䨓淵集/卷九

䨓淵集
卷之九
作者：南有容
1783年

䟽箚

代楊州儒生請沙川書院賜額䟽_乙卯

伏以臣等竊觀自古節義之士非一二數。而要其心求爲己分之所當爲而已。固未甞徼惠於人主幹譽於後世。然亦未甞不爲明主之所激賞。士林之所慕尙者。豈非以風厲一世之擧。有國之所當先。秉彛好善之心。凡民之所同有歟。惟我列聖之治。尤以扶植綱常爲重。忠賢之祠。在處相望。而其得宣賜恩額。列於祀典者。不可勝數。以至肅考之世而殆無餘憾矣。凡有節義之卓然可稱者。或因筵臣之奏。或因儒生之請。又或斷自聖心。顯加恩奬。而曾不拘於年代之遠近。姑擧其一二言之。遠而夷齊之廟四賢之祠。近而鄭夢周之配崇義殿。吉再之祀金鰲山。皆在肅考之時。而其遠者累千年。近者累百年。肅考之心。蓋以爲吾所嗟賞者。其精忠苦節。而年代愈久。風聲愈邈。則褒崇之典。愈可急而不可緩。故爲是汲汲也。曾不以異代之人前朝之臣。而視之有間也。此擧國臣民所以激厲歆動。有以知大聖人作爲之出尋常萬萬者也。臣等竊聞吉再之時。又有高麗遺臣南乙珍。其守義不屈。實與吉再相伯仲。蓋乙珍則開國元勳左議政臣在之叔父也。身事王氏。爲參知門下府事。及王氏政亂。棄官歸耕於楊州之沙川縣。至太祖革命。親問南在曰卿之叔父安在。在口對以實。於是太祖招之益勤。而乙珍拒之益堅。被髮逃形於紺嶽之山中。木石爲伍。與世相絶。太祖知其志之終不可奪也。環其所居而封之。號曰沙川伯。一時榮之。以武王之就封箕子比之。而慕義之徒。刻其像於石崖而傳之。故名儒曹植爲著其遺事。今其集中可考也。今去乙珍之世三百餘年。而人猶慕之不衰。相與協謀幷力。營廟屋於沙川之界。俎豆之事。久益不懈。士大夫之道圻東者。必訪其舊墟而肅其遺貌。傴僂咨嗟而不能去。其遺風餘烈之感人者如此。而所未獲者獨朝家數字恩額耳。嗚呼。我國開創之初。爲王氏殉忠全節者。如鄭夢周吉再之外。又有掌令徐甄處士元天錫。而其贈官賜謚旌閭建祠之事。畢擧無遺。以乙珍樹立大節。無讓於數臣。而聖朝旌褒之典。獨有歉於數臣者。蓋亦有由焉。盧奕雖賢。不能使其子之不爲杞。乙珍雖賢。不能使後孫之不爲袞。袞以己卯奸臣。旣爲善類之所誅絶。而其著述文字。一切歸於芟棄。則雖有表揚先德之文。固無以見於世。而其他苗裔。又坐此沉淪。無異編氓。雖其祖先之賢。有闇昧不章於世者。顧何以自達於天陛深嚴之地哉。嗚呼。乙珍忠君之節。初不以其後孫之賢不肖而有增損。國家崇節之道。不當以其後孫之賢不肖而爲輕重。然事勢所拘。荏苒因循。卒至於泯沒無稱。豈不重可悲哉。殿下卽位之初。道內御史李挺膺採多士之公誦。以乙珍事據實陳啓。仍請亟賜院額。而事丅該曹。則有司之臣徒知循習故常。不能深惟義理。使國家敦倫勵俗之章。沮格而不行。此臣等所以歎息痛恨。愈久而不能已者也。臣等俱以乙珍鄕里後生。聞乙珍之風而慕之。蓋自有知之初。而伏遇殿下尊賢好義。克繼我肅考之志。今於臣等之請。必當問其節義之如何。不當論其年代之久近。臣等妄竊以爲此時不可失。輒敢相率請命於闕下。伏惟殿下深察乙珍之賢。宜爲多士所尊奉。明詔有司。特宣華額。使下邑之士。得遂其愛慕之誠。而後來者有以興起焉。不勝大願。臣等無任祈懇之至。

代寧越儒生請八賢書院賜額䟽_丙辰

伏以臣等竊惟有國之務。莫先乎敦敎化。然敎化之於民也。不能家至而諄諄諭之。故常務尊名節之士。以風動四方。而聳勵其婾薄。天下之難與爲善者莫如頑。易與爲惡者莫如懦。而孟子曰聞伯夷之風者。頑夫廉懦夫有立志。玆非其驗歟。維皇明仁宗皇帝及我肅宗大王。用是道以作興人。夫方孝孺等諸賢之死義且數十年。天下莫敢誦其義。成三問等六臣之殉忠且二百年。國人莫敢言其忠。惟二聖披暴其苦衷。以歆動億兆人之心。旌褒其毅節。以鼓發億兆人之氣。當其時瞽者視躄者馳。鬼神響應。鳥獸翔舞。此先帝先王之所以大服民也。臣等寧越人也。自生髮未燥。已聞六臣之名於鄕里父老而知慕之。長而游於其廟。但見廟前草樹凜凜。皆有生氣。而東望莊陵。松柏欝然。如聞劒珮之聲。往來環遶於煙雲杳靄之中。未甞不噓唏泣涕彷徨不能去。旣又得先輩遺文而讀之。知六臣之時。又有所謂八賢者。其特立獨行之操。殆與六臣相伯仲。而獨未得俎豆於寢園之側者。豈謂其所死者異歟。臣等竊寃之。輒爲殿下訟焉。伏惟殿下垂聽。臣等謹按先正臣李珥，先正臣成渾，文敬公臣申欽，文簡公臣李晬光，故副提學臣李埈，掌令臣尹舜擧所述雜志中。當端宗之末光廟之初。守匹夫之志而潔身自靖者有八人焉。處士臣金時習佯發狂爲僧。浮游不返。處士臣南孝溫上書請復昭陵不報。沒身不擧。燕山時戮其屍。直提學臣元昊杜門謝客。坐必向魯陵。校理臣權節光廟語以國事。佯醉不對。終又佯狂不仕以死。處士臣趙旅甞游太學。揖諸生歸。終其身不出。正言臣李孟專托以兩目不見物。不出戶三十年以死。處士臣鄭保聞變出涕。幾爲奸臣所誣誅。光廟聞其鄭夢周孫而特原之。然亦竄配。處士臣成聃壽除官不拜。隱於漁釣間。此其大畧也。夫以先賢之立言不苟。而或稱爲百世之師。或稱以一代完節。垂之後世。殆可考信也。臣等又按國朝故章。鄭夢周，吉再以王氏故臣。俱得廟祀。然夢周死而殉節。再生而全節。聖祖之意。豈不以二臣之跡雖殊。均之爲盡節所事。則崇報之典。不宜異同故歟。且三仁之行不同。夫子並以仁稱之。豈不以得其心之所安而無疚乎義命。則死不必賢於生。生亦無愧於死歟。若然八賢與六臣。所謂易地則皆然。不當以生死而殊其報也審矣。是以端宗復位之後。先王追錄八臣之忠。或贈以官。或賜以謚。或旌其閭。所以褒顯之者。視六臣無間。所未遑者特建祠一事耳。此臣等所以合辭齊籲。深有望乎殿下繼述之美意也。仍伏念神道以氣類相求。成王之葬周公曰必葬公於畢。以從文王。范滂之言曰願埋臣於首陽山。得從夷齊游。使死者有知。以八臣之忠。而上不得密邇先王。下不得與六臣者游。雖有芬苾之薦。其肯肹蠁而樂之否乎。昔在先王朝。筵臣建言六臣廟偪側仙寢。宜移就稍遠。先王卽誦杜甫武侯祠屋長隣近一軆君臣祭祀同之詩。仍命勿移。士林至今相傳爲美譚。臣等竊謂六臣旣得腏食於莊陵之側。則八賢亦宜牽連得祀。斷不可已也。雖然建廟之事。不必煩有司經費。臣等之鄕人。富者出其財。貧者出其力。謹已營數畒之宮。而序八人之位矣。誠賴殿下德意。宣以二字華額。則於廟事足焉。伏願明詔禮官。亟速擧行。彰國家尙節之意。副士林慕義之心。不勝幸甚。臣等非不知在處祠院之設。新有朝家禁令。而獨念此廟之成。在禁令之前。與其禁之於旣成之後。以絶士林之望。曷若因而旌表之。以風勵邦人也。伏願斷自聖心。不拘常格。於以勵俗於當時。勸忠於後世。得力益萬萬矣。臣等無任祈懇之至。

