙，千二百官君，太清玉陛下：臣姓白，系金阙选仙举进士，见在冲佑观东南隅醮坛所，伏地听命。

忏谢朱表

上清大洞宝录弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白某右某言。伏以紫鸾啸月，青皇垂羽葆于枢宫，白鹤呼云，赤帝降霓旌于机舍，奉金阙丝纶之诏，下瑶台契券之符，与黔庶以赦愆，为草黎而弥祸。办枣栗柏松之能腆，仰枫槐柳杳之星坛，建破甲庚，推侧魁呈之象，坎离子午，步占晦朔之踱，以心词上读于龙颜，愿圣意下观于蚁牍。恭惟北极紫微中天太皇大帝：陛下道媲元始，德契昊天，烟殿垂衣，霜台降辈。阳明大圣，统廉贞武曲以赞襄；阴精明君，协文曲禄存而毗辅。洞明掌威福之柄，隐元隶生杀之权，破军居水位之尊，北极领星河之政。有祸皆禳，而有罪皆忏，无病不洽，而无邪不摧。臣崇安县武夷山冲佑观管辖道士施某叨属人伦，幸沾圣化，凡胎肉质，火宅尘劳，六根招贪爱之愆，三业致昏迷之谴，八卦有方隅之干犯，五行虑运度之变更，三官追魂，四府隶咎。述澶频并，疾厄绵延，发露愚衷，僭干天听。琼辉俯烛，璧耀分辉，惊羊神王驱命位身宫之厄，陀罗使者珍年述月赛之忧，北斗六十曹官电掣七伤八难，南陵七千神将雷轰九横三灾，斗中天呈斩妖邪而息祸，踱外太乙消凶毒以潜踪。天关飞晨，丹元合景，玄冥除瘟疫之孽，瑶光灭水火之灾。却神煞土气之侵凌，纠司命鳌君之注射。邓都削籍，岳府除名，官符、病符、口舌符顿然陨灭，报障、业障、烦恼障自此驱除。法疗功曹，锡梵府六晨之药；天医使者，降仙都九转之丹。五炁周流，六脉安静，三宫升降，七液冲融，荣卫宁和，经络爽畅，勾陈隐景，华盖藏形，酌水献花，不胜虔切。跼天踏地，愿赐厉洪。谨尔敷陈，、早希昭报，臣谨具表奏以闻。臣诚惶诚恐，顿首稽首，谨奏谨白。太岁丙子、嘉定九年正月日，上清大洞宝录弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白某表奏。臣姓白，系金阙玉皇选仙举进士，见在醮坛所，伏地听命。

表奏法坛传度首过谢恩朱章

泰玄都正一平炁系天师、清微天化炁南岳先生、赤帝真人：神霄玉府五雷副使、上清大洞经录弟子臣某，稽首再拜上言。臣窃谓陈章奏牍，所以开忏谢之门也；飞神御气，所以入朝谒之路也；传真度妙，所以袭正一之风也；陞秩登班，所以按荐举之法也；承流宣化，所以阐驱禳之教也；芟邪立正，所以崇清诤之道也。臣得以言之，方寸未澄彻者，岂知道之清挣；诀法未灵验者，岂知教之驱禳；言行未纯粹者，岂知法之荐举；真伪未辨明者，岂知风之正一；形神未洞融者，岂知路之朝谒；迷愚未警悟者，岂知门之忏谢。故玆不易之理也。臣乃知之，俊心首过然后可以陈章奏牍，凝心聚神然后可以飞神御气，鞭心学道然后可以传真度妙，正心诚意然后可以陞秩登班，尽心利物然后可以承流宣化，洗心洁己然后可以芟邪立正。陛下以为然耶？否耶？臣之所以陈章奏牍者，越起乎太虚寥寞之问，若是而飞神御气者，亦无他故，盖于五浊恶世之中，为陛下择贤选德，仅有一人焉，必欲因是而传真度妙，使之陞秩登班，承流宣化，芟邪立正，设有片善寸长，足以少裨天政。虽臣之功也，皆陛下之事也。如是而显扬道法，如是而表率世俗，昭然于人天耳目之间，则地贡章一通，上诣三天曹，伏为九紫离宫，斗牛分野，大宋国施某词称命系某生，上属某星，系天师某治某炁，言被中元三黑君召，即日谨资香信，叩头诣道自陈。窃念某叨居盛世，获篷玄邦，滥缀簪裳，幸传教法，虽勤讲究，未悟灵真，忝遇师绿，辄细臆捆，虔诚俯地，发露盟天，愿传天上九灵飞步章奏大法一阶，腾神飞章，朝谒关奏。复自稽颗兴嗟，希有难遇，并传太上紫枢玉晨洞阳飞梵炼度大法一阶，摄召幽灵，行持炼度。拜章既尔，炼度复然，苟有驱禳，以何感应？仍受太上五雷大法一阶，祷雨祈晴，呼风召雪，封山破洞，伐庙除邪，斩诚蛟龙，制伏狼虎，驱除旱魑，扫荡蝗螟，疗病禳灾，赏善罚恶。尽肘步膝行之切，愿心传口授之真。臣按如词言，不容杜隐，昨为誊申都省，已尝飞奏天庭，幸玉籍以标名，必金班而注秩，择日建坛而度法，依科拨将以交兵，敌血饮丹，剖环析券，尚虑告盟之际，及当传授之问，揣已何堪，扪心有愧，或万一亵真而获谴，故再三对帝以陈情。

念蠢尔之愚厉，赖惠然而贷宥。臣以某七生罪青，三世愆尤，愿开无垢之门，使有自新之路。寻真义妙法，学到于希夷；炼静凝虚，心自然于清净。顾领户化民而眼勉，愿登仙度世以逍遥。七祖先亡成希超度，诸司将吏并乞荣迁，三界蒙恩，万灵获福。苟非太上大阐慈悲，岂许小臣辄申捆幅。臣愚谨因二官直事正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、呈风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出操。臣所为施某进拜法坛传度。首过谢恩朱章一通，上诣三天曹，请进太上虚元丈人官、太清曹治紫云宫，伏愿告报。臣诚惶诚恐，顿首再拜以闻太清玄元太上元极大道君虚元丈人、太上老君太上丈人、天帝君天帝丈人、九老仙都君九炁丈人、百千万亿重道炁千二百官君太清玉陛下。太岁年月日具位，臣白某表奏。臣姓白，系金关玉皇选仙举进士，见在冲佑观听命。

