「勞動松心」嗎？

「勞動松心」嗎？

——駁「入黨做官論」的一種翻版
北京南口「五·七」幹校一隊革命大批判小組
1969年12月18日

本作品收錄於《人民日報》

「勞動松心論」有種種表現。

「有官擔子重，無官一身輕」，是「勞動松心論」的一種表現。

有這種想法的同志，過去多半有個一「官」半職，犯過一些錯誤，在文化大革命中受到革命群眾的批判，由於還未能正確對待自己，正確對待群眾，正確對待文化大革命，因此產生了「不帶頭，不當頭，叫我搬磚我不搬石頭」的消極思想。

「有官擔子重，無官一身輕」的說法對嗎？毛主席教導我們說：「我們共產黨人不是要做官，而是要革命」。而這些人卻死抱着一個「官」字不放，並以此作為衡量擔子輕重的標準，顯然是不對的。

什麼是擔子？擔子就是革命的責任。毛主席教導我們說：「我們現在正處於世界革命的一個新的偉大的時代。」在這樣偉大的時代裡，每一個共產黨員和每一個革命者，不論是「官」還是民，肩上都擔負着中國和世界革命的重擔，關鍵是看自己肯不肯和敢不敢挑。如果沒有「完全」「徹底」為人民服務的共產主義高尚思想，那就會把重擔子推給人家，自己揀輕的挑。如果「胸懷祖國，放眼世界」，普通一兵也會勇挑革命重擔。試問過去那些受劉少奇「入黨做官論」毒害，對革命工作不負責任，拿着高薪，養尊處優的「官」，他們的擔子又重在那裡？我隊有個炊事員同志，他也不是什麼「官」，但他遵照偉大領袖毛主席關於「全心全意地為人民服務」的教導，經常用自行車載貨二百多斤，行程往返二、三百里，風裡來，雨里去，餓了吃涼饅頭，渴了喝口白開水，一心一意為同志們服務，難道能說他的擔子輕嗎？

參加勞動是「無官一身輕」嗎？廣大幹部奔赴「五·七」幹校，由「官」到民，參加了集體生產勞動的實踐，這是一場深刻的思想革命，是反修防修、鞏固無產階級專政的百年大計，千年大計，萬年大計，是毛主席無產階級幹部路線的偉大勝利。我隊新老幹部經過一年的勞動實踐，精神面貌都發生了顯著變化，這是十分可喜的事情。原農林局副局長、現幹校革委會副主任，是一九三八年參加革命工作的六十多歲的老幹部。他來到幹校後，堅持和同志們一起勞動，不論是嚴寒的深冬，還是烈日炎炎的酷夏；不論是收工的路上，還是外出開會的途中，總是背着糞筐拾糞，不為名，不為利，保持着謙虛、謹慎、艱苦樸素的優良作風，煥發了革命的青春。這些老幹部的共同體會是：如果把下放勞動當成解甲歸田、松心的路走，勢必放鬆自己的思想改造，路越走越窄，到後來還是一條修正主義的路；如果把下放勞動當作是「重新學習的極好機會」，就會無限忠於毛主席，人老志更堅，革命重擔挑在肩，繼續革命永向前。對這樣的同志，勞動不是感到松心，而深感這是在無產階級專政下繼續革命的迫切需要，是毛主席要我們更好地把革命的重擔挑起來。

問題是少數錯誤比較嚴重的同志，由於中了叛徒、內奸、工賊劉少奇「勞動懲罰論」和「入黨做官論」的毒，不能正確理解毛主席關於繼續革命的偉大理論，因而感到做「官」的念頭渺茫了，認為自己「錯誤不少，工作幹不了，年近半百，不費神，不動腦，薪水夠養老」，於是就冒出貪圖安逸的「輕鬆」思想。這些同志因「官」做不成了，什麼繼續革命，什麼人民利益，黨的利益，全部拋到一邊，把幹部下放勞動的極好學習機會，當作「松心」、「養神」、「一身輕」的落腳點。這些同志應該清醒了：是把下放勞動當作在無產階級專政下繼續革命的起點，還是當作革命到頭的歸宿？是重新學習，挺起身來革命，還是消極失望，躺倒不干？這是在新形勢下兩種思想、兩條路線、兩個階級的鬥爭。這對每一個革命幹部都是嚴峻的考驗，切不可掉以輕心！

「為這專，當那家，到幹校，全白搭，勞動勞動算了吧。」這是「勞動松心論」的又一種表現。

持這種想法的同志，大多是舊學校培養出來的技術幹部，由於受了劉少奇「讀書做官論」的影響，個人成名成家的思想比較嚴重。「為這專，當那家」，這是沒有改造好的舊知識分子為個人奮鬥的「金字塔」。他們為了在業務上搞出點所謂「名堂」，中外書籍一大堆，抄這抄那，絞盡腦汁寫論文，為個人利益的確下過一番功夫。他們來到幹校後，參加了體力勞動，天天和沙子石頭打交道，認為成名成家「沒有什麼希望」了，就出現了鋼筆生鏽，本子丟，一天到晚啥也不想，「勞動勞動算了吧」的單純勞動思想。

偉大領袖毛主席教導說：「從舊學校培養的學生，多數或大多數是能夠同工農兵結合的，有些人並有所發明、創造，不過要在正確路線領導之下，由工農兵給他們以再教育，徹底改變舊思想。」在毛主席這一偉大指示的指引下，我隊很多從舊學校培養出來的知識分子，在勞動實踐中，認真對照檢查自己，把一鎬一鋤都與自己的思想改造聯繫起來，都與繼續革命掛上鈎。他們深刻認識到，追求成名成家和「勞動勞動算了吧」的個人主義思想，都是中了叛徒、內奸、工賊劉少奇「入黨做官論」和「勞動懲罰論」的毒害，是繼續革命的大敵。因此，他們自覺改造世界觀的積極性大大發揮出來了。原農林局有個技術幹部，認真活學活用毛主席著作，決心改造世界觀，把幹校當成鬥私批修的戰場，走理論聯繫實際的道路。在白薯育苗過程中，他虛心向貧下中農學習，克服了種種困難，獲得了單位種薯較高的出苗標準，保證了今年白薯種植計劃的圓滿完成。

偉大領袖毛主席教導我們：「我們希望我國的知識分子繼續前進，在自己的工作和學習的過程中，逐步地樹立共產主義的世界觀，逐步地學好馬克思列寧主義，逐步地同工人農民打成一片，而不要中途停頓，更不要向後倒退，倒退是沒有出路的。」知識分子要是死抱住個人成名成家的打算，那是沒有出路的。來到「五·七」幹校參加勞動，接受貧下中農再教育，就是要把原來的個人主義換上全心全意為人民服務的思想。那種「勞動松心論」的思想，是不想前進、中途停頓或者向後倒退的思想，實際上還是抱住個人主義不放，不過是表現形式不同而已。必須徹底挖掉「入黨做官論」、資產階級名利思想的流毒，抓緊重新學習的極好機會，在下放勞動的實踐中滾一身泥巴，把自己改造成為受工農兵歡迎的知識分子，在社會主義建設中發揮更大的作用。

「勞動松心論」是幹部重新學習的絆腳石，是幹部下放勞動過程中兩種思想、兩條路線、兩個階級鬥爭的反映，它是叛徒劉少奇「入黨做官論」的翻版。因此，我們必須高舉馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的革命批判大旗，對其進行徹底批判。我們一定要沿着偉大領袖毛主席指引的「五·七」道路奮勇前進。