七經孟子考文補遺 (四庫全書本)/全覽6

七經孟子考文補遺　全覽6



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第三十八
　　存舊禮記正義第四十八
　　昔者舜作五之琴〈樂記〉
　　考異古本經昔者舜作下有為字足利本同
　　補遺宋板疏本是第二〈一葉右九行〉二作三　辭未得見也〈左八行〉見作聞
　　大章章之也至殷周之樂盡矣
　　考異古本註周禮闕之之作也　或作大卷下曰大夏下共有也字謹按大咸大韶大武下無也字古本體例不等有如此者　言盡人事也人作大疏咸池皇帝之樂名〈三葉右六行〉宋板皇作黃　故知咸是黃帝樂名〈三葉左三行〉咸下有池字
　　補遺釋文大咸並音權〈三葉〉無並字疏更立五代舞〈四葉右六行〉宋板代作行　是其得也〈左三行〉得作徳
　　天地之道至行象德矣
　　考異古本經風雨不節則饑饑作餓疏不節則無功是也〈五葉右二行〉宋板不上有事字
　　夫豢豕為酒至著其教焉
　　考異古本註言豢豕作酒豕上有犬字　以致獄訟下百拜以喻多下共有也字疏由其主禍〈五葉左九行〉宋板主作生　其五獻之籩豆於幕下〈六葉左二行〉其作具　是壹獻無百拜〈三行〉獻下有也字
　　補遺宋板疏言樂禮者〈六葉右四行〉禮作體
　　夫民有血氣至而民淫亂
　　考異古本經而無哀樂喜怒之常哀上有有字註刑猶見也正誤刑當作形　志微意細也意作音釋文慢本又作慢元文下慢作僈　勁古正反古作吉
　　補遺古本註刑猶見也刑作形宋板足利本同
　　是故先王至觀其深矣
　　考異古本註商為臣下莫不和親下共有也字疏因性念慮謂之情〈九葉左八行〉宋板性作物　道夫人情以五常之行〈十葉右一行〉夫作達
　　補遺古本註言為君商為臣言作宮釋文省西領反〈九葉〉領作頂
　　去敝則草木不長
　　考異古本註使失其所下有也字釋文穢字又作滅元文滅作歲
　　凡姦聲感人至以行其義
　　考異古本註謂人樂習焉焉作也疏耳目鼻口心知慮〈十三葉左六行〉宋板心下有想字
　　然後發以聲音至天下皆寧
　　考異古本註五色五行也五行上有謂字足利本同釋文假古迫反元文迫作伯疏言隂氣未合化矣〈十五葉右五行〉宋板氣作陽　百度謂晝夜百刻〈六行〉無上百字　即還相為宮〈九行〉無相字　變移敝惡讙風〈十五葉左一行〉讙作之補遺宋板疏此二節〈十四葉左一行〉二作一
　　故曰樂者樂也
　　補遺古本註欲謂邪辟也闢作淫宋板足利本同疏欲為邪淫〈十五葉左九行〉宋板為作謂
　　是故君子反情以和其志
　　考異宋板疏詩謂言詞也〈十六葉左六行〉詞作辭下同　是和順積於心中言詞聲音〈十七葉右五行〉於作在詞作辭
　　補遺宋板疏此明君子〈十六葉左一行〉明作乃　是觀可以觀其徳行〈三行〉上觀作樂　志在內故〈六行〉在下有於字無故字　説其志也〈同上〉説上有言字　惡事見於外〈十七葉右七行〉事作聲
　　樂者心之動也
　　考異古本經不厭其道備舉其道備上有故字疏與聲音相續之事〈十八葉右四行〉宋板續作應
　　補遺宋板疏鳴鐃而退〈十九葉右五行〉鳴上有謂字
　　所謂大輅者天子之車也
　　考異古本註報之以禮報作送宋板足利本同謹按正嘉二本作既為非
　　補遺宋板疏既與大輅〈二十葉右九行〉與下有之字
　　樂也者情之不可變者也
　　補遺宋板疏分別其義也〈二十葉左八行〉義作異
　　窮本知變
　　補遺古本註凝成也作凝猶成也釋文補脫〈二十一葉〉理治直吏反
　　是故大人至道歸焉耳
　　考異古本經大人舉禮樂舉作奉註昭焉明也焉作然宋板足利本同　訴讀為熹正誤訴當作訴下皆放此殈裂也殈下有猶字足利本同釋文訴依註音熹元
　　文熹作僖　鬻音育鬻作𢐮　卵力官反官作管　殈呼闐反正誤闐當作□　或作骨肉之肉者誤下肉作字疏天以氣煦之〈二十二葉左三行〉宋板氣上有地字
　　補遺古本註訴讀為熹訴作訢宋板足利本同釋文殈呼闐反〈二十二葉〉闐作□　卵折不成〈同上〉折作拆疏天地協合〈二十二葉右八行〉宋板合作和　侍奮動也〈左四行〉侍作得雲體曰煦者〈二十三葉右二行〉煦作嫗
　　樂者非謂至於天下也
　　考異古本註窮本知變下知末者畀下共有也字補遺古本經事成而後下有也字
　　魏文侯問於子夏曰
　　考異古本註畢萬之後下有也字　僭諸侯者也無者字
　　補遺宋板疏其心恭敬〈二十四葉左八行〉其作在　袂尺二寸〈二十五葉右四行〉袂作袪
　　子夏對曰今夫古樂
　　考異古本註大祭祀師瞽登歌合奏師作帥宋板足利本同謹按周禮合作令下合奏同　穅一名相穅作拊釋文椎直追反反正誤衍一反字應刪疏是衆進進退故云俱也〈二十六葉右七行〉正誤上進當作俱　以待擊鼓也〈九行〉宋板擊作拊　大祭祀師瞽〈二十六葉左一行〉師作帥　堂下諸人吹管〈三行〉諸作詩　衆音無兵器之用〈五行〉衆音作象春　有兩組疏畫〈八行〉組作紐
　　補遺釋文椎直追反反〈二十五葉〉無一反字疏奏樂之雲〈二十六葉右一行〉宋板雲作時　是衆進進退〈七行〉上進作俱









　　七經孟子考文補遺卷一百五十



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十一
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第三十九
　　今夫新樂進俯退俯〈樂記〉
　　釋文優乃力反正誤優當作獶力元文作刀考異宋板疏此經明子夏對文侯〈一葉左二行〉此經上有正義曰三字下前兩經〈二葉右四行〉此一節〈三葉右五行〉上既雲〈四葉右二行〉此一節〈四葉左一行〉此一節〈五葉右五行〉此經〈五葉左二行〉上並同
　　補遺釋文優乃力反〈一葉〉優作獶力作刀
　　今君之所問至敢問何如
　　釋文鏘又士衡反元文鏘作鎗士作七考異宋板疏謂音聲耳〈二葉右七行〉耳作也
　　補遺宋板疏聲邪心亂〈二葉右八行〉作心邪聲亂　古文侯曰〈二葉右八行〉無古字
　　子夏對曰至此之謂也
　　考異古本註不失其所下有也字釋文王此於倣反元文倣作況疏以下皆昭二十六年左傳文也〈三葉左八行〉宋板六作八謹按為是
　　補遺宋板疏大徳其所當也〈三葉右五行〉徳作得　克謂勤施無私〈左一行〉克作類
　　子夏對曰鄭音好濫
　　考異古本註不用淫樂下有也字釋文補闕傲字又作敖五報反疏言鄭國樂音好濫相偷竊〈四葉左二行〉宋板濫作此
　　詩云肅雍和鳴
　　補遺古本註音無所施下有也字
　　為人君者謹其所好惡
　　考異古本註於善無難下有也字
　　存舊禮記正義第四十九〈宋板〉
　　然後聖人至長幼之序也
　　考異古本經此所以祭先王之廟也祭下有祀字足利本同註六者為本作六者音為本　或為簨虡下有差次下共有也字足利本虡作簴
　　補遣宋板疏周語單穆雲〈六葉左四行〉穆下有公字
　　鐘聲鏗鏗以立號
　　考異宋板疏必充滿於萬物矣〈七葉右一行〉滿作徧
　　補遺古本經則思武臣下有也字
　　石聲磬磬以立辨
　　考異古本註節義下有也字疏此一經明〈六行〉宋板此上有正義曰三字下疏皆放此　明分明辨別也〈八行〉上明作則
　　竹聲濫濫以立㑹
　　考異古本註濫之意猶擥聚也意作音　為最下有也字
　　鼓鼙之聲讙
　　考異宋板疏則五者之器者據其聲〈八葉左二行〉下者作皆補遺宋板疏使人動意作也〈八葉右九行〉動意作意動
　　君子之聽音
　　考異宋板疏四方皆五行可生〈八行〉可作相
　　補遺古本經鑑鏘而己矣作鏗鎗而己也〈宋板足利本同〉
　　賔牟賈侍坐於孔子
　　考異宋板疏此以下五事〈九葉左七行〉五作王
　　補遺宋板疏或謂周之武樂〈九葉左三行〉或作武
　　詠歎之至吾子之言是也
　　考異足利本註事戎事也戎作伐宋板同　古本王耄荒下周大夫下共有也字釋文蹈音掉元文掉作悼疏左足仰之何故也〈十一葉右一行〉宋板之作起　非是武樂之音〈四行〉音作意　故是有司妄説為貪商〈十一葉左四行〉是作知十二年伐紂〈六行〉二作三　時文王崩後六年伐紂〈同上〉
　　時作是　子男子之美稱言吾子張親之詞〈九行〉無中子字張作相
　　補遺釋文依註音軒〈十葉〉依上有憲字疏武王代紂〈十葉左四行〉代作伐
　　賓牟賈起免席而請曰
　　考異古本註久立於綴下有也字疏前經是夫武之問〈十二葉右五行〉宋板武作子
　　補遺宋板疏於席答之事〈十二葉右四行〉席作前
　　且夫武始而北出
　　考異古本經五成而分下有陜字疏見一成也〈十三葉左二行〉宋板見作是　舞者從北頭第二位卻至第三位〈四行〉二作一三作二
　　補遺古本經復綴以崇下有也疏反從此位〈十三葉左九行〉宋板從作復
　　天子夾振之而駟伐
　　考異古本註振鐸以為節也鐸作鈴疏正與大將親自執鐸〈十四葉左四行〉正作王
　　補遺宋板疏復綴以成〈十四葉左七行〉成作崇
　　分夾而進至不復用兵也
　　考異足利本註欲語以作武樂之意語下有汝字　反商當為及宋板足利本無商字　古本宗賢也宗作崇宋板足利本同　祝或作鑄下有也字疏反商至約也〈十七葉左七行〉宋板商作當謹按註本無商字故此為然補遺宋板疏分為部分〈十六葉左五行〉為作謂　猛武之物也與此虎皮〈十七葉左三行〉猛武作武猛與作用　鍵籥牝也〈五行〉牝作牡　及至山也〈七行〉山作商
　　散軍而郊射至諸侯之弟也
　　考異足利本註□衣袞之屬也袞下有衣字　古本曰東膠下有也字疏亦還國而耕也〈十九葉左九行〉宋板耕作教郊射為射宮於郊者也〈二十葉右二行〉者也作也者
　　補遺釋文猶揷本亦作揷〈十八葉〉上揷作捷疏用禮射於學〈十九葉左四行〉宋板用作習
　　君子曰禮樂不可斯須去身
　　考異足利本註致猶深審也深下有也字　古本志明行成成作盛　故治心下有也字
　　補遺宋板疏好貌此者〈二十二葉右一行〉此作也無者字
　　致禮以治躬至心入之矣
　　考異足利本經而鄙詐之心而易慢之心二而字作則古本註鄙詐是貪多利偽生作鄙詐入之謂利慾生
　　宋板足利本同疏而治躬謂致禮意以治躬〈二十二葉左三行〉宋板治躬謂致作聖王詳審作而聖王詳審禮意以治躬　治心則向善心生〈五行〉則向作得則　詐偽之心入於內矣〈六行〉無入字
　　故樂也者動於內者也
　　考異宋板疏故極益於和也〈六行〉益作盡下〈七行〉故極益於順也放此
　　樂也者至其義一也
　　考異宋板註放淫聲樂不能止也淫下有於字　古本報讀曰褒曰作為宋板足利本同　猶進也猶上有褒字宋板足利本同　其吉凶之歸下有也字疏此一節論禮樂之體〈二十四葉右八行〉宋板無樂字正嘉二本無禮字夫樂至此矣〈二十五葉右二行〉謹按夫樂以下當屬下經
　　補遺古本註報讀曰褒猶進也褒下有褒字宋板足利本同疏則樂之道〈二十四葉左五行〉宋板則作作
　　夫樂者樂也
　　考異古本註不可過下有也字疏前嗟嘆之詠歌之〈二十五葉右八行〉宋板前作則
　　故人不耐無樂
　　補遺宋板疏無善樂也〈二十五葉左七行〉善作喜　今之耐字〈二十六葉右一行〉今作經
　　先王恥其亂
　　考異宋板疏邪氣謂湍邪之氣〈二十六葉左七行〉湍作淫
　　是故樂在宗廟之中
　　考異古本註相應和下有也字
　　故聴其雅頌之聲
　　考異古本註詩云荷戈與綴綴上有矛字綴字屬下謹按為非疏總要之所名也〈二十八葉右五行〉宋板名作言正嘉同謹按此依上文誤者應刪　樂師合天地之命〈同上〉師作既　感動天人〈六行〉天作於　自然敬畏也〈同上〉畏作愛紀是綱紀衆物之名〈八行〉綱紀衆作細繩束作紀是細
　　繩束物之名
　　補遺宋板疏志意得寡焉〈二十八葉右九行〉寡作廣
　　夫樂者先王至可謂盛矣
　　考異古本註禮樂王者所常興則盛矣矣下有也字宋板矣作也足利本矣也共無
　　子贛見師乙至子貢問樂
　　謹按宋板此經次序與諸本異註亦有闕畧矣蓋隨註意改其次序併刪去註文也今更記其所敘以著其異雲考異宋板經而吾子自執焉寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而靜亷而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜歌商溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳徳也動已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者五帝之遺聲也商人識之故謂之商謹按吾子自執焉以上故謂之商以下又與諸本同但吾子自執焉下愛者宜歌商無愛字肆直而慈愛下無商之遺聲也五字此即註所謂衍文者也　足利本無子貢問樂四字及註註此文換簡以下五十七字下註雲商之遺聲也三十字宋板並無　古本各因其徳歌所宜下有也字如有此事下同　上下同美之也宋板同作目謹按但字漫漶不明為難據耳疏幾聲歌各遂人性所宜者也〈三十一葉右二行〉宋板遂作逐　言雖復嗟歎情由未滿〈三十二葉左七行〉由作猶
　　補遣釋文請七穎反〈二十九葉〉穎作領疏如賜者〈三十一葉右三行〉宋板者上有同字　如賜之人〈同上〉作賜同之氣　歌其大雅〈八行〉雅作正下王者小雅同　商之道聲也者〈左九行〉道作遺　如此隊落之下也〈三十二葉右八行〉此作似　歌之為長言也〈左三行〉長言也作言也長
　　七經孟子考文補遺卷一百五十一



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十二
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十
　　存舊禮記正義第五十〈宋板〉雜記上第二十禮記十二鄭氏註〈古本〉禮記第十二雜記第二十禮記鄭氏註〈足利本〉
　　雜記上第二十
　　考異宋板疏於此別録屬喪服〈五行〉於此作此於
　　諸侯行而死於館
　　考異古本註予使有之予作與宋板同　異於生也也上有之字疏但經中綏字絲旁者著妥〈二葉右九行〉宋板無者字　綏謂旌旗之旄也者〈二葉左二行〉綏上有雲字補遺古本經如其道其作於宋板足利本同疏其音雖訓為委〈二葉右九行〉宋板委作安
　　其輤有裧緇布裳帷
　　考異古本註輤取名於襯與蒨襯作櫬宋板同下襯棺也襯覆棺者放此謹按足利本但襯棺之襯從木餘同今本　襯覆棺者下有也字疏雲輤取名於襯與蒨者〈三葉右六行〉宋板襯作櫬下皆放此
　　至於廟門不毀牆
　　考異足利本註屍入自門升自阼階下有耳字疏公之喪室自乾侯〈四葉左二行〉宋板室作至
　　大夫士死至升適所殯
　　考異古本註士以爵弁服下有也字　廟中有載柩以輴之禮柩作棺　此不耳作此不爾耳疏是有輤襯近之義也〈五葉右九行〉宋板襯作櫬謹按下五葉左四行輤是襯近之義與今本同又按有輤恐輤有誤　下則前後有軸以輻為輪〈六葉左一行〉輻作輇　士朝廟有軹軸〈五行〉軹作輁下輴與軹軸四周軹軸軹狀並同
　　補遺宋板疏亦載以輴車〈六葉右五行〉輴作輲
　　凡訃於其君至適子某死
　　考異古本註所主者下有也字疏〈七葉左七行〉補闕某甲之父死也
　　大夫訃於同國適者
　　考異宋板疏於身赴告故云使某實〈九葉右二行〉於作以
　　士訃於同國大夫
　　考異宋板疏等之雲某死〈八行〉之作皆
　　大夫次於公館至士居堊室
　　考異古本註朝庭之士亦居廬下有也字
　　大夫為其父母兄弟
　　考異古本註今大夫喪服禮逸無服字宋板足利本同以臣從君而服之齊衰服上有所字　大夫士服同
　　下有也字釋文縷力住反元文住作柱疏是晏襄之父晏弱〈十一葉左九行〉宋板襄作嬰　以苴麻為苴絰要帶〈十二葉右一行〉下苴作首　則大夫以上斬衰枕草〈十二葉左二行〉草作凷縷緅降一等〈三行〉緅作細　是大功以下與大夫同〈十三〉
　　〈葉右六行〉大夫下有士字　哭泣之衰齊斬之情〈八行〉衰作哀平仲可為能達於害矣〈十三葉左三行〉達作逺　晏子之答
　　皆為非〈十四葉右二行〉非下有禮字
　　補遺古本註晏嬰麄衰斬衰斬作斬衰下麄衰斬者同釋文上時掌反〈十一葉〉反下有卷內以上皆放此七字
　　大夫之適子服大夫之服
　　考異古本註仕至大夫至下有於字　象賢下有也字
　　大夫之庶子為大夫
　　考異古本註尚徳也上有亦字　不宗適下有也字宗作崇釋文為去聲元文作則為其於偽反下則為之註為之造字皆同謹按為之造字見於四十一卷二葉左
　　士之子為大夫
　　補遺宋板疏暫為喪用〈十五葉右五行〉用作主
　　大夫卜宅與𦵏日
　　考異古本註大夫士朔服皮弁作大夫士告朔服皮弁也足利本作大夫士朝服皮弁服
　　如筮則史練冠長衣
　　考異古本經史上有筮字
　　補遺古本註純以素也也上有者字
　　大夫之喪大宗人相
　　考異古本註卜葬及日也卜上有龜謂二字足利本但有謂字　告以所問事也也上有之字　揚火灼之宋板揚作楊疏同
　　補遺古本註相相主人禮也作相者助主人禮
　　內子以鞠衣
　　考異宋板註自揄狄而下揄作褕　卿妻曰鞠衣而下正誤曰當作自　古本其餘如士之妻作其餘如士士之妻足利本下士作上恐非疏謂內子初始為卿妻〈十九葉左七行〉宋板初下有嫁字
　　補遺古本註卿妻曰鞠衣曰作自宋板足利本同
　　夫人稅衣揄狄
　　考異古本註白沙縠為裏下有也字
　　大夫不揄絞屬於池下
　　考異古本註此無人君及士下有服字　亦爛脫下足利本有耳字疏次雲在其間〈二十一葉右九行〉宋板次作故士去魚不躍拂池故也〈同上〉作士不雲魚躍拂池故也補遺古本註繫絞繪繪作繪宋板足利本同
　　大夫附於士
　　考異古本註中一以上祖又祖而已又作父
　　男子附於王父則配
　　考異古本註女氏之黨下有也字
　　補遺宋板疏是以配祭王母〈二十三葉右三行〉以作其
　　君薨大夫號稱子
　　考異宋板疏故知未踰年者〈二十三葉左五行〉者作也　夏公會宰周雲〈六行〉雲作公　君當宋子某而稱子者〈八行〉宋作稱　若未葬雖踰年猶子〈二十四葉右一行〉猶下有稱字

