七十二朝人物演義/28

目錄	七十二朝人物演義
◀上一卷	第二十八卷　逢蒙學射於羿	下一卷▶

　　逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。

　　　　君親師傅並宜隆，技藝相傳報亦同。愛業不堪成嫉妒，及門寧可伏兵戎。

　　　　戈矛頓起宮牆內，殘忍偏加恩義中。展卷每懷千古恨，迄今惟有一逢蒙。

　　這首詩是說人生世上有君、有親、有師，三者不能偏廢。夫君臣合以分義，父子聯於性天，自不必說的了。至於師之為道，假如後生小子從了先生讀書，小則通文達理，能寫會算，大則希聖希賢，發科發甲，無不經繇師範，當思圖報。就是百工技藝隨了師父，傳習其業若得成功，也是養身之法，須加愛敬。還有術業中間超群而絕世者，果能盡其所長而教誨之，使受業之人，亦得出神入聖，售其術於當代，這便是座主門生一般，恩聯義結，報效無窮。豈可反因技藝高下，輒懷忌刻之心，陡起謀害之意，究至兵刃相加而無悔呢？那是千古來只有一個逢蒙，其為師弟中之罪人也，可勝道哉。今且未說他的事實根繇，且把一個也是個習射的師弟試說一遍。

　　　　學射場中藉有師，習成貫蝨又心癡。援弓思擅當年美，矢發窮時悔也遲。

　　話說列國時有一人姓紀名昌，為人剛心猛氣，好耍閒遊，或是三朋四友打拳頑戲，或是單身獨自提墩試力，欲要拔劍起舞，更愁尚未經師，又要學舞大刀，還慮無門傳習，終日納憂抱悶，長思一藝成名。一日與妻子道：「今日無事，我到城外閒走便來。」出得門去信腳行來，已至城門。趲步而出，約莫有一里之地，看見一伙人，挨挨擠擠在一塊空地上。紀昌上前仔細看時，只見前邊豎著一副靶子，靶子上掛了一個大銀錢。人叢裡邊另有一個人，左手持弓，右手拈箭，弓弦一響，應手便中銀錢孔裡。一連看他射了十來箭，並無半矢落實，眾人齊聲喝采，個個稱高。連紀昌也看得眼熱，就在眾人裡面問道：「這個射箭的是那個？卻是這等射得好。」那眾人中有等口快的便道：「這叫做飛衛，是有名善射的，你還不知道哩！」紀昌便暗想道：「我一向要學些技藝，若是學了劍，也只是一人敵；若是學了刀，也只好就近殺人；我若學得他的射，便好殺人於百步之外了。倘能夠到得他的地位，卻不把我紀昌出個名兒麼？恨不得霎時間便要拜為師父。飛衛射罷，吩咐童子拾箭收靶，眾人見他歇手，漸漸走散。紀昌只是站住腳跟，一眼瞧著那童子收拾已完，跟隨飛衛同去。紀昌也起身，尾至兩箭之地，左右並無人影，似箭一般飛奔上前，唱一個大喏道：「老師善射，世上無雙。弟子雖則不材，願拜門下，不識肯見許否？」正是：