辭司諫院正言䟽_辛酉

伏以臣之不佞。遭値盛會。出身之日。獲蒙親擢之恩狎。覩日月之容光。秉彛愛戴之心。油然於中。而竊自惟受性懦拙。又善疾病。名塗進取。本非所期。只幸待罪山縣。隨分奉職。以少稱聖朝芻牧之責而已。不意薇垣寵除。遽從內遷。馹召恩諭。繼又遠宣。臣聞命隕越。以感以悚。不知所以爲計也。臣之不合是職。自知甚明。冒昧膺命。義所不出。而含恩怵分。不敢在外偃便。纔已驅策病軀。進伏私次。而在途撼頓。舊疾加谻。見今証形。實無以自力。不獲已畧暴微懇。徑進短章。伏乞聖慈諒臣人器之不稱。憐臣疾病之難強。亟遞臣新授職名。一以重官方。一以安賤分焉。臣揆分量病。俱無堪承之理。而二者之外。抑又有逡廵不敢進者。玆敢冐死一陳焉。宋臣歐陽脩之言曰。天子曰是。諫官曰非。天子曰非。諫官曰是。立殿陛之前。與天子爭是非者諫官也。繇是觀之。諫官事君之責。專以爭是非爲職。而近伏聞殿下朝廷專以消融是非爲務。臺閣之言。一涉是非之境。則相戒以爲忌諱。而發口論事。惟聖旨是惴是順。以徼幸無罪。果如是。爲諫官者。將何所藉手而事殿下。殿下亦安用諫官爲哉。是非者。天理之公。人無智愚賢不肖。而皆有是心。人心不容一息滅絶。則是非不可一息消融。臣聞古之聖后。有好問而好察邇言。執其兩端而用其中於民者矣。未聞有閉絶群下是非之口而爲治者也。殿下英睿之姿。學問之功。度越百王。豈於是理。猶有未燭。特以朝象之橫潰。務行調劑之術。用智御下。作好作惡。而王路不平。投時取容。害心害事。而士節日壞。有識竊歎爲世道憂。而顧視臺閣。譬如亞醫之觀病。非不知病在膏肓。但口不能言耳。臣竊危之。方今之務。謂宜得貞亮骨鯁之士。寘諸諫官。虗心以聽。上之開張風議。噵發聖聦。下之肅正綱紀。大糾官邪。以少補殿下勵精之治。而乃以如臣巽懦。苟充臺端。決知此任非臣所能堪也。臣以世祿之家。生逢聖明。惟殿下所使。赴水蹈火。義無所辭。獨於是任。自量已審。旣以無補於任使爲懼。又以貽譏於臺閣爲愧。乃所以逡廵不敢進也。惟聖明並垂睿察。速行鐫免。爲官擇人。俾盡言責。公私幸甚。