雷府奏事议勋丹章

泰玄都正一平炁系天师、清微天化炁天岳先生、赤帝真人：上清大洞宝录弟子臣白某，稽首再拜上言。臣乃神霄典雷小吏也，粗谙雷霆所典之事，忝佩雷霆所授之书，饱识雷霆所行之法。然于其问，纪述或讹，传授或泛，是以繁中指迷，谬中订正，玄处得诀，妙处得呎，难知而易行，难传而易学。臣所学臻此，悉为陛下言之。臣闻阴阳二炁结而成雷，既有雷霆，遂分部隶。九天雷祖因之以剖析五属，神霄真王用之以宰御三界。质之于金岌，考之于玉录，谓如五雷者，尝有疑焉。玉枢之雷书曰:一乃天雷也，二乃神霄雷也，三乃水官雷也，四乃龙雷也，五乃社雷也。神霄之雷书曰:一乃风雷也，二乃火雷也，三乃山雷也，四乃水雷也，五乃土雷也。大洞之雷书曰:一乃圣充威灵震动雷也，二乃震雷哮吼霹雳雷也，三乃八灵八猖邵阳雷也，四乃波卷水雷也，五乃正直霹雳闪电大洞雷也。仙都之雷书日:一乃天雷也，二乃地雷也，三乃风雷也，四乃山雷也，五乃水雷也。北极之雷书曰:一乃龙雷也，二乃地雷也，三乃神雷也，四乃社雷也，五乃妖雷也。太乙之雷书曰:一乃束方青气木雷也，二乃南方赤气火雷也，三乃西方白气金雷也，四乃北方炁气水雷也，五乃中央黄气土雷也。紫府之雷书曰:一乃春雷也，二乃夏雷也，三乃秋雷也，四乃冬雷也，五乃轩辕雷也。玉晨之雷书曰:一乃紫微雷也，二乃邓都雷也，三乃扶桑雷也，四乃岳府雷也，五乃城隍雷也。太霄之雷书曰:一乃甲乙雷也，二乃丙丁雷也，三乃戊己雷也，四乃庚辛雷也，五乃壬癸雷也。太极之雷书曰:一乃神霄雷也，二乃地府雷也，三乃水官雷也，四乃九州雷也，五乃里域社庙雷也。太上所传雷书，若夫前件十本所载，各有异同。古之五雷，未审以何为正者也。世传三十六雷，犹可疑也，抑又可议也。一日玉枢雷，二曰玉府雷，三曰天卜玉柱雷，四日上清大洞雷，五日火轮雷，六日灌斗雷，七曰风火雷，八日飞捷雷，九曰北极雷，十日紫微璿枢雷，十一日神霄雷，十二日仙都雷，十三曰太乙轰天雷，十四日紫府雷，十五曰铁甲雷，十六日邵阳雷，十七日钦火雷，十八日社令蛮雷，十九日地祇火鸦雷，二十日三界雷，二十一日斩圹雷，二十二日大威德雷，二十三日六波雷，二十四日青草雷，二十五曰八卦雷，二十六日混元鹰犬雷，二十七日啸命风霆雷，二十八日火云雷，二十九日禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑尖雷，三十二曰内鉴雷，三十三日外鉴雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷。此而谓之三十六雷，是耶？非耶？所谓五雷，则雷法何其多耶？抑神仙至人役使异妙耶？抑经录文书纪录不一耶？谓如天洞天真之神，毕火毕真之神，天乌天镇之神，威猛丁辛之神，冰轮水钵之神，流光火轮之神，滴昔喝伽之神，太乙元皇之神，咬网雀舌之神，天雷风领之神，火猜炁犬之神，火鹰腥烟之神，天关霹雳之神，铁甲飞电之神，仙都火雷之神，山雷火云之神，风火元明之神，火伯风霆之神，勾娄吉利之神，织女四歌之神，玉雷浩师之神，洞阳幽灵之神，四明公宾之神，火光流精之神，虚乘太华之神，金精清思之神，苍牙铁面之神，散烟雳炁之神，雷主关伯之神，木狼奎光之神，钦火律令之神，邵阳火车之神，狼牙猛吏之神，六波卷水之神，飞鹰走犬之神，流金火铃之神，此之三十六神，或日三十六雷，不容无疑焉。今而摭之于丹霄景书，则箕星所以掌天雷也，房星所以掌地雷也，奎星所以掌水雷也，鬼星所以掌神雷也，娄星所以掌妖雷也。天雷属箕星，故有天乌、天镇、天洞、天真之神，地雷属房星，故有雷主、关伯、火伯、风霆之神，水雷属奎星，故有木狼、洞阳、金精、浩师之神，神雷属鬼星，故有钦火、律令、邵阳、狼牙之神，妖雷属娄星，故有丁辛、滴昔、喝娄、伽夜之神。故臣独以此为正也。古今所传雷法，凡数阶矣，其彰灵著验，赫赫然于天下后世。夫雷霆，不可掩之物，人谁不知其有雷也。雷霆者，所以彰天威，所以发道用。天威无所彰，则幽明异致，孰为之祸福也？道用无所发，则阴阳二气，孰为之生杀也？阴阳二气而发道用所可以彰天威，以幽明异致而彰天威则可以发道用。是故缎不晦赏也，眚不匿罚也。若夫毗祠列社，皆祭祀也；灵坛古迹，皆鬼神也。其间必有慈孽也。富室贱隶，皆享受也；端人诡士，皆流辈也。其间必有善恶也。鬼神有罪则流辈何以诉之？流辈有衅则鬼神何以呜之？於戏，皇天所以建雷城、设雷狱、立雷官、分雷治、布雷化、示雷刑、役雷神、统雷兵、施雷威、运雷器，是皆斡赏罚之柄，宰生杀之权。以之于阴界，可以封山、破洞、斩妖、域毒；以之于阳道，可以除凶、诛逆、伐奸、戮虐。宜乎发道用也，彰天威也，此阴肠二气得其施设也，幽明异致得其影响也。天地之内，万物峙立，未有不禀阴阳而生生者也。所以有形、有想者为人，无形有想者为鬼，人处于阳，鬼处于阴，以是而出入四生，循环六道，苟非天有雷霆，则何以示刑宪而订顽砭愚者乎？念臣夙生庆幸，叨篷雷班，誓愿行持，未尝少懈，以今吉辰，伏地贡章一通，上诣三天曹，谨遣哑法中风火元明君、火伯风霆、雷主关伯神君、火铃霹雳天仙、苍牙铁面大仙、龙雷卷水神君、风火龙骑震天沸海神君、霹雳火光银牙耀目神君、钦火律令大神、雷公火车元帅、三五铁面火车大将军、三五邵阳主帅将军、霹雳火车腥烟使者、四圣听察回车使者、浮云降雹力士、横身飞云使者、移山翻海铁甲使者、洞风鼓震天威赤文使者、风雹金铃火铃使者、五雷飞捷使者、雷阵左右使者、散云送火禁炎使者、西台雷雨吏、负天担石太微令威剑震灵吏、四季风雨令玉光金精上吏、吞魔啖妖天甲神吏、丹元刑部都吏、擒龙捉孽撼山神君、吹海飏波灵华猛吏、飞云走电神吏、太岁将军、掌疫疠使者、五方雷公将军、天雷晃光将军、水雷电光六龙将军、玉枢殿下左右二神将、北极殿下左右二神将、蓬莱雷霆司左右二神将、三十六雷鼓力士、啸命风雷大将、五雷诸司将帅、五雷诸司吏兵、五方蛮雷使者，随章同诣都宫，阅量勋烈，磨勘功勤，注者为升，授者为转，差者为除，选者为擢，约以今年十二月辛亥日，遣令五雷官吏将兵，预赴元应太皇府录功纪绩，并于丙子年正月初一日天腊之晨，径上玉清朝谒乞，于三月初七日得预天曹举选赏会，至于正月初一日甲子之晨，太乙简阅神祇之旦，使五雷将吏各获一功，听候，正月十五日上元天府官赐福之晨，悉赴北极紫微璿枢宫例出一职，各转一资。臣当愿九玄七祖同获昇迁，三界鬼神咸沾福利，然后愿臣祈晴梼雨，召雪兴云，摄电呼雷，驱风降雹，封山破洞，伐庙除魔，诛斩蛟龙，制伏狼虎，驱禳水火，遣逐早蝗，为民禳灾，驱邪治病，行遣符命，显现报应。臣伏望陛下降注紫灵玄一之黑，流入臣身中三焦五脏之内，灌溢三元九官之中，令臣心广体胖，神清气爽，学道得道，求仙得仙。臣愚谨因二官直使正一功曹、左右官使者、阴阳神诀吏、科车赤符吏、罡风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出为臣操，今辰所上雷府奏事议勋丹章一通，谨上诣三天曹，请进太上虚元丈人宫、都候曹治太白宫，伏愿告报。臣诚惶诚恐，稽首再拜以闻太清玄元太上元极大道太上道君虚无丈人、太上老君太上丈人、天帝君天帝丈人、九老仙都君九炁丈人、百千万亿重道黑千二百官君，太清玉陛下。