　　　　慕道虔誠須禮拜，肯將奧妙向身傳。

　　飛衛連忙回禮問道：「足下高居何處？上姓大名？何故要傳小技？」紀昌道：「弟子名喚紀昌，住居城中，向來頗想習些技藝，未得從師習學。今見老師妙技，心中愛慕，若蒙不棄，即當執贄拜從也。」飛衛道：「足下欲傳此術，果能專心致志，何患業之不精？」紀昌道：「老師不吝訓誨，乞示潭府何處，明日便好登堂。」飛衛道：「我家住無爭村，離此不過三里，既承相契下顧便了。」兩人拱手而別，紀昌到家見了妻子，把看射情繇與那要從飛衛的意思備說一番。妻子道：「學得成功也是好事，只恐你心不堅，翻成畫餅。」紀昌道：「說那裡話，若用工夫深，鐵杵磨作針。但是，贄見禮物，一時無措。奈何？」妻子道：「前日織下幾匹棉布在此，可用得麼？」紀昌道：「正是，有布在此，何愁贄禮？」妻子轉身就進臥房開了箱，取出五匹布來，隨手遞與紀昌，拿了出門，剛賣得一兩紋銀，走到家裡，恰好妻子在機上織布，就把銀子與他收拾。當夜安歇，巴不到天明，早早起來梳洗畢，妻子做飯吃了，把這銀子封好，再寫一個帖子拿了，一徑出城。打從昨日射箭的所在經過，又行了二、三里，只見一村人家，也有幾家大戶，紀昌立住凝望。適有一人荷鋤而來，向前問道：「此間可是無爭村麼？」那人道：「正是。」紀昌又問道：「飛衛在那一家？」那人道：「路口進去第三家，黑牆門裡邊便是。」紀昌謝聲竟走，果然見一所黑牆門，進了門一直進去。但見：

　　　　第一個牌匾上寫著「弧父真傳」，第二個牌匾上寫著「三候神術」。堂上朱欄紅映日，簷前粉壁白凝霜。糜鹿當階，出入自由知避箭。鳴禽兢獸，去來任意不驚弓。允矣威嚴，果然整肅。

　　走到廳前對一童子道：「昨日在城外相約的，煩你通報一聲。」童子進去，紀昌走到廳上，拱立一旁。飛衛自內走出相見，一個要行賓主之禮，一個要行師弟之禮，各相推遜，畢竟讓紀昌在大手作了揖，然後取出帖子銀封，雙手送與飛衛道：「薄贄奉上，望乞見收。若得成功，必當重謝，弟子參拜。」即便倒頭四拜，飛衛也回兩禮，起來依師生禮坐下。飛衛道：「射之一法雖是要力，但其中全憑在巧。必須內正心，外正己，目不轉睫，視小如大，方可持弓挾矢，以希命中之技。若是工力未到，未可以僥倖得也！足下欲得其道，先要打從目不轉睛處做成工夫，方可演習。恐足下立志未堅耳！」紀昌道：「弟子立心頗堅，當請從目不轉睫便了。」就立起身來一揖而別，飛衛送出大門。紀昌一徑回到家中，見妻子坐在機上，不言不語，看了一會，想了一會，對妻子道：「學射用工，先要目不轉睫。我看你機上投梭，去來頻緊。且待我眠在機下，睜著眼珠，用著眼力，忍定耐住，不計轉睛，看得梭子十分純熟，必然習慣成自然了。」即便鋪好機下，低頭間身鑽進底下仰臥了。勉強將目挺開，認定梭子看時，只見梭來又轉一睫，梭去又轉一睫。或開或閉，那裡肯熬得定？如此磨練也只是萬不得已。妻子或時起身做飯，或時做些別樣生活，他也起來坐坐。妻子上機，他又隨身進去，日日如此，月月如此。整整眠了一年有餘，方才有些把柄，略覺有些放心。又去加功，不覺積日成月，積月成歲，看看共是三年，果然目不轉睫了。正是：

　　　　積成機下三年苦，贏得今朝眼力高。

　　紀昌大樂，道：「我今可以習射矣！」便出門走到飛衛家中，見飛衛作禮已畢坐下。紀昌道：「多蒙老師指教目不轉睫，已得習熟矣，特來回覆。」飛衛道：「目不轉睫雖有三年，還須視小如大，再得兩年工夫可以習射矣。」紀昌道：「謹依尊命。」即便起身作別而出，回到家裡，坐了細細暗想道：「何物最小，視之漸大？」忽然身癢，舉手撓之，剛剛撓了一個大蝨。紀昌道：「天下之物，莫細於蝨。我當將此懸之當空，若見事必成矣。」即問妻子取了一個繡針，將頭髮穿過，掛在窗口，朝夕注目，就是吃飯解手也不少離。三月之後，漸如黃豆；到了半年，又如雞子；看看到了七八個月，又如拳頭一般；未及一年，大如盤盂；及至一年有餘，大如車輪了。不覺失聲大笑，對妻子道：「我今看蝨大如車輪，道在是矣。」正是：