辭司憲府持平兼請改下金鎭商特拜都憲時筵敎䟽

伏以臣頃忝諫院。畧附所懷於辭本之中。伏蒙恩批。俯賜嘉納。臣誠感激惶隕。不自意螻蟻微誠。有以仰格於穹昊也。其後數日。以本院闕啓及鞫坐進參。一日之中。再辱天牌。臣雖至愚。豈不念古人不俟駕之義。而其所以不敢冐進者。蓋亦有由焉。臣之始承召入城也。風聞大臣筵奏。有臺閣不足信之語。人或勸臣宜以是引嫌。臣則以爲決非大臣語也。焉有大臣而勸人主不信臺閣者。此必傳之者妄也。故臣之初䟽。畧不擧此爲嫌者。以臣不之信故也。其後傳之者益衆。則果信也非妄也。嗚呼。今之爲臺閣者。不過如臣等輩。亦可謂不擇人矣。大臣眞以是爲憂。則直以爲臺閣不可不擇可也。而今乃曰臺閣不足信。夫旣任之。又以爲不足信。則殿下之耳目。無乃蔽也乎。然嚮使臣等氣節風裁。先有以爲人所憚。則大臣未必敢爲此言。反顧慚恧。不啻其面發赤。此臣所以再承召而再不敢進者也。不謂聖度天大。罰止例勘。曾未一旬。輒蒙收敘。又未幾而畀以風憲之任。恩造至此。臣何以堪。揆以義分。當竭蹶膺命。而第臣於是職。不敢進之義。與前無異。雖欲包羞一出。其如公議何哉。又況素患痰疾。入春尤谻。上欝而爲火。下滯而爲濕。寒熱交中。百骸皆病。目今証形。實無時月起動之望。而本府職事。甚重且緊。不容病劣一日虗縻。伏乞聖慈將臣職名。亟行鐫免。仍治臣前後逋慢之罪。以安私分。以肅朝綱焉。臣方祈免請譴之不暇。固不宜妄及時事。而旣有區區愚見。不敢自隱。伏聞日昨有前副提學金鎭商特拜憲長之命。除旨之下。孰不聳聽。但筵中下敎。恐有乖於聖上勵世之本意也。原鎭商行誼廉潔。言議淸正。向令進而事君。必能陳善閉邪。以尊朝廷。必不依違取容。以傷世道者也。惟其早辭名途。絶意世事。故章牘之間。未甞及是非言論。此其情勢使然。初非得已也。今殿下之特命擢秩。旣出於激勵末俗之盛意。則宜奬其淸修難進之節。以昭示群下。而竊伏見褒尙之敎。特取其不染於此。不惡於彼。而仍授風憲之長。此於鎭商本末。未爲襯當。抑恐因此遂啓末路苟容之習。臣竊惜之。且風憲之任。掌論時政。糾官邪正風俗伸寃枉。此其爲職。非不染不惡四字所可了辦。適足令群下妄揣聖指。以爲聖上不復以言論是非望於臺閣。此於世道國軆。關係不細。人君好尙。乃人心趍向之本。一言所感。或令億兆增氣。或使百僚解軆。況挽近以來。士大夫風聲氣節。日就消磨。擧世靡然。皆爲利動。不復知名義之可畏。行撿之可貴。而當斯之時。殿下特褒恬退之臣。以示好尙於國人。此雖一事。實光聖化。施命之辭。允宜昌明。伏願聖明命取伊日筵敎。改安數三句語。專褒其淸修難進之節。顯示寵擢之旨。而使王言無玷。士風一激焉。抑臣又因此事。敢貢一言。夫彼此染惡等字。殿下不惟不可發於絲綸。亦不可蓄諸淵衷。明主御世。自有大公至正之道。豈當置彼此於心中。是其所當是。非其所當非而已。又何必以染於此者爲非。而染於彼者爲是。惡於彼則爲不肖。而惡於此則爲賢乎。臣愚以爲如是則彼此之形益著。染惡之習愈長矣。不如直論義理之所在。爲順且易也。亦願聖明留神裁擇焉。

論時事䟽_正言時

伏以臣方以親病。乞免之不暇。豈宜有所陳列。而旣有所懷。欲一聞於聖聦。惟聖明裁擇焉。伏惟天啓聖衷。誕降大訓。國論由是而粗定。朝象由是而少靖。伏想殿下積年苦心。亦至此而少紓矣。然無窮者義理也。難回者世道也。願殿下勿以國論之粗定而猶慮其未盡。毋以朝象之少靖而遂忽其長慮。益勵名節。爲朝廷立筋骨。益廓言路。爲一世鼓精神。以建其可久之業焉。臣竊伏念列聖以來。以廉恥養臣下。習成風俗。士之自重者。往往不爲名隨。不爲利遷。國家緩急。與受其利焉。挽近以來。朝廷用人。自有一道。其爲道也。軟熟方便。於身計甚適。於時議易合。雖刑以禁之。猶且爲之。況殿下以爵祿誘之於前。以刑罰驅之於後。於是乎擧世靡靡。惟利是趍。殆不知名義之爲何物也。嗚呼。此皆殿下所與治國家者。其馴養之術。不宜鹵莽至此也。宋臣王朝爲宰相。張師德再詣其門。朝語人曰可惜張師德。不意兩及吾門。竟不用之。蓋朝士之於時宰。其界限之嚴如此。今也反是。士大夫之交結馳逐揣摩經營者。無非進取之計。而至如趙明謙李命坤。俱以名門華閥。平步徐進。何所不宜。而乃反狎遊權門。力占名塗。擧世嘲罵。曾不知愧。尙何責夫寒門冷族之求進者哉。一自奔競之風長。而徼幸之門開。一淸選一要官缺則人人皆自以爲得之。錐刀之利也而較先後於朝暮之間。纖芥之爭也而結恩怨於杯酒之際。嗚呼。士風如此。何以事君。昔宋眞宗以臣僚干進爲憂。王曾進曰抑躁競崇恬靜。庶幾得難進易退之臣。伏願殿下深味斯言。親近端方之士。以激勵風節。斥遠浮躁之徒。以挽回頹俗焉。臣竊伏見近日朝廷。忌諱多門。臺閣之臣。欲發一言論一事。東西牽掣。左右妨礙。語涉一是非則以爲此聖旨所厭聞。言之懼獲罪。事關一得失則以爲此時人所深忌。論之恐見忤。下筆旋止。費力安排。及其上奏也。論人物則螻蟻之微也。而盛氣而擊之。語時弊則疥癬之細也。而痛哭而陳之。至若草廛爭閧之事。亦皆登諸章奏。猥煩宸聽。而其墮壞國軆。關係至大者。乃或矇然不擧焉。近者一藩臣。非有疆域急務。而不時肅命。倉卒求對。擧措怪駭。且關後弊。至於大臣陳箚論之。而言者之議。顧寂然無聞。此亦臺閣不職。綱紀將頹之漸也。伏願殿下益恢聖度。開不諱之門。廣受諫之路。使戇言進而朝體肅焉。夫名節之不勵。言路之不廓。固今日之所大憂。而苟究其本。何莫非聖上反躬自省之端乎。殿下日闢經筵。朝夕講誦。苟非聖體違和。未或曠廢。聖學非不廣也。聖志非不勤也。然此未足以盡好學之實也。臣聞殿下所與講論者。獨一二儒臣耳。彼儒臣者。大抵皆章句末業。其於聖賢謨訓。未必沾漬貫洽。則雖有啓沃之心。造次之頃。安得剖析其奧義。以備顧問也哉。經筵事伏席示倦。特進官曲躬假寐。不過備虗文應故事而止耳。何甞有輔導之功。使我殿下充然於聖心者乎。伏願殿下招致在野遺逸之士。勿煩以職事。別置一局以處之。使得專意進講。而亦令諸儒臣修明四書五經。而人各治一書。如漢世專門博士之學。使之悉心講究。專精討論。以資聖學。而自上將欲講易則使易學進對。欲講春秋則使春秋學進對。他書亦然。雖非進講。凡有考校經傳之事。必招問該學學士。使之考論淵源。探討義旨。能者有以勸之。不能者有以懲之。亦令以時侍講東宮。宮官有缺。以此塡補。其於䂓諷道義。宜有所益。惟聖上深留聖思焉。抑臣又伏念東宮邸下入學之禮。期在明春。而入學者。帝王學問之源。國家文敎之首。甚盛禮也。博士之任。太學士實掌之。歷考故事。最選其人。所以重其禮也。臣竊見前判書李縡。精通經術。嫺習禮儀。宿德雅望。爲士林冠。臣以爲殿下欲爲東宮。擇博士以相其禮。宜無踰於此臣也。亦望裁擇焉。專對四方。固宜愼簡。而至於書狀之任。實管糾察之責。非淸剛足以自持。風裁足以服人。鮮不貽辱使命。受侮異國。其宜審擇也決矣。書狀官權賢只一闒茸之流耳。命下之日。聞者已多駭笑。出疆之後。一行何所憚壓。謂宜變通。以靖使事焉。臣無任云云。