维皇宋太岁乙亥嘉定八年冬十有二月二十七日辛亥吉时，于武夷山冲佑观之西南隅，再拜上。臣姓白，系金阙选士，见在拜章所听命。

修真十书武夷集卷之四十八

海南白玉蟾著

先生曲肱诗

昔在青华第一宫，柢缘醉后怒骑龙。倾翻半滴金瓶水，不觉人间雨发洪。

玉皇有勃问神霄，谁去骑龙乱作妖。自别雷城一回首，人间天上已相辽。

谪居尘世意徘徊，炼尽金丹待鹤来。归去神霄朝玉帝，依前命我掌风雷。

五雷深锁玉清宫，白鹤呼风唳碧空。说著这般辛苦处，三千玉女蹙眉峰。

太一天皇谒紫清，翠娥百万拥云饼。当时不合抬头看，忽见天丁叱火铃。

我不生瞋怨玉皇，翠娥无复舞霓裳。如何天上神仙女，染污清都一散郎。

梦断南柯觉昨非，因绿尽处两分飞。寒松空锁翠娥梦，我独于今未得归。

玉府官僚无甚人，上皇怜我最辛勤。忽然诏下催归去，猿叫万山空白云。

瑶池王母宴草仙，两部笙歌簇绮筵。误取一枚仙李吃，又来人世不知年。

我到人间未百年，恰如顷刻在三天。向来我本雷霆吏，今更休疑作甚仙。

往昔逍遥在太华，朝餐玉乳看琼花。当年身著六铢服，不识人问有苎麻。

做到天仙地位时，三遭天谴落天墀。却嫌天上多官府，且就人问洞府嬉。

白云随我见天台，又趁金华路上回。栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。

说与清风明月知，扬州有鹤未能骑。夜来五凤楼前看，天上白云空自飞。

胱足蓬头破衲衣，闷来饮酒醉吟诗。尘中走遍无人识，我是东华大帝儿。

这回空过二十年，肉重不能飞上天。抖擞袖头还自笑，囊中也没一文钱。

我有随身一颗珠，见时似有觅时无。金鸡叫罢无人见，月射寒光满太虚。

不识看经不坐禅，饥来吃饭困来眠。玉皇若不开青眼，却是凡夫骨未仙。

不把双眸看俗人，五湖四海一空身。洞天深处无人到，溪上桃花几度春。

桑田变海海成田，这话教人信也难。只有一般输我处，君王未有此清闲。

题栖凤亭

亭前绿密玉成丛，凤宿枝头烟雨空。箫管一声人未寝，满林明月浸清风。

声传琴瑟风生枕，影泻琅玨月满庭。白凤飞来枝外宿，夜深点破一林青。

竹也多年管风月，凤兮几夜宿云烟。林间有客吹箫去，竹化成龙凤入天。

潘氏亭前饮一宵，酒酣对竹啸琼箫。不知栖凤来多少，凤去人归竹寂寥。

清胜轩夜话

残灯结花满堂红，酒兴未已诗兴浓。寒云蠹星锁翠空，一林幽竹夜呼风。

逸士倚楼啸玉龙，蝉声泣露落梧桐。把手论文开心胸，黑甜相催话未终。

香篆飞蛇穿帘拢，邻鸡唤晓何处锺。摩掌醉眼栏干束，茶铛无火召玉童。

三子芒鞋七尺节，踏破青山绿几重。

夜宴清胜轩吟呈倪梅窗吴道士隐南

山前浩歌觉声干，长啸直入碧云关。梅窗主人携百壶，一夜谈话秋雨寒。

灯红吐出玉虫巧，道人大啸拍床吼。连榻隐南昊庚契，要看纸上生蛇走。

停杯撑眼发诗颠，横捉一笔半欲眠。笑把昆仑蘸沧海，写出新词数万篇。

题清胜轩壁

奇花两朵香一炉，片心无事便清虚。壁头有琴床有剑，浩歌梵曲声虚徐。

物外志趣本不俗，山轩清胜万事足。自劝之酒三两杯，无争之棋三两局。

再题清胜轩

满林幽竹夜来风，南极一点飞寒空。玉炉异香远琳宫，此间知有神仙翁。

清胜轩中颇幽绝，白须道士持檀笏。眉毛掀起溪上云，眼光烁破峰头月。

琼房壁上挂瑶琴，把剑舞罢千古心。蓬莱一别醉吹笛，今日一见歌长昤。

天祇呵道绿烟起，满前王赵皆珠履。倦虬缩尾青蛇死，弹指倾倒天河水。

砂篆一挥走神鬼，雷电霹雳动天地。信知妙用古所无，犹未收拾归天衢。

月冷风清白鹤唳，宝婶飞霞远玉壶。武夷散人好诗酒，昔者见君今番无。

题清虚堂

月移花影来窗外，风引松声到枕边。长剑舞馀烹茗试，新诗吟就抱琴眠。

酒酪初泼青螺髓，香篆常烧紫马鞭。九曲溪头冲佑观，清虚堂裹有神仙。

初见懒翁诗

一掬精神迥出尘，懒翕自是不凡人。渊明松菊迳犹绿，灵运池塘草正春。

已把芝田栽枸杞，不将苔砌辗蒲轮。家传衣钵归龙凤，自指冰壶嗣颖滨。

赋诗二首呈懒翁

惊秋镜裹鬓边星，到处溪山皆洞庭。怒雨打莲欹沼绿，颠风掣竹过墙青。

趁船紫燕辞芹渚，缩颈白鸥眠寥汀。荷笠欲寻懒翕去，带些爽气入疏棂。

懒翁老白结忘年，秋入淡烟疏雨天。醉把黑甜圆个梦，时将草圣放些颠。

杖藜还尽溪山债，杯酌结交风月绿。梭督青童驰讷堑，鳞烦柴吏绩雄篇。

金华都似一揲大，却贮两枚诗酒仙。

六言六首呈懒翁

倦子冷居姑射，居士高卧毗耶。钝置诗盟酒约，只自焚香吃荼。

酒恶频将花嗅，睡酣便把茶浇。秋到梧桐枝上，夜来风雨潇潇。

金体青如竹叶，玉娥白似莲花。闻君微恙脱体，杖藜欲访君家。

莲药嫌风狼藉，稻苗得雨精神。翻忆武夷九曲，去秋蚁棹溪滨。

醉时枕上化蝶，睡起笔下生蛇。日长心下无事，饥来只是餐霞。

秋雨识愁成段，暮云过眼生花。栖凤亭中寂寞，武夷旧有仙家。

暮抵懒翁斋醉昤

旋开白酒买莲房，满泻桐膏炤玉缸。月女玲窥青斗帐，风神轻撼碧纱窗。

公疑我是今皇甫，我恐公为昔老庞。醉后唾珠粘纸面，笑将笔力与人扛。

白莲诗

渊明归西天，不作东林社。不见张昌宗，无人举此话。

谁家栽绿荷，薰风漾碧波，波底水晶空，化出玉垣娥。

嫣然玲无语，冰肌外晓雨。东君如夏日，此花不受暑。

一点天然香，随风入画堂。折之置坐隅，窈窕弄玉郎。

忽然心绪变，如睹佳人面。寄语明月楼，莫贮双飞燕。

炼丹不成

八两日月精，半斤云雾屑。轻似一鸿毛，重如千枰铁。

白如天上雪，红如猩猩血。收入玉葫芦，秘之不敢泄。

夜半忽风雷，烟气满寥泬。这般情与味，哑子咬破舌。

捧腹付一笑，无使心脑热。要整钓鱼竿，再斫秋筠节。

修真十书武夷集卷之四十九

海南白玉蟾著

赠王太尉

笑曳华倨出禁廷，一声长啸万山青。归来车马如云拥，扫去簪星似梦醒。

红码瑙杯斟白酒，碧珊瑚枕倚朱屏。也须趁取些强学，作个唐人五达灵。

复卢艮庵韵

拟占朝班最上头，官清冷似一天秋。风花雪月千金子，水竹云山万户侯。

海客盟鸥终不动，塞翁失马更何求。明窗诤几华胥外，蝴蝶翩翩自梦周。

题张知丞修然轩

不著人间一点尘，翛然一室贮幽人。清宵瓮下酒中圣，白昼笔头诗泣神。

芳草惜锄怜绿浄，落花慵扫爱红匀。棋声隔断华胥路，自把博山烧暮春。

和叶宰韵题震无咎斋

蜗角蝇头既可憎，如何又问利和名。学他太古先天妙，合取中庸一点诚。

乾坤所谓日月祖，坎离乃是天地精。工夫学到震无咎，只字拔茅乘泰亨。

立秋有怀陈上舍

没巴没鼻落一叶，发颠发狂何处风。九十日暑扫地去，满怀汗珠寻已空。

却烦察判潘孺子，说与上舍陈友龙。来宵无雨必好月，一樽还要与君同。

梦中得五十六字

醉醒曳杖访松关，正在黄昏杳霭间。既去复来秋后暑，似无还有雨中山。

涧边几叶晚花落，天际一钩明月弯。自觉馀烟埋屐齿，行行印破藓痕斑。

胡中隐庵中伤春

尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。

杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。

寓息庵送春

笔下自然诗料饱，天工仃出好山溪。鱼知水暖不胜跃，莺见花飞只管啼。

树头鸠使妇唤雨，屋后竹教孙出泥。太白十杯人酩醉，碧桃洞口日衔西。

胡子赢庵中偶题

道人惯吃胡麻饭，来到人问今几年。白玉楼前空夜月，紫金殿上起春烟。

闲倾一盏中黄酒，闷扫千章内景篇。昨夜锺离传好语，教吾且作地行仙。

赠天台老樊

别后俄惊几许春，相逢一笑抱南薰。灰头土面无人识，不食草衣嫌俗纷。

在浙之台今已久，姓樊名邴寂无闻。为君传此新诗去，寄与铅山赵翠云。

赠吴草裘

闻道青城有老昊，话头入耳十年馀。偶同姿女无忧客，来到天台撞见渠。

身上衣衫惟素布，口中谈吐尽丹书。想君已是千馀岁，谁道神仙世上无。

寄苏侍郎

往古来今如换肩，我疑公便是坡仙。满城都没个伯乐，一日可能无乐天。