　　七經孟子考文補遺卷一百五十二
<經部,五經總義類,七經孟子考文補遺>



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十三
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十一
　　有三年之練冠〈雜記上〉
　　釋文補脫麻重直龍反謹按當在要一遙反下
　　補遺古本註遭大功之喪者也無者字疏因傳文〈一葉左八行〉宋板因作間
　　有父母之䘮尚功衰
　　考異古本註殤輕不易服下為之造字下共有也字釋文冠古亂反下元文有下而冠同四字疏諸儒等難鄭註〈三葉右六行〉宋板註作雲　以神道事之尊其名是也〈三葉左三行〉尊其名是作不可觸名故作以神道事之不可觸名故也
　　凡異居至帶絰之日數
　　考異古本註用其日數下有耳字足利本同疏唯哭對使者則於禮可也〈四葉右三行〉宋板則作赴　其始喪散帶絰者〈四行〉喪作麻　不見屍柩不散帶也〈四葉左五行〉無也字補遺古本註為小功以下也為作謂宋板足利本同
　　主妾之䘮至君不撫僕妾
　　考異古本註畧於賤也也上有者字足利本同
　　女君死則妾為女君之黨服
　　考異古本註若其親然下有也字釋文為於偽反下註並同元文下註並同作下不為妻註為舊君同
　　存舊禮記正義第五十一〈宋板〉謹按聞兄弟之喪為首卷
　　凡䘮服未畢有弔者
　　考異古本註待之之作也釋文殺色界反下元文有徐所例反四字疏其禮以殺〈六葉右六行〉宋板以作已
　　大夫之哭大夫弁絰
　　釋文補脫錫衰思歴反謹按當在與音預下
　　大夫有私䘮之葛
　　考異古本註私喪妻子之喪也妻下有女字　臨兄弟下有也字
　　為長子杖則其子
　　釋文補脫辟尊音避
　　母在不稽顙
　　考異古本註父在贈拜不得稽顙父下有母字顙下有也字
　　違諸侯之大夫
　　考異古本註為舊君服下有耳字
　　䘮冠條屬至緦冠繰纓
　　考異古本註右辟象吉右作左宋板足利本同釋文繰依註音縿所銜反元文作縿纓依註為澡音早縿當所銜反又音早疏緦麻既有事其繰〈九葉左二行〉宋板繰作縷補遺宋板疏右為陽〈九葉右五行〉右作在
　　大功以上散帶
　　考異古本註初而絞之之作也釋文補脫而絞古卯反
　　朝服十五升去其半而緦
　　考異古本註則六百縷而疏也而上有細字　不灰焉足利本作不加灰焉
　　諸侯相襚以後路與冕服
　　考異古本註後路貳車下有也字疏不可以施遺於人〈十葉右六行〉宋板遺作遣
　　補遺古本註後路貳車貳車行在後也作後路貳車也行在後也
　　遣車視牢具至䘮奠脯醢而已
　　考異古本經四面有章章作障註同載粻作載精粻註乃有遣車下有也字疏包九個皆以檀弓雲國君七個〈十葉左六行〉宋板皆作者
　　補遺古本經非禮也無也字
　　端衰䘮車皆無等
　　考異古本註當如之下有也字
　　大白冠緇布之冠
　　考異古本註齊人曰武人作東宋板足利本同
　　補遺宋板疏衞文子〈十二葉左四行〉子作公
　　暢臼以椈至刋其柄與末
　　考異古本註載牲體者下有也字釋文補脫鬯勅亮反本亦作暢臼其究反以椈弓六反柏木也杵昌呂反以梧音吾桐木也以搗本亦作擣丁老反疏爾雅釋木雲〈十四葉右二行〉宋板雲作文
　　率𥲭諸侯大夫皆五采
　　考異古本註繂之不加箴功無之字　異於生下有也字
　　補遺古本經率𢄔𢄔作帶宋板足利本同
　　醴者稻醴也
　　考異古本註折承席也也上有者字足利本同
　　補遺古本註所以□□作𢈧宋板足利本同疏甕甒筲衡實〈十五葉右七行〉宋板實作等
　　凡婦人從其夫之爵位
　　考異古本註主禮死事主作生宋板足利本同
　　小斂大斂啓皆辯拜
　　考異古本註皆拜下有也字疏啓攅之時〈十六葉右二行〉宋板攅作櫕　故明竟即拜也〈四行〉竟上有事字
　　補遺宋板疏辯拜二事也〈十六葉右四行〉二作三
　　朝夕哭不帷
　　考異古本註㧁作□釋文皆云闇也元文闇作𨳲
　　無柩者不帷
　　補遺古本註棺柩已去也也作鬼宋板足利本同
　　君若載而後弔之
　　考異古本註反之使奠下有也字疏出待者孝子卒踴畢〈十七葉右二行〉宋板卒作哭
　　補遺古本註君反之使奠無君字
　　子羔之襲也繭衣裳
　　考異古本註若今大䙱也䙱作裾　或謂為𤣥冠無謂字宋板足利本同
　　補遺宋板疏爵弁雲者〈十七葉左八行〉雲作一
　　公七踴大夫五踴
　　考異古本註賓乃踴下有也字
　　公襲卷衣一𤣥端一
　　釋文卷音袞下元文有古本反三字　稱尺證反下有下同二字補脫與音餘考異宋板疏唯天子諸侯七稱云云〈二十葉右六行〉作唯天子諸侯無文故約之雲諸侯七稱天子十二稱與與者疑辭也謹按今本錯誤且無文上衍侯字
　　小斂環絰公大夫士一也
　　考異古本註散帶下有也字釋文補脫一股音古疏〈二十葉左五行〉補闕以大夫與他殯尚弁絰與他殯尚弁絰謹按今補六字卻似重複
　　補遺古本註環絰者一股股上有服字
　　公視大斂公升
　　考異古本註既鋪絞紟衾下有君至此君升五字作既鋪絞紟衾君至此君升乃鋪席宋板足利本同釋文鋪普呉反一音升胡反又音敷元文作鋪席普胡反又音敷徐芳烏反後放此　絞戶交反下有下文同三字疏則主人散徹去之〈二十一葉右二行〉宋板無散字
　　魯人之贈也三𤣥二纁
　　考異宋板註𤣥纁束帛無帛字謹按士喪禮下篇亦無帛字
　　補遺古本註失之也無也字疏廣尺長幅〈二十一葉右七行〉幅上有終字
　　弔者即位至弔者降反位
　　考異古本經北面西上西於門西上下復有西上二字註不當門下有也字疏則稱孤某也〈二十二葉右九行〉宋板無也字
　　含者執璧至西階以東
　　註受之於賓宮正誤賓當作殯
　　補遺古本註賓宮賓作殯宋板足利本同
　　襚者曰寡君使某襚
　　補遺宋板疏委於璧此〈二十四葉右七行〉此作北
　　上介賵執圭將命曰
　　考異古本註亞之之作也　使或為史下有也字疏於殯客中庭〈二十五葉右三行〉宋板客作宮　賻馬不入廟間〈二十五葉左五行〉間作門　諸後相於如天子〈八行〉後作侯　約雜記雲〈二十六葉右一行〉雲作文
　　補遺宋板疏相與既疏〈二十五葉左七行〉與作於
　　凡將命鄉殯將命
　　考異古本註衍夫字作夫衍字也
　　上客臨曰至門外拜稽顙
　　考異古本經介立於門左東上門作其宋板足利本同疏其實介數各下其客二等〈二十七葉左七行〉宋板客作君若於吉禮士也〈二十八葉右四行〉吉作古　主拜送者謝其勞辱來也〈七行〉主作去
　　補遺古本註為哭耳耳作也
　　其國有君䘮不敢受弔
　　考異古本經無敢字
　　外宗房中南面
　　考異古本註重著於是下有耳字足利本同
　　士䘮有與天子同者
　　考異古本註人辟之下有也字疏鄭引古者人引柩〈二十九葉右二行〉謹按上引恐註誤







　　七經孟子考文補遺卷一百五十三



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十四
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十二
　　有父之喪至附於王父也〈雜記下〉
　　考異古本註卒事既祭下去麻則用顈下共有也字疏有變除喪祭之節〈二葉右三行〉宋板無祭字　未知然否自依録之〈三葉右七行〉自作且　其祖傳入高祖廟〈三葉左六行〉傳作傅
　　大夫士將至則次於異宮
　　考異宋板疏以其期喪緩於父母〈五葉右五行〉緩上有差字
　　曾子問曰至必有前驅
　　考異古本註屍式以禮下有也字疏故出舍雲之宮館〈五葉左三行〉宋板雲作公
　　父母之喪將祭而昆弟死
　　考異古本經雖虞附亦然下有也字註則是昆弟異宮也也上有者字足利本同　疾病或歸者足利本或下有有字　為新喪略威儀略作異儀下有也字釋文補脫適子丁歷反為新於偽反下為人說同疏雲有父母之喪當在殯宮者既遭父母之喪兄弟悉應同在殯宮〈六葉左三行〉宋板無當在殯宮者既遭父母之喪十一字謂升一等而後散升不連歩也〈四行〉無散字
　　自諸侯達諸士
　　考異宋板疏祥酬之前皆為之也〈七葉右五行〉祥作旅
　　子貢問喪至不可奪喪也
　　考異古本註容止可觀下有也字
　　三年之喪至廬嚴者也
　　考異古本註非有其實則不居下有也字疏及此經雲三年之喪〈八葉左八行〉宋板無雲字　下與人居者即坐也〈九葉右五行〉者作居
　　妻視叔父母
　　考異古本經長中下殤視成人殤上有之字
　　親喪外除兄弟之喪內除
　　考異古本註而哀未忘下有也字
　　視君之母與君之妻
　　考異古本經視君之母與君之妻無下君之二字宋板足利本同
　　免喪之外行於道路
　　考異古本經必有以異於人也無也字註名與親同下足利本有者字疏必有殊異於無憂之人〈十葉右八行〉宋板憂作喪
　　補遺古本註如是則其餘無則字
　　祥主人之除也
　　考異古本註既祭乃服禫服朝服綅冠無朝服二字釋文朝直遙反及下武叔朝皆同元文及上有註字疏則祥後並禫服〈十一葉右五行〉宋板禫作禮　故著縞冠素紕麻衣〈八行〉故作加
　　補遺宋板疏禫禮之後〈十一後左一行〉禮作祭
　　子游曰既祥雖不當縞者
　　考異古板註雖不及時時作事　反服反素縞麻衣也無下反字
　　存舊禮記正義卷第五十二〈宋板〉謹按當袒大夫至為卷首
　　當袒大夫至
　　補遺古本經絶踴而拜之無而字
　　祝稱卜葬虞子孫曰哀
　　考異古本經弟曰伯子某無曰字註其祖某甫其作某釋文稱徐尺證反下有註祝稱同四字補脫相為於偽反下賓為飯為其同疏故鄭註於子孫通稱可知也〈十四葉右一行〉宋板稱下有名字
　　古者貴賤皆杖
　　考異古本註車輪之官下有也字
　　補遺宋板疏其杖而鄙䙝〈十四葉右七行〉而作不
　　或問於曽子曰至不見大饗乎
　　考異古本註言傷廉也言下有其字疏載之車而去〈十五葉左三行〉宋板無車字
　　三年之喪以其喪拜
　　考異古本註曰吉拜下有也字
　　三年之喪如或遺之酒肉
　　考異宋板疏雖受之而不得食也〈十六葉左三行〉而作猶
　　如君命則不敢辭
　　考異古本註施惠於人下有也字釋文施始致反正誤致當作䜴
　　補異釋文施始致反〈十六葉〉致作䜴
　　期之喪至待盈坎
　　考異古本註爛脫在此下有耳字足利本同　執紼之屬下殯不在己族者下必助主人之事下四十丁壯之時下共有也字　相聞姓名來㑹喪事也也上有者字足利本同釋文禫大感反元文無此音
　　喪食雖惡至謂之無子
　　考異古本註酪酢酨下有也字
　　非從柩與反哭無免於堩
　　考異古本註堩道路下有也字
　　三年之喪至何常聲之有
　　考異古本經三年之喪祥而從政祥上有既字足利本同註此謂庶人也作此則謂庶民也　謂給繇役下有也字釋文彌五兮反元文彌下有徐字
　　補遺古本經二年之喪二作三宋板足利本同
　　卒哭而諱至同名則諱
　　考異古本註諱羣祖下有也字　則子可盡曾祖之親也無可字釋文補脫重則直龍反疏是有諱也〈二十三葉右四行〉宋板無是字　於己為從祖姑〈五行〉無為字　是為從祖兄弟諱而生文也〈二十四葉右二行〉兄作昆正嘉同
　　補遺宋板疏為母所為〈二十三葉左三行〉上為作謂
　　以喪冠者雖三年
　　考異古本註雖或為唯下有也字
　　補遺宋板疏雲如遭喪〈二十四葉左三行〉如作始
　　大功之末可以冠子
　　考異古本註因喪而冠之下有也字足利本而作也為非
　　補遺宋板疏以待祭訖〈二十六葉右五行〉以作必　未可以言冠〈七行〉言作吉








　　七經孟子考文補遺卷一百五十四



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十五
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註䟽第四十三
　　凡弁絰其衰侈袂〈雜記下〉
　　考異古本註弁絰服者弔服也無服者二字　三尺三寸下有也字疏此等三衰而袂半而益一〈一葉右九行〉宋板而作其
　　姑姊妺其夫至附於夫之黨
　　考異古本註無緦之親也緦下有麻字　夫之姓類下有也焉二字　里一尹里下有人字疏按周禮六鄉之內二十五家為閭閭置一胥中士也六遂之內二十五家為里里置一宰下士也〈二葉左四行〉宋板無二十五家為閭閭置一胥中士也六遂之內十七字　亦是此國君為主之說〈九行〉說作義
　　麻者不紳執玉不麻
　　考異宋板疏按周禮已國君薨〈三葉右六行〉周作聘　飯行聘享之事〈六行〉飯作似
　　國禁哭則止至由文矣哉
　　考異古本註大祭祀時下有也字　當室則杖下有之也二字　能用禮文矣矣作哉宋板足利本同釋文菲本又作屝元文上作屝下作菲
　　補遺古本註大祭祀時作禮
　　泄桺之母死至諸侯七
　　考異古本註主人之禮下有矣也二字疏知天子至士喪即反虞者〈四葉左八行〉宋板喪作葬
　　升正柩諸侯執綍五百人
　　考異古本經諸侯執綍五百人五百上有皆字註綍引同耳作綍引皆同耳　道止之正誤止當作正　皆二綍下有也字疏葆謂蓋也〈六葉右二行〉宋板無葆字下居柩葆前御行於道同
　　補遺古本註居前道止之止作正宋板足利本同
　　孔子曰管仲至不踰封而弔
　　考異足利本註冠有笄者為紘為作者　古本為藻文下有也字釋文梲章梲反正誤下梲當作悅疏梓人云小蟲之屬〈七葉左四行〉謹按原文蟲作蟲此註及疏正嘉二本皆作蟲考字書蟲音毀與蟲字不同然今所引梓人元文作蟲乃亦有所通用歟但宋板萬歷崇禎本註及疏共作蟲
　　補遺釋文梲章梲反〈六葉〉下梲作悅　揜本亦作揜〈七葉〉上揜作弇疏難乎為上〈七葉左一行〉宋板乎作可下難乎為下同
　　如三年之喪至叔不撫嫂
　　考異古本註為相通者也為作謂
　　補遺釋文補脫〈八行〉逺別彼列反疏不升側階〈八葉右九行〉宋板側作正
　　孔子曰凶年至於是乎書
　　考異古本經士喪禮於是乎書無士喪禮三字
　　補遺釋文孺本亦作孺〈九葉〉上孺作𡦗
　　子貢觀於蠟至非爾所知也
　　考異古本註怪之之作也　使之飲酒燕樂無之字疏及飲末醉無不如狂者也〈十一葉右一行〉宋板末下有而字
　　張而不弛文武弗能也
　　考異宋板疏喻民一時須勞〈十一葉左六行〉民下有之字
　　孟獻子曰正月日至
　　考異宋板疏註雲若天子則圜丘〈十二葉右七行〉註作主謹按作註者不可通也作主者亦似有脫誤　冬既祭上帝〈九行〉冬下有至字　禮不合譏而書之者〈十三葉右三行〉禮作理
　　夫人之不命於天子
　　考異古本註天子亦不命之之作也
　　外宗為君夫人猶內宗也
　　考異古本註從為國君下有也字釋文下為夫為之服元文夫作火疏外宗者謂君之姑姊妺之女〈十四葉右三行〉宋板君作宗
　　補遺古本註為君服斬君下有亦字疏舅氏及從母〈十四葉左九行〉宋板氏作女
　　廏焚孔子拜鄉
　　釋文補脫廏焚九又反
　　補遺宋板疏拜謝一鄉人〈十五葉右二行〉無一字
　　孔子曰至有君命焉爾也
　　考異宋板經官於大夫官作宦註及疏同　古本註諸侯同爾爾作耳
　　內亂不與焉外患弗辟也
　　考異宋板疏時季友討慶父〈十六葉左三行〉討上有不字
　　成廟則釁之至釁之以豭豚
　　考異古本經雍人拭羊宗人祝之祝作視宋板足利本同則考之而不釁攷作考諸本皆同註衈謂將刲割牲以釁刲下有羊字　宰夫祝宗人下告者告宰夫下共有也字釋文刉古伐反元文伐作代　珥如志反志作至謹按正嘉二本作衈如志反為重複也但釋文註刉衈作刉珥故有此音疏其祝宗人宰夫雍人等著𤣥服謂朝服緇衣素裳等〈十九葉右六行〉宋板無此二十字謹按今本衍文
　　諸侯出夫人至亦皆稱之
　　考異古本經如姑姊妺亦皆稱之如作若註言棄妻者父兄在則稱之稱上有猶字足利本同　若妺不肖下有也字釋文使色吏反元文作使者色吏反下使臣使者同補脫儐者必刅反本又作擯傳焉丈專反疏諸侯出之命歸本國〈二十一葉右八行〉宋板命作令
　　補遺古本註不用此為始始作姑
　　孔子曰吾食至以傷吾子
　　考異古本註施父之後下有也字
　　補遺釋文慢本亦作慢〈二十三葉〉上慢作僈
　　納幣一束至燕則鬈首
　　考異古本經西靣北上是見已下有也字註猶匹偶之雲與猶作由　猶若女有鬌紒也鬌作鬈也上有耳字釋文箇古賀反元文箇作個　紒字又作髻作□字又作紒
　　韠長三尺下廣二尺
　　考異宋板註領上作上領足利本同釋文純徐方移反元文方作力疏倒襵之兩廂各三寸也〈二十四葉右五行〉襵作攝　此帛上下各濶五寸也〈七行〉各作亦　若加此說〈二十四葉左三行〉加作如







