七俱胝佛母所說准提陀羅尼經

七俱胝佛母所說准提陀羅尼經
作者:不空
奉詔譯


如是我聞,一時薄伽梵,在名稱大城逝多林給孤獨園,與大苾芻眾並諸菩薩,及諸天龍八部前後圍繞;愍念未來薄福惡業眾生,即入准提三摩地,說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰: 娜莫颯多南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)他(引)唵者禮主禮准泥娑嚩(二合引)賀(引)

若有修真言之行出家、在家菩薩,誦持此陀羅尼,滿九十萬遍,無量劫造十惡、四重、五無間罪,悉皆消滅,所生之處常遇諸佛菩薩,豐饒財寶常得出家。

若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,誦此陀羅尼常生天趣,或於人間常作國王,不墮惡趣親近賢聖,諸天愛敬擁護加持;若營世務無諸災橫,儀容端正言音威肅,心無憂惱。

若出家菩薩具諸禁戒,三時念誦依教修行,現生所求出世間悉地定慧現前,證地波羅蜜,圓滿疾證無上正等菩提。 若誦滿一萬遍,即於夢中見佛菩薩,即吐黑物。其人若罪尤重,誦二萬遍,即夢見諸天室寺舍,或登高山、或見上樹、或於大池中澡浴、或見騰空、或見與諸天女娛樂、或見說法、或見拔髮剃髮、或食酪飯飲白甘露、或度大海江河、或昇師子座、或見菩提樹、或乘船、或見沙門、或見居士以白衣黃衣覆頭、或見日月、或見童男童女、或上有乳果樹、或見黑丈夫口中吐火焰共彼鬥得勝、或見惡馬水牛,欲來牴觸,持誦者或打或叱怖走而去、或食乳粥酪飯、或見蘇摩那花、或見國王。

若不見如是境界者,當知此人前世造五無間罪,應更誦滿七十萬遍,即見如上境界,應知罪滅,即成先行。然後依法畫本像,或三時、或四時、或六時,依法供養求世間、出世間悉地,乃至無上菩提皆悉獲得。

若有修持此陀羅尼,當知未來成就處所,有難無難悉地遲疾,應於一淨室,以瞿摩夷塗一小壇,隨力供養;以結界真言結十方界,以香水一瓶置在壇中,一念誦,其瓶動轉當知所為所求事成就,若不動轉其事不成。 又法取一瓦碗,以香塗置於壇中,專心念誦,碗若轉動事即成就,若不動事即不成。 又法欲知未來之事,先塗一小壇,令一具相福德童子,澡浴清潔著新淨衣服,以七俱胝真言,加持香塗童子手,又加持花七遍,置童子手中,令童子掩面立於壇中,又取別花誦真言,加持一遍一打童子手背,乃至二十一枚,即問童子善惡之事,童子皆說。 又法,取一明鏡置於壇中,先誦真言加持花一百八遍已,然後又誦真言,一遍一擲打鏡面,於鏡面上即有文字現,說善惡事。 又法,欲知事善不善成就不成就,取蘇摩那花香油,誦真言加持一百八遍,塗右手大母指面,誦真言聲不斷絕,令童子觀指上,現諸佛菩薩形像,或現文字具說善惡。 又法,若人患鬼魅病,取楊柳枝或茅草,誦真言拂患者身,即得除愈。 又法,若患重病者,誦真言一百八遍,稱彼人名以牛乳護摩即差。 又法,若孩子夜啼,令童女右搓線,誦真言加持,結二十一結繫於頸下,孩子即不夜啼。 又法,先加持白芥子一百八遍,然後取芥子,誦真言一遍一擲打彼鬼魅者,滿二十一遍其鬼魅馳走,病者除愈。 又法,若有患鬼,以瞿摩夷塗一小壇,以麩炭畫地作鬼魅形,誦真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣馳走而去。 又法,若人被鬼魅所著、或復病者,身在遠處不能自來,或念誦人又不往彼,取楊柳枝或桃枝或花,加持一百八遍,使人將往病人所,以枝拂病人,或以花使病人嗅,或以花打病人,是魅即去病者除差。 又法,若被蛇所囓,或拏吉女鬼所持,旋遶病人誦真言,其病即愈。 又法,若人患癰腫等及諸毒蟲所囓,取檀香汁和土為埿,誦真言七遍塗瘡上即愈。 又法,若在路行,誦此真言,不被賊劫傷損,亦離諸惡禽獸等難。 又法,若鬥諍言訟論理,及談論求勝者,誦此真言強勝。 又法,若於江河中行,誦此真言不被漂溺及水中惡龍摩竭黿鼉等傷害。 又法,若被囚禁繫閉者,誦此陀羅尼速得解脫。 又法,國中有疫病,七夜以油麻粳先,和酥蜜作護摩,即得災滅國土安寧。 又法,若求豐饒財寶者,每日以種種食護摩,得財寶豐饒。 又法,欲令人敬愛歡喜者,真言句中稱彼人名,即得歡喜順伏。 又法,若無衣者,念誦即得衣。 又法,意中所求,念誦皆得如意。 又法,若人身體支節痛,加持手二十一遍,摩觸痛處即差。 又法,若患瘧及頭痛,以加持手二十一遍摩觸,亦得除差。 又法,塗一小壇,取一銅碗盛滿淨灰,令童子兩手按灰碗上,持誦者應誦真言,本尊使者入童子身,其碗即轉即下語童子,日自結三部三昧耶印,誦三部真言,即取滑石過與童子,童子即於地上書過去未來事吉凶善惡,及失脫經論廢忘難義真言印,即得知解。 又法,兩軍相敵於樺皮上書此陀羅尼,懸於竹竿上令人手把,誦真言彼敵即破。 又法,若女人無男女,以牛黃於樺皮上,書此真言令帶,不久當有男女。 又法,或有女人夫不重,取一新瓶滿盛水,於瓶中著七寶及諸靈藥、五穀、白芥子,以繒帛繫瓶項,以真言加持一百八遍,令女人結根本印安頂上,以水灌頂,即得寵愛敬重,非但敬重亦得有子息,在胎牢固。 又法,行者每念誦時,結大印誦真言,印塔滿六十萬遍,所求之事即得滿足,觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身,所求如意,或作阿蘇羅宮中王,或得菩薩地,或得長年藥,或得敬愛法成就。 又法,於菩提道場,於大制底前,誦此陀羅尼,得見聖僧共語,與悉地成就,得共彼同行,即共同彼聖僧。 又法,於高山頂上念誦一俱胝遍,金剛手菩薩將此人領五百六十人,同共阿蘇羅宮,壽命一劫,得見彌勒菩薩,聽聞正法,聞法已獲菩薩地得不退轉。 又法,上毘補羅山(云:但有高山亦得)有舍利塔像前念誦,隨力以香花供養,乞食以支身命,從月一日至十五日,誦陀羅尼滿三十萬遍,取其滿日一日一夜不食,倍加供養,至後夜即見金剛手菩薩,將行人往自宮中,為行者則示阿蘇羅窟門,入窟中得天妙甘露壽齊日月 又法,於三道寶階從天下處寶塔,行者乞食旋遶誦俱胝遍,即見無能勝菩薩,與願為說妙法,示無上菩提道。或見訶利底母將此人,入自宮中與長年藥,還童年少端正可喜,獲得伏藏大人許可,應廣利益三寶,得一切菩薩安慰示其正道,乃至菩提道場。 又法若人無宿善根,無菩提種不修菩提行,纔誦一遍則生菩提法芽,何況常能念誦受持。


PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1927年1月1日之前出版。