方且论文俄判袂，不知握手又何年。忽然铁笛一声响，响到金华古洞边。

天开书楼图

层檐叠嗽入苍冥，千山万山相送迎。晴云已抹收未了，溪尾更濯馀霞明。

化工朝暮费点染，丹青变态堕深浅。凭栏展空千里眼，却愁此轴难舒卷。

赠危法师

曾见先生在九华，朝餐玉乳著琼花。鹿冠夜戴青城月，鹤氅晨披紫府霞。

偶携剑在人间世，未把琴归仙子家。一笑相逢松竹裹，炷香新话啜杯茶。

游杨梓岩

天半秋风呜万松，羌花半落夕阳红。寮烟暗锁仙坛古，野草深藏丹鳌空。

人采紫芝何处觅，我来白昼不相逢。一声箫管笑扬袂，秋色满怀诗兴浓。

燕岩游罢与岩主话别

西风吹作此岩游，满目松筠翠欲流。玉燕不飞明月夜，石锺一振晓霜秋。

惜乎分手便南北，忽尔回头欲去留。且去人间办丹料，却来山顶结茅休。

题舒氏难老亭

别是人间一洞天，桩松郁郁起祥烟。德同桂种不知岁，福与水流无尽年。

萱草堂前千古事，莲花池上两神仙。莱衣戏彩人无恙，结尽溪山风月绿。

三十三天第一天，玉皇殿下袅轻烟。不知劫数今何代，方是延康第二年。

弱水无船归似箭，华胥有梦且游仙。拥节难老亭前坐，且结焚香沦茗绿。

赠琴客陆元章

手持一枚寒水晶，十指击戛如玉呜。曲弹白雪阳春调，调有高山流水声。

松梢鹤唳恰夜半，寒烟寂寂风泠泠。纸衾瓦枕冷如水，展转无梦睡不成。

起来搔首抚一阙，吟罢满山秋月明。

题栖仙馆

好松好竹好溪山，车马骈阗自往还。行客闻𥬠新酒白，入门踏破嫩苔斑。

我言物外清幽地，却似鏖中阖阓间。谷粟桑麻空润屋，主人陪接不曾闲。

雨中题旅馆

风搅长空秋雨悬，路如苔滑懒摇鞭。入门指仆买杯酒，磨墨倚窗吟一篇。

黄竹远檐黄蚁战，白芦映水白鸥眠。一声长啸便归去，回首孤村空暮烟。

仙岩金仙阁

寒烟锁断梵王家，一篆博山飞玲蛇。满天秋雨落琼花，清溪涨绿浸平沙。

老松𡑅石岩争耸，青萝拽树牵云遮。竹根倒出乌翅斜，夜半寒风搅宿鸦。

木鱼唤粥蝴蝶醒，岩头残月沉丹井。

慵庵

绛阙清都旧姓名，此生落魄任天真。横窗古砚前朝水，挂壁闲琴几日尘。

幽草莫锄沿石静，落花不扫衬苔匀。倩风来作关门仆，借月权为伴酒人。

书史无言古滋味，关山不动画精神。有茶不作蜗牛战，无梦可为蝴蝶身。

一得自家慵底事，幽禽檐外一般春。

怡斋

逸士幽居松竹林，小堂偃枕北山阴。夜深冷月寒蓬户，晓起清风爽楮衾。

把剑更餐杯面酒，收书破动壁头琴。自从一见羲皇面，千古谁知养浩心。

天谷庵

半天突出一奇峰，小小茅庵滋味浓。夹道新松招夜月，满林幽竹唤秋风。

迎人野乌间关语，恼客岩花烂熳红。策杖且随流水去，柴门时借白云封。

降真室

琼锺发响彩磨飞，窗外青乌半夜啼。松竹无言争地静，星辰可摘觉天低。

黄云屋角腾金辇，素月檐头放玉梯。稽首紫皇初宴罢，步虚声断乞刀圭。

赠慵庵卢副官

山色凝云翠几重，乌声惊落夕阳红。要担琴去弹秋月，且攘棋来著晚风。

一度醉眠知事少，数番吟畅觉心空。慵庵不与人相与，关上柴门滋味浓。

卢叔裕清贫轩

一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠。溪鱼村酒别般味，野簌山般不用钱。

瓮牖华门关小迳，干柴白米煮清泉。有时拄杖青松畔，便是人间快活仙。

劣隐

世态炎凉觉鼻酸，洞门空掩绿烟寒。仗三尺剑临风舞，把一张琴对月弹。

斫竹数竿容水过，倚松半日执经看。山林心绪得闲处，好炼长生不死丹。

修真十书武夷集卷之五十

海南白玉蟾著

思微堂

访灵宝观，咏思微堂灵宝中盟镰，有思微定志券，因以命名，取为之吟曰：

思微堂裹自冲虚，高士闲居兴味殊。月冷花开数朵静，风清乌过一声孤。

谁知心上工夫妙，欲觅人间俗累无。九转内丹成也未，快骑白鹤去天衢。

题上清法堂壁

秋雨悬天风作寒，冷烟锁住屋头山。半岩飞乌一声过，峭壁断云千古闲。

世俗不知幽静处，神仙隐在有无间。夜来小艇篙脱手，醉把霜竿入翠湾。

太虚堂

满堂冷静爽精神，不著人间一点尘。檐鹊噪风呼薄晚，庭花飘露落残春。

华胥上国今无梦，龙汉元年古有身。香篆飞从窗外去，云梢孤鹤唳何人。

三华院还丹诗

绛宫无事绝尘埃，坎虎离龙战几回。白雪飞空铅药绽，黄云覆鼎汞花开。

龟蛇抱一成丹药，乌兔凝真结圣胎。夜半瀛洲寒月落，冷风吹鹤上蓬莱。

送江子恭

三首

我欲杨村结草庐，不知踪迹又江湖。回观咫尺如天远，自别丰标仅月馀。

忽一二时思故旧，整千百里望音书。忆君不忍忘怀处，一片青云点太虚。

春来行尽烂田畦，云满春空水满溪。风漾碧波翻麦珑，日晴红雨落桃蹊。

杜鹃声断惊寒兔，蝴蝶梦残听晓鸡。人在江束寄归信，海棠花谢燕衔泥。

子到铅山我信州，笋舆轧轧又归休。数程细雨斜风路，一片落花啼乌愁。

何必便为阮籍哭，不来相伴赤松游。他年我到蓬莱去，一粒金丹汝去不？

送张大师

自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。

乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。

赠杜省元

海外三山一洞天，金楼玉室有神仙。南柯国裹柯岩叟，白马江边马自然。

鲸脯味甘供老广，黄麻饭熟饲彭钱。金丹炼就炉无火，桃再开花经几年。

淡庵倪清父

地僻人闲春昼长，了然物我两相忘。薄披明月归诗肆，细切清风入醉乡。

蜡味溪山闲裹嚼，薹羹松竹静中尝。把琴弹破世间事，浄几明窗一灶香。

倪敬父柯山

暮云横翠夕阳斜，啼罢歌楼林外鸦。绿竹弄摇风裹影，碧桃开遍雨中花。

三杯淡酒邀明月，一局残棋惊落霞。人在柯山山上咏，笑挥管笔走生蛇。

酬蒋知观所惠诗

新雁飞来一朵云，读之毛骨耸寒鳞。展开大句几钩墨，存想先生满面春。

榻上宾朋谈盛德，山中冠褐混凡身。来朝盥手灶香去，恐是蓬莱相识人。

赞钟

闻道琳宫欲范锺，上皇勃赐万斤铜。一模脱出等闲事，千古要知陶铸功。

敲得星飞惊落月，撞教云破响呼风。子今欲为吾皇寿，笑指琼楼贴碧空。

靖通庵

靖通庵外锁晴云，壁莹飞琼瓦叠鳞。野乌无心一声晓，岩花有意四时春。

凿开风月长生地，占断烟霞不老身。虚靖当年仙去后，不知丹诀付何人。

澹庵

平生只要乐清虚，占断人间静处居。古壁空悬三尺剑，幽窗闲却一床书。

远山喜色日初染，枯木凉声风自梳。细嚼清闲滋味别，云霞收拾作粮储。

假山

一林幽竹几时栽，怪石花砖砌绿苔。羽客游岩乘雨至，仙翁采药破云来。

天台犹在眉毛耸，马荡依然眼睫开。昨夜摘珠人报道，海边失却小蓬莱。

美周都监祷雨验

旱魑为妖欲请雩，真人问雨几时无。先将凤表投金阙，拟向龙潭下铁符。

弹指雷呜三霹雳，举头云起一须臾。笑将斗柄轻轻序，倒泻银河万斛珠。

别句呈庚契吴高士

一笑相逢在翠微，绿槐高柳借凉时。只将水竹烟云兴，说与风花雪月知。

日落三杯无事酒，人闲八句自然诗。来朝云过青山外，回首空闻猿鹤悲。

蒙谷

淡烟轻锁数株松，夜静潇潇古谷风。云掩草舒青洞绿，乌衔花落碧岩红。

神仙去后无金剑，仕宦来时有玉桐。不知此后谁人隐，寂寞南来几朵峰。

梅窗

南窗屋数楹，一点阳和生。枝上雪粒瘦，墙头风作清。

霜天酒自煖，月夜梦难成。何处人吹笛，黄昏送几声。

张进甫静寮

脱俗卧云眠，胸中别有天。壁间五六榻，屋上两三橡。

风月真滋味，溪山旧面绿。静中有真静，猿啸暮林边。

立秋有感

流年急似箭，日月跳如丸。炎皇初解印，白帝又弹冠。

方且喜无暑，教人又怕寒。人生只如许，不觉鼻头酸。

雷怡真小隐送春

天不欲留春，东君暗归去。碧梧枝上看，潇潇风送雨。

旅邸睡起

云为山积翠，雨倩草添青。一觉南柯梦，俄然乌唤醒。

咏四仙

韩湘

白雪满空夜，黄芽一朵春。蓝关归去后，问甚世间人。

陈七子

一卷无人识，千锺对客谈。桃花开欲谢，犹自恋寒岩。