　　七經孟子考文補遺卷一百五十五



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十六
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十四
　　存舊禮記正義卷第五十三〈宋板〉喪大記第二十二禮記十三鄭氏註〈古本〉禮記卷第十三喪大記第二十二禮記鄭氏註〈足利本〉
　　喪大記第二十二
　　考異宋板疏劉元雲〈一葉右六行〉元作先
　　疾病外內皆埽
　　考異宋板疏外內皆埽者〈八行〉外上有正義曰三字　按既夕禮雲有疾病者齊〈一葉左一行〉病作疾謹按原文作疾有疾為句
　　君大夫徹縣至男子之手
　　考異古本經以俟絶氣俟作侯註不命之士下庶其生氣反下庶人深衣下以為候下為其相䙝下共有也字或為北墉下北墉作南牖或上有北牖下三字作北
　　牖下或為南牖下足利本作北牖下或為北墉下宋板與今本同但無北字作或為墉下謹按三本各有出入但足利本似是　雲牀庶其生氣反正誤雲當作去古本作廢疏移嚮南□下〈二葉左五行〉宋板□作牖謹按□音容牖音酉或易混矣今崇禎本作□者本墉字誤補遺古本註纊今之新緜下有也字
　　君夫人卒於路寢
　　考異宋板疏此君路寢為小寢〈四葉右二行〉此作比　謂夫人寢也〈三行〉謂下有就字　案莊公三十三年公羊傳〈四行〉無公字下三作二謹按為是
　　復有林麓則虞人設階
　　考異古本註以升屋者下賤者下之類下共有也字
　　小臣復至左轂而復
　　考異古本註用朝服而服之者敬也用上有復字而服宋板足利本共作而復　待衣於堂前下有之也二字為主人之惡下同釋文赬赤貞反元文赤作勑　卷俱勉反卷作捲　篋若牒反若作苦疏故云從生處來也〈六葉右五行〉宋板雲作衣　故自陰幽而下也〈六行〉自作就降因取西北厞〈八行〉取作徹　婦人舉男子之妻〈九行〉男子作子男　此東榮故知〈六葉左一行〉此下有雲字
　　補遺古本經卷衣投於前卷作捲宋板足利本同釋文榮屈翼也〈五葉〉屈作屋疏投於司服之官〈六葉右四行〉宋板於作與
　　復衣不以至而後行死事
　　考異古本註是用生施死用作以足利本無是字作以生施死　婦人不以名行下有之也二字　以為死事下有矣字
　　始卒主人啼
　　釋文啼大兮反元文作人諦大兮反本又作啼考異宋板疏通自上諸侯並踴也〈七葉左二行〉侯作條
　　既正尸子坐於東方
　　考異古本註姑姊妺之女下有也字疏依唯士禮〈八葉右二行〉宋板唯作準　則屍南首明也〈八葉左三行〉也作矣　此經雲命婦與外命婦相當〈六行〉雲作內　別雲姑姊妺者各在室〈九葉右二行〉各作容
　　大夫之喪至承衾而哭
　　考異古本註卑者立下有也字　尊卑皆坐下有之也二字皆作俱　承衾哭者哭上有而字　若欲攀援下有之也二字釋文攀本又作扳元文上作板下作攀疏故列是為喪來哭者〈九葉左五行〉宋板列作知
　　君之喪未小斂
　　考異古本註或至門至作出疏士出迎大夫士也〈十葉右八行〉宋板無下士字　大夫於至士小斂相偪也〈十葉左二行〉大夫於至士作大夫與士至　皇氏雲若此當斂時不出〈八行〉此作正
　　補遺宋板疏反故成踴〈十葉左五行〉故作改
　　凡主人之出也
　　考異古本註鄉其位而拜之下大夫特來則北面下共有也字　此特寄公位在門西正誤特當作時疏俱與士喪禮違〈十二葉右二行〉宋板俱作但
　　補遺古本註此特寄公位在門西特作時宋板足利本同疏是即大夫〈十一葉左七行〉宋板即作卿　門外少進〈同上〉外作西
　　夫人為寄公夫人出
　　考異古本經命婦為夫人之命出之命下有婦字足利本同註屍西東面下有也字疏與已國夫人同〈十二葉左四行〉宋板夫人作大夫
　　小斂主人即位於戶內
　　考異古本註士既殯說髦殯下有而字足利本同　婦人之髽帶麻作婦人之髽也帶麻也　有左右房下有也字疏乃拜迎於賔〈十三葉右三行〉宋板乃作及　今小斂在戶內〈四行〉在作當　婦人亦有苴絰〈十三葉左一行〉無有字　諸侯路寢室在於房中〈八行〉房中作中房
　　徹帷男女奉屍
　　考異古本註孝敬之心下有也字
　　君拜寄公國賓
　　考異古本經拜卿大夫於位拜上有特字註皆旅之下記異者下小斂則免下帶絰而入下共有也字疏小斂屍出堂〈十五葉右三行〉宋板小斂下有畢字　此更申明拜命婦於士妻之異也〈九行〉於作與　其衰麻衰之等〈十七葉右四行〉麻作緦
　　補遺釋文汜芳斂反〈十四葉〉斂作劔疏以下喪禮〈十六葉右三行〉宋板下作士　有序東帶絰〈五行〉有作又　無服友恩者〈十七葉右一行〉服作朋
　　君喪虞人至下一燭
　　考異足利本註為其罷倦其作之　古本司馬涖縣其器下有耳也二字　即以親疏哭也即作自宋板足利本同　滅燎而設燭下有也字釋文更七行反正誤七當作古　下戸好反正誤好當作嫁
　　補遺釋文更七行反〈十七葉〉七作古　下戶好反〈同上〉好作嫁
　　賓出徹帷
　　考異古本註徹或為廢下有也字
　　哭屍於堂上主人在東方
　　考異古本經由外來者在西方西作南諸婦南鄉作諸婦人南鄉註婦人猶東面下有耳字
　　婦人迎客至無無主
　　考異古本經男子出寢門外無外字宋板足利本同註謂迎賓客者也宋板無客者二字作謂迎賔也足利本同疏若有君命則出門迎〈十九葉右七行〉宋板無迎字　以此下明喪無主〈九行〉以此則此以　無後已自絶嗣〈十九葉左七行〉無後下有則字
　　補遺釋文為下人為註為〈十九葉〉註作主
　　君之喪三日子夫人杖
　　考異古本經即位則使人執之則上有輯字註獨焉則杖杖上有其字疏俱使人代執之〈二十葉左八行〉宋板俱作但世子若有天子之命則對之則不敢杖〈九行〉無上則字雖與敵國而世子自卑〈二十一葉右一行〉與作為　故並得
　　執杖拄地也〈四行〉無執字
　　大夫之喪三日之朝既殯
　　考異古本註有父母之喪也也上有者字　執之同也也上有耳之二字作同耳之也
　　士之喪至棄之於隠者
　　考異古本經子皆杖不以即位以下有杖字棄之於隠者下有也字註女子子在室者下有也字　與去杖同下有耳也二字　杖不入廟門作杖不以入廟門矣疏二日之朝者〈二十三葉右四行〉正誤二當作三　定降下大夫也〈八行〉宋板定作是　並不得以杖即位也〈二十三葉左六行〉並上有故字　謂將喪既啓之後〈二十四葉右一行〉喪作葬補遺宋板疏二日之朝者〈二十三葉右四行〉二作三
　　君設大盤造氷焉
　　考異古板註沐浴之後下有也字　札爛脫在此耳宋板足利本札作禮謹按二本恐非　併以盛水耳以作之　長丈二下有尺字　其制宜同之下有者也二字疏大夫設夷盤者小於大盤〈二十四葉左九行〉宋板小上有夷盤二字
　　始死遷屍於牀
　　考異古本註新布及復衣也布作衣宋板足利本同以俟沐浴下有也字疏故除去死時之所加新衣〈二十六葉右四行〉宋板之作衣　今幾腳南出〈七行〉今作令　初廢牀者〈九行〉者作時　取鄉明之義〈二十六葉左三行〉義下有也字補遺古本註牀謂所設牀笫當牖者笫作簀疏鄭注云雲屍南首〈二十六葉右七行〉宋板無一雲字
　　管人汲不説繘屈之
　　釋文管人又古亂反掌管舍之人也元文下管作館考異宋板疏故不說去此索〈二十七葉右三行〉此作井　生時有作也〈七行〉作作此
　　補遺宋板疏以上喪禮〈二十七葉右三行〉上作士
　　管人汲授御者
　　考異古本註浴沃用枓沃作沐　天子沐黍與下有也字疏士垼塹竈甸人具此〈二十八葉右五行〉宋板士作土塹作墼　以疏布幕口〈六葉〉幕作冪　管人受御者沐者〈二十八葉左一行〉受作授
　　補遺宋板疏御者受淅沐〈二十八葉右七行〉沐作汁　浴汁然也〈左六行〉然也作亦然
　　君之喪子大夫
　　考異古本經子大夫公子衆士食粥無衆士二字宋板足利本同註四分升之一下有也字　或粥或飯下有可也二字疏按律歷志雲鐘之律〈二十九葉左九行〉宋板雲作黃　計一十九兩有竒為一升〈三十葉右三行〉無上一字　以成四百六十銖〈同上〉六作八謹按此疏八叄二叄之叄作絫為是
　　大夫之喪至士亦如之
　　考異古本註室老其貴臣也其上有謂字　所謂衆臣下疏食水飲下共有也字疏卿大夫室老士臣貴〈三十葉左一行〉宋板臣貴作貴臣
　　既葬主人疏食水飲
　　考異古本註𤓰桃之屬下有也字
　　食粥於盛不盥
　　考異古本註篹或作簨下有也字釋文簨徐音簨正誤下簨當作撰
　　補遺釋文簨徐音簨〈三十一葉〉下簨作撰
　　期之喪三不食
　　考異古本註亦謂既葬下有之也二字疏九月至喪也者謂事同期也〈三十一葉左三行〉宋板作九月之喪食飲猶期之喪也者謂事同期也
　　五月三月至五十不成喪
　　考異古本經不與人樂之不下有以字註闗大夫及君也無及字宋板同　性不能者下食飯菜𦎟下共有也字　為其氣微下有之也二字疏容傷降之緦麻再不食〈三十二葉右二行〉宋板傷作殤下〈三行〉傷降同　主者大夫之經雲故知闗大夫君也〈三行〉作主者大夫之稱經雲故主故知闗大夫君也　㪚送謂絰帶垂㪚麻以故葬〈四行〉故作送
　　既葬若君食之則食之
　　考異古本註亦不可下有也字釋文食音嗣元文此下有下父之友食之皆同八字　粱音良下有粱粱米也四字
　　小斂於戶內大斂於阼
　　考異古本註皆有莞下有也字釋文莞又不完正誤不當作音疏註三者下皆莞〈三十二葉左七行〉宋板皆下有有字補遺釋文莞又不完〈三十二葉〉不作音疏同几筵〈三十三葉右一行〉宋板同作司
　　小斂布絞縮者一
　　考異古本註束堅之者下或曰縮者二下共有也字今此同亦蓋天子之士也謹按古本旁記雲異本同作士不知據何本也疏謂從者一幅堅置於屍下〈三十三葉左二行〉宋板堅作豎











　　七經孟子考文補遺卷一百五十六



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十七
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十五
　　存舊禮記正義卷第五十四〈宋板〉
　　大斂布絞縮者三〈喪大記〉
　　考異古本註或薦之下謂布精麤下亦蓋天子之士下共有也字釋文識又音式不同正誤不當作下疏至大斂又各加一衾〈二葉右二行〉宋板至上有今字
　　補遺釋文識又音式不同〈一葉〉不作下
　　小斂之衣至猶小斂也
　　考異古本註㪚衣有倒下有者也二字　不以斂下有也字疏君親屬有衣相送〈三葉右八行〉宋板君作若
　　補遺古本註君不尚多不作衣宋板足利本同疏陳衣乃斂〈三葉右六行〉宋板乃作及
　　袍必有表不禪
　　釋文襌音單元文作丹
　　凡陳衣者至絺綌紵不入
　　考異古本註則用正服下有也字釋文篋古恊反元文古作苦疏列采謂五方正氣之采〈四葉左六行〉宋板氣作色
　　凡斂者袓至士是斂
　　考異古本註不掌喪事下商祝主斂下共有也字疏拜引士喪禮商頌祝主斂〈五葉左三行〉宋板無頌字
　　斂者既斂必哭
　　考異古本註妄人䙝之下有也字釋文執音𠌷元文作𠌷音執
　　君錦冒黼殺綴旁七
　　考異古本經殺三尺作殺綴三尺註殺冒之下帬足利本帬作韋　韜足上行者也足下有以字足利本同字或為材下有也字疏熊氏分質字屬下為句〈七葉右四行〉宋板作熊氏分質字屬上殺字屬下為句
　　君將大斂子弁絰
　　考異古本經商祝鋪絞紟衾衣無衾衣二字註子亦弁絰下有也字疏簇於阼階上〈八葉右二行〉宋板簇作敷　宰告者宰大宰也〈六行〉大上無宰字　成服則著喪冠〈九行〉冠下有也字
　　大夫之喪將大斂
　　考異足利本經主人迎先入門右無門字巫止於門外無於門外三字謹按二條與註意合似是
　　士之喪將大斂
　　考異古本註主婦之位下有也字
　　鋪絞紟踴
　　考異古本註孝子踴節下有也字
　　君撫大夫至興必踴
　　考異古本註君之世婦下類必當心下所馮同處下悲哀之至下馮屍必坐下共有也字　扶持服膺下有之也二字　悲哀悲哀之至無悲哀二字宋板足利本同疏此以下自恩深淺〈十一葉右七行〉宋板自作目
　　父母之䘮居倚廬
　　考異古本註謂不障下有也字
　　既葬柱楣塗廬
　　考異古本註不塗見面下有也字
　　凡非適子者
　　考異古本註屬目下猶然下共冇也字　蓋廬於東南角於上有既字
　　既練居堊室不與人居
　　考異古本註作道下有也字疏定不禫踰月作樂〈十四葉左七行〉宋板踰月下有而可二字不作本
　　禫而從御至既葬而歸
　　釋文為母為並於偽反元文作為母為妻並於偽反考異宋板疏祭吉祭訖而後復寢〈十五葉右五行〉上祭作行字無復字○註雲〈十五葉左一行〉謹按宋板無圈與上接續註字無所標異為是
　　公之喪大夫俟練
　　考異古本註都邑之臣下有也字
　　大夫士父母之喪
　　考異古本註父子異宮下有也字
　　補遺宋板疏而歸殯宮也〈十六葉右四行〉而作則
　　父不次於子
　　考異古本註為次而居下有之字疏喪既畢〈十六葉左八行〉宋板畢作卑
　　君於大夫世婦大斂焉
　　考異宋板疏彼謂帑也〈十七葉右四行〉帑作卿
　　補遺宋板疏大夫上恩賜〈十七葉右二行〉上作士
　　於外命婦既加葢
　　補遺古本註於臣之妻路也路作略宋板足利本同
　　於士既殯至主人踴
　　考異古本註門東北面下有也字　稱言舉所以來之辭相視祝而踴辭下有也字宋板足利本相作也釋文相息亮反下相君並同元文君作止謹按篇內相止見於三十三葉左經文但彼如字讀為是釋文元文為可疑已疏故為之賜之大斂焉〈十八葉右五行〉宋板無下之字　與上同也〈七行〉上作士　君既在阼階祝立當君北〈十八葉左五行〉階作此
　　補遺宋板疏君位有阼〈十八葉左二行〉有作於　祝相踴〈十九葉右一行〉相作先
　　大夫則奠至在殯壹徃焉
　　經士疾壹間之正誤間當作問考異古本註君之答巳下有也字疏以其卑主不拜之〈十九葉左四行〉宋板主作王補遺古本經士疾壹間之間作問宋板足利本同
　　大夫君不迎於門外
　　考異古本註入即位於下於作於足利本同　而立阼階之下西面立作位宋板同　衆主人南面於其此正誤此當作北疏若或有此諸侯在庭〈二十一葉左一行〉宋板侯作賓　君雖來不顯婦人之位〈五行〉雖來作來雖
　　補遺古本註衆主人南面於其此此作北宋板足利本同
　　君大棺八寸屬六寸
　　考異古本註椑用杝下有也字　時僭也下有耳字釋文被音皮下同元文作被皮義反下同疏註雲所謂椑棺〈三十二葉左八行〉宋板棺下有也字　明簡子所云罰始無椑〈二十三葉左五行〉明作趙
　　君裏棺用朱綠
　　考異古本註琢著裏下有也字琢作㭬釋文琢本又作㭬元文上作㭬下作琢
　　補遺宋板疏又用象牙釘　之〈二十三葉左九行〉釘下有雜字用牛角鐕〈二十四葉右二行〉角作骨
　　君蓋用漆三衽三束
　　考異宋板疏以漆衽合縫處也〈二十四葉右七行〉以作亦
　　君大夫鬊爪
　　補遺釋文補脫〈二十四葉〉實於綠音角出註疏實於小囊〈二十四葉左八行〉宋板實作盛
　　君殯用輴欑至於上
　　考異古本經欑至於西序至作置宋板足利本同註欑猶菆也菆作聚　四注如屋注作柱　裁取容棺下或作埻下共有也字釋文欑才冠反元文冠作完　差寛又初掛反正誤掛當作佳疏此所欑殯之大〈二十五葉左五行〉宋板大作木　雲屋殯上覆如屋者也〈二十六葉右二行〉也下有者字　雲以檀弓參之〈四行〉之下有者字　是諸侯不當也〈七行〉當作龍　謂不畫目轅為龍〈同上〉目作輴　塗上加席三重〈二十六葉左四行〉三作二
　　補遺釋文差寛又初掛反〈二十五葉〉掛作佳疏形似如屋〈二十六葉右二行〉宋板如作於
　　熬君四種八筐
　　考異古本註所以感蚍蜉感作惑宋板同　加以粱足利本加下有之字疏亦為感蚍蜉〈二十七葉右四行〉宋板感作惑　又與此同故引之〈五行〉又作文
　　餙棺君龍帷三池
　　考異古本註桺象宮室室作屋　縣池於荒之𤓰端正誤𤓰當作爪　縣於池下縣作懸謹按前縣池同今本綴則絡其上及旁絡作落宋板足利本同　因而結
　　前後披也也上有者字　蓋五采羽注於翣首也足利本無翣字釋文戴下代反正誤下當作丁疏帷是邊牆〈二十九葉右八行〉宋板是作者　故云纁紐也〈九行〉也上有六字齊三采者絳黃黒也〈三十葉右四行〉絳作降謹按陳澔註亦
　　引疏作絳但據下三貝者又降二也則作降似是姑俟再考　又降𤣥用緇也〈九行〉作又降用𤣥緇也　荒之𤓰謂荒之材出外〈三十一葉右二行〉𤓰作爪下放此　以參漢之制度而知也〈三行〉以作亦　豎有限攝〈三十一葉左一行〉攝作襵補遺古本註火黻為列於其中耳黻上有黼字　縣池於荒之𤓰端𤓰作爪宋板足利本同釋文披彼甫髲反〈二十八葉〉彼作徐　壙古冕反〈同上〉古冕作苦晃疏衣之青布〈二十九葉右二行〉宋板之作以　後緇者事異〈三十葉左一行〉事作士大夫不於絞〈三十一葉右六行〉於作揄
　　君葬用輴四綍二碑
　　考異足利本註是以文誤為國文作又宋板同　在棺曰綍足利本作在棺飾曰綍　古本而設碑上有用紼二字足利本同但紼作綍　綍或為率下有也字疏則諸侯殯以輴葬則用輴明矣〈三十三葉右五行〉宋板下輴作輇謹按極是
　　凡封用綍去碑負引
　　考異古本註說載除飾說作脫　又擊鼓為縱舍之節足利本無又字　大夫士旁牽緘而已緘下有耳字足利本同疏恐棺不正〈三十四葉右七行〉宋板棺作柩　直命入使無哭耳〈三十四葉左一行〉入作人　直以哭者自相止〈二行〉止下有也字　故以前碑後碑各鹿盧〈七行〉各下有重字前碑後碑各用一紼〈九行〉無用字下用綍去碑同　闢地通路曰隧〈三十五葉右四行〉闢作闕謹按左傳杜預註作闕補遺宋板疏前後後碑〈三十四葉左九行〉上後作碑
　　君松槨大夫柏槨
　　考異古本經士雜木槨下有也字註自天子諸侯卿大夫士庶人六等足利本無自字　自五十而上下士一重下共有也字疏而卑者用小材〈三十五葉左九葉〉宋板而作是　象天一合地二也〈三十六葉右五行〉一作三
　　棺槨之間君容柷
　　考異古本註因以為節下有也字疏曰士容甒者〈二十六葉左二行〉宋板無曰字







　　七經孟子考文補遺卷一百五十七
<經部,五經總義類,七經孟子考文補遺>



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十八
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十六
　　存舊禮記正義卷第五十五〈宋板〉祭法第二十三禮記鄭氏註〈古本〉禮記卷第十四祭法第二十三禮記鄭氏註〈足利本〉謹按古本禮記下當有十四二字
　　祭法有虞氏禘黃帝〈祭法〉
　　考異宋板註稍用其姓氏之氏作代疏又郊祭鄭𤣥註〈二葉左八行〉註作雲　漢為堯夙而用火德〈三葉左二行〉夙作𦙍又月令既秋大享帝〈四葉右四行〉既作季
　　補遺古本註殷人以郊契以作宜宋板足利本同疏雲自夏已上〈四葉左二行〉宋板上作下
　　燔柴於泰壇祭天也
　　考異古本註坦明貌也作　　明貌也　折昭晢也足利本晢作晳　連言爾作連言之也
　　埋少牢於泰昭祭時也
　　考異古本註王宮日壇下有也字釋文相近依註讀為禳祈如羊反元文無祈字　坎若感反若作苦疏不以此神尊也〈七葉左一行〉宋板也作之　故說用幣而已〈九行〉故作攻下故說同謹按周禮註攻說皆祭名作攻為是雩呼嗟嗟哭位〈八葉右六行〉位作泣　風師雨師〈八葉左五行〉風作飌　在郊祀之中〈八行〉祀作祭
　　補遺宋板疏雩呼嗟嗟〈八葉右六行〉上嗟作吁
　　大凡生於至其餘不變也
　　考異古本註所存法也也上有者字足利本同　無所取焉焉作也疏明此禘郊宗廟外〈十葉右九行〉宋板廟作祖
　　天子有王分地建國
　　考異古本註謂四時之祭下有也字　春秋文二年文下有公字足利本同　中士下士下有也字　當為皇考字之誤作顯考當為皇考字之誤也足利本顯考同疏故此先言之〈十二葉左六行〉宋板之下有也字　則並同日月祭之也〈七行〉日作月　死曰鬼者故無廟〈十四葉右一行〉故作既　秋嘗物之備祖〈十四葉右二行〉祖作具　及顧以其踈逺主在無事〈四行〉及作反　雲魯煬公者自伯禽之子也〈五行〉無自字　唯有百世之鬼〈十五葉右二行〉唯作雖　天子長一尺二寸〈七行〉無一字
　　補遺古本經大夫立三廟一壇一作二宋板足利本同註始祖也作祖始也宋板足利本同疏四時祭配〈十二葉左九行〉宋板配作祀　為父之立也〈十三葉左八行〉作為父立之也庶士府吏之屬〈十四葉右一行〉吏作史　若無祖考〈十五葉右一行〉
　　考下有者字　及父二廟而已〈同上〉二作三　歷說無祖考之人以下〈八行〉以作於
　　王為羣姓立社
　　考異古本註單出里下有之也二字疏引長職曰〈十六葉左五行〉宋板長上有州字
　　王為羣姓立七祠
　　考異古本註門竈在旁門下有戶字宋板足利本同乃不為厲下有之也二字釋文惡音烏路反元文音作言疏記此小祀者與〈十八葉左二行〉宋板記作謂　或有春秋二時〈六行〉二作兩　得其鬼為厲〈十九葉右四行〉得上有何字
　　王下祭殤五
　　考異古本經大夫下祭二無下字註凡庶殤不祭下有也字
　　夫聖王之制祭祀也
　　考異古本註賞賞善下有也字　能刑謂去四㐫足利本無此六字宋板同　義終謂既禪上有以字足利本同　明民謂使之衣服有章也之作民　祀典謂祭祀也足利本下祀作禮釋文菑下文或作災元文災作災世此古丘字世作業疏社稷之等所配此又論〈二十一葉右二〉
　　〈行〉宋板配下有之人二字無此字　禪堯而老〈二十一葉左一行〉堯作舜　為說父不肖其罪〈六行〉其作則　其宗廟與殤以下及親屬〈二十二葉又七行〉及作之
　　補遺宋板疏鯀故居東裔〈二十一葉左四行〉故作放