　　　　只怕人工加不到，心堅已見蝨如輪。

　　就去取了銀子，先到店上買了弓箭，一徑到飛衛家中。那飛衛在後園射箭，兩人見了禮，紀昌便道：「蒙教視小如大，今視蝨已如車輪，故此特來叩見，伏乞教以射法。」飛衛道：「既能若此，功過半矣！」即以射法教之，如何操弓，如何發矢，凡射法裡邊一應細微曲折處無不講明開導。自這日為始，日日在後園學習。光陰迅速，不覺又是三年。飛衛道：「你習射良久，今已純熟，雖未必如我，人亦未必如你，可謂得其傳矣。前日已能視蝨如車輪，莫若仍取一蝨懸之百步之外，發箭射之，果能中而貫蝨，進乎技矣。」紀昌就去尋了一個蝨子，懸掛靶子中間，仍舊走來，持弓拾矢，射將過去，恰好正中蝨子當心。飛衛道：「此箭已能貫蝨矣，再取一矢來，待我把你貫蝨之箭，復射過去，使他穿過靶子。」言訖，忽發一箭，卻把前箭穿過靶子去了。紀昌喝采道：「果然巧妙。」飛衛道：「爾能貫蝨，我能穿爾貫蝨之箭，爾我一般，不必再從我矣，從此相別了罷。」有詩為證：

　　　　師功弟業兩相當，走盡天涯已擅長。莫道有師還有弟，翻將彼此掛心腸。

　　紀昌辭別回家，次日備了謝禮，到飛衛家拜謝，便留款待。飛衛又囑道：「足下之技，與我不相上下，可以出遊列國矣。」紀昌道：「謹依尊命。」別了到家，以後不時習射，見者無不稱賞。有一等人議論道：「他的手段雖好，還不如他師父好哩。」紀昌聽見，也覺有些不自在，然亦不在心上。又過得幾時，別了妻子，游到別國。凡是有名善射的，無一個比得他過，都不曉得他是飛衛的徒弟。只說道他的技我們雖不及，也只比得飛衛，不見高他一籌。紀昌聽入耳中，雖不出言，便暗計道：我用苦功七八年，習成此技，再沒一個人來敵得我過，乃是射中第一了。只因有了師父，人都曉得他，反不著我在心上，說在口裡。我的善射名頭，何時得出？懷恨在心，憤憤回到寓所，茶飯也吃不下，晚上宿歇那裡合得眼著，千思萬想直到五更天氣，決要把飛衛開除，方才稱得第一。又想道：我若無有他，那得今日，怎好昧了本心。又轉一念道：若還顧了本心，到底有了他，無了我，這個定然饒不得他，寧負本心罷了。正是：

