「中國貧油論」的破產

「中國貧油論」的破產

——批判劉少奇一類政治騙子在石油工業中散布的唯心論的先驗論
燃料化學工業部革命大批判寫作小組
1971年11月25日

本作品收錄於《人民日報》

我國石油工業戰線廣大革命職工，以毛主席的光輝哲學思想為武器，堅持獨立自主、自力更生的偉大方針，打破帝國主義強加的「中國貧油論」，在祖國的大地上，找到了一個又一個的新油田，推動了我國石油工業的迅速發展，實現了我國石油產品的全部自給。我國石油工業的生產和建設進入了一個全面大發展的新時期。這是毛主席無產階級革命路線的勝利，是唯物論的反映論戰勝唯心論的先驗論的光輝成果。

「中國貧油論」是劉少奇一類假馬克思主義政治騙子宣揚的唯心論的先驗論在石油工業上的具體反映，是直接為推行洋奴哲學和賣國主義的反革命修正主義路線服務的。目前，在深入開展批修整風的運動中，對形形色色的「中國貧油論」，從理論上和政治路線上作進一步的批判，有着重要的現實意義。

鼓吹「中國貧油論」就是洋奴哲學、賣國主義

石油是重要的戰略物資，歷來是帝國主義國家拚命爭奪的重要原料，也是他們用以殘酷剝削別國人民的一種主要商品。從二十世紀初開始，美帝國主義從唯心主義的世界觀出發的所謂「學者」、「權威」來到中國，大肆散布「中國貧油」的謬論。他們胡說什麼：中國東南部「找到石油的可能性不大」，西南部「找到石油的可能性更為遙遠」，西北部「目前雖在生產極少量的石油，但是看來這裡不會成為一個重要的油田」，東北地區「也和華北一樣，不會含有大量石油」，他們斷言「中國是決不會生產大量石油的」。依附美帝國主義的舊中國的一些資產階級的「專家」、「權威」，也緊跟着叫喊：「中國地大而物不博」，中國石油「儲量之微，概可知矣！」正是在這種反動理論的統治下，從一九○四年到一九四八年的四十五年間，全國只有幾個小油田，一共生產幾十萬噸石油，完全依靠「洋油」過日子。

解放以後，叛徒、內奸、工賊劉少奇一夥及資產階級技術「權威」，繼承帝國主義的衣缽，也極力販賣反動的「中國貧油論」，猖狂叫囂：「要在中國找到豐富的石油資源是妄想，還不如發展太陽能去！」千方百計地妄圖扼殺我國石油工業的發展。

偉大領袖毛主席早就高瞻遠矚地指出：我國「地大、物博」，「貯藏了豐富的礦產」。解放了的我國廣大石油職工，對於「中國貧油論」十分憤慨。「鐵人」王進喜同志就說過：「我們就不相信，石油光埋在他們地底下，我們國家這麼大的地方，就沒有大油田！」在毛主席無產階級革命路線指引下，廣大革命群眾和科學技術人員破除迷信，解放思想，發揚敢想、敢說、敢幹的大無畏精神，以革命加拚命的沖天幹勁，在我國遼闊的土地上，開展了大規模的石油勘探工作。在短短的時間裡，就在祖國的東、南、西、北，在那些被國內外資產階級「專家」、「權威」斷定找不到油的地方，先後找到了克拉瑪依、冷湖、大慶等許多新的油田。鐵的事實，揭穿了帝國主義分子及劉少奇一夥的謊言與欺騙，宣告了「中國貧油論」的徹底破產。

偉大導師列寧指出：「必須向一切國家、特別是落後國家的最廣大的勞動群眾不斷地說明和揭露帝國主義列強一貫實行的欺騙政策，帝國主義列強打着建立政治上獨立的國家的幌子，來建立在經濟、財政和軍事方面都完全依賴於它們的國家。」美帝國主義侵略中國的歷史證明，所謂「中國貧油論」，是為其侵略和掠奪政策服務的。實質上，就是為了扼殺我國石油工業的發展，使中國淪為他們傾銷石油的市場，以攫取最大利潤，實現其從經濟上控制我國，進而在政治上控制我國的罪惡野心。劉少奇一類政治騙子鼓吹「中國貧油論」，也就是為了適應帝國主義、修正主義侵略政策的需要，達到其顛覆無產階級專政，復辟資本主義的陰險目的。所謂「中國貧油論」，是帝國主義的侵略理論，鼓吹「中國貧油論」，就是洋奴哲學、賣國主義。