　　七經孟子考文補遺卷一百五十八



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百五十九
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十七
　　祭不欲數至而嘗無樂〈祭義〉
　　考異古本經怠則忘下有矣字必有悽愴之心下有焉字註因四時之變化因作由　春祭曰祠下有也字蓋脫爾下有也字無蓋字　送去而哀足利本去作徃陰陽下有也字
　　致齊於內散齊於外
　　考異古本註屈到嗜芰下有也字釋文芰其寄反下元文有楚人謂菱為芰六字
　　祭之日入室
　　考異宋板疏必有悚息肅聽然〈三葉左七行〉聽作肅　則吉祭以當然也〈四葉右一行〉以作亦　而皇氏謂屍稷之後〈二行〉正誤稷當作謖
　　補遺宋板疏僾僾髣髣〈三葉左五行〉下髣作髴　謂屍稷之後〈四葉右二行〉稷作謖
　　君子生則至盡其私也
　　考異古本經言夫日誌有所至夫下有忌字註享猶祭也饗也足利本饗作鄉謹按釋文作鄉足利本似是忌日親亡之日下有也字足利本作謂字　如喪時下有也字釋文鄉之註鄉並同元文鄉下有之字
　　唯聖人為至其饗之也
　　考異古本經勿勿諸諸作乎足利本同註謂祭之能使之饗也饗下有之字　饗或為相下有也字　主婦自東房薦韭菹醢韭菹作菲薄　慤愛之貌下有也字
　　文王之祭也至已至必哀
　　考異古本註謂夜至旦也夜下有而字宋板足利本同謂繹日也謂下有之字足利本同疏言文在廟中〈六葉〉
　　〈左六行〉宋板文下有王字　如以見親也〈七行〉以作似　如似真見親所愛〈八行〉似作以　故知二人容屍與侑侑也〈七葉右八行〉無一侑字
　　補遺宋板疏文王然祀之〈六葉左七行〉然作祭　侍其夜發夕〈七葉右三行〉侍作得
　　仲尼嘗至各有所當也
　　考異古本經夫何慌惚之有乎作夫何慌慌惚惚之有乎註趨讀如促數之言速也作趨讀如促數之促言速也足利本同　與神明交之道下慌惚之思念下慤而趨趨下共有也字疏自反覆而脩正也〈八葉左四行〉宋板正作整　言孝子若作賓客之容〈六行〉無作字　更覆結上文〈同上〉作更覆結之　貴其誠既進饋之後〈九葉右一行〉既作敬　言親親對孝子之辭〈八行〉無對字　又容以自反〈九行〉容作客
　　孝子將祭慮事
　　考異古本註兼念餘事下有也字
　　宮室既脩至孝子之志也
　　考異陳澔註本經夫婦齊戒沐浴盛服無盛服二字古本註脩室謂除及黝堊作脩室謂掃除及黝堊也宋板足利本掃字同　百官助主人進之作百官助相主人進也　其彷彿來下有矣也二字宋板彷彿作仿佛疏放此釋文弗者不知深也正誤知當作之
　　補遺釋文弗者不知深也〈十葉〉知作之疏以神明交接〈十葉左四行〉宋板以作似
　　孝子之祭也
　　考異古本註而使之作而有使之也足利本有字同疏以其禮包衆事非可極〈十一葉右一行〉宋板非下有一字
　　孝子之祭至祭失之矣
　　考異古本註欲婉順貌下有也字　謂齊莊作齊謂齊莊也宋板足利本齊字同　而衍字下有也字
　　孝子之有至成人之道也
　　考異古本經孝子如執玉玉作圭註立而詘下既冠者下共有也字　孺子之心也也上有者字
　　先王之所至天下國家也
　　考異古本註故曰覇下有也已二字疏無加於孝乎〈十三葉右五行〉宋板加上有以字
　　子曰立愛至無所不行
　　考異古本註尊長出教令者作尊長出敎敎以事親順令者也
　　存舊禮記正義卷第五十六〈宋板〉
　　郊之祭也喪者不敢哭
　　考異古本註凶人下有也字
　　祭之日至敬之至也
　　考異古本註序或為豫下有也字　以耳毛為上也無以耳二字　䐲熟也下有矣字釋文爓音尋元文尋作燖　泄息到反正誤到當作列疏君從此待之也〈十四葉左七行〉宋板此作北　以供炙胙及焫簫也〈九行〉胙作肝簫作蕭　案說文及字林文〈十五葉右四行〉文作雲
　　補遺釋文泄息到反〈十四葉〉到作列
　　郊之祭大報天而主日
　　考異古本註謂終日有事作謂終日有之事也疏上則郊祭之禮〈十五葉左八行〉宋板上則作止明　謂夏正郊祀〈九行〉祀作天
　　補遺古本註曰之下下有字
　　祭日於壇祭月於坎
　　考異古本註月照夜下有也字
　　祭日於東祭月於西
　　考異古本註端正下有也字疏名祭之時謂春分朝日〈十六葉左六行〉宋板名作各
　　日出於東月出於西
　　考異古本註更相從道下有也字
　　天下之禮至則微矣
　　考異古本註謂治民之事以足用也無之字也下有矣字　互文也文作之宋板足利本正嘉並同
　　宰我曰吾聞鬼神之名
　　考異宋板疏氣者是神之盛極也〈十八葉左八行〉神作人　是聖人設敎時致之〈十九葉右六行〉時作興
　　衆生必死死必歸土
　　考異古本註陰讀為依廕之廕廕作蔭謹按萬歷本外皆從艸蓋　為土壤下有也字釋文陰依註音廕元文廕作蔭　壤如羊反羊作文
　　其氣發揚於上為昭明
　　考異古本註蒿或為藨下有也字
　　補遺宋板疏焄謂香臭生〈十九葉左八行〉生作也
　　因物之精製為之極
　　考異古本註事其祖禰下有也字　民所畏服下有也矣二字疏所以明鬼神為極者〈二十葉左三行〉明作名
　　二端既立報以二禮
　　考異古本註殷祭肝周祭肺殷下周下共有人字足利本同　兩甒醩酒也正誤醩當作醴　各首其類下有也字釋文後羶鄉同元文鄉作薌疏既見乃更立尊名雲鬼神也〈二十一葉右四行〉宋板乃更作已興　虞氏以首〈二十二葉左一行〉虞上有有字　言祭初所以加鬱鬯〈四行〉無以字是祀奉先王〈七行〉作是禮奉上王　或曰子男之禮〈二十〉
　　〈三葉右七行〉曰作可
　　補遺古本註兩甒醩酒也醩作醴宋板足利本同疏以上喪禮〈二十三葉右六行〉宋板上作士









　　七經孟子考文補遺卷一百五十九



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十八
　　君子反古復始〈祭義〉
　　考異古本註從事謂脩薦薦作為
　　是故昔者天子
　　考異古本註先祖下有也字釋文齊本亦作齊元文下齊作齍
　　古者天子諸侯
　　考異古本註朔月月半半作中　擇牲意下有也字
　　古者天子至敬之至也
　　考異古本經服既成君服以祀先王先公既成下有矣字註風戾之使露氣燥風下有之字　蠶性惡溼下有故也二字　歳單謂三月謂下有此字　奉繭之世婦下問者之辭下共有也字　以出緒也緒作絲釋文淹也淹本亦作掩元文上淹共作掩下作淹
　　君子曰禮樂至其義一也
　　考異古本註好羙貌下有也字　理為言行也為作謂宋板足利本同　塞充滿也塞下有猶字　倦而進之作有倦則進之宋板則字同足利本作倦則能進之以能進者為文文上有有字足利本同　溢而使反而作則宋板足利本同　以能反者為文文上有有字足利本同　文謂才羙下聲之誤下共有也字釋文子如字及下註同元文及下作下及　報保毛反下音同音作皆
　　曾子曰孝有至此之謂禮終
　　考異古本註曾子弟子下曾子述其言以雲下自忘己之勞苦下無怨於父母之心下以事亡親下共有也字準猶平也下有矣字釋文參徐所材反正誤材當作
　　林疏不使預危以辱親也〈七葉左五行〉宋板預作傾　因天分地以飬父母也〈六行〉因作用　名之曰敎孝則孝經雲〈八葉左五行〉無教字　美武王也〈九葉右五行〉也作之　廣愽施則德敎加於百姓〈八行〉施上有於字　如此即是大孝不匱也〈九行〉無即字
　　補遺釋文參徐所材反〈六行〉材作林疏稱孝之德〈八葉右六行〉宋板稱作備　欲行仁者矣〈左二行〉矣作先
　　樂正子春至可謂孝矣
　　考異古本經忿言不反於身反作及註同註孔子之言下有也字疏言忘之恐有傷損〈十葉左一行〉宋板忘作念不由邪徑〈二行〉由作遊
　　補遺古本經故君子頃歩而弗敢忘孝也無也字
　　昔者有虞氏貴德
　　考異古本註則在小官下有也字疏皆班序在上故名之〈十一葉右八行〉宋板名作明　俗本後德多作小德者〈十一葉左三行〉小德者作小得字
　　虞夏殷周天下之盛王也
　　考異古本經未有遺年者遺作匱註言其先老也也上有者字足利本同疏貴在是久矣〈七行〉宋板在作年
　　是故朝廷同爵則尚齒
　　考異古本註而與之言下其禮而已下共有也字疏則於路寢門外曰視朝〈十二葉左三行〉宋板曰作日
　　行肩而不併至達乎州巷矣
　　考異古本註皆辟下有以避二字足利本同　少者代之下有也字　雖貧見無子孫見作且宋板足利本同無棄忘也也上有者字釋文併歩頃反元文頃作頂古之道五十至達乎軍旅矣
　　註及田者分其正誤其當作禽考異古本多其老者老作長　未五十者下冬獵為狩下卒尚右下共有也字釋文獀本亦作廋元文上作廋疏田軍頒禽之時〈十四葉右一行〉宋板軍作畢　猶任田役〈四行〉任作在
　　補遺古本註及田者分其其作禽宋板足利本同
　　孝弟發諸朝廷
　　考異古本經脩乎軍旅脩作循註之禮下有也字
　　祀乎明堂所以敎
　　考異古本註宗祀文王下敎國子者下共有也字疏實於明堂之中〈十五葉右七行〉宋板於作在　故五者天下之大敎〈同上〉故下有雲字　各有所習之學〈十五葉左一行〉有作於
　　食三老五更至而大子齒
　　考異古本註次事親作次乎事親也　行一物而二善皆得下有者字宋板作行一物而三善得無皆字足利本無皆得二字謹按二本似非疏以天子敬老鄉里化之〈十六葉右二行〉宋板子作下
　　天子廵守至君就之可也
　　考異古本經諸侯待於竟竟作境註而徃見之下道經之則見之下共有也字無道字
　　補遺宋板疏亦共言論〈十六葉左六行〉亦作欲
　　天子有善
　　補遺古本註於宗廟命之下有也字
　　壹命齒於至而後及爵者
　　考異古本經而後及爵者下有也字註致仕在家者下揖卿大夫士下共有也字疏計長幼為世序〈十七葉右八行〉宋板世作班　此三命者得為待獻賓〈十八葉右六行〉無得字
　　昔者聖人建陰陽
　　考異古本經敎不伐作敎自不伐也足利本同註謂作易下三夢之占下共有也字
　　孝子將祭祀至孝子之志也
　　考異古本註及酳之屬下有也字宋板足利本同　如不見出也也上有者字足利本同　如覩親將復入也無親字　相隨行之貌下有也字無之字　聲之誤也下有矣字疏止由如是言心貌必溫〈二十葉右九行〉宋板言下闕　貌必溫屬下句讀　術述省視也〈二十葉左六行〉述下有也字
　　補遺古本經陶陶遂遂如將弗入然弗作復宋板足利本同疏反覆人忘也此乃孝子思念其之志也〈二十葉左七行〉宋板人作不無乃字其作親
　　建國之神位
　　補遺宋板疏在休雲〈二十葉左九行〉在作何












　　七經孟子考文補遺卷一百六十



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十一
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第四十九
　　存舊禮記正義卷第五十七〈宋板〉
　　凡治人之道至盡祭之義〈祭統〉
　　考異古本註鬼神祇下怵或為述下共有也字
　　賢者之祭也至是之謂畜
　　考異古本註為己之報下順於德敎下共有也字補遺宋板疏皇兄命工祝〈三葉右二行〉兄作屍
　　既內自盡至陰陽之物備矣
　　考異古本經既內自盡下有也字足利本同羙物備矣矣作也註所供衆物下芹茆之屬下蚳蝝之屬下榛栗之屬下共有也字　昆蟲謂溫生寒死之蟲也溫上寒上共有以字足利本同　內則下有曰字足利本同蔆芡足利本蔆作菱釋文蚳文之反謹按文恐丈誤蔆本亦作菱又音陵元文無又字
　　補遺宋板疏深蒲醯醢〈四葉右七行〉醯作醓下醯醢同
　　凡天之所生地之所長
　　考異古本註咸是也是作皆宋板足利本同　齊或為粢下有也字
　　及時將祭至夫婦親之
　　考異古本註定其志意下有故攝焉下芻或為䅳下共有也字　周禮作絼絼作縁足利本同釋文乃齊側皆反本又作齊下不齊齊者同元文作乃齊側皆反本又作齋下不出者同　羞嚌本亦作齊上作齊疏未旬時也〈七葉右六行〉宋板未作末
　　補遺宋板疏在大廟之中〈七葉右一行〉在作至　二是謂饋熟之時〈八葉右四行〉是作者
　　及入舞君執干戚
　　考異古本註尊之下有也矣二字
　　夫祭有三至聖人之道也
　　考異古本註猶周之禮下有也字疏若內心志輕畧〈九葉左六行〉宋板無心字　此等亦殷重〈七行〉重下有矣字
　　夫祭有餕至可以觀政矣
　　考異古本註民人所瞻下自卑至賤下或俱為餕下共有也字足利本至賤下作者疏君與二卿〈十一葉左四行〉宋板二作三　秪祭祀之餕〈十二葉右一行〉秪下有由字　則能施惠其善政也〈二行〉善政作政善
　　補遺古本經下有凍餕之民也餕作餒宋板足利本同註所謂自卑至賤所上有夫字疏為陰厭之祭〈十一葉左六行〉宋板陰作陽
　　夫祭之為物至敎之本也已
　　考異古本註謂薦百品下已乃行之下共有也字疏以上憎惡也〈十三葉右三行〉宋板以上作上亦
　　夫祭有十倫焉
　　補遺釋文殺所列反〈十三葉左二行〉列作例
　　鋪筵設同幾
　　考異古本註同之言詷也詷作調恐非疏不齊其物異也〈十四葉右五行〉宋板齊作廢
　　補遺宋板疏同几筵雲〈十四葉左七行〉同作司
　　君迎牲而不迎屍
　　考異古本註則伸下有也字疏君若未入廟〈十四葉左八行〉宋板君作耳屬上　自廟中行禮〈十五葉右一行〉自作且
　　夫祭之道孫為王父屍
　　考異古本經於祭者子行也子上有為字足利本同注事屍之禮下有也字
　　補遺宋板疏不計已尊〈十五葉左四行〉計作許
　　屍飲五君洗玉爵獻卿
　　考異古本註三獻而獻賓下有也字無而字釋文差本又作之等元文差上有之字　酳又仕近反近作覲疏但飲三也〈十六葉右八行〉宋板但下有屍字
　　補遺宋板疏大夫士祭二獻〈十六葉右九行〉二作三
　　夫祭有昭穆
　　考異古本註父子皆來下有也字疏故主人及賓衆〈十七葉右一行〉宋板賓衆作衆賓
　　古者明君爵有徳
　　考異宋板疏似非時而祭〈十七葉右九行〉似作以　君尊上爵賞於朝〈十七葉左一行〉上作尚
　　君巻冕立於阼
　　考異古本經夫人授屍執足授作受宋板足利本同註授醴之人下有也屍二字足利本同豆下跗也下有矣字釋文校又戶交反下元文有又下卯反下同六字補脫豆跗也襲處昌慮反下跗芳符反謹按當在鐙音登又丁鄧反下疏夫人授屍執足者〈十八葉右四行〉宋板授作受　酢必易爵也〈六行〉也作者
　　幾為俎者以骨為主
　　考異古本註臂臑之屬下有也字疏俎為助祭者〈十九葉右一行〉宋板為作謂
　　凡賜爵昭為一
　　考異古本註謂若酬之下有也字疏昭為一穆為一此〈十九葉左四行〉宋板此作者
　　夫祭有畀煇胞翟閽者
　　考異古本註謂夏殷時下有也字疏於祭末又何恩賜與刑人〈二十葉左五行〉宋板於作以　此四守者吏之至賤者也〈七行〉也下有者字　更廣明既有餘分與至賤〈八行〉既作貴
　　補遺古本註謂韗磔皮革之官也謂上有韗字足利本同
　　凡祭有四時至為民父母矣
　　考異古本經而求祭使之必敬也謹按古本旁記雲異本使作吏不知據何本也註秋萬物成下國地屬陰下共有也字　萬人為子孫作萬人為子為孫者也足利本同　祭禮無闕禮作祀疏載前記之文〈二十二葉右九行〉宋板前上有此字
　　夫𪔂有銘至君子之所恥也
　　經比孝子孝孫之心也正誤比當作此　古本身比焉順也焉上有也字註著已名於下下有也字　傳著於鍾𪔂也宋板足利本傳作傅　所以教後世下有也字羙此人為此銘下同　與其先祖之銘也與作予　得比於先祖下有也字　徳孔悝之立已德作得宋板同宋板無已字　依禮褒之足利本禮下有義字　孟夏禘祭下有也字　漢楚之川也足利本川作水　後反得國作後得反國足利本同　言莊叔當奔走宋板足利本當作常　先祖之舊德下有也字　循其善事作循其事之也　書於宗下略取其一以言之下共有也字宋板足利本其作此　於禮是行之非作於禮是也行之非也足利本作行之非耳釋文劑才細反〈二十五葉〉元文才細作子隨疏而己身雖自著名〈二十六葉左四行〉宋板雖作親　夫銘至所為〈八行〉無銘至所為四字夫字屬下為之至恭矣〈二十七葉右二行〉無此五字上下相接　正義
　　曰德孔悝之立己者〈五行〉德作得下〈八行〉同　謂孔悝之先𥘵孔逹也〈二十七葉左三行〉先祖作七世祖　鉏生項叔羅〈二十八葉右三行〉項作頃
　　補遺古本經比孝子孝孫之心也比作此宋板足利本同　論譔其先祖之有德譔作撰註莊叔悝七世之祖悝上有孔氏足利本同　即悝父也作即孔悝之父也足利本無之字疏遂幼以登臺〈二十七葉右七行〉宋板幼作劫
　　昔者周公旦至重其國也
　　考異古本註周公之功下有也字足利本作者　用錫馬下有也字釋文誣音無不傳直專反不本亦作弗謹按此音義當屬上章誤在於此疏朱干亦盾也〈三十九葉左五行〉宋板亦作赤　大夏禹樂之舞也〈六行〉之作文
　　補遺古本註朱干赤盾下有也字疏則備用天子之禮也〈二十九葉左二行〉宋板無備字