　　　　黃犬猶知義，歹人犬不如。

　　想罷豁開眼來，天公大亮，連忙起來梳洗吃飯，收拾行李，辭別主人。不只一日，回到家中，也不與妻子說這緣繇，日日去打聽飛衛的蹤跡。一日打聽著他要往妻家去看病，當日便回。路繇負義山下，紀昌即忙取了弓箭，伏在山頂上，專等飛衛。不多時，遠遠而來，後邊跟一童子，也帶著弓箭。紀昌連忙下山，在路口百步之外，即便攀弓搭箭，將欲射去，早被飛衛看見，疾忙把童子手中弓箭接來攀著。見紀昌放箭，他也放箭，兩箭鐵頭對著鐵頭一湊便落地下。如此兩邊對射，一連射了十來箭。紀昌看見他袋裡無箭，以為這一箭射去，管教他弓弦響處神魂喪，羽鏃來時性命傾。豈料飛衛命不該死，路旁卻有黃荊條子一堆，原是樵子斲下的。飛衛早早看見他箭多我箭少，即令童子拾在手中預備。剛剛箭已射盡，卻把荊條當了箭，射去抵當他的真箭，也會擋住便落。恰好通前連後射了二十餘箭，乃是兩巧相遇，兩力相當，箭頭落處毫無塵砂飛起，何等神奇。如今連那紀昌的箭也射完了，怎如飛衛另有荊條補湊，呆看了一會，想道：既要害他，他又不曾遭害，枉自失了本心，何等有愧。既然萌了悔心，急急走向前去。飛衛仍恐他有歹心，百般防備。只見他向了飛衛雙膝跪下，放聲大哭道：「我紀昌該死，因為好名太重，一時錯了念頭，做下這負義忘恩的事，罪莫大焉，恁憑老師致之死地罷了。」飛衛道：「你矢已盡，不能害我，故作此態，何必再言。設使我要害你，猶如反掌。但計今日所為，起於妒忌。可見人生在世，居必擇鄰，交必擇友。我先傳術與你，始知不得其人，以怨報德，是我不擇友之罪也。我當棄此他圖，放汝生還，令汝獨擅其名，無懷再妒。」言畢，移步欲去，紀昌扯住衣裾道：「紀昌因有忌心，故生惡意，謀害不成，追悔何及，老師既欲他圖，我亦改業。」又號天大慟，自怨自恨了一回。飛衛見其真心發現，便扯他一把道：「你且起來。」紀昌起身站立。飛衛道：「習了此道，便欲勝人。你我既要改業，諒不再傳與人了，我當與汝齧臂相誓。」即對天跪下道：「飛衛若不改圖，再傳與人，猶如此臂。」言未了，把口咬臂，登時鮮血直流。紀昌也忙跪下道：「紀昌若不改業，妄傳與人，猶如此臂。」亦咬臂出血。盟畢，紀昌起身向飛衛拜了四拜，飛衛亦自回拜，又抱頭相向而哭。把一個童子看得木呆了。哭住拭淚而別。後來二人往還極厚，情同父子。有詩為證：

　　　　人間擇術貴存仁，彼此相形幾喪身。不得荊條為羽鏃，豈能愧感一時真。

　　這卻是師弟相殘的到得事窮之際，良心不泯，猶知改行從善。我今再把逢蒙殺羿的事情，慢慢說來，與看官一看。詩曰：

　　　　恩義相維勢分隆，詎教授與殺人弓。總來弒逆無長盛，果報昭昭假手儂。

　　話說羿，一名夷羿，姓偃。自幼好習弓矢，及壯從學楚弧父，盡傳其道，因以善射馳名。後事夏王太康，封為有窮之君。他有一個家生子，名逢蒙，年雖幼小，頗有聰明。羿心喜愛，視同己出。到得十二三歲，便使掌管弓矢，每遇出遊，或是習射，必帶為貼身。一概承應，無不迎合意旨，所以後羿愈加喜愛。及至十五六歲，見羿不在，就將所管弓矢拿到射圃中去試演。因他日常間原是聰明的，雖然年幼，到也關心，但未經師。依見後羿之射，仿他持弓放箭，演習日久，便覺手熟，十矢之內，倒有三二枝中在靶上。一日，後羿偶行至射圃，看見逢蒙射箭，暗想道：「此子作怪，輒敢竊我弓矢。」便遠遠立住，看他怎的。那逢蒙卻不知後羿來瞧著，放心射去，才得十箭，到有五枝上靶。正是：