堅持實踐第一觀點，開闢找油新領域

美帝國主義製造「中國貧油論」的主要理論根據，就是認為「足夠的、具有經營價值的石油，不是在淡水或陸相沉積中生成的」，「目前已知油田，絕大多數是在海相沉積岩中」，中國大部分是陸相沉積，因此「都沒有儲藏有工業價值石油的可能。」這種論調，多年來被有些人奉為「真理」。

偉大導師馬克思早就指出：「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性」。毛主席教導說：「實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。」這就告訴我們，客觀真理是通過實踐得來，而實踐又是檢驗客觀真理的唯一標準。

海相沉積有大油田，這是在國外多年勘探油田的實踐中得出的結論。它對於海相沉積是一個真理。然而，帝國主義分子和資產階級的「專家」、「權威」，並沒有在中國陸相沉積中勘探油田的大量實踐，就武斷地作出「陸相沒有大油田」的結論，這是典型的唯心主義和形而上學。正如毛主席所說：「如果以為理性認識可以不從感性認識得來，他就是一個唯心論者。」

堅持不堅持實踐第一，客觀真理從不從實踐得來？這是唯物論的反映論同唯心論的先驗論的分水嶺。一切剝削階級的代表人物，從他們的階級本能和唯心主義的世界觀出發，總是反對實踐第一，反對客觀世界的真理性，鼓吹人的認識先於經驗，真理先於實踐，把頭腦看成是製造法則的萬能機器，以想象代替實踐，結果必然違反客觀規律，陷入主觀隨意性，從而得出錯誤的結論。 我國廣大石油職工和科學技術工作者，同這種唯心論的先驗論進行了針鋒相對的鬥爭。一九六○年大慶石油會戰一開始，廣大群眾就豪邁地提出：「我們要靠毛主席的光輝哲學思想，偵察地下情況，打開地下石油寶庫的大門，粉碎陸相地層找不到大油田的謬論。」他們把沖天的革命幹勁和嚴格的科學態度結合起來，經過艱苦細緻的勘探工作和科學研究，終於在大慶這個陸相沉積地區發現了第一流的大油田。

廣大群眾勘探和開發大慶油田的革命實踐，證明了有沒有大油田的關鍵，不在於什麼「海相」、「陸相」，而在於有沒有良好的生油和儲油條件。從而解放了人們的思想，發展了石油地質科學理論，開拓了我國勘探石油的廣闊遠景。在我國廣大的陸相沉積地區，不斷找到了新的油田。這個事實再一次告訴我們：實踐得真知，實踐出科學是一個偉大真理。

但是，有些人由於受到國內外一些資產階級「專家」、「權威」的框框的影響，在油田勘探工作中，也說什麼「有煤的地方沒有油」、「紅層沒有油」、「有火山岩的地方沒有油」、「小盆地沒有油」等等，因此，根本不去實踐，不去勘探，輕易地否定了在這些地區找油的可能。它和「陸相沉積沒有大油田」一樣，同樣是違反實踐第一的唯心論先驗論的觀點，是「貧油論」在新形勢下的表現。

毛主席指出：「應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究。」一個地區有沒有油田，必須通過周密的勘探實踐，才能作出正確的回答。 無產階級文化大革命中，廣大群眾發揚大慶「兩論」起家的光榮傳統，衝破各種條條框框的束縛，取得了一個又一個的勝利。有一個區，在鑽探過程中，見到了紅層，按照「紅層無油」的論點，就不必再繼續勘探。但是，工人和技術人員總結實踐經驗，認識到紅層本身雖然不能生油，但只要它具有良好的儲油條件，附近又有良好的生油層存在，仍然可以形成大油田。他們詳細分析了具體的地質條件，繼續向深部鑽探，終於在紅層中找到了新油田。有的地區，在以往勘探過程中，片面地看到當地灰岩層薄，就認為含油的可能性不大，成不了大氣候，只注意在砂岩地層找油，結果是「勘探二十年，只知找砂岩，回頭看一看，丟了一大片。」經過廣大工人和技術人員的反覆實踐，大量的資料證明，薄層灰岩同樣可以有良好的儲油條件，而且打出了高產油井，使大面積的灰岩層從「貧油」的框框中解放了出來。由於廣大群眾堅持了革命實踐，同樣在有火山岩的地方和面積只有幾十平方公里的小盆地內也找到了油。