何仙姑

闱苑无踪迹，唐朝有姓名。不知红玉洞，千古夜猿声。

曹国舅

窃得玉京桃，踏断京华草。白雪满蓑衣，内有金丹宝。

题胡运干别墅

闷来爱竹把花嫌，无事看山高卷帘。好乌一声飞过檐，清风著力送银蟾。

博山一灶小蛇寒，无人独自坐蒲团。柴门却倩玲风关，檐外白云时往还。

咏韩湘

汝叔做尽死模样，雪裹出来无意况。赖有当年花一篮，至今推与闲和尚。

孤萤

夜静乘冻坐水亭，草头隐映见孤萤。瞥然飞过银塘面，俯仰浮光两点星。

修真十书武夷集卷之五十一

海南白玉蟾著

龙虎山祈雨早行有作

两三条电复无雨，六七点星微上云。

鞭起卧龙我骑去，挥戈叱问五雷君。

中秋月

风吹玉露洗银河，爽气平分桂影高。把笛倚楼人不寐，此心直拟数秋毫。

钱塘江上雪飞花，人在天边泛海搓。乌鹊一声星斗落，垣娥梳洗去谁家。

千崖爽气已平分，万里青天辗玉轮。好向钱塘江上望，相逢都是广寒人。

卧云

满室天香仙子家，一琴一剑一杯荼。

羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。

织机

试神童日，韩郡王令其赋之。

天地山河作织机，百花如锦柳如丝。

虚空白处做一疋，日月双梭天外飞。

舟行

山锁晓烟迷紫翠，花凝宿雨间青红。

快帆幸自泛新绿，乞与一篙东去风。

上清宫方丈后亭

三四声猿叫落月，六七竿竹呼起风。

夜静无人知此味，还他方丈拙庵翁。

赠吴道士

香篆之馀，玉童荐觞，对谭诗味，心思风清，僭有一绝，斤斧可也。

延陵大士诗中虎，接武黄陈肩李杜。

无盥争敢陋西施，也向雷门声布鼓。

赠何道人

冠褐满天下，几个能贤贤。忽来龙虎山，结这粥饭绿。

方丈最高处，幽居今几年。一双岩电眼，识尽地行仙。

又

汞虎铅龙炼气神，黄芽昨夜一枝春。

刀圭底事如何会，伏虎朱砂匮水银。

赠张知堂

清河知堂武当来，左日右月双眼开。

高卧云堂留梦醒，笑骑白鹤归蓬莱。

赠云谷孔全道

凝神爽气炼金丹，七返从来有九还。

昨夜一声雷霹雳，不知人己在泥丸。

赠胡葆元

业儒为见儒多恨，学道绿吾道化贤。

且把功名权架阁，抱琴随我去修仙。

赠薛氏绳歌

其青节如竹之青，其白气如梅之白。

有时抱置假山边，被人唤作谪仙客。

赠薛氏振歌

麒角独异凤毛轻，得龙之秀龟之清。

麟凤龟龙谓四灵，尔曹骨气同峥嵘。

与赵寺丞

汞铅不在身中取，龙虎当于意外求。

会得这些真造化，何愁不晓炼丹头。

题潘察院竹园壁

夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅玕。

满林鸦鹊卧明月，铁笛一声烟正寒。

赠徐翔卿之别

桃花落地雨漫漫，子乃担双过万山。

临别有些无尽意，篇诗送子到崇安。

题莫干山

封到半天烟霭间，一卷仙书一粒丹。

城北城南元老树，又吹竹笛过前山。

题胡子山林擒坡

洞宾踢碎金葫芦，夜半垣娥下药珠。

但见满天尽角角，不知春去鬼椰偷。

颐庵喜神赞

江月射双眼，岩云飞两眉。自是上饶一团和气，点化自家方寸真机。

能落笔，作泣鬼神之诗；能坐石，下烂柯之棋。

千人万人瞻礼不已，笑骑白鹿独步天墀。

隶轩真赞

骨气已神仙，玄圃挺生贤。面上四时春，心次一壶天。

人皆就法门，楝梁上绰他光景；我道隶轩高士，志趣飘然。

若也未知涯挨，为君指出言诠。丹成若未归蓬岛，且结溪山风月绿。

潘龙游喜神赞

龙章凤姿，既非嵇叔夜；弯颔虎颈，又非斑定远。

机呜籁动，听其自然。虚心何物，何增何损。

花满一壶春色好，半斑顿露与人看。

郭信叔喜神赞

万丈崖头立一梯，百丈竿头垂一手。

绵团曩铁云包月，麒麟海裹翻筋斗。

回天拓地立教门，斩新气槃鼎乾坤。

倪王人指碧溪水，尽是渠侬元尽恩。

谁乎冲靖之上足，郭信叔者也。

薛直岁喜神赞

和风满面紫芝春，双脸常如酒半醺。

法录把除符券柄，宗门立尽栋梁勋。

凤冠夜戴琼林月，鹤氅朝披玉洞云。

自是神仙真气象，多生曾是薛真君。

吊刘心月

〈刘妙清入水而逝，我来吊以一章。〉

汨罗江上水呜咀，鱼鳌不知老龙泣，徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大昊江边伍侯庙，夕阳满树闻啼乌，行人过此焚纸钱，何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，末后猛省自摆脱。其心虽美其名腥，一旦死于武夷溪之滨，却将九曲溪中水，洗却千愁万恨身。曹娥寻父尸赴水，死作妇女英灵鬼。柳翠萧琼俱水亡，但见渺渺一溪水。汝何不自忍些忧，又却结愤满心头，冰肌玉肤落潭碧，黄昏风惨水空流。武夷溪九曲，无人垂钩水空流；武夷三十六峰峦，无人结草惟在山。月明寻之不知处，尚自哀猿声不住。那堪一夜潇潇雨，使人吟尽哀惨句。休休心月君亦贤，人生不死空百年。掀翻四大惊鱼龙，踏破碧潭深处天。李白骑鲸去捉月，知章水底眠霜雪。古人犹自水中逝，皆得水化超生诀。吾与心月系渠师，来此惨惨烟正飞。天空水寒千山暗，酌水一酹心含悲。西风吹此两行生铁汁，去作笛中声又急。

化修造仙掌

一溪横绿，满林幽竹戛琅讦；两岸环青，匝地苍苔铺翡翠。

乃飞锡登鸾之所，作留云驻鹤之居。翻盖鸳鸯化现，瑠璃宫殿雕粒。

蝴蝶森罗码瑙垣墙。相逢皆是神仙中人，必竟会得山林下事。

为人与烟壶高士求翠虚妙悟全集书一幅

即斯时江上，一叶枫向淡云新月之外，状出秋意，山林中人心境两清爽矣。尝于水云中慕韩景李之久，南风北枝，未之面面。海南先生言：烟壶高士冲炼太和，白膏盈体，天女散花，道候真净，古熙口与心。言瀛山道院，闻有翠虚妙悟全集，正在渴中能周旋，此人回否？秋气满杖屦，况此六百里清妙溪山。鞭青牛，迩汗漫，访我于崆峒之问否乎？睥睨论金兰，翘首望胎早圆，云鹤一长笑耳。

修真十书武夷集卷之五十二

海南白玉蟾著

怀仙吟

神童往矣，仙佩远矣。惜乎失话别于交臂之顷，令人不能忘怀。有激于中，遂作《怀仙吟》，以表区区慕用之诚。时嘉定八年七月二十七日也。

我怀仙兮神仙侣，霞裾摇曳兮居何所？见鹤长吟犹可覆，蓬莱果在半步许。

空留墨宝落人问，字字成行秋雁序。正心诚意语尤奇，谁识忘形相尔汝。

见鹤吟

午吟三华院，忽有仙鹤十二只玄裳缟衣，飞呜盘舞于其上，因作《见鹤吟》，呈倪梅窗卢副宫。时七月二十三日也。

纸上画仙挂古壁，朝朝暮暮被烟熏。泥塑锺离木雕木，不是元皇大道君。

近来尘世无丹诀，哑口道人俱不说。武夷散人不辱仙，只图一日三埦雪。

白鹤白鹤何方来，丹墀绛阙几时开。空中莫作嘹唳声，片云冷风何快哉。

鹤作声时我无耳，鹤振羽时我无眼。蓬来只是半步许，一生且做老担板。

题玉隆宫壁

旌阳归去大康年，石鳌灰寒古洞前。笑斩白龙横蓼岸，醉骑黄鹤步云天。

金丹玉屑不复得，铁日石函犹宛然。四十二口家何在，猿啸西山柏树烟。

倪昭卿赋赠叶神童

叶神童弃儒卫从赤松子游，道高德粹，而形骸土木，丰神峻拔，不事修饰，其神仙中人也。邂逅梼雨来归，深以不及，款陪清高之论为歉敬。裁斐句寓乡慕之诚，切幸教之。

神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。

结缯自覆有馀乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。

有时混世来尘境，短发胡髻满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。

我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠矮。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。