　　　　天將殄滅英雄漢，故遣奸雄具夙根。

　　後羿暗暗驚異道：「此子可教。」便大腳步擺將過來，咳嗽一聲。逢蒙回頭看時，已在背後，吃了一驚，舉手無措，轉身跪下道：「小人大膽冒犯，望恩主饒恕草命。」後羿道：「汝亦有志於此耶，恕汝無罪，且起來罷。」逢蒙叩謝了，便將弓矢收拾。後羿轉進內宅，逢蒙隨了進去。此後每每瞞著後羿，私自演習，終是無師之智，不能入巧。蹉跎數年，恰好逢蒙長成，弓箭原是他掌管。正在內書房中整弓調矢，只見後羿走進來，坐了半晌，起身呆立，或是靠窗倚桌，或繞階閒走，心口相商，沉吟不定。逢蒙站在一旁，知他有些心事，欲要問他，卻也不敢。豈知羿的情形，看看躊躇無措了，逢蒙忍耐不定，稟道：「恩主有甚心事憂疑不決？」後羿道：「你這小廝，不識世務，何足與語大事，也來問我。」逢蒙道：「小人蒙恩主養育，即使殺身以報，也是甘心，或者有用著小人處，未免也做得一分事來。況芻蕘之言，聖人必擇，幸勿以小人賤且幼而見棄也。」那後羿向看他作為，有些重他，今聽這一番言語，不覺深服，假意道：「事未成，機先露，為害不小，怎說得出？」逢蒙道：「出於恩主之口，入於小人之耳，左右並無一人，何雲機露？」後羿方開心道：「因嗣王不明厥德，荒淫無度，小民怨嗟，我意欲乘機廢之，更立王弟仲康，以觀其動靜。但廢立之事未易輕舉，故此遲疑耳。」逢蒙道：「恩主既有此意，若廢一君，另立一君，猶恐搖動人心，反為不美。況嗣王耽於游畋，出居有洛之表，將及百日，莫若乘其未返，起兵拒之於河，不許返國，恩主據此舊都，卻不神速，就使人心歸夏，另立仲康於別所，也得相持，未為不可。」後羿聽言，不覺大樂道：「吾不意孺子到有這大見識、大議論，吾不及也。此意已決，成事之日，定行爵官，斷無繆言。」隨即出外點兵，星馳河上，以拒太康。後羿即據舊都，立仲康為王。十三年，仲康崩，復立相王。此時國政盡歸後羿之手，篡其大位，逐相王。後史臣有感，作詩一首道：