　　七經孟子考文補遺卷一百六十一



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十二
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十
　　存舊禮記正義卷第五十八〈宋板〉經解第二十六禮記十五鄭氏註〈古本〉禮記卷第十五經解第二十六禮記鄭氏註〈足利本〉
　　孔子曰至深於春秋者也〈經解〉
　　考異古本註知其所以教下罪辨之事下戰爭之事近亂下共有也字　又防其失下有禮也二字疏若不節制則失在於愚〈二葉左三行〉宋板製作之無則字　子産爭丞之類是也〈三葉右四行〉丞作承謹按為是
　　補遺宋板疏樂有諧和性情者〈三葉右八行〉者作皆
　　天子者與天至器則不成
　　考異古本經有治民之意有上有雖字足利本同註其制未聞也足利本無其字　與升車也也上有之字皆存乎禮下有也字釋文鏘本又作鎗元文上作鎗
　　禮之於正國也至此之謂也
　　考異古本註或作成下以義方下共有也字釋文縣音𤣥與註同元文無與字
　　補遺宋板疏公孫州吁〈六葉右四行〉孫作子
　　故朝覲之禮
　　考異古本註婿曰昏婿作聟足利本作壻疏則豫防障之〈六葉左八行〉宋板防作坊　禮本坊亂〈七葉右一行〉坊作防補遺宋板疏安上治民以義〈六葉左六行〉以作之
　　故昏姻之禮廢
　　考異古本註不答之屬下有也字
　　哀公問第二十七
　　補遺宋板疏此於別録凡通論〈八葉左三行〉凡作屬
　　哀公問於至莫為禮也
　　考異古本註以此故尊禮下上事之期節下為尊卑之差下用上所言下用下所言下共有也字
　　補遺古本經嵗時以敬祭祀敬下有發字　求徳當欲不以其所徳作得宋板足利本同註正以衣服以作其宋板足利本同疏孔子曰古之君子〈十葉左九行〉宋板古作今
　　孔子侍坐至國家順矣
　　考異古本經哀公曰敢問無哀字固臣敢無辭而對下有曰字足利本同敢問何謂為政無為字足利本同願聞所以行三焉之道正誤焉當作言敬之至矣大昏為大大昏至矣作敬之至大昏為大之昏至矣謹按不可解也君何謂己重乎乎作焉是傷其本下有也字如此則國家順矣無則字宋板足利本同註言君當務於政下有也字　無似猶言不肖下有之也二字　大昏國君取禮也足利本取上有嫁字　言相敬則親下有之也二字　乃服祭服下有也字　先聖周公也也上有之字　言以曉己下有也字　振猶救也也上有之字足以興復之下有也字　君子不以其所養害所養
　　其所下有以字足利本同　去之岐而王跡興焉下有也字無之字疏謂所以親此婦人亦親己也〈十四葉右六行〉宋板作謂所以親此婦人慾使婦人亦親己也　則是捨夫敬心〈七行〉夫作去　從左氏義也駮之雲〈十四葉左四行〉也作𤣥屬下　不得其辭之請少進者〈十五葉右二行〉無之字　言妻所以供粢盛〈十五葉左一行〉妻下有者字　為狄所伐者毛詩傳雲〈八行〉雲作文　奔走而從者三千成〈十六葉右四行〉成作乘
　　補遺古本經願所以行三焉之道焉作言宋板足利本同註大昏國君取禮也取作娶　乃吾妻子也乃作猶宋板足利本同疏行三焉之道〈十三葉左九行〉宋板焉作言振敬也〈十五葉右六行〉敬作救下敬之同
　　公曰敢問何謂敬身
　　考異古本註民猶以為法下有也字
　　補遺宋板疏孔子對以敬身之禮〈十六葉左二行〉禮作理
　　公曰敢問何謂成親
　　考異古本註不知己過而怨天也也上有之字
　　公曰敢問君子
　　考異古本註不可以倦下照察有功下共有也字
　　公曰寡人至孝子成身
　　考異古本經是故孝子成身身上有其字足利本同註使易行下蹴然敬貌下所以成身下共有也字　孝經曰事父母正誤母當作孝釋文憃如容反元文如作始補遺古本註孝經曰事父母母作孝宋板足利本同
　　公曰寡人至是臣之福也
　　考異古本經君之及此言也無之字註爲讓辭下有也字讓作謙宋板足利本同疏而有罪戾何〈十九葉左三行〉宋板戾作失
　　仲尼燕居第二十八
　　釋文燕居行使三子侍正誤行當作猶
　　補遺釋文燕居行使三子侍〈十九葉〉行作猶
　　仲尼燕居至無不徧也
　　考異古本註汎説事下更端則起下共有也字
　　子貢越席至給奪慈仁
　　考異足利本註巧言足恭之人無巧言二字　古本辨近於給下有也字
　　子曰師爾過
　　考異古本註而車梁不成車作輿宋板同但疏同今本是慈仁亦違禮下有者也二字疏言子産若衆人之
　　母〈二十一葉右四行〉宋板若上有猶字
　　𥙷遺古本註又與子張相反下有也字
　　子貢越席而對曰
　　考異古本註唯有禮也也上有之字
　　子貢退至祖洽於衆也
　　考異足利本經言游進曰無曰字　古本閨門三族失其和閨門下有之內二字足利本同辨説失其黨官失其禮禮作體宋板足利本同註社有句龍下有也字治國指諸掌指上有如字足利本同　黨類也類上有猶字　異而合同下有者也二字足利本亦有者字無以為衆倡始謹按古本旁記雲始一本作和不知
　　據何本也　以合和衆下有也字釋文昭穆章遙反元文章作上疏子貢至衆也〈二十三葉右七行〉宋板此上有正義曰前經明諸事得理止而使和合者也十七字　子曰然然如是〈八行〉如上有猶字　此以上皆是存留死事之善者〈二十三葉左二行〉無皆字補闕此以上　是存留死事之善者謹按剩一字空　治國有如指諸掌〈八行〉有作其則治之諸事〈同上〉治下有國字
　　補遺古本經中采齊齊作薺注同註教學者者作也厭主君又作也厭作獻宋板足利本同釋文補脫〈二十二葉〉朝廷直遙反下及注同疏子貢問禮〈二十三葉右七行〉宋板貢作游　皆是事之類者〈左八行〉類作難　言父子孫與己最近〈二十四葉右九行〉與作於　按周禮食醤〈左三行〉醤作醫
　　子曰慎聽之至古之人也
　　考異古本註吾所欲語女下有者字足利本同　四者謂金再作再作並　金性內明性下有清字　素猶質也猶作喻足利本同　所以同成禮文也同作成　順先王詩書禮樂以造士造上有教字　羣後之大子無之字　諸侯之禮樂下文章所為下不達於禮下非所謂窮下共有也字疏通為六也〈二十七葉左九行〉宋板通下有前字　言禮畢通徹哭之時〈二十八葉右二行〉無通字　通為九也〈同上〉通下有前字　大射禮謂臣為主而獻君〈二十八葉左七行〉主下有人字
　　補遺宋板疏禮樂備其〈二十七葉左六行〉其作具　直與下管象武〈二十八葉左三行〉與作雲　即雲夏籥序與〈八行〉無雲字君子無禮不動〈二十九葉右七行〉禮作理
　　子張問政至若發朦矣
　　考異古本經前吾語女乎語上有不字足利本同目巧之室則有奧阼奧作隩下及註同阼下有則字昭然若發矇矣若作各註衆之所亂下有也字　用巧目善意作室巧目作目巧　不可廢改也也上有者字也下有矣字疏道謂禮樂〈三十二葉右二行〉宋板樂下有也字













　　七經孟子考文補遺卷一百六十二
<經部,五經總義類,七經孟子考文補遺>



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十三
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十一
　　孔子間居至民之父母矣〈孔子閒居〉
　　考異宋板疏子夏覆五至三無之事〈一葉左五行〉覆下有問字
　　子夏曰民之父母
　　考異古本註以與民共之下有也字
　　補遺宋板疏若民有禍哀〈二葉左六行〉哀作害
　　子夏曰五至至無服之喪也
　　考異古本經三無既得畧而聞之矣無而字註詩長人情下有者也二字足利本亦有者字　此非有鐘鼓之聲也之下有屬字　救之賙恤之下有也字　則民傚之無民字　衰絰之服下有也矣二字
　　補遺宋板疏寧靜也〈四葉右六行〉寧作密
　　子夏曰言則至施於孫子
　　考異古本註只不違君之氣志也只作民宋板足利本同　起猶行也行作從足利本同釋文施及以豉反下同元文下作註疏孔子曰何謂其然也者〈五葉右八行〉宋板謂作為
　　子夏曰三王至是湯之徳也
　　考異古本經敢問何如斯可謂參於天地矣無於字足利本同註勞勞來下有也字　是湯奉於無私之徳也於作天宋板足利本同也上有之字
　　補遺古本經孔子曰天無私覆下有也釋文齊亦作躋〈六葉〉躋作隮
　　天有四時春秋冬夏
　　考異古本註無非教者者上有也字　以為政教下有者也矣三字
　　清明在躬氣志如神
　　考異古本註取類以明之下有也字疏無此先生賢佐之詩〈八葉左六行〉宋板無先字　嵩髙之篇〈七行〉嵩作崧下〈九葉右三行〉同
　　補遺古本經其在詩曰詩下有也字　為周之翰為作惟宋板足利本同註此宣王詩也宣上有詩字足利本同疏武武將王之時〈八葉左六行〉宋板上武作文　掌四岳之事〈九葉右四行〉事作祀
　　弛其文徳至敢不承乎
　　考異古本註始有令聞下有者也二字　不失隊也不下有敢字足利本同　所問竟辟後來者問下有己字足利本同者下有也字釋文弛皇作弛元文下弛作施補遺宋板疏言宣王承其文徳〈十葉右二行〉承作陳
　　存舊禮記正義卷第五十九〈宋板〉
　　坊記第三十
　　補遺宋板疏此於別業〈十葉右六行〉業作録
　　子言之君子至命以坊欲〈坊記〉
　　考異古本註況不禁乎乎上有之字　命謂教命下有也字正誤下命當作令
　　補遺古本註命謂教命下命作令宋板足利本同疏禮有坊徳者〈十一葉右三行〉宋板有作以　又設依命〈四行〉依命作法令
　　子云小人至故亂益亡
　　考異古本註士有爵命之級士作仕級下有也字宋板同釋文慊日簟反正誤日當作口
　　補遺古本註慊或為嫌下有也釋文慊日簟反〈十一葉〉日作口
　　子云貧而至猶有畔者
　　考異古本註言如此者寡也也作矣　恆多作亂作作為宋板同亂下有也字子男之誠方五里下同　百雉者此謂大都三國之一此下有所字足利本同一下有者也二字疏五五為兩之屬也〈十三葉左六行〉宋板下五作伍子男之城方五百里者〈十四葉右四行〉無百字　公司徒雲
　　〈九行〉公作小　采地方一城〈十四葉左四行〉城作成
　　補遺古本經子曰貧而好樂曰作雲宋板足利本同疏戎車二百兩〈十三葉左七行〉宋板二作三　國家謂成方也〈十四葉右四行〉成作城
　　子云夫禮者至以弒其君
　　考異古本註不言天公辟王也王上有其字　視從父昆弟下有也字　亂上下惑衆也作亂上下惑衆者也乎足利本作者乎也　唯在軍同服於作唯在軍同服然也爾宋板足利本但於作爾釋文盍徐苦盍反元文下盍作蓋疏曲禮曰執主器謂君也〈十六葉左二行〉宋板曲上有下字　註同姓至服於〈五行〉於作爾下〈八行〉同
　　補遺古本註先王先公子孫公下有之字
　　子云觴酒至至於己斯亡
　　考異古本註貴秩異者下以至亡己下共有也字疏證上每事預讓也〈十七葉左三行〉宋板預作須
　　子云君子貴人
　　考異古本註言之謙下有也字
　　子云利祿至而號無告
　　考異古本註於生存信下有矣字　定姜之詩也定作莊下皆同　以孝於寡人下有也字釋文偷音偷元文上偷作愉　畜毛詩作□正誤□當作朂疏欲令獻公當須念先君〈十八葉左三行〉宋板須作思　案鄭志答曰炅模雲註記時執就盧君〈七行〉無曰字炅作晁無執字
　　補遺釋文畜毛詩作□〈十八葉〉□作朂
　　子云有國至小人先言
　　考異古本註以畜其徳下有也字
　　子云上酌至詢於芻蕘
　　考異古本註民受之如天矣受作愛宋板足利本同天上有於字足利本同　言其尊下有也字　能死其難下有之也二字　乃施之作乃施行也足利本作乃施行之釋文施始豉反下同元文下作注
　　補遺古本經詢於芻蕘下有矣字
　　子云善則至小子無良
　　考異古本註彼過淺下歸美於君下其篇散亡下共有也字　伯禽弟也也上有名字足利本同　美君之徳下有者也二字　無良無功善也功善作善功足利本同　今大誓無此章足利本章作事
　　補遺宋板疏凡有二節〈二十一葉右五行〉二作三　此經論〈同上〉此作次　所以謀者〈七行〉謀作卜　惟天所助〈左三行〉惟作為助作佐
　　子云君子至民猶忘其親
　　考異古本經子云睦於父母之黨可謂孝矣無矣字子云父子不同位以厚敬也以上有所字足利本同民猶薄於孝而厚於慈薄上有有字宋板足利本同註孝子不藏記父母之過記作識宋板足利本同過下有失也二字　駮親之過下不用鄂鄂下乏止之時下與族人食下今與己位等下為其相䙝下有所尊事下共有也字　三年不言有父小乙喪之時也不言下有殷王二字　微諫不倦者宋板者作君屬下　此所謂不倦下有者也二字　交猶更下有也字宋板足利本同　謂今與己位等宋板無今字　君父之道宜尊嚴下有者也二字足利本亦有者字　有事有所尊事宋板無尊字事下有也字釋文讙依註音歡元文無依註二字
　　子云敬則至爭利而忘義
　　考異古本經易曰東鄰殺牛下有以祭二字足利本同註祭器籩豆簋鉶之屬也祭器下有謂字足利本同為燕器下是不敬下非專為酒餚下講徳美下共有也字　廢滅之滅作減　不如殺豕受福福上有其字足利本同　明徳惟馨信矣謹按古本原無信字後人補足
　　子云七日戒至笑語卒獲
　　考異古本經示不淫也示下有民字宋板足利本同註不尚味下洗爵獻賔下咸有薦俎下共有也字　而獻醻之宋板醻作酬疏同疏知主人主婦賔獻屍〈二十七葉右六行〉宋板賔上有上字
　　子云賔禮至而不葬者
　　考異古本經大斂於阼阼下有階字足利本同所以示逺也足利本示下有民字註阼或為堂下於是弔之下送死尤備下共有也字
　　子云升自至弒其父者
　　考異古本經弒其父弒作殺註明年而卓子殺矣無而字殺矣作弒也　弒父不子之甚弒作殺子作孝甚下有者也二字足利本亦有者字
　　補遺宋板疏受位之處〈二十八葉左一行〉受作賔
　　子云孝以至而貳其君
　　考異古本經示民不敢專也敢下有自字註不貳不自貳於尊者也下貳作二　其卜二圉也二作貳宋板足利本同　至尊不明下亦統於君下家物之重者下共有也字釋文饋本又作媿音同謹按媿恐餽誤疏君在不謀欲仕官〈二十九葉左六行〉宋板君上有有字　其卜二圉也者〈三十葉右七行〉二作貳
　　補遺釋文饋本又作媿音同〈二十九葉〉媿作餽
　　子云禮之至貴祿而賤行
　　經欲民之先事而後樂也正誤樂當作祿考異古本故君子於有饋者饋作餽下及註同註所執之贄贄作摯曰新田下不務其事下共有也字　不務其事足利
　　本其上有得字疏猶不耕穫割〈三十一葉左一行〉宋板割作刈無功徳物〈同上〉正誤徳當作得
　　補遺古本經先事而後樂也樂作祿宋板足利本同疏先事而後樂也者〈三十一葉右五行〉宋板樂作祿　無功徳物〈左一行〉徳作得
　　子云君子至以亡其身
　　考異古本經無以下體無作毋註捃拾所以為利捃拾下有者字足利本同為利下有也矣二字　是不無故殺之下有也字宋板作是無故不殺之　故親今疏者下有也字　采葑菲之菜者采上有言字足利本同則並取之則作而　並取之是盡利也足利本是下有其字　則不棄也作則不相遺棄之也足利本同但無之字疏食時不力食膳〈三十二葉左四行〉宋板食膳作珍者補遺古本經子曰君子曰作雲宋板足利本同註不離令民民作名宋板足利本同
　　子云夫禮至必告父母
　　考異古本註不必待幣下有也字　當先易治其田先下有耕字足利本同田下有也字釋文從子容反註同橫行治其田元文田下有也字
　　補遺古本註有幣者必有媒下有而字足利本同
　　子云取妻至曰孟子卒
　　考異古本經則卜之則上有必字足利本同註有不知其姓者下蓋其且字下共有也字　去姬曰呉而已姬作姓
　　補遺古本經不取同姓取下有於字足利本同註士庶之妾庶下有人字足利本同
　　子云禮非祭至夫人之禮
　　考異古本註謂相獻酢下其國未聞下共有也字疏反簒其國而自立〈三十五葉左六行〉宋板反作又　未聞同國君〈三十六葉右一行〉同作何　以爵鬯禮之〈五行〉爵作鬱
　　子云寡婦至而亂
　　考異古本經則弗友也友上有為字足利本同君子以辟逺也闢作避民猶淫泆而亂於族作民淫泆有亂於族足利本作民猶淫泆而猶有亂於族註大故喪病病作疾宋板同下有也字　疾時人厚與色之甚正誤與當作於　國君而內取象捕魚然作國君而內取妻猶捕魚然足利本作國君而內取象猶捕魚然謹按古本象作妻有一猶字足利本猶字同古本其餘同今本是無所擇下有之也二字　不親者不以手相與也與作弔謹按恐予字誤　其相授則女受以篚則作器則皆坐奠之而後取之坐下有而字取之下有也字身微偝之下而坐逺別下嫌思人道下増損而已下共同身微偕之正誤偕當作偝古本作背補闕御者在右
　　前左手則身微偝之　嫌思人道　問増損而已謹按剩二字空釋文泆音逸本又作佚同妃匹音配一音如字謹按崇禎本佚作逸今從元文疏魚人取魚中網者皆取之〈三十七葉右六行〉宋板魚人作漁人　似漁人之求漁〈八行〉下漁作魚補闕○諸侯不下漁色漁色謂魚人　美色中意者皆取之若漁人求魚　不當下嚮國中取卿大夫士之女　求漁無所擇故云不下漁色　之禮婦人於車上左廂御者在婦人之右進左手謂左手在前轉身向右微偝婦人○婦人　其疾所委曲若問其委曲嫌似媚故不丁寧但略問増損而已
　　補遺古本註疾時人厚與色之甚與作於宋板足利本同　身微偕之偕作偝　不當下嚮國中取〈三十七葉右七行〉宋板當作得
　　子云昏禮至有不至者
　　考異古本註父戒女曰女作子　毋違宮事下有也字補闕妻之父為外舅妻之母為外姑　夙夜毋違命母戒女曰毋違宮事謹按上毋崇禎本作無　季孫行父如宋致女是時宋共公不親迎恐其有違而致之也疏正義曰見於舅姑舅姑〈三十七葉左八行〉宋板無舅姑二字補闕舅姑承子以授壻者謂親迎之時　父母也婦之父母承奉女子　夙夜無違命母戒女曰無違宮事　恐事之違者謂恐此女人於昏事乖違








　　七經孟子考文補遺巻一百六十三



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺巻一百六十四
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十二
　　存舊禮記正義巻第六十〈宋板〉中庸第三十一禮記十六鄭氏註〈古本〉禮記巻第十六中庸第三十一禮記鄭氏註〈足利本〉
　　天命之謂性至萬物育焉〈中庸〉
　　考異足利本註土神則知知作智　循性行之是謂道宋板是作之　古本是曰教下不須臾離道下甚於衆人之中為之下共有也字　慎獨者慎其間居之所為足利本獨上有其字　佔聽之宋板佔作覘　禮之所由生所下有以字　位猶正也猶作乃疏禮道雲〈三葉右二行〉正誤道當作運　孔子曰唯上行與下愚不移〈五行〉正誤行當作智　致中和天地位焉萬物育焉〈四葉右二行〉宋板育焉下有者字
　　補遺宋板疏故禮道雲〈三葉右二行〉道作運　仁義禮智性〈同上〉性作信　唯上行與下愚〈五行〉行作知　睹見而肯犯之〈左二行〉之作乎　故君子慎甚獨〈六行〉甚作其　恆甚其獨〈同上〉甚作慎
　　仲尼曰君子至不行矣夫
　　考異古本註罕能久行下有者矣二字　能為之中下明君教之下共有也字
　　補遺宋板疏是賢時於智〈五葉左一行〉時作勝
　　子曰舜其大知也與
　　考異古本註又察而行之也又作人屬上句宋板足利本嘉靖本同　乃號為舜下有也字
　　補遺宋板疏使愚知既能行之〈六葉右七行〉既作俱
　　子曰人皆曰予知
　　考異宋板疏罪陷之中而不知辟〈六葉左九行〉罪上有入字陷作禍諸本同
　　補遺古本註言其實愚又無恆下有也字疏穿地為坑〈左八行〉宋板坑作坎
　　子曰回之至不可能也
　　考異古本註奉持之貌下為之難下共有也字足利本為之難下作者字
　　子路問強至強哉矯
　　註犯而不挍也正誤挍當作校考異古本以剛猛為強下有也字補闕塞猶實也　矯強貌矯下有猛字足利本同疏君子居之〈八葉左一行〉宋板之下有者字　隂氣褊急〈三行〉褊作堅　以其性和同不流移〈九葉右一行〉不作必補闕以其性和同必流移　今不解變己志〈二行〉解作改
　　子曰素隱至察乎天地
　　考異古本經素隱行怪素作索註同註素讀為攻城攻其所傃之傃為作如宋板足利本同疏放此　取之也取作恥宋板足利本同疏亦放此無也字　不為時人之隱行下唯舜為能如此下道不費則仕下聖人有不能如此下匹婦之所知所行下共有也字　聖人盡兼行下有之也二字　是其著明於天地也也上有者字釋文鄉許亮反下皆下正誤下下當作同　鳶字又作鳶元文下鳶作䳒
　　補遺古本註能盡備之乎作也釋文鄉許亮反下皆下〈九葉〉皆下作皆同疏取之也〈十葉左三行〉宋板取作恥
　　子曰道不至行險以徼幸
　　考異古本註為尺寸之法法作悳　人人尚逺之宋板無一人字　不可以逺下人所不能下勉之無己下相應之貌下不失其道下小人求諸人下共有也字　其人改則止赦之則作而　言徳常行也也作之　傃皆讀為素作素讀皆為傃宋板足利本同但足利本無皆字　傾危之道下有者也二字
　　補遺宋板疏施諸已而不怨〈十四葉右三行〉怨作願
　　子曰射有至其順矣乎
　　考異古本經如鼓瑟琴作如鼓琴瑟宋板足利本同謹按今詩元文與今本合三本似非註反求於其身於作諸　畫布曰正宋板足利本無布字　以近者卑者始下致之髙逺下自近者始下使室家順下共有也字疏道不逺施諸已〈十六葉右九行〉宋板已下有也字
　　補遺古本註棲皮曰鵠下有也字
　　子曰鬼神至不可揜如此夫
　　經祝之而弗見正誤祝當作視考異古本註無不以鬼神之氣生也也上有者字　洋洋下有乎字足利本同傍僾之貌下皆聲之助下不言而誠下共有也字
　　其形象無其字　事之盡敬而已敬作助謹按不可解也　況可厭倦下有之也二字釋文厭字又作厭元文下厭作猒
　　補遺古本經祝之而弗見祝作視宋板足利本同疏金水之神終物〈十七葉左三行〉宋板神作鬼
　　子曰舜其至必受命
　　考異古本經保佑命之佑作佐註同註本而為之下興盛之貌下共有也字　名草木之植曰栽植作殖宋板足利本同　築牆立板立作之　栽或為茲茲作滋宋板足利本同
　　補遺宋板疏以不應土録〈十八葉左二行〉土作王　引註大徳必受命〈十九葉右四行〉註作證
　　子曰無憂者至無貴賤一也
　　考異古本經其唯文王乎無其字註壹戎殷者戎作兵不用其尊卑變下有也字
　　補遺宋板疏再著戎衣〈二十葉左八行〉衣作服　雖后稷及大王〈二十一葉左八行〉雖作唯
　　子曰武王至示諸掌乎
　　考異古本經所以祀乎其先也先下有祖字足利本同註裳衣先祖之衣衣服也正誤中衣當作遺　以辨賢者以上有所字足利本同　若司徒奉牛奉作羞宋板足利本同　宗伯共雞牲謹按古本旁記雲異本雞作雉不知據何本　賔弟子兄弟之子賔字下有之字不言后土者省文下治國之要下共有也字疏旅酬下為上逮賤也〈二十四葉右一行〉宋板也下有者字無圈
　　補遺古本註先祖之衣衣服也作先祖之所遺衣服也宋板足利本無所字疏賤者在先〈二十四葉右二行〉宋板者作人
　　哀公問政至成功一也
　　考異古本註謂土蜂也謂下有之字　於桑蟲然下明君乃能得人下相存問之言下共有也字　人也讀如相人偶之人足利本無也字　脫誤重在此下有耳也二字足利本亦有耳字　乃知天命所府佑府作保宋板足利本同佑下有者也二字勉強恥不若人下同釋文蠃本亦作螺元文上作螺下作蠃　重直固反正誤固當作用　知音智下及乎知註言有知皆同正誤及當作近
　　補遺釋文重直固反〈二十五葉〉固作用　下及乎知〈同上〉及作近疏比親己疏〈二十六葉右八行〉宋板已作及
　　子曰好學至天下畏之
　　考異古本註以此三者為基下有也字疏所以贊天地動鬼神也〈二十八葉右一行〉宋板鬼神作蓍龜補闕所以贊天地動蓍龜也　蓋能好學〈二行〉蓋作若　此則前文或利而行之〈同上〉則作覆　勤勉遇事〈四行〉作勤行善事　體羣臣也者〈六行〉此五字脫　謀國家大事〈九行〉謀上有謂字百工興財用也〈二十八葉左三行〉興作典
　　補遺宋板疏若能立誠〈二十八葉右一行〉立作至　知前文困而知之〈三行〉上知作覆
　　齊明盛服非禮不動
　　考異足利本註不特有所好惡於同姓作不特有所好有所惡於同姓　古本所以貴之下下上其食下共有也字　所任使不親小事也所下有以字足利本同疏〈三十葉右四行〉補闕故讀既為餼
　　補遺宋板疏盛大有屬官〈二十九葉右六行〉官作臣下同　尊正其祿位〈三十葉右二行〉正作重
　　凡為天下國家有九經
　　考異古本註人不能病之之作也