又

神童天纵何聪明，十幅一息增荣名。若非唐朝李太白，靖通真人当复生。

击石轰雷惊四座，宝卷拈出安群情。八卦五行有妙用，金丹大药自然成。

布袖蝙历贱罗绮，银钩婉娩鬼神惊。仙山便好留仙佩，何必蓬莱顶上行。

忆神童歌

高怀落落如可羁，芳辞岁萝谁摘奇。我独一览如醉痴，恨不快睹紫芝眉。

望美人兮天一涯，面不相识心相知。青牛不跨策羡华，金波停饮忘醇酿。

句高耿耿横虹蜕，列星北斗不敢辉。玄猿号木骥缩蹄，霜鹊孪翼鬼神悲。

天籁自呜非嘘吹，肯与蛙蚓漱污泥。何当握手谈玄机，蟠桃未熟香难期。

金牌玉字空陆离，碧云馒锁骞林枝。谪籍尘寰辞玉墀，凡埃俗气非所宜。

世缘未了如沸糜，徒将诧女媒婴儿。丹霄玉韶何时飞，青鸾久约宴瑶池。

他年骑鹿相追随，玉笋山前同采芝。

跋语

嗟予慕道今几年，检尽丹书要学仙。铅汞混融无法度，求金交结欠因缘。

抽添徒泥《传道集》，沐浴不解《悟真篇》。从来玉诀不传注，莫将纸故徒穷研。

半语轻逢至人授，要断江山一回首。精勤作用有阴阳，反复短长分前后。

黄婆媒娉岂因脾，金晶飞跃不在肘。若能夺得天地真，始与天地同长久。

修职郎、新建宁府崇安县尉、翠云子赵汝渠，焚香稽首跋。

修真十书黄庭内景五藏六府图卷之五十四

黄庭内景五藏六府图序

太白山见素女胡愔撰

夫天主阳，食人以五气；地主阴，食人以五味。阴阳相成，结为五藏之气，散人四肢十二部三百六十关节，引为经脉津液血髓，蕴成六府三焦十二经，通为九窍，散五藏者为人形之主。一藏损则百病生，五藏损则百形灭。故立五藏者，神明魂魄志意之所主，是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，肾主精。发外为五事，上应五星，下应五岳，皆模范天地、禀象日月，触类而不胜言。若能存神修养，克己励志，其道成矣。骨气坚强，则内受腥腐诸毒不能侵，外遭疾病诸气不能损，聪明纯粹，却老延年，志高神仙，形无困惫，日月精光来附我身，四时六气来合＇我体，入变化之道，通神明之理，把握阴阳，呼吸精神，造物者翻为我所制。至此之时，不假金丹玉液、琅牙大还，自然神化冲虚，合太和而是理霄上；五藏之气结五云而入天中，左召阳神六甲，右呼阴神六丁，千变万化，驭飞输而适意。彼不悟者，劳苦外求，实非知生之道也。是故太白曰：精足为神，气足为道，藏神养气，保守坚贞，阴阳交会，以立真形。但惜夙性不敏，幻慕慈门，使志无为，栖心淡泊，览《黄庭》之妙理，穷碧简之遗文，志焦心碎，屡更岁月。伏见旧图，奥密津路，幽深词理，慨玄顺之著，或指示以色象，或略记于神名，诸氏慕修，异端斯起，遂使后学之辈罕得其门，差之毫厘，谬逾千里。今辄搜罗管见，罄竭谀闻，按擅诸经则为图式。先明藏府，次说修行，并引病源吐纳除疾，旁通药理导引屈伸察色寻证自焚食忌，庶使后来学者，得以按图而云，诸法可见，万品昭然。惜稽首顿首再拜谨书。

肺藏图

活肺用咽，呬吸为补。肺，金宫也，为五藏之华盖，本一居上，对胸六叶，色如绮映红。凡丈夫八十，肺气衰，魄离散也。重三斤三两，西方白色入通于肺，开窍于鼻，亦云左孔为庚、右孔为辛，在形为皮毛，肺脉出于少商。肺者，藏之长气之本也，是以诸气属之，久卧伤气，充气圆于肺，盖呼吸之津、传送之宫治。又魄门亦为玉堂宫，肺者相传之宫也，治节出焉。于液为涕，涕者，肺之液，肾邪入肺则多涕也。肺生于右肺为之嗽。六府，大肠之府，大肠与肺合为传写行道之府也。五官鼻为肺之官，肺气旺则鼻通，肺病则不知香臭。肺合于脾，其荣毛也，肺之合也，皮缓而毛落者，肺气先死也。为西方兑金也，受于寅、生于巳、王于酉、病于亥、死于子、墓于丑也。为秋肺旺，肾相，肝死，心囚，脾休，日为庚辛西方干位，辰为申酉西方支位。为金，扶土抑水克木，辰相秋、旺冬、休春、囚火、秀夏。死之声，商，金音也，其声散，能切以明温和以虚肺也。色白，金，肺色，如象音生色也，枯音死者也。味辛，其性散，食之先走气，气疾勿多食，则皮肤其臭腥，心邪入肺则恶腥也。其性义，肺气之义，其性怒，金性刚而主怒，肺之中亦作白气存也。肺神皓华，字虚成。夫肺者，兑之气、金之精，其色白，其象如悬磬，其神形如白兽。肺生魄化为玉童，长七寸，素衣持兵杖往来于肺府也，一云肺有七童子、十四玉女守之。其神多怒，人之怒者，盖发于肺藏。欲安其魄而存其形者，当收思敛欲，合仁育义不怒，其怒不声，息其金而后全其生，则合乎太和也。肺合于大肠，上主鼻，故人肺风则鼻塞。人之容色枯者，肺干也。人之鼻痒者，鼻有虫也。人之多怖者，肺中魄离于外也。人之体薰黯者，肺气微也。人之多声者，肺之盛也。人之不耐寒暑，肺劳也。人之好食辛味者，肺气不足也。人之肠呜者，肺壅也。人之颜色鲜白者，肺无病也。肺邪，其人则好哭。夫肺主商之疾，当咽。咽者，肺之气也，其气义，能抽然知肺之病，所以人之有怒填塞胸臆者，则长呬而泄之，盖自理也。向若不咽，必致伤败。嗽咽而获全乎，故肺疾当用咽泻之。夫人之无苦而呬者，不祥也。夫肺处七宫，主信，使人方正好直，习先忠则魄安形全也。且肺者秋之用事三月此为容平，天气以急，地气以明，雀外鸡起，使志安宁，以缓秋琍。收敛神气，使气和平，无外其志，使肺气清。养生之则，伤则咳嗽鼾嘘也。

修养法

常以七月、八月、九月朔望旭旦西面坐，呜天鼓七饮玉津，然后瞑目正心，思兑宫白气入口，七吞之，闭气七十息，则重神混体，百邪莫之向，兵刃不能害，延年益算，名飞仙籍。盖所补泻气安息灵魄之所致哉。

相肺藏病法

肺病热，右颊赤。肺病者，色白而毛擒，喘咳逆气，胸背四肢烦疼，或梦见美女，许来亲近相依附。肺虚则少气，不能报息，鼻燥喉干。肺风则多汗畏风，时欲咳嗽，如气尽日则止，暮则甚。诊在眉上，其色白，肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛。肺若气上逆，急食苦以泄之。又曰肺病欲收，食酸以收之，用辛补之，苦泻之。禁食寒，肺恶寒也。肺病，证肺病脐右身勒气，按之若痛，苦咳嗽，热也。

治病肺藏方

肺有病，鼻塞不通，不闻香臭，中有息肉，或上疮，皮肤燥痒，恶疮疥癣，上气咳嗽，涕唾脓血，宜服消风散。

人参八分，玄参七分，防风八分，

沙参五分，天雄八分，薯叶十分，

丹参七分，苦参八分，秦荒七分，

小茱萸。

右捣罗为末，空腹以防风汤下三钱。以鼻微长引气，以口之，令耳不呬得闻也。皆先调气合和，然后呬之。肺有病用大咽三十遍，细咽十遍，去肺家劳热、上气咳嗽、皮肤疮疡、四肢烦疼、鼻塞胸背痛，数法咽之，疾疟，止，过度损矣。七月勿食茱萸，成血利；八月九月勿食姜并肝、心、肺。肺病，宜食黍桃苦味也。

导引法

可正坐以两手擅地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪积劳。亦可反拳槌脊上，左右各三五度，此法去胸臆问

风毒，闭气为之良久，闭目咽液，三叩齿为止。

心藏图

治心用呵，呵为泻，吸为补。心火宫也，居肺下肝上，对鸠尾下一寸。色如缟映绛，形如莲花未开之状。凡丈夫，至六十心气衰，衰言多错忘也。重十二两，南方赤色入通于心，开窍于舌，在形为脉，出于中冲。心者，生之本神之处也，且心为诸藏之主，明运用生，是以心藏神亦君主之官也，神明出焉监饮四方，亦号五神君，亦号太尉公。心为帝王，正居中央，亦号曰灵台。心部于表心为之噫当气痛于心，液为汗，汗者，心之液肾之液，液则多汗。五府小肠为心之府，小肠与心之合为受盛之府。五官舌为心之官，心气通则舌知五味，心病则舌焦卷而短，不知五味矣。合于脉其萦色也，心之合也，血脉虚少而不萦于藏者也。府心先死也，为南方离火也，火受气于亥，生于寅，旺于午，病于申，死于酉，墓于戌也，为夏。心旺脾相，肺死肾囚，肝休。日为丙丁南方午位，辰为巳午南方支位，为火扶木抑土，夏旺季夏，克金畏水，春囚秋休冬死。声征，火音也，其声和而疾其心者。色赤，火，心色如火也，如雄鸡心色者生，黑色者死。味苦，其性坚，食之先走骨，骨病勿多食，多食而爪枯也。其具焦，心邪自然积恶焦也。其性礼，心气主，其性乐火，性乐而主燥，心之应南岳，通荧惑之精，夏三月存荧惑在心中，亦作赤气存之者。心神丹元，字守灵。心病证脐上有动气，按之牢苦，痛心苦烦。心病，手足掌中热也。