　　　　嗣主荒淫雖見廢，豈教乘勢據王都。夏家神器遭窺竊，猶幸中興復故吾。

　　卻說後羿得據舊都，不折一兵，不煩一矢，十分喜歡。常要與逢蒙官做，逢蒙辭道：「小人蒙恩主撫養成人，已出望外，若要做官，恐怕沒福。從幼伏事恩主，頗好射箭，倘蒙傳授心法，勝於爵祿十倍矣。」後羿道：「你願傳我射法麼？我看世上並無一人可教此術。前見你演習時，還未經師，且能射中，我也一向有心，今便傳你罷了。你且持了弓箭，隨我到射圃中來，射一個樣與你看著，方好用工哩。」逢蒙持弓箭同到射圃，後羿道：「今日不必用靶，那邊一帶楊樹，你且認著第幾株第幾十幾葉，說與我知，我即射去，便能穿在葉上。」逢蒙道：「其葉細而稠密，且在百步之外，難以分辨片數，豈能認定？」後羿道：「正惟如此，所以能射而不能巧也。你先到樹下看定，然後轉來看我發箭罷了。」逢蒙就去看在第三株，右手第二條第一葉上。後羿隨手放出一箭道：「你再去看來。」逢蒙往樹下仔細一看，果然穿在第一葉上，其梗斷而還連，喝聲道好，轉身覆命道：「恩主所中無差，巧妙至此。若小人者，未能看見詳細，那能射中？」後羿道：「你且習了遠視，再學射法便了。」逢蒙道：「打從何處用工？」後羿道：「你日日就把楊樹上看清一葉，繇近至遠，到得遠看如此，近看也如此，方好教你射法。」逢蒙道：「小人請從今日為始。」言罷，羿自進去。逢蒙自那日起，先到樹下看得葉清了，又遠幾步，以後日逐向樹注目而視，繇十步而二十、三十、四十、五十步，繇五十而至六十、七十、八十、九十、一百步。漸看漸遠，不及一年，在百步之外，看來竟像近覷一般。逢蒙喜不自勝，便去拿了弓矢，走來如法立定，看清了一片葉，放箭射去，應聲而至。雖然目能認遠，因未得手法，就是中也只在枝上，那能夠穿得葉來呢？逢蒙看見不在葉上，收了弓箭，一徑到內宮去見後羿，稟道：「小人領了鈞旨，依法看視，已能視遠如近，特來回覆恩主。」後羿道：「你若果能如此，便好教你射法了。一面取弓箭在圃中伺候，我用過午飯，便來也。」逢蒙心中暗喜，先到圃中等候許久，後羿方才帶了一個貼身童子來到，對逢蒙道：「你且射與我看。」逢蒙道：「早晨試過，但能中枝，不能中葉。」後羿道：「因手法未得其竅，不能巧中耳！」就叫逢蒙先擺定立腳勢，然後攀弓搭箭，又教以高低輕重之法，疾徐縱送之勢。如何操弓乃能巧妙，如何發矢乃能神奇，凡一應射中玄奧，無不畢舉以示之。一邊射，一邊教，一連射了十來回，非左則右，非上則下，不離數寸之中，卻也未能穿葉，就有一兩箭穿著，未免箭到葉落。總之，雖得其傳，手不純熟故也。後羿道：「其中妙處，我已盡傳與汝，因未習熟，故尚如此，須慢慢演習純熟則生巧矣。差之毫釐，失於千里，牢記在心。但得隨矢以發，便會穿楊，可一善射矣。」言畢，羿與小童徑自進去。逢蒙依了教法日逐用心演習，無有間斷。日復一日，不覺又過一年有餘，逢蒙便會穿楊，漸射漸巧，百發百中，可稱絕技。你道他為何這等射得好？只因他原是肯用心的，又後羿把射法和盤托出，一齊教導了，所以造到極處。有詩為證：

　　　　絕技修成堪邁世，都緣師誨肯諄諄。銜恩不把良心喪，詎與逢蒙千古論。

　　逢蒙習成此技，自為與羿不相上下，心滿意足，也知感激後羿恩德。那後羿也見逢蒙手段與己一般，自為有功，不勝喜悅。每遇閒暇之時，比肩並射，略無勝負，自此脫略形跡，不避嫌疑。正是：

　　　　師徒相得忘名分，忙裡偷閒教亦勤。

　　忽一日，後羿與逢蒙同在後苑中，看見一雀遠遠飛來，後羿命逢蒙各持弓箭，一人射一雀，俱要中其左目。兩人一同發箭，那雙雀應弦墜地，使人取看，只見後羿射的正中左目，逢蒙射的乃在右目。後羿道：「雀頭甚小，所爭不多，今一左一右，正所謂毫釐千里也，是汝技尚不及我矣。」逢蒙即便應道：「小人焉敢比於恩主呢？」當下無言，收拾弓矢散去。從此逢蒙技雖巧妙，莫過於羿，心中常以為恥。思量沒了那人，自無高下相形，就算作天下第一了。妒忌愈切，怨恨彌深。有詩為證：