　　七經孟子考文補遺卷一百六十四



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十五
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十三
　　在下位不獲至不誠乎身矣〈中庸〉
　　考異古本註居位治民下乃能行誠下共有也字
　　誠者天之道也
　　考異古本註有大至誠下有者也二字足利本亦有者字疏若天之性自然信著〈二葉右六行〉宋板自然信著作有生殺信著
　　自誠明謂之性
　　考異古本註是賢人學以成之也也上有者字足利本同　必有至誠下有也字疏此自明而至誠〈三葉左三行〉宋板自明作説學　非由天性教習而致〈四行〉而致作使然至誠則能明其徳〈五行〉明其徳作有明徳　勉學乃致
　　至誠〈同上〉勉學作習學
　　唯天下至誠為能盡其性
　　考異古本註致大平下有者也二字足利本亦有者字疏自神妙而來〈四葉右六行〉宋板自作由
　　其次致曲曲能有誠
　　考異足利本註於有義焉而已無有義二字謹按不可解也疏由此誠彰露〈五葉右二行〉正誤此當作次
　　補遺宋板疏由此誠彰露〈五葉右二行〉此作次
　　至誠之道可以前知
　　考異古本註冬占後右下有也字釋文一本乎作於元文作見乎賢遍反下不見註著見同一本乎作於
　　誠者自成也至悠也久也
　　考異古本經可一言而盡也一作壹足利本同註有造藝正誤造當作道　所以自道達下言貴至誠下徵或為徹下要在至誠下共有也字　物萬物也亦事也亦上有物字足利本同　外內猶上下下有之也二字言得其時而用也也上有之字疏又須行之悠久〈八葉左六行〉宋板悠作長　天地之道可一言而盡也〈八行〉也下有者字無圈
　　補遺古本註有造藝造作道宋板足利本同疏覆萬於萬物〈八葉右二行〉宋板上萬作蓋
　　今夫天斯至純亦不已
　　考異古本經及其廣大大作厚宋板足利本同一巻石之多卷作拳註放此註地之博厚本起撮土起作由宋板足利本同　水之不測本由一勺由作從宋板足利本同　言天地山川積小致大為至誠者以如此乎作皆合少成多自小致大為至誠者以如此乎宋板足利本同但二本以作亦補闕昭昭猶耿耿小明也振猶收也卷猶區也謹按古本此卷字同今本　天所以為天文王所以為文　如天地山川之雲也易曰　順徳積小以成髙大順作慎宋板足利本同宋板無成字釋文卷音權元文卷下有李字謹按此處釋文正嘉二本闕崇禎本備矣疏〈九葉左九行〉補闕昭昭狹小之貌言天初時故云昭昭之多謹按多下剩一字空　言土之初時
　　〈十葉右一行〉宋板土作地補闕言多少唯一撮土　載華嶽而不重〈二行〉華嶽作五嶽　言山之初時〈三行〉時作小　皆言至誠不已〈四行〉至誠作為之補闕為天地分而成二體水或衆流而聚為深〈六行〉聚為深作成大是　以今天
　　地山川〈六行〉山川作體大　純謂不雜〈十葉左一行〉不雜作不已
　　大哉聖人至至道不凝焉
　　註補闕育生也峻髙大也　言為政在人政由禮也凝猶成也釋文○洋音羊峻思閏反謹按剩五字空　優於求反倡優也凝本又作疑魚澄反謹按正嘉二本疑作凝非疏〈十一葉右一行〉聖人之道髙大苟非至徳其道不成謹按剩二字空　天下洋洋然育生也峻髙也言聖人之道髙大謹按欠一字空　上極於天○優優大哉優優寛𥙿之貌謹按剩一字空　其道禮儀三百周禮有三百六十官言三百者謹按剩一字空　威儀三千者即儀禮行事之威儀儀禮雖十七篇謹按剩一字空其中事有三千○待其人然後行者言三百三千之禮然後施行其事○故曰苟不至徳至道不凝焉　古語先有其文今夫子既言三百三千待其賢人始行　苟誠也不非也苟誠非至徳之人則聖人至極之道不可成也俗本不作非也
　　存舊禮記正義巻第六十一〈宋板〉
　　故君子尊徳性
　　註補闕問學學誠者也廣大猶博厚也考異古本習之謂之溫下有也字疏〈十一葉左三行〉補闕正義曰此一經明君子欲行聖人之道　一經明聖人性之至誠〈三行〉宋板一作前補闕性之至誠此經明賢人學而至誠也　君子賢人尊敬此聖人道徳之性自然至誠也　言賢人行道由於問學謂勤學乃致至誠也　盡育物之精微言無微不盡也　言賢人由學極盡天之髙明之徳
　　子曰愚而至作禮樂焉
　　考異古本註新政可從下有者也二字足利本亦有者字　今孔子謂其時下有也字　天子之位下有者也二字足利本亦有者字
　　子曰吾説至天下者也
　　考異古本經是故君子動而世為天下道無是字註吾從周行今之道下有者也二字　三王之禮下有也字徵或為證證作登宋板正徳嘉靖本同下註放此疏
　　伐原示民以信之類也〈十五葉右八行〉宋板類下有是字　亦堪俟待後世世之聖人〈十五葉左四行〉無一世字　未嘗有不行〈十六葉右六行〉嘗作常
　　補遺宋板疏聖人則之百世同道〈十五葉左九行〉道下有者
　　仲尼祖述至不大聲以色
　　考異古本註説孔子之徳下固足以明之下山川之異下幬或作燾下有其徳而無其命下尊親尊而親之下小人淺近易知下不知孔子以其深逺下入聖人之徳下亦無損害於己志下共有也字　莫近諸春秋下足利本有焉字　末不亦樂乎堯舜之知君子也亦作以言其臨下普徧足利本作言其監天下普徧　安無
　　所倚無作有宋板足利本同　肫肫讀如誨爾忳忳之忳忳忳懇誠貌也下無一忳字宋板同　言聖人雖隱居宋板居作遁足利本作遯　視女在室獨居者者作耳宋板足利本同　猶不愧於屋漏猶上有獨字　此頌也宋板頌作顯恐非　諸侯法之也諸上有謂字宋板足利本同　言我歸有明徳者無我字釋文撥生末反〈十六葉〉元文生作半　編必縣反〈同上〉縣作緜　當丁亂反又下郎反〈十七葉〉正誤亂當作浪謹按下恐丁誤　貊本又作貊〈同上〉上作貊下作貊　綸本又作論〈十八葉〉上作論懇苦狠反〈同上〉苦作口疏譽文王可知也〈二十一葉右三行〉宋
　　板譽作舉　不能成其元也〈六行〉元作化　論夫子之徳大如天〈二十二葉右八行〉大上有深字補闕〈二十三葉〉風是所從來之末也從來之末也謹按以宋板補𨚫係衍文當刪去也　雖隱其身而徳甚明著〈二十三葉右五行〉無而字徳下有亦字　被人採捕〈六行〉採作探　證君子之徳猶美文王〈二十四葉右四行〉美作若
　　補遺古本經可以入徳矣以作與宋板足利本同釋文當丁亂反又下郎反〈十七葉〉亂作浪下作丁疏言夫子發明文武之徳〈二十葉右三行〉宋板發作法　言不待有偏頗也〈二十二葉右四行〉待作特　淵深水之貌也〈右五行〉深水作水深初視不見〈左六行〉不作未　詩曰予懐民徳〈二十四葉右四行〉
　　民作明
　　子曰聲色至無臭至矣
　　考異古本註有所比則有重重上有所字足利本同人無聞其聲音亦無知其臭氣者足利本聲音下有者字宋板亦字作者　然後善下有也字疏此亦斷章取義〈二十五葉右二行〉宋板取作為　有可比之形則是有重〈四行〉則上有有所比三字
　　補遺宋板疏猶有形體可比也〈二十四葉左八行〉也作並















　　七經孟子考文補遺卷一百六十五



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺巻一百六十六
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十四
　　存舊表記第三十二禮記十七鄭氏註〈古本〉禮記巻第十七表記第三十二禮記鄭氏註〈足利本〉
　　子言之歸乎〈表記〉
　　考異古本註厲謂嚴顔色下有也字疏不彼任用〈一葉左四行〉正誤彼當作被
　　補遺宋板疏皇氏雲若是〈一葉左一行〉若作皆　皆於子言之下〈同上〉皆作若　從他國欲歸於雲〈左八行〉雲作魯
　　子曰君子至擇言在躬
　　考異古本註口容止下尚書篇名下共有也字疏在於躬也〈二葉右九行〉宋板也作身
　　子曰裼襲至不繼之以倦
　　考異古本註或以襲為敬下已至必哀下共有也字不盛者以襲為敬正誤不當作禮　執玉龜之屬也也上有是字足利本同　受享是也足利本享作饗　饗之必下正誤下當作樂疏證祭極敬不可繼之以樂之事也〈三葉左一行〉宋板作證明此經不可繼之以樂之事也補遺古本註不盛者以襲為敬不作禮宋板足利本同饗之必下下作樂宋板足利本同疏恆裼襲其相因
　　也〈三葉右一行〉宋板其作是　欲使人民無相襲瀆〈右二行〉襲作䙝
　　子曰君子慎以辟禍
　　考異宋板疏揜被困迫也〈四行〉被作謂　言恭以逺恥者〈五行〉無言字闕字
　　子曰君子至而不畏也
　　註補闕肆猶放恣也考異古本謂臣在邑竟者下有也字
　　補遺宋板疏或擇日出使於外〈四葉右九行〉於作在
　　子曰無辭至瀆則不告
　　考異古本註瀆之言䙝也也上有之字宋板足利本也作之疏此易蒙卦辭〈五葉右二行〉宋板辭下有也字　言童蒙初來問者〈三行〉者作師
　　子言之仁者至以為無失
　　考異古本經無能胥以寧胥作□道有至義有考義上有有字足利本陳澔註本同註禮尚往來下懲謂創艾下不能以相安下聲之誤下本情則異下或有悔者焉下謂兼仁義者下共有也字聲之誤下足利本同有也字　自己自盡己所能仁正誤仁當作行能行下有也矣二字補闕利仁強仁　或有悔者焉足利本者焉作焉者　此其言舍之何人也也上有之字足利本人作仁　有義有攷攷作考宋板足利本同下皆放此　以不失於人非性也性下有者字足利本有之者二字釋文乂或又作艾〈五葉〉元文或作本補脫〈同上〉之仁音民出註謹按當在戮音六上疏各有一種是未可知也〈七葉左三行〉宋板各有作其事　非闗利害而安仁道〈五行〉道作也　右手使用之便也〈七行〉使作是　道有至義有攷者〈八葉右六行〉攷作考下同　是唯義與道〈八葉左一行〉與作為
　　補遺古本經子曰仁有三仁下有者字　自己自盡己所能仁仁作行宋板足利本同疏無能須以寧〈六葉左八行〉宋板須作胥　求免離於罪〈七葉左六行〉求作望
　　子言之仁至終身之仁也
　　考異古本經皇恤我後皇作遑註同註其數短小下有也字　何暇憂我之後人乎作何暇憂我後之人乎也諸本同但無也字　以安翼其子也也作孫釋文怛川葛反正誤川當作丹疏唯在我當身之主〈十葉右五行〉宋板主作上
　　補遺釋文怛川反〈九葉〉川作丹疏此因國風者〈十葉右三行〉宋板因作引　終竟一身是其數多也〈六行〉多作短　孫炎雲則今枸𦬊鄭〈八行〉鄭作也
　　子曰仁之至不稱其服
　　考異古本經恭近禮禮上有於字欲民之有壹也無也字則實以君子之徳實下有之字詩云維鵜在梁維作惟足利本同註取數多下有者字　言計天下之道無之字　仁居其多下相比方耳下言賢者少下不得其志下唯聖人無過下謂專心於善下謂不行其徳下稱其服為有徳下共有也字　儗庶人則難中也庶作度宋板足利本同　輶輕也作輶猶輕也　謂古聖賢也聖賢作賢聖宋板足利本同　言仁道不成人所由人上有民字　雖有過不為甚矣宋板足利本無為字言能成人道者少也人作仁宋板足利本同　如水汜移之移水作禾宋板足利本同　鵜鵜胡宋板胡作鶘釋文鵜音啼鵜鵜胡音徒兮反一名淘河〈十三葉〉元文作惟鵜音啼徒兮反鵜鵜胡汚澤之鳥一名淘河　記徐紀吏反〈同上〉記下有本又作已四字
　　補遺古本經舉者莫能勝也者下有仁字疏天下之人唯一人而已矣〈十三葉左一行〉宋板人作間　若能修徳有仲山〈左七行〉有仲作如髙　恭近於禮〈十四葉左九行〉恭上有故字言如小人在位〈十五葉左二行〉言作猶
　　子言之君子至故自謂便人
　　考異古本經粢盛秬鬯鬯作暢故者侯勤以輔事於天子正誤者當作諸凱弟君子凱弟作愷悌註同有君民之大徳民作人註而富且貴下是思不出其位下謂王天下下是所恥下猶不二過下所以成行立徳下共有也字　脩徳以俟之足利本俟作候　不為回邪之行要之要上有以字宋板足利本同　言此徳當不回也也上有者字足利本同　可得而尊信也信作言宋板足利本同　即以其行之一大善者為諡耳即作節宋板足利本同　行過不復循行行過作過行宋板足利本同　猶不二過二作貳宋板同疏以求處其厚也〈十八葉左八行〉宋板以上有是字　故此經名后稷〈十九葉右三行〉名作明
　　補遺古本經故者侯勤以輔事於天下者作諸宋板足利本同疏厚事上帝〈十八葉右九行〉厚作尊〈宋板〉
　　存舊禮記正義巻第六十二〈宋板〉
　　子言之君子之所謂仁者
　　考異古本經凱弟君子凱弟作愷悌下放此註如父母下有也字
　　子曰夏道至朴而不文
　　考異古本經其民之敝敝作弊註及下文皆同
　　補遺釋文范陽江反〈二十一葉〉陽作湯疏所謂如此〈二十一葉右七行〉宋板謂作為
　　殷人尊神至勝而無恥
　　考異古本註凡以摯交接相施予摯作贄予作與下有也字　無作淫巧以蕩上心作無或作為淫巧以蕩上心也足利本亦作下有為字釋文巧若教反正誤若當作苦疏註雲先而後禮〈二十二葉右五行〉宋板無雲字
　　周人尊禮至賊而蔽
　　考異古本註以尊卑為差下尊卑多獄訟下共有也字
　　子曰夏道未瀆辭
　　考異宋板經強民未瀆神強作彊註及疏同　古本註言其政寛貢稅輕也寛下有之而二字　繁文備設下有也字釋文稅甲鋭□正誤甲當作申□當作反疏尚有限〈二十三葉左四行〉宋板限上有時字
　　補遺釋文稅甲鋭□作稅申鋭反　夏伐不然〈二十三葉右八行〉宋板伐作代　遭紂棄亂〈左三行〉棄作衰
　　子曰虞夏至能如此乎
　　考異古本經不勝其敝敝作弊下有也字恥費強實正誤強當作輕註後世之政難復下有之也二字　不能易之下靜或為情下共有也字　質文各有所多多下有小也二字足利本亦有小字　又無以豐饒於諸臣也無作毋　辨別也足利本辨下有猶字疏文質再而復始〈二十四葉左九行〉宋板再作載恐非　比夏家之質猶文衍姑〈二十五葉右一行〉衍姑作於夏正徳嘉靖本同
　　補遺古本經恥費強實強作輕宋板足利本同疏故其民不堪敝敝敗也〈二十四葉左五行〉上敝作勝　夏家雖文比殷周之文〈二十五葉右一行〉宋板周作家　虞夏商周此時明〈三行〉時作特
　　子言之事君至受罪益寡
　　考異古本註乃後親進為君言也後作後也上有之字死而不負下不信曰誣下共有也字
　　子曰事君大言至不家食吉
　　考異古本註大言可以立大事也小言可以立小事也也上共有者字　入為君受之為作謂宋板足利本同之下有也字入或為人下祿有多少下共同疏廣事君之道〈二十六葉左六行〉宋板廣下有明字
　　補遺古本註利祿實也實作賞宋板足利本同　必有祿賢者有作以宋板足利本同
　　子曰事君不下至式榖以女
　　考異古本註不身與相親下有也字　榖祿也祿上有猶字疏言為女之道〈二十七葉左五行〉宋板女作臣
　　子曰事君逺而至何日忘之
　　考異古本經逺而諫則讇也讇作諂註無辭讓也也上有者字足利本同　陳謂言其過於外也外下有出字釋文藏如字鄭解詩作藏雲善也元文下藏作臧疏瞽獻典〈二十八葉左七行〉宋板典作曲
　　補遺宋板疏宰臣百官者〈二十八葉右八行〉臣作正
　　子曰事君難進至不可使為亂
　　考異古本經三違而不出竟無而字慎始而敬忠正誤忠當作終註謂賢否不別下有也字　退速者無者字利祿言為貪祿留也利祿下有也字是貪祿下同
　　與君要也也上有者字　君子所恥下事君之禮下共有也字釋文易以䜴反下及註易絶同元文註上有下字
　　補遺古本經慎始而敬忠忠作終宋板足利本同
　　子曰事君軍旅至髙尚其事
　　考異古本註言尚忠且謙也也上有者字足利本同慎慮而從之者者作有宋板同謹按恐非　欲其必有成也成下有名字足利本同　事或為身下有也字
　　子曰唯天子至我以為君
　　考異古本經鶉之賁賁賁作奔註同註受逆則行逆受上有臣字足利本同　小鳥賁賁於下下有矣字
　　子曰君子至亂是用餤
　　考異古本註言行亦由禮出出下有耳字　皆辟有言而無其實下接或為交下共有也字釋文餤徐本作監元文監作鹽疏如似酒醴相合必致敗壊〈三十二葉左六行〉宋板酒作兩
　　補遺古本註言行亦由禮出由上有本字
　　子曰君子至於我歸説
　　考異古本註不可以無實下有也字疏所以前經君子不用虛言〈三十三葉右三行〉宋板無所字
　　補遺宋板疏引詩斷章取義不與詩相當〈三十三葉右八行〉取作故
　　子曰口惠至亦已焉哉
　　考異古本註大於不許下有也字　為昏禮而不終也也上有者字足利本同　無如此人何無作毋
　　子言之昔至無怨乎百姓
　　考異足利本經不犯日月上有君子二字　古本禮樂齊盛齊作粢註日月謂冬夏至作日月謂冬至夏至足利本同　有事於大神下臨有事筮之下別乎四郊下共有也字釋文齊本亦作齎元文齎作齍疏是有其牲日也〈三十五葉左七行〉宋板其作卜　言用剛柔之日〈三十六葉右六行〉言上有以字　外內別用限別以四郊為限〈八行〉用作謂
　　補遺宋板疏謂祭祀天帝及諸神明也〈三十五葉右五行〉祀作事帝作地　魯郊傳雲卜三日〈左四行〉日作正
　　子曰后稷至以迄於今
　　考異古本註以傳世之祿祿下有之字　恭儉者之祭恭作共宋板足利本同　乃至於今下有也字疏后稷之事易富也〈三十六葉左六行〉宋板事作祀
　　補遺古本經子曰后稷之事易富也事作祀宋板足利本同
　　子曰大人至不䙝於上
　　考異古本經天子道以筮道上有有字足利本同卜宅寢室宅下足利本有及字不䙝於上下有也字註言其用之尊嚴嚴下有之也二字　若巡守也守作狩　嵗襲其祥下守國之筮下吉可知下共有也字疏出師巡守皆大事者也〈三十八葉左三行〉宋板無者字
　　補遺古本註吉則宗廟宗作宮宋板足利本同疏心有恭敬則用祭祀〈三十八葉右四行〉宋板祀作器　其實春冠〈三十九葉右二行〉春作昬　謂以正事上不䙝　也〈七行〉䙝下有慢字