辭弘文館副修撰䟽_乙丑

伏以臣性本愚魯。濫叨近列。無補任使。有負聖明。論厥罪過。合被重誅。而聖德如天。仁覆罔極。屢示誨責。旋加涵貸。前後牽復之恩。不啻再三。臣雖至愚。豈不知感激奮勵。圖報萬一。而情病危苦。旣無以耐久任職。則每奉除旨。匪榮伊懼。惟有悶蹙之情。無所控告。乃者筵中伏聞有削錄諸臣還錄之命。臣名亦廁其間。而繼而有館職恩除。臣惝怳震惕。靡所措躬。誠不知疵賤如臣。何以得此於聖朝綜理之下哉。今玆見授之職。地親責鉅。非臣蒙陋所可擬議者。今不暇論。只是向來處分。飭勵嚴重。雖以日月之稍久。有此收錄之典。此特出於聖上慈覆周徧不棄一物之德意耳。顧臣之所負罪名。固自如也。時自撫躬。惶汗未乾。其何敢憑恃寵靈。晏然就列。以自取貪榮忘罪之譏也哉。臣之此言。非敢爲一身廉隅也。實乃分義之所不敢安。果使臣夤緣倖會。戀冐淸啣。心知不安於分義。而忍而爲之。是豈臣子誠信事上之道。亦豈殿下命臣以是職之意哉。臣不足言。有辱經幄。伏惟聖明慈仁體下。凡在下情。無微不照。如臣危悃。宜在憐察。有不待臣縷縷控籲。而若其疾病癃痼之狀。非臣自陳。殿下何由俯燭乎。臣素患痰癖。數年以來。輾轉沉淹。蓋其源委。專祟於血滯火欝。乍勞神思。氣輒痞結。故凡係文字看讀之事。一切拋棄。強而爲之。動成關格。爲人爲鬼。判在俄頃。兼以頭熱動風。兩耳俱鳴。促席人語。尙或聽瑩。藉令臣無他情勢。似此病形。尙何望出入廈氊。備數於顧問之列乎。瑣瑣支離之狀。本不足仰煩宸聦。而疾痛之呼。不遑擇音。臣尤惶恐死罪。薦召之下。轉動無路。趍詣闕外。畧入文字。伏乞聖慈俯賜鑑諒。將臣新授職名。亟許鐫改。仍命有司。勿復檢擬。使得退省前愆。免罹後咎。則臣不勝萬幸。

請書筵講保傅傳䟽

伏以臣待罪宮僚之末。濫廁勸講之列。每覸我東宮邸下臨筵誦讀。音節洪朗。間有一二論辨。動合正理。臣等退而相慶。至不能寐。然而天資雖美。必須輔翼之得其道。然後方可責夫時敏之功。而如臣者學術荒陋。無足以導發睿智。則又未甞不以愧以懼。轉喜爲憂矣。仍伏惟念東宮邸下小學講讀。不過一兩日可訖。而向後工夫。將及於史家之書。夫孜孜歷代之治亂得失。誠爲急務。然臣愚竊以爲治亂得失。雖瞭然於目中。必先曉得所以治所以亂所以得所以失之本。然後善可以爲法。惡可以爲戒。不然猶不講也。何謂治亂得失之本。三代所以敎世子之法是已。夫小學之書。無所不備。而初非爲敎養儲嗣而作。故言其受用之方。或欠親切之意。必須觸類而推之。反隅而求之。方可有效。此恐非沖年所易能也。繼此而又將涉獵於史書。費了歲月。則是邸下於三代所以敎世子之道。卒未有聞也。其於早諭之方。豈不踈哉。愚意欲望待小學畢講之後。史書未始之前。以保傅傳一篇。進讀於書筵。日以周公太公之保傅成王者。講習於口。薰灌於耳。體驗於心。踐履於身。一字一句。罔非日用切己之事。而使我儲君。有以知夫向所謂立敎明倫者。不過自吾推之。而國家之治亂得失。亦莫不以吾身爲本。則前之所已讀者。方見其趣矣。後之所將讀者。亦易爲功矣。其於輔養之道。豈不大有禆益哉。雖然臣非敢妄言也。此實朱子之言也。朱子於己酉封事第六條。備論輔皇儲之道。而專以保傅傳爲本而曰。此天下之至言。萬世不可易之定論也。夫以朱子之亞聖。而論輔翼皇儲之策。其周詳懇惻。宜無所不用其極。而單取此篇。以爲第一法門者。誠以賈誼之言。實傳先王之遺意。論其立敎之源。則不出乎孝仁禮義。而語其條目之全。則至於容貌辭氣之微。衣服器用之細。纖悉曲折。皆有法度。居處則必欲其親正士而遠邪人。講誦則必欲其尊先王而嚴師傅。卒以三代有道之長。爲必可法。嬴秦無道之暴。爲必可戒。其文簡而該。其義大而切。欲求輔儲之具。外此而無餘法也。且此傳。字不過數千。計其講讀溫習。不過費兩旬工夫耳。而語其實效顯益則他書無以易此者。所謂事半而功倍者也。伏願殿下深留聖思焉。臣不勝眷眷。謹將朱子封事中第六條。繕寫附䟽以進。恭俟指揮。