　　　　奸人腹裡包藏禍，罔念深恩反作仇。只為一言唐突處，遂令不日起戈矛。

　　卻說那後羿自從廢了太康，據了舊都，威名重大，心志滿盈。自恃善射，不修政令，日唯荒於原獸。他駕下自有武羅、伯因、熊髡、龍圉四個賢臣，皆不見用。倒把那伯明氏所棄的讒人，名為寒促，用在朝內，厚加信任，使他為佐。大凡奸雄的人必然詐偽。故此寒促為相，將朝內朝外個個結交，人人賄賂。就是這些百姓，也略略把恩惠去愚弄他們。雖未露篡弒之形，卻已有圖大之志。這也是得之弒逆，失之弒逆，天理然也。但他起了這個念頭，便做下這些圈套。若無羽翼同謀，一時難以動手。想著逢蒙乃是後羿所寵用的，況又驍勇善射，近聞他的一法，普天下惟有後羿高他一籌，心懷怨忌。乘此機會，從中交結他，慢慢挑動他，即便窺其動靜離間他，若得心回意轉，做得內應，大事可成矣。主意已定，次日備了一副厚禮親去送他。到了逢蒙家中，逢蒙見當朝一個宰相登門送禮，好十分光彩，疾忙出來迎接。禮畢，寒促恭恭敬敬，雙手捧了禮帖，送與逢蒙道：「下官積誠已久，無可將敬，今備薄儀聊以為意，幸即哂存，勿嫌輕褻見棄。」逢蒙道：「台下枉顧，已是生輝蓬蓽。且蒙厚貺，令人何以克當？」執意堅辭，決不肯受，寒促再三相強，逢蒙見他來意致誠，決辭不得，只得收了幾件。坐下敘了寒溫，點茶之後，兩人歡喜前別。此後，寒促不時送禮，逢蒙也不時回敬。但厚往薄來，這便是寒促的主意，要去結交他。那逢蒙也只道此來彼往，不過是交遊常套，那裡知道有甚意思放在心上。一日，寒促整酒，差人去請逢蒙，逢蒙即時便到。只見：

　　　　煮猩唇，烹鳳髓。珊瑚席上徵歌吹，玳瑁筵前綴綺羅。禁苑奇葩，豔豔妝成錦繡。闌陵美酒，滴滴紅泛珍珠。豪華差擬王家，座分賓主。聲勢欲侵帝業，黨結權奸。

　　寒促並無別客，單為請逢蒙，擺著兩桌酒。上面一桌送了逢蒙，下面一桌自己陪了。斟的斟，飲的飲，勸的勸，酬的酬，歌的歌，舞的舞，奉承得逢蒙滿心歡喜，十分快活。不覺漏下二鼓，已到半酣田地。逢蒙出位作謝告辭，寒促留住，遂同立筵前。寒促道：「足下妙術近日更加精進麼？」逢蒙聽言，不覺兩眉頻蹙，面帶憂疑，道：「莫要說起。」寒促道：「卻是為何？」逢蒙道：「我技雖高，更有高於我者。若要獨擅其妙，名高天下，想不能夠。」寒促道：「高於足下者，不過主上一人。除了他，便要算足下。」逢蒙道：「除起主上，才好算著不才麼。」寒促道：「這甚易處的事。以足下之英雄，豈不能自為之計耶！」逢蒙便會了他的意思道：「明日設有薄醑，敢屈尊駕過敘，兼領大教，幸勿見卻。」寒促拱手道：「請尊坐，且盡今日之歡，明日敢不趨承左右，以暢所欲言也。」兩人各就坐位，如前暢飲，盡歡而別。次早，逢蒙差人具帖相邀，寒促等不得午後，也不等他來下連帖，巳牌便去。逢蒙知他來，歡天喜地，出來門首迎接，挽手並入，先到廳上行禮作謝。然後請寒促到書房中坐下，吃茶已畢，屏逐從人出外俟候。逢蒙開口道：「昨日正欲盡言，因有從人雜沓，不便相商，今得尊駕蚤臨，足見相知，不勝欣幸。」寒促道：「下官重蒙錯愛，蚤來也正如此。」逢蒙道：「勝我者只此一人，我蚤有殄滅之意。但一時無有機會可圖，且恐舉手不密，反被官家坐之以法，卻不是有害無利，所以遲疑未決。」寒促道：「我已交通內外，固結民心，將欲舉事，若得足下以為內應，豈不彼此兩便。」逢蒙道：「便是如此，計將安出？」寒促道：「目今後羿淫於原獸，不理民事，我正要誘他出獵，起兵拒之。再得足下從中行事，成功之日，富貴與足下共之也。」逢蒙聞言大悅，道：「如此如此，這般這般便了。」正是：