　　七經孟子考文補遺卷一百六十六



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺巻一百六十七
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十五
　　緇衣第三十三
　　釋文劉獻雲元文獻作瓛
　　子言之曰為上易事也
　　考異古本註則刑可以措下有也字
　　補遺宋板疏為上易事○者〈一葉左二行〉無圈　謂正理御物〈三行〉謂作以
　　子曰好賢至萬國作孚
　　考異古本註其衣敝我願改制敝下有也字克明徳慎罰下同疏為王后宮巷伯之長〈二葉左三行〉宋板伯作官補遺古本註投畀有昊昊作皓疏民皆服之〈二葉左七行〉宋板之作從
　　子曰夫民至絶其世也
　　考異古本經則民有孫心孫作遜註同今本註孫順也作孫猶順也　尚書篇名下有也字　命謂政令也無謂字　由不任徳下有之也二字疏未知是鄭作以不〈四葉右七行〉宋板不作否
　　補遺宋板疏故稱匪刑〈四葉右三行〉匪作甫　代少昊諸九𥠖〈左二行〉諸作誅
　　子曰下之至下土之式
　　考異古本註言民化行不拘於言作言民之從君化行不拘於言也足利本作言民之從君以化行不拘於言謹按多一以字　如影逐表作如影之逐表也　百姓俲禹為仁百上有言字宋板足利本同　非本性能仁下有也字宋板足利本同疏豈必本性盡行仁道〈五葉右九行〉宋板行作有　謂承離之後〈五葉左二行〉離下有亂字證民具法則於上〈四行〉具作之　證若有善與為法式也〈七行〉若作君與下有下字
　　子曰上好仁至四國順之
　　考異足利本註民之行作民行　古本皆盡己心作皆盡於己心也疏則天下之為仁爭先人者〈六葉右三行〉宋板無天字
　　子曰王言至不諐於儀
　　考異宋板疏有秩部所置〈七葉左一行〉部作郡
　　子曰君子至於緝熙敬止
　　考異古本經而行必稽其所敝敝作弊註敬其容止下有也字疏使有信也〈九行〉宋板使下有言字
　　子曰長民者至萬民所望
　　考異古本經則民徳壹壹作一註貳不一也一作壹宋板足利本同　此詩毛氏有之二家則亡作此詩毛氏則有之三家則滅亡之也足利本作此詩毛詩則有之三家則滅宋板亦二作三釋文貳本或作貸同音貳元文貳作二下同疏則民徳一者一謂齊一〈八葉左四行〉宋板一作壹下皆同
　　子曰為上至其儀不忒
　　考異古本經咸有壹徳壹作一註同註則無疑惑也也上有者字足利本同也下有矣字疏皆有純一之徳〈九葉右八行〉宋板一作壹下〈九行〉一徳同
　　子曰有國至好是正直
　　考異古本經有國家者無家字宋板足利本同章善𤺺惡善下有而字靖共爾位共作恭疏靖謀共其爾之祿位〈九葉左五行〉宋板其作具　證上民情不二〈六行〉二作貳
　　子曰上人至惟王之卭
　　經下民作𤺺正誤作當作卒考異古本不煩其所不知其上有以字足利本同匪其止共共作恭註難知有姦心也也上有之字　而民知禁下才以誘之下民惑之詩下共有也字　言臣義事君則行也宋板無君字補遺古本經下民作𤺺作作卒宋板足利本同註言君所不及言作引宋板足利本同
　　子曰政之至播刑之不迪
　　經敬民乃罰正誤民當作明考異古本註明賞罰下施刑之道下共有也字
　　補遺古本經敬民乃罰民作明宋板足利本同疏敬民乃罰〈十一葉左三行〉宋板民作明
　　存舊禮記正義巻第六十三〈宋板〉
　　子曰大臣至亦不克由聖
　　考異古本經亦不克由聖下有也字註君不敬其臣下轉相陷害下共有也字　莊後適夫人齊莊得禮者夫人下有之字者下有也字　今為大夫卿士下有者也二字足利本亦有者字　教煩由信賤也也上有者字足利本同　賤者無一徳也宋板足利本一作壹　亦不力用我不下有能字　由用也作由猶用也釋文仇音求爾雅雲讐也元文讐作敖謹按未之考也疏與上相親比政也〈十三葉右六行〉宋板政作故
　　子曰小人至相亦惟終
　　考異古本註言人不溺於所敬者下言水人所沐浴自潔清者下或為悖下以自毀敗下天當作先字之誤下以其自作孽下共有也字　則遂扞格不入扞作捍度謂所擬射也也上有者字足利本同　乃後作乃後可乃後施也作乃可後施也足利本作可乃復施也
　　謹按二本恐非　惟衣裳在笥當服以為禮也以作之當恕己不尚害人也也上有之字　邑或為予予作
　　弔足利本同疏多為水所覆〈十六葉左二行〉宋板覆下有沒字故云天作孽亦可從移避災〈十七葉左三行〉從作徙　善則
　　能終〈七行〉終下有也字
　　補遺古本註洪波所當畏慎也洪作鴻　如臨深淵下有矣字　度謂所擬射也也上有者字足利本同釋文慢本又作漫〈十五葉〉漫作僈　䠉本反作逭〈十六葉〉反作又疏髙宗夢得説始百工〈十七葉左九行〉宋板始作使
　　子曰民以至亦惟曰怨
　　考異古本經不自為正正作政小民惟曰怨曰作日足利本同下亦放此資冬祈寒祈作祁註同註成邦之入成也正誤入當作八　誰能秉行之作誰能使秉行之者　專功爭美下為其君難下共有也字　君雅周穆王司徒作尚書篇名也作君雅周穆王司徒也作書尚書篇名也足利本亦作下有書字疏按周禮小雅職曰〈十九葉左三行〉正誤雅當作宰　四曰聽稱責以𫝊別〈四行〉宋板傳作傅謹按作傅為是音附
　　補遺古本經身心安之心作必宋板足利本同註成邦之入成也入作八宋板足利本同疏按周禮小雅職曰〈十九葉左三行〉宋板雅作宰
　　子曰下之至其儀一也
　　考異足利本經是以生則不可奪志以作故　古本註類謂比式下精或為清下共有也字　精知孰慮於衆也孰上有謂字　當由一也宋板一作壹釋文是故一本作以元文以上有是字　汎音乏正誤乏當作泛疏此一節明下之事長〈二十葉右八行〉宋板長作上　則義不一行無類也者〈九行〉一作壹下齊一〈六行〉由一並同
　　補遺釋文汎音乏〈二十葉〉乏作泛疏亦質守而親之〈二十葉左三行〉宋板守作少
　　子曰唯君子至君子好仇
　　考異古本註知識朋友下有也字
　　補遺古本經是故邇者不惑故作以註言其可望而知下有也字疏故此正為匹也〈二十一葉右五行〉宋板此上有知字
　　子曰輕絶至攝以威儀
　　考異古本註以禮義相攝正下有者也二字足利本亦有者字
　　補遺宋板疏也而富貴則重絶之〈二十一葉左六行〉也作惡
　　子曰私惠至示我周行
　　考異古本註時以小物相問遺也時下有而字　歸或為懐下有也字疏君子之人不用留意如此等之人〈二十二葉右六行〉宋板如作於
　　子曰苟有車至服之無射
　　考異古本經必見其敝敝作弊註同苟或行之必見其成苟上有人字註新時不見下有之也二字　令君子服之無厭作令君子則服之無厭也
　　補遺宋板疏證人之所以〈二十三葉右三行〉以作行
　　子曰言從至大命於厥身
　　考異古本經在昔上帝在昔作昔在宋板足利本同註無如之何下有也字　作尚書篇名也作作書篇名也無尚字足利本作作書尚書篇名也　今博士讀為厥亂勸寧王之徳王上有文字謹按文恐衍字疏小雅曰允也君子振也大臣者〈二十四葉右七行〉正誤振當作展臣當作成　三者謂此禮記〈二十四葉左七行〉宋板三者二字作𤣥字
　　補遺宋板疏而行在於前〈二十四葉右三行〉而作謂　小雅曰允也君子振也大臣〈二十四葉右三行〉振作展臣作成　割蓋申相近〈二十四葉左九行〉申作聲
　　子曰南人至夫子凶
　　考異古本經夫子凶下有也字註惡徳無恆之徳下言放傚之疾下純或為煩下共有也字　事煩則亂下有之字　以問正為常徳則吉足利本常作恆　亦無恆之人也足利本恆作常疏此尚書傳説告髙宗之辭〈二十五葉左九行〉正誤傳當作傅　其事則　煩〈二十六葉右三行〉謹按文當相接今闕一字非也
　　補遺古本註問不為偵不作正宋板足利本同　當專行者者作幹宋板足利本同疏此尚書傳説〈二十五葉左九行〉宋板傳作傅






　　七經孟子考文補遺巻一百六十七
<經部,五經總義類,七經孟子考文補遺>



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十八
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十六
　　存舊奔喪第三十四禮記十八鄭氏註〈古本〉禮記卷第十八奔喪第三十四禮記鄭氏註〈足利本〉
　　奔䘮之禮〈奔䘮〉
　　考異古本註其禮亦然也作其禮亦皆然之也足利本亦有皆字釋文奔喪此正字也元文喪作□
　　遂行至望其國竟哭
　　考異古本註別於昏明下得行則行下感此念親下哭且遂行下共有也字　哭則遂行者不為位下有之也二字　言唯著異也也上有者字足利本同
　　至於家至皆如初
　　考異古本註己殯者位在下下不見屍柩下既拜反位哭踴下不以為數下共有也字　與在家同耳家下有者字　又哭至明日朝也至下有之字　必又哭三哭者無上哭字　既哭成其服喪服杖於序東作既哭成其服服喪服杖於序東之也宋板作既哭成其喪服杖於序東無上服字足利本同宋板疏非謂堂下之序東也〈四葉右二行〉宋板下作上　故云既殯在下位也〈九行〉正誤在下位也當作位在下也
　　補遺宋板疏既殯在下位也〈四葉右九行〉作既殯位在下也己踰日即〈左一行〉即作節
　　奔䘮者至哭位無變也
　　考異古本經中庭北面哭盡哀哭上有坐字足利本同註此骨肉哀則自哀矣足利本此下有謂字
　　補遺宋板疏升自阼階〈六葉左七行〉阼作側下同
　　奔母之䘮西面哭盡哀
　　考異古本經西面哭盡哀哭上有坐字足利本同
　　婦人奔䘮升自東階
　　考異古本註賓客之下有也字
　　奔䘮者至他如奔父之禮
　　考異足利本註於此後無事也後下有復字　逸奔喪禮説不及殯日宋板足利本日作曰　古本不止於五哭下有也字其異者同下同
　　齊衰以下至相者告事畢
　　考異足利本經有賓則主人拜賓送賓有賓下有至字古本三日成服上有於字註亦統於主人下親者或
　　袒可下共有也字
　　聞䘮不得至送賔如初
　　考異古本註謂以君命有事不然者不得為位有事下有之字　言五哭者言上有亦字足利本同　亦可以止下有者也二字
　　若除䘮而後歸至哭不踴
　　考異古本經而後作而後註除於墓而歸下婦人墓右下共有也字疏下文東即主人之位〈十二葉左三行〉宋板文作雲
　　自齊衰以下所以異者免麻
　　疏當謂至絲麻也正誤絲當作緦
　　補遺宋板疏當謂至絲麻也〈十二葉左七行〉絲作緦
　　凡為位至則成服而往
　　考異宋板註父母之喪則不為位父母上有唯字　古本皆可行乃行下哭而拜之下有也字　外喪緩而道逺下有則字足利本同
　　補遺宋板疏無得奔者〈十三葉左七行〉無作未　兩處之文五哭〈十四葉右四行〉作兩處五哭之文
　　哭父之黨至凡為位者壹袒
　　考異古本註則不為位矣下精神不在乎是下共有也字宋板在作存　賤不得君臣之名下有耳也二字辟為主下有人也二字　使於列國下有者也二字足利本亦有者字　在異國者下有也字　自若三袒也也上有耳字
　　所識者弔先哭於家
　　考異古本註北面自外來便也便上有之字　墓左西面下有也字
　　凡䘮父在至親者主之
　　考異古本註宜使尊者下祔則宗子主之下從父昆弟之喪下共有也字
　　聞逺兄弟之䘮
　　考異足利本經而後作而後　古本註凡拜吉喪皆尚左手喪作拜足利本同左手下有也字
　　無服而為位者
　　考異古本註無服者麻下有也字疏〈十七葉左九行〉補闕其族姑姊為族伯叔兄弟謹按補入此十字卻係衍文當刪去也
　　補遺宋板疏逸奔喪禮〈十七葉左八行〉逸作亦
　　凡奔䘮有大夫至
　　考異古本經而後作而後下同註謂之成踴作謂為之成踴也宋板謂作為足利本同
　　補遺宋板疏其經文字〈十八葉左三行〉其作此
　　存舊禮記正義第六十四〈宋板〉
　　親始死雞斯至人情而已矣〈問䘮〉
　　考異古本經祭之宗廟以鬼享之享作饗而後作而後下皆同曰冠至尊也足利本冠下有者字或問曰免者以何為也足利本以何作何以下杖者以何為也同註二日乃去笄纚括髪也宋板二作三　五鄰為里下慕者以其親之在前下疑者不知神之來否下説虞之義下或為入宮下勤謂憂勞下匍匐猶顛蹷下或作扶服下免狀如冠而廣一寸下或曰男女哭踴下怪其義各異下怪所為施下數或為時下共有也字　言人情之中外相應下有者也二字　孝子不忍反室自安也孝子下有之心二字　顧其所以否者顧作觀下顧所用異耳同　皆為其感動使之憂戚也也上有之字釋文漿本亦作漿〈十九葉〉元文下漿作□　糜本亦作糜〈同上〉上糜作𩞁　貊亡踣反本亦作貊〈同上〉上貊作袹踣作瞎下貊作貃　跛補火反〈二十一葉〉火作禍　顙桑郎反〈同上〉正誤郎當作朗謹按郎平音　苴七須反〈二十二葉〉須作餘疏以號踴屨踐為妨〈二十二葉左四行〉正誤屨當作履　薄者以斂之〈七行〉正誤斂當作飲　不敢遽杖〈二十四葉左四行〉宋板遽作據
　　補遺古本經拜地無容拜作觸宋板足利本同註不忍反至自安也至作室宋板足利本同　有緦服之之作也宋板足利本同釋文邪亦作邪〈十九葉〉上邪作耶　猶顛〈二十一葉〉顛作傎　顙桑郎反〈同上〉郎作朗疏以號踴屨踐〈二十二葉右四行〉宋板屨作履　薄者以斂之〈七行〉斂作飲




　　七經孟子考文補遺卷一百六十八



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百六十九
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十七
　　謹按古本作服問禮第三十六但後人禮字從刋削之例矣
　　傳曰有從至下附列也〈服問〉
　　考異足利本經絰期之絰服其功衰作絰期之葛絰服其功衰註舅不厭婦也也上有之字　言非服差下亦無二統下絰帶皆麻下澡麻斷本下外宗房中南面下臣從服期下庶子為後為其母緦下則益不可下共有也字　謂為公子之外祖父母從母緦麻下有之也二字　為父既練首絰除矣無此八字宋板足利本同謹按今本相渉上下文而誤也去之為是　為父既練衰七升衰下有或字　服其功衰服麤衰下有者也二字足利本亦有者字　期既葬之葛帶小於練之葛帶足利本練上有既字　雜記曰有三年之練冠無有字謂大功之親為殤在緦小功者也足利本緦下有麻字婦人為之中從下服緦麻下有之也二字足利本無
　　麻字　不服與畿外之民同也也下有矣字　亦為此三人為喪主也也上有人字　士為國君斬斬上有服字足利本同　弁絰如爵弁而素加絰也加下有環字足利本同　出謂以他事不至喪所下有之也二字釋文縟音辱繁飾也〈三葉〉元文飾上有綵字　免絰因勉去也〈四葉〉正誤因當作音疏今各以其人明之或可傳曰者〈四葉左七行〉宋板明之或作今各以謹按兩不可解恐有脫誤　故下文罪多而刑五〈同上〉文作雲　若婦人則首絰練之故葛絰〈五葉左七行〉若下有其字　或有九升者〈六葉右二行〉無有字　得為三年之喪而後練也〈八行〉後作行　每可以絰者〈七葉左五行〉作每可以絰必絰者　齊衰初喪得變三年既虞卒哭〈九葉右八行〉得作則
　　補遺古本註説者説或作稅説者作古者宋板足利本同釋文免絰因勉去也〈四葉〉因作音疏今不雲服其父衰〈六葉右三行〉宋板今作經　不及緦故云〈八葉右四行〉雲作也外親之婦也〈十葉右一行〉親作宗
　　斬衰何以至麻葛重〈間傳〉
　　考異足利本經此哀之發於容體者也容體作體容父母之喪居倚閭正誤閭當作廬苄翦不納正誤苄當作芐　古本又期而大祥居復寢居上有復字易服者易輕者作易服者先輕者足利本同註喜樂之事下枲或為似下發御厚味下縞冠素紕既祥之冠下纎或作綅下因上説而問之下尊者不可貳下謂之單下謂之重葛下共有也字　偯聲餘從容也也上有者字足利本同　謂男子帶婦人絰也帶上絰上共有之字　而尊者不可貳足利本貳上有以字　此言大功可易斬服之節也服作衰釋文醯本亦作醯〈十三葉〉元文下醯作䤈疏是居堊室〈十六葉右八行〉正誤是當作士　其細如絲〈十六葉左一行〉正誤絲當作緦　紛脫之屬〈十八葉左二行〉宋板脫作帨本經大功〈十九葉左一行〉正誤本當作今
　　補遺古本經倚閭閭作廬宋板足利本同　苄翦苄作芐宋板足利本同　男子除乎首下有也字疏是居堊室〈十六葉右八行〉宋板是作士　其細如絲〈左一行〉絲作緦　斬衰三年者〈八行〉年作升　與服同也〈十七葉右四行〉服作父　二十五月而祥〈八行〉而作大　既祭之時〈九行〉既作吉　衰人帶不變也〈左六行〉衰作婦　以首爭於要〈十八葉右四行〉爭作尊本經大功〈十九葉左一行〉本作今
　　齊衰之䘮既虞卒哭
　　考異古本註不言包特而兩言者兩言作言兩　期以下固皆有矣足利本期上有自字　亦特其重下亦包其輕下共有也字
　　斬衰之至則易輕者也
　　考異古本註此竟言有上服竟作章　長中言之之作也
　　補遺宋板疏初細同則得服〈二十一葉右四行〉初作麤　文註稍易也〈左二行〉易作異