辭世子侍講院兼文學䟽

伏以臣驟荷天恩。解官自便。專意湯餌。調護父病。體下之仁。含戴罔極。不意昨者忽奉聖旨。以臣爲春坊兼任。甫被恩遞。旋叨寵除。且惶且感。靡所措躬。第玆見授之任。除非出入經幄之人。莫有兼之者。政例則然矣。臣以愚陋。誤被聖眷。頃雖猥玷館職。而區區私義。實有萬萬悚蹙不敢冐昧者。曾已披瀝情懇。干瀆宸嚴。卒蒙聖明照察。獲遂微諒。蓋臣之不敢以已經館職自居者。不惟臣有咫尺之守。抑亦通朝之人所共諒悉。則今玆所叨。是臣涯分之外。譬如不衷之服。無名之餉。雖欲厭然冐受。苟榮其身。其如此心之所不能安何哉。理在必辭。不容虗縻。召命之下。趍造闕外。畧入文字。仰控至懇。伏乞聖慈特賜鑑諒。始終加恩。將臣見職亟行鐫改。以重官方。以靖私義。不勝幸甚。

請收還備忘引接臣僚䟽_獻納時

伏以臣積年沉痼之疾。又經今夏炎濕。百般危症。一時交攻。貼身床笫。奄奄垂死之中。得伏聞夕間下賓廳備忘。乃有不敢聞之聖敎。至有三司請對之擧。臣適忝諫職。一息未泯。義不敢偃便在家。卽已擔曳病殼。來到闕下。而勞動之餘。氣息益復綿綴。鬼事將廹。無復人事。入肅天陛。隨衆登筵。萬無一分之望矣。有臣如此。不如遄死。伏地悚惕。恭俟鈇鉞之誅而已。臣旣無以入侍耿光。則犬馬愛主之誠。恐無以自盡。不得已冐死附陳焉。今玆備忘辭旨。臣雖未得其詳。槩伏聞其間數段句語。是豈殿下所可發諸口。臣等所敢聞諸耳者乎。臣未知殿下之所激惱者何事。而若果由於群下之不善承敎。則殿下惟當從容引接。洞諭聖旨。可罪則罪之。可恕則恕之而已。大聖人隨感順應之道。固當如是。今也不然。遽下非常之敎。顯示閉絶之意。公卿求對而不得命。士庶奔走而不遑食。上下否塞。小大疑懼。自臣等侍從已下。皆不知聖意所在。閭巷小民。妄相忖度。浮動靡定。是豈聖明朝所宜有者耶。今日之世道國綱。日就頹靡。殆無餘地。而群下之所恃而不恐者。正賴聖明在上。有道而蒞之。多方而鎭之耳。不幸近者聖志勤勵。浸不及初。貳過遷怒。不勝其頻復。而至於今日而極矣。擧國臣庶。相告驚惑。蕭然無樂生之心。以殿下天地之仁。父母之慈。胡忍於斯。胡忍於斯耶。臣病中聞此。直欲卽日溘然而不可得也。臣本來情勢。已極惶蹙。目今病狀。救死不贍。豈敢以諫官自居。而區區憂愛之忱。終有所不敢泯者。俯伏禁扃之外。畧效愚淺之悃。伏乞殿下亟降明旨。收還備忘。引接臣僚。以光盛德。以鎭人心。亦乞大震威罰。重勘臣罪。以肅官師。以昭邦憲。千萬幸甚。

違召辭職䟽

伏以日昨之事。是殿下莫大之過擧也。夫以子之罪而刑其父。以治逆之律而繩不待命之人。此實傷倫害法之大者。國無諫官則已。有則必爭者也。而臣不能爭。非惟臣方胥命。䟽未承批。有不敢開口論事。臣亦有老父。誠恐救人之父。反纍臣父耳。隋文帝凡主也。趙綽猶能以一言悟主。止其淫刑。臣親逢堯舜。有懷不宣。卒成殿下之過擧。而臣則苟免其罪。雖聖明寬大。不卽墨刑。臣敢不自劾以請溺職之誅乎。伏乞遄降威罰。以儆百僚焉。臣負罪如此。召命之下。不敢進身。尤當萬死。

辭弘文館副校理䟽

伏以臣頃任宮僚。以父病沉重。猥上辭單。伏蒙恩遞。專意救護。錫類之仁。感戴罔極。不意解官未數日。又叨館職新除。薦辱嚴召。一味逋慢。論以邦憲。合被重誅。而聖度涵容。每下格外之恩推。此豈眇末如臣所敢輒得。且惶且感。不知死所。蓋臣於見授之職。非實有一分可進之理。而故爲不可進之說。以上欺殿下。而曲爲一己之廉隅也。揆之以義分。參之以情勢。誠有兢惕危苦。雖欲強進而不能進者。此殆通朝之人所共諒悉。非特臣咫尺之守如此而已也。聖敎開釋。前後備至。曲示不棄之意。爲臣進身之路。臣之從前違逋。死不償罪。而殿下曾不以鈇鉞威之。開導敎飭。使得以從容去就。臣每伏聞筵敎。未甞不始之以感涕。繼之以惶汗。欲進承德意乎則實難強其悚蹙省愆之情。欲退全素守乎則似有乖於感激圖報之心。氷炭交中。不能自安。然感激之心。不過螻蟻之私悃。悚蹙之情。實乃臣子之常分。此臣所以矢心自畫。寧以辜恩獲譴。而不敢以趍命爲恭者也。斯義皎然。參前倚衡。雖復歷月踰時。期勿墜失。而區區微諒。終有望於聖慈之俯燭而已。仍竊伏念君臣之分。至相懸矣。其所以相與則亦有道矣。君上之臨下。主於仁。故情勢之所不安。必有以曲體而不強之使行。臣下之事上。止於義。故事理之所不可。或有以自守而不苟於從令。夫如是則上下之間。豈不兩盡其道。而易所謂天地交泰者。亦不外是矣。伏惟殿下至仁至聖。凡於群下之情。無微不體。若臣衷懇。何患不見諒於聖明。而猶且薦辱召命。日復一日。必欲強其所不安。而行其所不可。臣於此。不能無憾於天地之大也。目今臣之父病。閱旬彌谻。老人氣力。日就凜綴。而又添瀉血之症。度數無筭。飮啖俱廢。委身床笫。轉側須人。臣獨自扶護。晝宵煼灼。而顧於是職。旣異從前行公之人。則陳章乞由。有所不敢。惶隕抑塞。常在俟罪之中。湯餌調護之道。亦恐不能及時自盡。區區所祈願。惟在於早被嚴譴。得以專意救視。倘蒙殿下俯賜哀憐而亟從私懇。則天地之仁。父母之慈。臣雖隕首剖肝。何以報塞其萬一耶。天牌之下。趨詣闕外。仰控疾痛之呼。伏乞遄降威罰。重勘臣罪。以爲人臣慢命者之戒。千萬幸甚。臣於治䟽將上之際。伏見吏曹命帖。以臣差夏享大祝。親臨誓戒。期在再明。而顧臣職名未解之前。無以自致於駿奔之列。若不及今自陳。或致臨時窘急之患。則臣罪尤大。玆敢不避煩瀆。附陳微懇。乞卽變通。以便公私焉。