　　　　計就月中擒玉兔，謀成日裡捉金烏。

　　二人商議已定，逢蒙對家人問道：「酒席完備未曾？」家人道：「完備多時，請二位老爺赴宴。」逢蒙就邀寒促到廳上。那逢蒙也擺著兩桌酒，極其豐盛，與寒促家整的酒席不相上下。二人分賓主而坐，只是對酌清談，不用歌舞樂器。有事相知，情好愈密。為主的極盡主道，為客的全無客氣。自午牌入席直飲到半夜，俱各酩酊，方才散去。明日朝罷，後羿與寒促談及畋獵，寒促十分從諛，極言畋獵之樂，且說朝中政務微臣自當與及，惟願主上安享太平之福也。後羿以為真實，欣然便點軍士，又著逢蒙護駕。逢蒙正中機謀，大排鑾駕，整頓軍伍，出了窮門，徑往山原地面獵取鳥獸，以為娛樂。不料寒促自在都中一面發兵去攻後羿，一面打點自做皇帝，單等著逢蒙動手結果了後羿方才稱心。只見逢蒙聽報，寒促發兵圍住，便假意去稟後羿道：「寒促起兵謀為不軌，請恩主御旨，何以御之？」後羿即傳令軍中：「一應料敵決勝，俱聽逢蒙指揮，違者定以軍法治罪。」逢蒙得了這個敕令，人人聽他提調，個個繇他使令，又有幾個交結的內侍在軍中，事務一發憑他做主，連後羿也道是他的心腹，不提防他了。一夜趁著後羿宴罷，竟入臥房去睡，聽見鼻息聲響，便取腰間佩刀，盡力亂斲，血流滿牀，嗚呼哀哉。這兩個內侍畏他威勢，敢怒而不敢言，各軍士俱受他節制，也不敢變動。有詩為證：

　　　　以暴易暴雖天理，深恩誰想作仇讎。英雄到此成何用，粉骨碎身若馬牛。

　　寒促聽報，昨夜後羿醉臥，已被逢蒙所殺，心中大喜，即便收兵回轉，篡了大位，又轉入後宮，把他妻妾都占了。這也不題。卻說逢蒙殺了後羿，取其屍肉，帶回都下烹了，叫他兒子來吃。他是父子至情，如何肯食？就把他殺在窮門之下。那寒促篡位四十餘年，帝相之子起兵滅促，並誅逢蒙，夏氏乃得中興。那逢蒙原是羿所恩養的，又且傳以絕技，不指望報之以德，為之復仇，反生忌刻，遂至殺戮，殺之不已，又烹其肉而啖其子，其子不食，又殺其子而斬其宗。嗚呼！羿雖不道，寧可假寒促之手以報太康，豈得假逢蒙手以遂寒促？自太古以及夏世，篡弒之逆，始於後羿，繼於寒促，遂間後世莽操之端而逢蒙者，天理何存，良心安在？又古今來殘忍剋薄之尤者也，至今猶為話柄。後人有詩為證：

　　　　恩仇自古要分明，義利從來有重輕。詎可身存心便死，迄今開卷恨難平。

　　總評：逢蒙、寒促、後羿真是一班夷狄禽獸，相殘相噬光景，又何曾有師弟之局存乎其中耶？而必欲作師弟論者，子輿氏之文章也，非諸人之本色也。故讀史家，當作夷狄禽獸觀。道學先生家又當作師弟觀。

　　又評：蒙羿果非師弟乎？吾亦以為不然也。天下何必八拜四拜泥首階前，而後稱師弟哉？惟心服其教者乃真師耳。後羿以兵拒太康，逢蒙之教也。寒促以兵拒後羿，亦逢蒙之教也。逢蒙分明出了兩個門生。

◀上一卷		下一卷▶
七十二朝人物演義