治心藏病法

心有病，口干舌强，或咽喉中痛，咽唾不得，口内生疮，忘前失后，梦见一炉鳌、冶铸之事，宜服五参圆。

秦芁七分，人参七分，玄参十分，干姜十分，沙参五分，酸卑八分，丹参八分，苦参八分。

以鼻微引气，以口呵之，皆调气如上，勿令耳闻之，然后呵之。心有病大呵三十遍，细呵十遍，去心劳热、一切烦闷。心疾等以泻，病瘥，止，过度则却损矣。

忌食法

四月勿食大蒜，令人发易白及堕。五月勿食蓬，损心及有毒。并勿食心肾，令人心痛，宜食大小麦，去霍，禁咸味。

心藏道引法

可正坐，以两手作拳，用力左右互相筑，各六度。又可正坐以一首按腕上，一手向下拓空如重石。又以两手相叉，以脚踏手中，各五六度，能去心胸间风邪诸疾，观气为之毕，良久，闭目三咽三叩齿而止。

肝藏图

治肝用嘘，嘘之为泻，吸为补。肝，木宫也，居心下，少近左有三叶，色如缟映钳。凡丈夫至六十，肝气衰，减叶薄胆，目不明也。重四斤四两。东方青色入通于肝，开窍于目，左目甲，右目乙，在形为眼。肝脉出于大敦，肝

色青翠，大小相重之象也。肝者罢极一之本魂之处也，左目为日、为王父，右目为月、为王母、为泪、为阴之精也。肝号大尚书，亦号大夫天，为清玲宫。肝生于左肝为之语也。气通于肝，液为泪，肝者用之液，肾邪入肝，则多泪也。六府胆为肝之府，胆与肝合，眼为胆之官，肝食通则眼分明，肝实则目赤。肝合于筋，其荣爪，肝之合也，筋缓而不能自收持者，肝先死也。为东方震木也，木受气于申、死于午、生于亥、旺于卯、病于巳、墓于未者也。肝主，心相、脾死、肺囚、肾休，日为甲乙东方干位，辰为寅卯束方支位。为木扶水抑火克土畏金，冬相春旺夏休季夏囚秋死也。声角，木音也，其声降以约其和静以清，能初肝。色青，木，肝色也，如翠羽者生，如草滋者死也。味酸，其性收，食先走筋，筋病勿多食，则皮槁而毛落。其性仁，肝气主仁，其性喜木好生，而主喜。肝之束岳，上通岁星之精，春三月存岁星在肝中，亦作青气存也。肝神龙烟，字合明。夫肝者，震之气、木之精，其象青，其象如悬匏，其神形如青龙。肝主魂，化为二玉童，一青衣，一黄衣，各长九寸，持玉浆出于肝藏。一云肝有三童子、六玉女守之。其神好仁，仁惠盖发于肝藏，故安其魂而延其治者，则当泽者被刍棘恩草。主筋，故人之肝亏则筋急，人之皮

枯者，肝中热；人之肌肉斑点者，肝风也；人之色青者，肝盛也；人之好食酸物者，肝不足也；人之发枯，肝伤也；人之手足多汗者，无疾；肺邪入肝则多哭。夫肝主筋，肝之有疾，当用嘘。嘘者肝之气，其气仁，能除毁痛，皆自然之验也，不以为嘘者哉，此至理通玄之道也。夫肝处三宫，主仁，使人凝肃慈惠，及物则魂安而形全也。用肝者，春之用事，三月，天地气生，万物以荣，花繁叶茂，仁气初萌，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚,此春之应养生之道。逆之则伤肝，则毛发不荣，为寒，变则奉生者少也。

修养法

常以正月、二月、三月朔旦东面平坐，叩齿三通，闭气九十息，吸震宫青气入口，九吞之以补虚损，享青龙之膏，以致二童之饥，木精乘土，则乐多少忧，养精之妙也。

相肝藏病

肝热者，左目赤。肝病者，目睫，两脸下痛，引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之。肝实则怒，虚则寒。阴气壮，壮则梦山树、园苑生草，肝气通。头痛、耳聋、颊风肿，恶风喜怒谅在目，其色青。又云肝病主春，足厥阴与足少阳为表裹，主治，其日甲乙，肝若急，食甘以缓之。又曰肝病欲散，急食辛以散之，用咸补之，辛泻之禁当风，肝恶风也。

肝藏吐纳法

以鼻微引气，以口嘘之。肝病，用大嘘三十遍，细嘘十遍，能去肝家虚热，亦除四肢壮气眼暗。一切热者，数数嘘之，绵绵不绝为妙。病搓则止，过度请，不必，恐损。

生食忌

正月不食生葱，热者不食益佳。二月三月勿食蒜子、寥子及百药心，勿食肝肺，宜食麻子、巨胜子、李子。禁辛。

导引法

可正坐，以手两相重按腔下，徐缓身，左右各三五度。又可正坐，两手拽，相叉翻覆向胸三五度，此能去肝家积聚风邪毒气。馀如上。

脾藏图

治脾用呼，呼为泻，吸为补。脾，土宫也，擒太仓，在脐上三寸，色如缟映黄。凡丈夫至七十，脾气虚，而皮肤枯瘦者矣。重二斤三两，中央黄色，入通于口，口为戊己舌为己。在形为之脾脉，出为隐，日脾为五藏之枢也。脾者，肉之本，意之本处也。脾为黄庭，亦为中主，为黄龙君也，亦为谏议大夫，亦为仓凛之官，化物出焉，号为中黄官。脾主于中，脾为之合谷气，通于脾为液，为脾液者，脾之液，肾邪入脾则多涎。六府胃为五谷之府，胃与脾合为谷府。五官口为脾之官，脾气通则口知五味，脾病则口干不能食，不知五味好恶。脾合于肉，则萦肉也。脾之合肌，肉消瘦不能肥，脾先死为中央中土也。受气于己、生于子、病于亥、死于卯、墓于辰也。为季夏，脾王，肺相、肾死、肝囚、心休，日为戊己中央干位，辰为辰戌丑未中央支位。为土，季夏正，秋休、冬囚、春死，土扶火、抑金，克水、畏木，交相。声宫，土音也，其声所以舒其和博以柔能于脾也。色黄，土，脾色，色如蟹腹者生，如枳实者死。味甘，其性缓，食之先走肉，肉病勿多食，多食则骨病而毛落也。其臭香，心邪入脾则恶香。其性信，脾食言信，其情恐惧，土性而主恐惧。脾之外应中岳，上通镇星之精，季夏并季秋各十八日存镇星在脾，亦作黄气存也。脾神常在，字魂停。夫脾者，坤之气、土之精，其色黄，其象如覆盖，其神形如凤。脾主意化为一玉女，长七寸，循环于脾藏也。其神烈，嫉拓人，人拓者，盖起于脾藏。土无正形，故无准也。妇人拓甚者，乘阴也，欲安其意，则当去欲寡色。少思屏虑，长其土德而后全其生，则合夫太阴也。脾连于胃，上主于口，消谷府也，如磨转也，化其生而于熟也。食不消者，脾不转也。食坚物者，脾磨不尽化也，则为食患，故诸藏不调则伤质，伤质则损神，则伤人之速也。故人不欲食坚物者，全身之妙道也。人之欲不食者，脾中有不化之食；人多惑者，脾藏不安也；人之多食，脾虚也；人之食不下者，脾寒也；人之无颜色者，脾伤也，人之好食甘食者，脾不足也；人之明冈鲜白猾者，脾无病。脾邪入于脾，则多歌。夫脾之土宫，故脾之有疾当用呼。呼者，脾之气，其气确能抽脾之疾，故人中热者则呼以驱湿之弊也。夫脾主宫主信，使人意弘广大，屈己济人，于利忍分，不以自专为德，不以财争为事，则以脾安而形全也。且脾无定位，兴旺四季，随四气也。助气万物，脾育阳脾义之道也，不以月屈为德，不以物说为功。长坤之理也。逆之则伤脾。

修养法

常以季夏之月朔旦，并及四季之月十八日旭旦，坐中宫，禁气五息，呜天鼓十二通，吸坤宫之黄气入口，十二咽以补呼之损，以饮玉液醴以致神凤之味，以补于脾，以佐神也。入山不畏虎狼，登险不惧颠蹶者，行气禁土之精也。

相病法

脾赤者，鼻赤，色黄而濡鼻。病者，体上游风习习，遍体闷疼身重，若肌肉萎，足不能行，喜声，脚下痛。脾虚腹肚胀呜，成搪痢，食多不化。脾寒之疾多汗恶风，身体息惰，四肢无力，不用症黄，不耆饮食。诊在鼻，其色黄，旺季夏，足太阴阳明主治，其日戊己。脾若湿，急食苦以燥之。又曰脾虚欲发缓，急食甘以缓，甘则补之，苦则泻之。禁燥。