辭弘文館應敎䟽_丙寅

伏以蟣虱賤臣。罪積違逋。每當天牌臨門。輒復隕越於下。不知所以自措。而日昨筵敎。辭旨嚴重。蔑分昧義之罪。益無所逃。雖被顯戮。不足贖其萬一。而鈇鉞不加。召命猶前。臣誠惶隕抑塞。求死而不得。求生而無說。跼天蹐地。若無所容。噫。殿下之於微臣。慈覆之德。與天無極。提誨之勤。若父詔子。臣雖甚冥迷。豈不思黽勉改圖。仰承德意。況今聖念奮勵。鴻猷大闡。晝夕開筵。聽聞俱聳。於斯時也。而接武群英之後。橫經明主之前。乃儒者之至榮。臣子之大願。果使臣有一分可進之勢。則顧何苦而遅迴一日逡廵一步哉。惟是區區咫尺之義。量之也有素。處之也已審。欲有所轉動則輒覺顔騂而心怍。如是而猶抑情屈志。冐據華班。外爲坦坦施施。而中實愧忸不安。則此豈人臣誠信事上之道。而聖明之所以處臣者。亦豈欲其如此哉。狷滯之性。猝難變化。廹切之情。未蒙諒悉。則日夕所祈願。惟在於遄被刑章。少安螻蟻之分而已。抑臣又有一說焉。使臣文學才識。果有寸長於人。處之論思而無愧。備諸顧問而無滯。禆補之效爲多。而冐昧之失反輕。則進而承命。以效補失。亦或爲一例。而今臣之空踈謭劣。最出人下。固無足與議於此。則徒使狼狽失守。貽羞經幄而已。是果何補於聖朝。而鎭日之召。格外之恩。重重沓沓。了當無期。曾不恤國體之虧損。職事之癏曠也耶。凡此肝膈之懇。畧具於前後辭本。伏想聖明或賜照燭。而第日昨聖敎。以同罪諸人之皆出。而臣獨撕捱。誨責諄諄。蓋臣與諸臣。言其所遭則同。而才學之不相逮。健脆之不相及。固有所相懸者。則或出或處。自不能無逕庭。今玆聖敎。或者未盡俯悉其倥侗癃痼之實狀故耳。窮蹙之情。前後無異。每煩控籲。極知死罪。而徒恃體下之仁。敢申疾痛之呼。伏乞天地父母。俯賜鑑諒。削臣見帶之職。勘臣慢命之罪。使朝綱肅而私義靖。千萬幸甚。

請收還三臣譴罰之命䟽_應敎時

伏以臣空踈聾聵。千萬不近於經幄之任。而旣謝恩命。義不敢不一侍筵席。黽勉就直。獲近耿光。而旋因父病添谻。自犯擅離之罪。聖度天大。不加之罪。特賜恩由。俾便救護。錫類之仁。感戴罔極。臣之父病。本以痰火爲祟。積月沉淹。近又得瀉血之症。老人氣力。日就懍綴。而臣一兄早亡。一弟未壯。獨身扶護。夙夜焦灼。區區情願。惟在於解官自便。專意調護。而每一陳情。輒蒙由暇。此在微臣。至爲惶悚。不敢復以私情屢煩宸聽。朝者違召。蓋出於私情之不得已。而恩推又下。天牌繼辱。臣誠惶隕悶廹。不知所措。目今藥餌焦灼之狀。萬無一刻離違之勢。不得不仰首鳴呼於慈覆之天。伏乞聖慈曲加憐察。亟遞臣職。俾得以朝夕病側。從容將護。千萬至禱。臣於請急之章。不宜更提時事。而伏聞今日常參時。有兩諫臣削職之命。臣竊以爲過矣。諫臣䟽語。雖甚草草。乃其意則不過仰禆聖上厲精求助之意而已。在聖上來諫之道。亦當優容之。以廣言路。豈宜遽加雷霆之威。摧折之如此耶。處置立落。皆循公議。則此又何罪。而筵席未罷。譴削相繼。過中之罰。至及於匡救之承宣。以我殿下包容之德。胡乃激惱至斯耶。臣甞伏讀御製自省編中。有曰初雖有過差。而旋卽覺悟。旣覺之後。不欲復爲。臣每莊誦欽歎。以爲聖上此筆。可以照映宇宙。與顔子不貳過一章。相爲表裏。豈謂頻復之擧。乃在述編之歲也。臣非敢爲諸臣分䟽。竊爲殿下惜此擧也。伏願聖明更加三思。快霽威怒。收還三臣譴削之命。以光聖德。不勝幸甚。