客觀的事物是複雜的，是由多方面的因素決定的。石油勘探的無數事實證明：一口井沒有見到油，不等於沒有大油田；同樣，一口井見到了油，不等於拿到了大油田。必須通過大量實踐，綜合分析各種勘探資料，才能引出正確的結論。任何簡單的肯定或簡單的否定，都會得出唯心主義的錯誤結論。

反覆實踐反覆認識，掌握勘探和開發油田的規律

毛主席指出：「一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。」這一偉大教導，為我們正確認識客觀事物指明了方向。

劉少奇一類政治騙子所宣揚的唯心論的先驗論，既否定實踐的首要地位，反對認識必須來源於實踐；又否認認識對實踐的能動作用，否認人的認識有一個反覆的過程，這就必然陷入所謂認識可以「一次完成」的泥坑。在勘探和開發油田的過程中，有些人受了這種錯誤思想的影響，往往在一個地區，只打了幾口井，做過一點勘探工作，就慌忙作結論，說什麼這個地區來頭不大，沒有什麼「名堂」了；有的油田經過一段時間的開採，地下情況發生了變化，既不做艱苦細緻的工作，也不採取積極的措施，就認為「油水不大，沒有搞頭了」。這些說法，實際上就是認識可以「一次完成」的表現，也是「貧油論」的一種反映。

石油深埋地下，情況複雜，看不見，摸不着。常常由於受到科學技術條件的限制，受着客觀過程的發展及其表現程度的限制，對油田需要有一個反覆認識的過程，才能使我們的認識比較地接近客觀實際，把地下油田的情況搞得比較清楚。那種認為一次成功就是「永遠成功」，一次失敗就是「永遠失敗」的觀點，是違背辯證唯物論的認識規律的。

毛主席教導我們：「客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對於真理的認識也就永遠沒有完結。馬克思列寧主義並沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開闢認識真理的道路」。勘探和開發油田的實踐完全證明了這個真理。

有一個地區，曾做過一些勘探工作，但有些人就滿足於一得之功和一孔之見，慌忙下結論，說這個地區是「井井有油，井井不流」，沒有工業價值，主張放棄這個地區的勘探工作。石油工人和技術人員遵照毛主席「實踐、認識、再實踐、再認識」的教導，堅持進行深入的勘探，經過反覆的實踐，終於搞清了這個地區不僅含油麵積大，而且有高產油井，根本不是什麼「井井不流」，而是一個很有希望的大油田。目前，他們正在積極地擴大勘探成果。

玉門老君廟油田，已開發了三十多年，曾經出現過油層壓力、產量下降，含水上升的「兩降一升」現象，有人就認為油田已經枯竭了，主張「收攤子」。廣大石油工人遵照毛主席關於反覆實踐，反覆認識的教導，開展了群眾性的重新認識油田的活動，多次組織油田分析會戰，先後發現了一個新油層，四塊新油區，使油田面積擴大了百分之十，並通過對油層的改造，出現了含水、壓力穩定，產量上升的「兩穩一升」的新局面，為我國老油田的開發積累了較豐富的經驗。

這些事實充分說明，客觀世界是不斷運動的，人們的認識也是不斷深化的，任何停止的論點，悲觀的論點都是錯誤的。

正確認識客觀事物，是一場艱苦的勞動。毛主席指出：「要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規律性，就必須經過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造製作工夫」。這個改造製作功夫，就是要充分發揮人的主觀能動作用，要用氣力做艱苦細緻的工作。那種不付出艱苦的勞動代價，一見到複雜事物，一遇到困難，就表現無能為力，認為這也不可能，那也辦不到的懶漢懦夫世界觀，是什麼簡單的事物也不能認識清楚的，只能發出哀嘆而已！

偉大導師馬克思曾經指出：「哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器」。回顧石油工業發展所走過的道路，正是靠毛主席的光輝哲學思想發展起來的。我們必須進一步學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，堅持唯物論的反映論，繼續深入地批判劉少奇一類政治騙子所宣揚的唯心論的先驗論，肅清流毒。在毛主席革命路線的指引下，為奪取石油工業的新勝利而奮鬥。