脾病证脾病，

当脐有动气，按之牢痛苦逆气，小肠急痛，泄不定重经塞。

治脾藏吐纳法

以鼻微长引气，以口呼之。脾病用大呼三十遍，细呼十遍，能去脾家一切冷气，发热霍乱、宿食不消、偏风顽痹、腹内结块者，数数呼呼，相次勿绝，疾退则止，勿过度。

食禁

六月勿食茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾肝羊血，宜食梗米、枣葵。禁酸。

导引法

可大坐，伸一脚屈一脚，以两手向后反掣，各三五度。亦可跪坐，以两手拒地，回顾用力虎视，各三五度，能去脾藏积聚风邪，喜食。

肾藏图

肾用吹，吹为泻，吸为补。肾，水宫也，左肾右肾前对脐膊，著于脊。色如缟映紫。凡丈夫至六十肾气衰发堕齿，气衰焦经脉空虚，人之有槁，七十形体皆极，九十如树之有根也。重二斤二两。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，左肾为壬，右肾为癸，在形为骨，久立伤损骨。肾脉出于涌泉。肾者，肾藏之本精之处也，肾为后宫，为女主，肾经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾者作强之官，仗巧出焉，法于象，为之理，亦为久，而馀气通于两窍，为液、为唾。唾者液也，气入肾则多唾也。六府膀胱为肾府，膀胱与肾合为津庆之府。五官耳为肾之官，肾气通则闻五音，肾病则耳聋骨萎也。肾合于骨，其荣发也，肾之合也。骨萎不能起床者，肾气先死也，准此例矣。为北方坎水也，水受气于巳、生于申、旺于子、病于寅、死于卯、墓于辰也。为冬肾旺，肝心死、脾囚、肺休，日为壬癸北方干位，辰为亥子北方支位。为水扶木生金，抑水克火畏土，秋相冬旺，春休夏囚季夏死。声羽，水音也，其声沈以虚其和短以散能动也。色黑，水，肾色也，如鸦羽者生，如墨煤者死。味咸，其性多食之走血，血病勿多食，多食脉溢而变色也。其臭朽心邪入肾则恶朽也。其性智，肾主智，其事悲，水性故悲位也。肾之外应北岳，上通辰星之精，冬三月存辰星在肾中，亦作黑气存之也。肾神去冥，字育英。夫肾者，坎之气，水之精，其色黑，其象如悬石，其神形如鹿两头，主智，化为玉童，长一尺也。人之肾藏其神和也，入之柔顺，其至而后全其生，则合夫太清也。合于骨，上主于齿。齿痛者，肾伤也。又主于耳，人之不闻声者，肾亏也。人之骨疼者，肾虚也。人之齿多龃者，肾虚也。人之齿销者，肾之风也。人之耳痛者，肾气壅也。人之多呵欠者，肾邪也。人之腰不伸者，肾冰也。人之色黄黑者，肾衰也。人之容色紫光肾，无苦也。人之骨呜者，肾赢也。肺邪入肾多伸。夫肾主羽，故肾病当吹也。肾之气，其气智，能抽肾之疾。故人有积气冲臆，则强吹肾气，沈滞吹微通也。夫肾处一宫主智，使人惠利，神彩疏朗，不滞于事，则固而形全也。且肾者，冬之用，乾坤气闭，万物伏藏，戌寝寅起，与玄阴并，外阴内阳，以养骨，以恬其神。逆之，则伤肾。

修养法

常以十月十一月十二月西北面，平呜金梁十，饮玉泉三，讫，吸玄宫黑色气入口，五吞之，以补吹损之味，白鹿之饲，设玉童之撰。裨茎唱气，神和体安，则群妖莫之害也，则致长生。

相肾藏病法

肾热者，颐赤。肾病者，色黑而齿槁，腹大体重，喘咳汗出恶风。肾病，则腰中痛风，则头多恐风，食饮不下，膈寒不通，腹满失衣则腹胀，食寒则泄脉，在形黑瘦而腹大。又肾主冬，足少阴太阳主治其自壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，致液气通也。肾坚病，急食苦以弱之，用苦以泻之，咸以补之。禁无犯热食温衣肾燥也。

肾病证

肾病，脐下有动气，按之若劳病，苦腹食不消，体重，骨节痛，嗜外。

治肾苦病方

肾有病，腰胯膀胱玲疥或痹，小便馀涩，疝症所缠，宜服八味圆。

干地黄八分，牡丹三分，泽泻三分，桂心二分，狭苓三分，附子二分，薯庄四分，山茱萸四分。

右件以蜜为圆，如桐子大，空心汤下三十圆。

治肾藏吐纳法

以鼻微长引气，以口吹之。肾病用大吹三十遍，细吹十遍，能去肾家一切玲腰疼膝沉重，久立不得，阳道衰弱，耳中蝉呜，及口中有疮，是肾家之疾烦热去。数数吹之，相次勿绝，病痒止，过度则损。

食忌

十月勿食椒，令人口干成赤白痢。十一月十二月勿食鲜鳞甲之物、并食脾肾，宜食大豆、黄卷栗蕾，禁其物。

导引法

可正坐，以两手上，从耳左右引脸三五度。亦可反手著炼抛射，左右同缓身三五度。亦可以足前后瑜，左右各十数度。能去腰肾膀胱问风邪积聚，馀如上法。

胆藏图

故天有五行以生寒暑燥湿，人有五气以生喜弩悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不顾。人能依时摄养，兑其天枉也。目无妄视，口无妄言，耳无妄听，鼻无妄嗅，养生之妙方也。常以两手相摩令热，以拭面三七，亦身周摩令遍，名曰干浴，令人却事无恶，面有玉泽金光也。又以其五藏数加胆，名六府，且胆亦受水气，与坎同道，不可例祝之，故别立胆藏图。治胆用嘻，嘻为泻，吸为补。胆膊著肝，色如缟映青，重三两三铢，胆为中青之府，号将军，决曹吏，能僖刚而能柔和，精为腾蛇，能勇健。胆者，筋之应也，胆为六府之精也。胆者，中正之官，庾断于此。胆神龙曜，字威闻。夫胆者，金之精，水之色，其色青，其象如悬瓠，其神形如龟蛇，化为玉童，长一尺，执戟在手出入奔驰于胆藏之问。其神多勇决者，盖发于胆藏。欲安其神，当息忿授，津行转义而后全其生，则合天太和也。胆合膀胱，上主于毛发，故人发枯者，胆竭也。人之爪干者，胆亏也。人之发燥，胆有风也。人之毛焦，胆热也。人之目无光，故有泪者，胆热也。人好食苦味者，胆不足也。人之颜色青，或光白，胆无病也。夫胆寄于坎宫，使人亲智慕贤、屏邪去佞、绝奸盗，方直也。且胆者生于金，金主武，故多勇，宜抑之，吉。夫胆者，乘阴之气，禀金之用，故主欲。欲则悲，故人之悲者，金生于水，则目中堕泪。夫心主火，胆主水，亦主苦，火得水而灭，水得火而煎，阴阳交争，水胆胜火，故泪从目出也。泪者，类也，因类而出，故日类也。夫悲号泣者，可苦为辞也，胆者，水也，而主于阳，阴从阳，故泪犹目出也。

修养法

常以冬月三月端居诤思，北吸玄宫之黑气入口，三吞之以补嘻之损，以尽益胆之津，以食龟蛇之味，饮玉童之浆，然后神冲体和，众邪不能犯，群盗莫之向，胆气所置也。

相病法

胆之有病，太息口苦呕宿汁，口澹澹，恐人将捕之。眉倾也，眉毛萎垂。胆苦实则伤热，热则精神不守，卧起无定。若虚则伤寒，寒则恐畏头眩，不能独卧。虚损则爪发枯燥，目中泪出，膀胱连腰小腹俱痛。胆与肝同道，有病用肝藏方。

导引法

可平坐，令两脚掌昂头，以两手挽脚腕起，摇动，为之三五度。亦可大坐，以两手拓地，举身努腰脊，三五度，能去肾家之风毒邪气。

吐纳法

以鼻微引气，以口嘻之。胆病并肾藏除一切玲阴汗、盗汗、面无颜色、小腹胀满、脐下玲痛，急去之，口干舌谧，数数嘻之则病愈。

五藏图文备记

夫黄帝谓歧伯曰：夫人者，受天地之气以生。之来也谓之精，精之遘为之灵，灵之发也为之神，神之化也为之魂。魂随神往来谓之识，并精出入谓之魄，主荣。积魂为之心。心有所从谓之情，情有所属谓之意，意之有所指谓之志，志有所忆谓之思，思之有所远慕谓之虑，虑而事成谓之智。智者尽此诸见者为焉，盖积神魂魄意情智见识之为用也。处士孙思邈论曰：夫人禀天地而生，故内有五藏、六府、精气、骨髓、筋脉，外合四肢、九窍、皮毛、爪齿、咽喉、唇舌、胎门、胞囊，以此总而成躯。故将息得理，则可体安和役用，非宜则五劳七伤六极。有方可救，虽病无他，设法可凭，所以此图之中，皆备述五藏六府。血脉如源，循环流注，与九窍应会处所，并穷于此。其能留心，老而行之，则内百愈无所干矣。夫发宜多梳，齿宜数叩，液宜常咽，气宜常炼，精宜常在。而此五者，所谓子欲不死修昆仑耳。犹是炼丹以固之，却粒以赖之。去其事得书金格朝天，吸日仰气冲虚，此术士之用也。

元始太玄经曰：

喜怒损性，一及乐损神。性损则害生，故养性以全气，保神以安身。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。