歲首陳戒箚子_{應敎時○丁卯}

伏以殿下以大聖之資。受無疆之恤。孝友英明。恭儉仁恕。凡可以興邦者。殿下備有之。聲色貨財。游畋土木。凡可以喪邦者。殿下無其一。此天所以惠我東土。而臣民之愛戴者如何。期望者如何。上天之有疾威。謂吾君可以格之。下民之有怨怒。謂吾君可以解之。王綱之頹靡者。謂可以振作之。世道之汚下者。謂可以挽回之。雖殿下之自期者。曷甞欲比肩於漢唐中主乎。獨恠求理愈切而效愈邈。厲志雖勤而治不徯。一年二年。因循荏苒。轉眄之頃。恰踰廿載。而凡百施措。泄泄如舊。了無一事之可以挽天心服人情者。伏想殿下反求初心。豈無惕然於中者乎。方今獻歲發春。節序大變。三陽坱圠。萬品昭晰。此正殿下體天對時。舍舊圖新之機。而伏況殿下春秋晼晩。已過聖人知命之年。而瞻望天顔。漸覺非昔時。則昔之愛戴者。今而愈切。昔之期望者。今而愈深。不審殿下將以何道應之乎。蟣虱賤臣。忝備經幄。不勝惓惓犬馬之誠。敢掇古人告君之格言。以附先賢歲首之良箴。惟聖明恕其僭而納其愚焉。嗚呼。人君一念。治亂之機。存乎義理則衆善嚮風。存乎功利則百邪動心。伏願殿下懋學問以開衆善之路。正直之臣。知君性之偏則以爲懼。從而救正之。巧佞之人。知君性之偏則以爲喜。從而逢迎之。伏願殿下理性情以杜群枉之門。思慮之煩。適足害公。惟至誠以定心。大公以應事。靜者勿撓。來者順之而已。伏願殿下整思慮以存大公。億兆傾耳。王言以爲則。簡重則官師肅。煩支則朝廷褻。伏願殿下愼辭令以示民則。一心不實。萬事皆假。好賢則不能十分。惡惡則亦不能十分。伏願殿下務誠實以盡好惡之情。擧措咈人之心則是非生焉。是是非非。人之至情存焉。故明主是其是非其非而邪說熄。伏願殿下審擧措以平是非之口。用明之過而傷於察則人情睽離。疑而不安。故君子不極其明而用晦。伏願殿下毋作聦明以和百工。人君之職。量材而授官。賞善罰惡而王道畢矣。叢脞則萬事隳。勞瘁則百志怠。伏願殿下勿親細務以勸庶功。人君公議之主也。欲威福之不下移。莫若舍己而從衆。衆無不公。故公則綱紀恆在於上。伏願殿下廣聽納以攬權綱。怵惕惻隱。天地生物之心。省察克治。人君反善之幾。故體天悅民。莫先於改過。伏願殿下敏省察。有過必改。凡此十條。非臣臆說。實有所受。言若迂緩。而意則懇至。尤有助於晩節勵精之治。倘蒙聖明不以人而廢其言。則千萬幸甚。臣於昨歲。濫叨筵對。獲聆天語。深以人君晩節爲憂。臣莊誦至今。不敢忘於心。竊以爲聖上此心。堯舜之心也。凡人血氣旣衰。志氣亦隨而衰。故剛變爲柔。貞反爲脆。況人君居棼華波蕩之中。當昇平無事之時。振刷之志日益退。而燕安之萌日益長。苟不於敬怠義欲之分。加十倍之工。顧何能愼終如始。保有令譽乎。且自昔人君或退托衰耄。怠於政務。而其臣雖欲進䂓。難於爲言。此人君晩節之爲尤難者也。今殿下不待群下之仰勉。而親發德音。卓然以晩節爲憂。奮發振作之意。可以仰揣於辭旨之外。苟非省察之猛而體驗之切。庸能及此乎。此臣所以拭目翹足。思見至治之盛者也。伏願殿下斷自今日。廓然改圖。惜大禹之寸陰。法成湯之日新。毋使善端乍萌而旋沮。王言旣出而不踐。則殿下晩節。莫盛於此。而令聞不窮。大業無疆矣。豈不休哉。豈不休哉。抑臣又竊伏念東宮邸下。年纔舞象。智識寖長。殿下之一言一行。動爲刑法。若於燕閒左右之際。常見晩暮勤勵之實。則其聳動觀感。不遑暇豫者。卽必然之理也。以此貽謨。眞足爲萬世家法。而殿下晩節。於斯益光矣。又推而及於臣僚。而勵以廉恥。以率其頑鈍。導以禮節。以立其渝靡。敬德尊年。以淳其風俗。崇恬斥躁。以正其趨向。使人人各全其晩節。則臣雖駑劣。敢不以周王壽考。遐不作人之詩。爲殿下頌焉。取進止。

請亟允李喆輔所辭。又激勉大臣箚子。_應敎時

伏以臣伏聞今日筵中。以李喆輔擢拜吏曹參判。臣竊爲朝廷惜此擧措也。臣非謂喆輔之地閥才具不能堪是任也。特其出身不正。國家之大防存焉。使喆輔少有見識。終身不處淸顯之地可也。不然今之士大夫。雖甚無恥。孰肯聽進退於其手哉。竊恐聖慮偶未及此。而獨恨筵臣又從而順之。或知其不可。而不能爭之於命令未布之前。遂使殿下擧措一失而不復。殊可痛也。竊計喆輔必固辭新命。不敢便就。願殿下卽允其辭。毋待外議之來。如此上下俱得其義。伏乞留神焉。臣又伏聞今日筵中。聖上以可用長銓者。俯詢於大臣。而大臣以自上簡除爲請。至以廟議掣肘之語。煩瀆天聽雲。筵席語秘。雖未得其詳。果如臣所聞則其亦異乎古之大臣矣。古之大臣。封還中批。今也自下而請之。古之大臣。權衡人物。以待君上之須。今也委責於上。而苟免外人之議。此豈聖明倚毗之意與廟堂吁咈之道哉。前者堂錄時。大臣首發彼此互對之說。大爲淸議所非。而頗得免謗於時輩。此習遂長。今復如此。其事雖殊。其爲便身負公一也。臣爲之慨然也。伏願殿下面賜激勉。使其頗改渝靡。稍出風裁。以訓正百僚焉。臣濫蒙恩顧。職號論思。事有傷國體關後弊者。不敢不言。取進止。

乞郡䟽

伏以聖志奮發。親御正門。引諸臣而講論治道。進庶老而諮詢民瘼。玉音春噓。瞻聆咸聳。甚盛擧也。臣濫叨邇列。適當斯會。愛戴之誠。倍激於中。而學術鹵莽。言辭拙訥。不能對揚明旨之萬一。退竊自歎。益信前賢所謂登筵而退。每悔讀書之不多者。良非虗語也。惟願殿下以此實心。措諸實政。無俾天章故事。專美於宋朝焉。臣忝侍經幄。已多年所。徒被眷顧之恩。曾無絲毫之補。凡有區區私懇。不宜輒事煩瀆。而第伏念疾痛呼父。人之至情。今臣情理之切急。不啻一身之疾痛。則不自呼籲於君父。更將赴訴於何處乎。臣家貧寒。甔石屢空。蒙被國恩。累世仕宦。而朝夕粥飯之資。惟俸祿是賴。臣之老父。今年七十有三。疾病頻仍。寧日恆少。而菽水之具。無以自給。藥餌之供。不能及時。年豐而甁無餘粟。冬寒而體無完衣。此實通朝之所共憐悶。況在人子之心。其爲隱痛至恨。尤當如何。臣有一兄。纔通文籍。不幸早死。未及卒養於父母。十口之責。都寄臣身。而臣自少多病。性且踈拙。家人生業。漫不省識。徒貽終歲之劬勞。未遂一日之便養。雖過蒙洪造。遍歷淸塗。而此不過爲一身之榮耀而已。每誦宋儒古人一日養。不以三公換之詩。不覺顔恧而心驚。寤寐所耿耿者。惟在於得一小邑。以其廩食之餘。粗備甘瀡之供。及今西日之未頹。獲遂反哺之微誠。則臣之至願。永畢於斯。昔在肅考朝。臣之祖父臣正重以館職乞養。而該曹防稟。則先大王下敎曰儒臣情理。極可矜悶。特爲依願施行。仁言一布。闔門感泣。而子孫傳誦至今。以爲美談。此等格外恩典。臣何敢有所希望於今日。而適會聖上以格天之孝。奉觴東朝。壽域含生。懽忭惟均。倘推錫類之仁。亦及不肖之臣。爰命有司。畀以一麾。俾遂其螻蟻之微懇。則此於孝理之下。不爲無助。而天地之仁。父母之慈。臣雖隕首剖肝。何以仰酬其萬一耶。伏乞聖慈恕其猥越而少垂憐察焉。

自忠州承召。至城外乞免春坊䟽。

伏以螻蟻賤臣。幸生孝理之世。特蒙體下之仁。閔其家貧而親老。許以一邑而便養。臣誠含恩戴德。卽將臣老父病母。往就官所。以其朝夕廩奉之餘。得遂烏鳥反哺之誠。一飯二飯。罔非吾君之賜。闔門攢祝。圖報曷由。惟是竭其駑鈍。勉殫芻牧之責。以少酬聖恩之萬一。卽臣區區所自勵者也。不謂乃者。因大僚筵白。特命內遷。擧之下邑刀筆之中。廁諸承華講讀之列。臣是何人。敢叨斯榮。固當竭蹶承膺。對揚德意之不暇。而第念所以召臣者。以簡擇宮僚。輔導睿學爲名。而如臣無似。乃膺是命。夫服之不衷。猶懼其災。以是命而加臣身。臣何以堪。臣以踈野樸訥至無能之人。前後濫叨講官。殆過十數。隨行而進。逐隊而退。曾無絲毫禆補。而適値睿學尙在沖齡。其所講討者。不越乎章句訓詁之間。則臣亦自忘其蒙陋。有除輒膺。惟以得充講席之末。仰瞻溫文之容。爲一身之榮而已。今也不然。邸下智識日長。學業寖廣。書筵所誦習者。蓋皆孔孟之遺書而程朱之格言。微辭奧旨。所蘊者至密。所包者至大。義欲公私之卞。身心軆驗之方。專資於授受討論之際。而一言之得。有足以感發善端。一字之錯。或至於䵝昧經旨。則其講法之精粗。用功之難易。不啻倍蓰於曩時矣。正使鴻儒宿學心得而躬履者當是任。尙或難之。今乃以屢試蔑效之臣。苟充其選。委之以誘掖開導之責。此何異於強僬僥而勝千勻哉。愼簡僚屬。羅列左右。孰不曰今日之急務。而所以應之者匪其人。則愼簡之意。果安在哉。命之以珍重。而承之以輕眇。古人所愧。此臣所以逡廵反顧。不敢諉以宿趼而晏然趨承者也。且臣老父。道路撼頓之餘。宿病添谻。寸寸前進。昨纔來伏郊次。而目今証形。以風痰爲祟。客旅當寒。調將失方。輾轉層加。十分危苦。臣方左右扶護。實無跬步離違之勢。似此情理。臣若以瀆擾爲懼。不自鳴呼。則慈覆之天。何以俯燭乎。玆敢畧入文字。冐死陳懇。伏乞聖明曲賜鑑諒。將臣所帶職名。亟許遞免。俾得安意救視。以卒惠養之澤。千萬幸甚。

辭世子侍講院輔德䟽

伏以臣於胄筵勸講之任。仕最久而效最蔑。雖微人言。臣自知愧。而特緣薦被除命。不敢一味違逋。黽勉逐隊。今且月餘矣。乃者憲䟽之斥。雖未必的指臣身。而反躬自照。似若專爲臣發。伏增愧悚。蓋臣自拜本職。在直者凡十日。而其間書筵者七。召對者九。邸下之於學。可謂勤矣。如使鴻儒宿學。朝夕而左右之。乘此好箇機會。痛下實地工夫。則睿學之盛。將不日而化矣。只緣臣學術蒙陋。講席所討論者。不過尋摘箋註之餘。傅會淺近之說。一兩段而止耳。至若致知格物之方。明善誠身之要。所以爲堯爲舜可帝可王者。實未有以薰灌乎其耳。浹洽乎其心。講官如此。何以責夫學問之成就乎。日再開筵。觀聽則美矣。日日如此。所獲者幾何。臣每罷講退出。未甞不氣餒而心怍。鹵莽之斥。臣不敢辭。然槩論講讀踈畧之失。而不言僚屬愼簡之道。則恐於對症投藥之術。猶有未盡也。嗚呼。邸下以沖幼之年。夙興晏食。端拱臨筵。若有求於講官。而講官所以應之者。不過虗文故事而止。則邸下亦必曰所謂講學。不過如此而已。夫人情能朝暮相接。而無所厭斁。以其有誠意之相積。趣味之相生故耳。今也以虗文故事。朝暮相接。則誠意何由而積。趣味何由而生。怠惰逸豫之萌。將何道而遏之乎。不特如是。又或間之以鄙俗不經之論。柔軟可喜之說。則其爲壞良知而敗正道。又不但鹵莽而已。自古論敎養儲君。罔不有憂於是。故程子亦甞言之。所謂習與智長。化與心成。正在跬步不離正人處。涉經史覽古今。乃其一端雲者。正此意也。保傅傳一篇。卽周公之遺意。輔養之成法。而至其篇末。直以一言斷之曰左右正則太子正。蓋曰左右不正則太子不正雲爾。嗚呼。可不愼歟。伏願殿下博謀於衆。凡在我邸下左右者。必得純質不雜直諒多聞之士。文字講習之外。俾有以誘發善端。匡格非心。招致宿德老成之臣。使得以時出入。誦說先王陳述仁義。專責以觀感薰陶之功。而斥退如臣不職之徒。以風厲之。又於燕閒貽謨之際。諄諄提誨。必令親近正士。以通情志。廣設疑義。以博理趣。毋事乎淵默。專務於誠實。銖積寸累。日強一日。則以邸下聦睿溫文之資。其於進德修業。將如春至木榮。水流舟行。欲罷而不能矣。此何等休福也耶。區區愛戴之誠。不勝惓惓。敢於乞免之章。有此覼縷。臣尤惶恐死罪。格外恩推。悚蹙轉深。而顧臣私義。有難冒進。玆隨天牌。仰控微懇。伏乞聖慈亟命鐫削臣職。以安私分焉。