　　七經孟子考文補遺卷一百六十九



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十八
　　存舊禮記正義巻第六十五〈宋板〉
　　凡生天地之間者〈三年問〉
　　考異足利本經則失喪其羣匹無羣字　古本註無止已下有之也二字
　　三年之䘮至也哉
　　補遺宋板疏稱其病情〈二葉右五行〉病作痛　道死之情〈七行〉道作送
　　將由夫患邪淫之人與
　　考異古本註必失禮也也上有之字
　　然則何以至以是象之也
　　考異宋板註言服之正雖至親至作在　古本法此變易上有言字足利本同疏及父在為母但以期也〈四葉左一行〉宋板以作一
　　然則何以至故再期也
　　註何以為三年為正誤上為當作乃考異古本下焉猶然下有也字
　　補遺古本註為三年為作乃三年為宋板足利本同
　　由九月以下至天下之達䘮也
　　考異古本註不若父母下至於衆人下共有也字　言三年之喪喪禮之最盛也無下喪字下之字盛下有者字作言三年之喪禮最盛者也足利本亦有者字　前世行良久矣良作之宋板足利本同
　　補遺古本註至於衆人衆作庶宋板足利本同疏與古服同〈六葉左五行〉宋板古作吉
　　古者深衣至廣各寸半〈深衣〉
　　考異古本經以安志而平心也安下有其字可以擯相以下有為字註必有法度下衣取蔽形下肘不能不出入下上下之殺下小兒衣領下齊緝下行舉手謂揖讓下政或為正下行乃正下則心有異志者與下無父稱孤下衣裳之側下袷廣二寸下共有也字　續猶屬也也作之　續或為裕下有之也二字　要或為優下有者也二字　則袂肘以前尺二寸作則袂肘以下前各尺二寸足利本但有各字　當骨緩急難為中也當上有所字　為上下之殺殺作數　謂胡下也謂上有規字足利本同　或低或卬卬作仰謹按惟萬歴崇禎本同　自士以上深衣為之次足利本深上有以字　深衣而已下有之也二字　三十以下以作已釋文齊音咨亦作齋〈八葉〉元文齋作𪗋　緝古入反〈同上〉古作七疏又袂之長短〈十葉左六行〉宋板無又字闕字　註純謂至寸矣〈十二葉右二行〉寸矣作二寸
　　補遺宋板疏衽其旁邊〈十葉右四行〉衽作鉤　是雲運肘也〈左六行〉雲作容　純袂恐口外更縁〈十二葉右三行〉無恐字存舊投壺之禮第四十禮記十九鄭氏註〈古本〉謹按古本篇題本爾但後人之禮二字從刋削之例矣今存其舊不敢輙去之又按足利本從此以下缺矣末由比校而已
　　投壺之禮至敢不敬從〈投壺〉
　　考異古本經子有旨酒嘉肴某既賜矣又重以樂敢辭肴下有者字重下有之字下文又重下同註枉哨不正貌下為謙辭下共有也字　言如故辭者無辭字　不以命見許下有之也二字釋文一讀上以樂音岳〈十二葉〉元文上作下疏西面奉掛其矢〈十三葉右六行〉宋板面作南掛作持
　　補遺宋板疏主人文請〈十三葉左一行〉文作又
　　賔再拜受至賔般還曰辟
　　考異古本註於其階上下有也字
　　已拜受矢進即兩楹間
　　考異古本註明為偶也也作偶屬下　如射物下有也字
　　司射進度壺
　　考異古本註壺去坐二矢半坐下有雲字　以請賓俟投下有之字
　　補遺宋板疏則隨地廣狹〈十五葉左五行〉則作亦
　　請賔曰順投為入
　　考異古本註因為樂下有耳也二字
　　補遺古本註勝飲不勝下有者字足利本同　所以習武下有也字
　　命者曰請奏貍首
　　考異古本註貍首詩篇名也無名字　為志取節焉下有爾之也三字疏故頌中間若一也〈十七葉左六行〉宋板頌作須
　　左右告矢具請拾投
　　考異古本註北為左也北上有以字　各反其位下有也字
　　補遺宋板疏司射又取〈十八葉右四行〉取作請
　　卒投司射執算曰
　　考異古本註如數射筭下有也字　兼斂左筭實於左手下左作右　其他如右獲右作左　一筭以告下有之也二字
　　補遺釋文更有勝者司射五字〈十八葉〉有上有有字疏別而取之一算為竒者○〈十九葉右三行〉圈在一上　總謂一委〈左四行〉謂作為〈並宋板〉
　　命酌曰至跪曰敬養
　　考異古本註以行正爵下乃退而跪飲之下共有也字酌者勝黨之弟子下如飲射爵下共有之也二字釋
　　文奉芳勇反註奉觴同〈二十葉〉元文註上有下字
　　補遺宋板疏故曰鄉射〈二十葉右八行〉曰作約
　　正爵既行至請徹馬
　　考異古本經請慶多馬馬作笇註當其所釋算時也時作前宋板同無也字　三者一黨不得三勝得作必宋板同　弟子無豐下無筭爵乃行下共有也字疏直當之〈二十一葉右一行〉正誤之當作也　以投壺射禮觀之知亦三番而止〈七行〉宋板禮觀之作之類故作以投壺射之類故知亦三番而止　乃釋筭飲不勝者〈八行〉釋作數　乃釋筭飲卒觶〈九行〉卒觶作罸爵　不得三勝者〈九行〉得作必黨中不能三番得勝〈二十一葉左一行〉能作必
　　補遺釋文去音起呂反〈二十葉〉音作其疏直當之〈二十一葉右一行〉宋板之作也
　　算多少至母去其皮
　　經壺去席二尺半正誤尺當作矢考異古本註亦人四算下無常處下有也字　其滑且堅下有之也二字握數也正誤數當作素　得圜囷之象圜作圓　舊説雲無雲字　或以棘取無節作或言去其皮節釋文柘止夜反本名正誤本當作木　去上聲下皆同又起呂反元文作毋音無下皆同去起呂反疏此一節明算及矢長短多少並言壺之大小〈二十二葉左三行〉宋板多少作之數並言作又明作此一節明算及矢長短之數又明壺之大小　此亦正篇之意彼以正言也〈同上〉意彼以正作後記者之作此亦正篇之後記者之言也　既陳王禮於上〈四行〉正誤王當作正　又以此諸事繼之〈同上〉之下有於下二字　算之多少視其坐者〈同上〉無之字　亦人四算也〈五行〉亦人作人別據一斗之數〈二十三葉右八行〉一作二餘三百三寸四分寸之二〈二十三葉左一行〉二作三　雲八十寸餘有二百四十寸〈五行〉正誤雲當作去
　　補遺古本經壺去席二尺半尺作矢宋板足利本同註握數也數作素宋板足利本同　矢大小分小作七宋板足利本同釋文柘止夜反本名〈二十二葉〉本作木疏既陳王禮於上〈二十二葉右四行〉宋板王作正　從整數記之〈九行〉記作計　雲八十寸〈二十三葉左五行〉雲作去　簡鄭之文〈同上〉簡作撿
　　魯令弟子辭曰
　　考異古本註謂魯薛者謂作記宋板同　踰或為遙下有也字
　　補遺古本經偝力力作立宋板足利本同釋文敖又五羔反〈二十四葉〉又作舊　為音於偽反〈同上〉音作其
　　鼓
　　註此魯薛擊鼓之爵也正誤爵當作節考異古本則知其事矣矣上有之也二字　射謂燕射下使薦羞者下能為樂者下共有也字　此皆與於投壺下有者也二字疏魯鼓薛鼔○註雲此魯薛擊鼔之節也圜者擊鼙方者擊鼔〈二十五葉右九行〉宋板無此二十二字　是樂禮之事〈二十五葉左四行〉正誤樂禮當作燕樂
　　補遺前圖古本註此魯薛擊鼔之爵也爵作節宋板足利本同
　　後圖宋板經魯鼔○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○作魯鼔○□○○□□○○半○□○□○○○○□○□○〈足利本同〉註故兼別之別作列〈古本足利本同〉疏是樂禮之事〈二十五葉左四行〉樂禮作燕樂
　　七經孟子考文補遺卷一百七十



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十一
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第五十九
　　存舊禮記正義卷第六十六〈宋板〉
　　儒行第四十一
　　考異宋板疏又儒者儒也〈一葉右六行〉下儒作濡下能儒其身同
　　魯哀公問至不知儒服
　　考異古本註而問之下袪尺二寸下共有也字
　　補遺古本註又與庶人不同人作民
　　哀公曰敢問儒行
　　考異古本註使之相代下有之也二字
　　哀公命席至如此者矣
　　考異古本註所在如主下有之也二字　席陳也作席猶鋪陳也宋板同　珍善也無此三字宋板同　以待聘召懷忠信之徳以待見舉用也作以待見問也大問曰聘舉見舉用也宋板同釋文強居兩反又如字下同元文無此九字有猶鋪普吳反又音孚下同十字
　　儒有衣冠中動作慎
　　考異古本經小讓如偽小上有其字註如有所畏下有也字
　　補遺釋文粥徐本作鬻〈二葉〉鬻作𢐮
　　儒有居處齊難
　　考異宋板經儒有居處齊難居處上有其字　古本註所以逺鬭訟下有也字
　　儒有不寶金玉
　　考異古本註積或為貨下有之也二字
　　儒有委之以貨財
　　考異古本經沮之以兵沮作阻註同註字從鳥鷙省聲也鷙下有摯字　斷或為繼下有也字釋文攫一音九碧反元文碧作䂮　漬子賜反子作才疏其冠服須衣所居之鄉也〈四葉左一行〉宋板衣作依　孔子若依尋常侈袂服〈五行〉服上有之字補闕〈五葉右一行〉按曲禮雲　以立為製法之主〈三行〉立作邱　故孔子於人所行之事〈同上〉孔子作有異　非解不爭也〈六葉右七行〉非作此　先行善道後防患難〈八行〉正誤後當作豫　此解經明儒者懷忠信仁義之事也〈同上〉解作一無仁字　○儒有不寶金玉而忠信以為寶者〈九行〉無此十三字及圈與上文接　言儒者祈土之福以義自居〈六葉左一行〉祈上有不字土下有地字福作富作言儒者不祈土地之富以義自居　君有義而與之合〈四行〉而作則　沮之以亦者〈九行〉正誤亦當作兵按定干年〈七葉右四行〉正誤干當作十　俳優及侏儒者
　　〈五行〉俳作作
　　補遺古本註淹謂浸漬之下有也　其所未見下有者字　常或畏也或作可宋板足利本同疏包上下五條〈四葉右八行〉宋板下作十　依其鄉之服〈左一行〉依作衣　如有居處齊難〈六葉右三行〉如作儒　後防患難〈八行〉後作豫沮之以亦者〈六葉左九行〉亦作兵　按定干年〈七葉右四行〉干作十
　　儒有可親而不可劫也
　　補遺宋板疏邪謂傾邪也〈八葉右六行〉上邪作淫
　　儒有忠信以為甲冑
　　考異宋板疏干櫓小楯也大楯也〈八葉左四行〉無上也字
　　儒有一畆之宮
　　考異古本經篳門圭窬圭作珪註同註宮為牆垣也為作謂宋板同　應用其言下有也字釋文郭璞王蒼解詁雲元文王作三疏此明儒者仕官〈九葉右八行〉宋板官作宦
　　補遺宋板疏攷之者〈九葉左九行〉攷作引
　　儒有今人與居
　　考異古本註危欲毀害之也欲上有謂字　舉事動作下信或為身下共有也字疏謂進舉也〈十葉左三行〉宋板謂上有推字　猶能終伸我已之志操〈七行〉操作謀
　　儒有博學而不窮
　　考異古本註為道不逺人下有耳也二字疏毀屈已之方正下同凡衆〈十一葉左六行〉宋板凡衆作瓦細補闕下同瓦細　言猶有小圭角也〈九行〉猶作獨　儒者不與衆人合合〈同上〉上合作之正徳嘉靖本同
　　補遺宋板疏以純壹之行〈十一葉右九行〉以作有　嘗患於貴賤〈左三行〉嘗作當
　　儒有內稱不辟親
　　考異古本註賢臣成之下有也字釋文連下為句內正誤內字可刪
　　補遺釋文連下為句內〈十二葉〉無內字疏欲求富貴者〈十二葉右四行〉宋板欲作不
　　儒有聞善以相告也
　　考異古本註則相致逺也作則相致達之也
　　儒有澡身而浴徳
　　考異古本經世亂不沮沮作阻註同註臨衆不以已為尊自振貴也正誤為當作位　謀事不以已少勝自矜大也矜作務疏彼位雖與齊同者行不是善〈十四葉右八行〉宋板者作若
　　補遺古本註為尊自振貴也為作位宋板足利本同廢壞已志也已下有之字釋文脫並吐外反〈十三葉〉並作脫
　　儒有上不臣天子
　　考異宋板經慎靜而尚寛無尚字疏放此　古本註八兩曰錙曰作為錙下有也字疏凌夸前賢也〈十五葉右七行〉宋板夸作跨　勝於先勝賢知者之所言〈十五葉左三行〉正誤下勝當作世
　　補遺宋板疏先勝賢知者〈十五葉左三行〉勝作世
　　儒有合志同方
　　補遺古本經竝立則樂竝作並宋板足利本同註如毀謗也也上有者字足利本同釋文竝如字〈十五葉〉竝作並疏第王儒雲〈十六葉右八行〉宋板王作三
　　溫良者仁之本也
　　考異古本經儒者兼此而有之者下有有字註此兼上十有五儒宋板無有字疏讓謂卑讓〈十七葉右九行〉宋板卑讓作卑謙
　　補遺古本經儒者兼此者作皆宋板足利本同釋文接以輙反〈十七葉〉以作似疏歌舞喜悅〈十七葉右七行〉宋板悅作樂
　　儒有不隕穫至以儒為戲
　　考異古本註充詘歡喜失節之貌無歡字謹按崇禎一本為然　累猶繫也宋板繫作係疏同　閔或為文下故相戲下共有也字　此哀公輕儒之所由也公下有之字　而禮館之禮上有以字宋板同　當時服下有之也二字釋文穫本又作獲元文上作獲　不為於為反正誤下為當作偽　妄王音忘尚反忘作亡疏閔命也釋詁文〈十八葉左二行〉宋板命作病　哀十一年冬衞孔文之將攻大叔也〈十九葉右四行〉哀下有公字文下有子字補遺古本經以儒相詬病下有也字註妄之言無也下有不也二字足利本同釋文不為於為反〈十七葉〉下為作偽疏言家信〈十九葉右三行〉宋板家作加












　　七經孟子考文補遺卷一百七十一



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十二
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第六十
　　大學之道至交止於信〈大學〉
　　考異古本經壹是壹作一如見其肺肝無其字道盛徳至善民之不能忘也無也字緡蠻黃鳥緡作綿為人臣下為人父下共有者字註明徳謂在明其至徳也在作顯宋板同　吉凶之所終始也也上有之字　此致或為至下有也字　閉藏貌也貌上有之字　顯見於外下有也字澳隈下同作澳隈也崖也　喻美盛下各以有思之下有也字思作畏諟或作題下焉得知下放此顧念也作顧猶念也　於止言鳥之所止也言作於
　　宋板同　知鳥擇岑蔚安閒而止處之耳知下有其字所以自止處下有之也二字釋文厭又烏簟反〈二葉〉元
　　文又上有徐字　著張慮反註同〈同上〉註作後　言厭一音於步反〈同上〉步作涉　喧祀晚反〈三葉〉正誤祀當作況畿音祈又音幾音同〈四葉〉正誤下音當作作疏總包萬慮謂之心為〈五葉右三行〉宋板心為作為心正嘉二本同　情所意念謂之意〈同上〉上意作億下〈四行〉意念同　細別雖異〈五葉左三行〉別作則　雖銷沮閉藏言何益矣〈六葉七行〉作雖蹔時揜藏言何益矣　言此小人既懷詐實惡事於中心〈八行〉詐作誠　菉玉芻也〈六葉左七行〉玉作王　竹扁竹也〈同上〉扁作萹　亦本康叔之餘烈故也〈八行〉本作𫎇　如骨之切如角之瑳〈七葉右一行〉角作象　言後世貴重之〈七葉左三行〉無言字　必於沐浴之者〈八葉右四行〉之下有盤字　故止雲大學之道在於至善〈八葉左二行〉止作上在下有止字補遺古本經知止而後後作後下皆同　知之至也也作矣註知謂知善惡善上有其字釋文喧祀晚反〈三葉〉祀作況　畿音祈又音幾〈四葉〉下音作作　緡亡取反〈同上〉取作巾補脫〈同上〉岑仕金反蔚音欎又音尉安閒音閑止處齒渚反樂土音洛焉於䖍反得知音智疏末治者矣〈五葉左五行〉宋板者作否　學問之盛矣〈六葉左九行〉盛作益　自此以下詩之本文也〈七葉右三行〉下作上　堂使日日益親〈八葉右五行〉堂作當
　　存舊禮記正義第六十七〈宋板〉
　　子曰聽訟至以義為利也
　　考異古本經人之其所親愛而辟焉闢作譬宋板同下皆放此此謂治國在齊其家國上有其字是故君子先慎乎徳徳上有其字未有上好仁而下不好義者也而下有其字未有府庫財府庫上亦同註大畏其心志其下有民字　使誠其意不敢訟下有耳也二字　吾何以敖惰此人吾上有而字　猶愛而不察猶字本同後改作由察下有也字　而中於赤子之耆欲也耆作嗜欲下有者字　僨或為犇下有也字　而禁民淫於財利不能正也正作止宋板同　夭夭蓁蓁美盛貌下有也字動作不失之下同　矩或作巨下有之也二字以恕於人耳下有矣字　治國之要盡於此下有之也二字　取於已而已下有也字　師尹天子之大臣為政者在下之民俱視所行而則之可不慎其徳乎邪辟失道則天下共誅之矣作師尹天子之大臣為政者也言民皆視其所行而則之可不慎其徳乎邪辟失道則有大刑也宋板同但大刑下無也字　持之誠不易也不下有可字　多藏必厚亡下有之也二字　孤偃作狐偃諸本同　使子顯弔下有之字　明不因喪規利也規作視也上有之字　秦誓周書尚書篇名無周書二字宋板同　故作此篇也故作而無也字宋板同有技才藝之士也士作技宋板同　美士也彥正誤也當作曰古本宋板作為　拂戾賢人所為拂作佛宋板同　彥或作盤下有也字　天下咸服下有之也二字命讀為慢為上有當字　道行所由下有也字　成
　　其令名下務成富下無不成者下共有也字　如己府庫之財為已有也財下有之字　伐氷之家卿大夫以上喪祭用氷大夫下有也大夫三字　是小人所為也也上有之字　彼君也作彼彼君也　君將欲以仁義善其政無君字　以其惡之已著也其下有此字釋文□棄音佩〈十一葉〉正誤□當作偝　惡烏路反以皆同〈同上〉正誤以當作下　辟匹亦反又必益反與僻同僇力竹反與戮同註同〈十二葉〉元文作辟則匹亦反註同僇矣音六其所行下孟反又如字邪辟似嗟反　一個古賀反尚書作介〈十四葉〉尚書作一讀　臣此所引〈同上〉謹按元文臣字大書與上一個連接　鄭註休休雲寛容貌〈同上〉休休作尚書　啻音試詩洛反〈同上〉洛作䜴　拂戾下力許反〈同上〉正誤許當作計　迸比孟反〈同上〉比作北疏正義曰此以經〈十六葉右三行〉正誤以當作一　言聽訟者惟自誠已意〈四行〉宋板聽訟者作聖人不謹接此疏正嘉二本甚多闕漏萬歴崇禎本強補而接續之或改存者或欠闕處今更據宋板補二本闕者以見其妄作雲補闕言聖人不惟自誠其意　猶如常人無異也〈同上〉無下有以字補闕猶如常人無以異也　言無實虛誕之人〈五行〉實下有情字補闕言無實情虛誕之人　皆畏懼不敢言〈六行〉言上有訟字補闕皆畏懼不敢訟言　必也使無訟乎者斷獄之辭〈七行〉者斷獄作是夫子補闕必也使無訟乎是夫子之辭　大畏民志者能自誠而使民誠意自然能使無訟〈八行〉者能自誠而使民誠意自作是記者釋夫子無訟之事補闕大畏民志是記者釋夫子無訟之事然能使無訟　斷獄者俱備兩造〈同上〉作謂聽之時備兩造能服民使誠意不敢爭〈九行〉作但用意精誠求其誠偽
　　補闕但用意精誠求其誠偽所以使無訟也　此從上所謂誠其意者至此章大畏民志以上〈同上〉其意者至此章作意以下言此補闕此從上所謂誠意以下言此大畏民志以上　意為行身之本能自知其身是知其本〈十六葉左一行〉身之本能自知其身是作本既精誠其意是曉補闕意為行本既精誠其意是曉知其本　所謂修身者此覆明前經正心修身之事〈二行〉作所謂修身在正其心者此覆説前修身正心之事　謂怒貌也〈同上〉無貌字　有所忿則不得其正〈同上〉作身若有所怒則不得其正　所以然者或不察而不當於理則失於正也〈三行〉或不察而不當作若遇忿怒則違補闕所以然者若遇忿怒則違於理則失於正也　知彼有惡事雖増惡〈十七葉右五行〉増作憎補闕此隱五年公羊傳文案彼傳文謹按欠一字空　齊人語謂登來為得來也　得此百金之魚而來觀之　本為登戾之以來為戾與公羊本不同也　以證經之貪戾也雲又雲　○所謂平天下在治其國者　覆明上文平天下先治其國之事〈十九葉右四行〉文作經先作在　治國事多於平天下〈五行〉無於平二字天下下有理廣二字作治國事多天下理廣　先須修身修身之事由近至逺〈同上〉修身之事作然後及物補闕先須修身然後及物由近至逺　次明散財於民其又次明用善人〈六行〉作次明散財於人之事次明用善人　故特詳悉畢舉今各隨文解之〈七行〉特詳悉畢舉作總而詳説也補闕故總而詳説也今各隨文解之　孤弱之子人所易棄是上君長〈同上〉易作遺是作在補闕人所易棄在上君長　言君子於天下持矩法之道〈八行〉於天下作有執結補闕言君子有執結持矩法之道　譬諸侯有天子在於〈十九葉左一行〉在於作為上　施於左人〈五行〉人下有也字　楚王召昭奚恤而問焉〈二十一葉右九行〉召作命　使昭奚恤應焉〈二十一葉左一行〉焉作之　請就上居東面之壇〈二行〉居作位補闕葉公子髙次之司馬子發次之　秦使無以對也使歸告秦王曰　何知有觀射父昭奚恤者乎案戰國義雲　立於壇上楚王指之謂秦使曰此寡人之寶故知有昭奚恤等也謂賢為寶者案史記雲理百姓實府庫使黎甿得所者有令尹子西而能也執法令奉圭璋使諸侯不怨兵車不起者有大宗子牧能也守封疆固城郭使鄰國不侵亦不侵鄰國者有葉公子髙能也整師旅治兵戈使𮛫白刃赴湯𮛫火萬死不顧一生者有司馬子發能也坐籌帷幄之中決勝千里之外懷霸王之業撥理亂之風有大夫昭奚恤能也是皆為寶也引之者證為君長能保愛善人為寶也○註舅犯至利也○正義曰舅犯晉文公之舅狐偃者左傳文也雲時避驪姫之讒亡在翟而獻公薨秦穆公使子顯弔之因勸之復國舅犯為之對此辭也檀公篇文○秦誓曰者此一經明君臣進賢詘惡之事秦誓尚書篇名秦穆公伐鄭為晉敗於殽還歸誓群臣而作此篇是秦穆公悔過自誓之辭記者引之以明好賢去惡也○若有一介臣斷斷兮者此秦穆公誓辭雲群臣若有一耿介之臣斷斷然誠實專一謹慤兮是語辭　言有一介之臣其心斷斷猗猗然專一　休休焉其如有容焉者言此　休休然寛容形貌似有包容　人之有技若已有之者雲見人有技藝　寔是也謹按崇禎本寔作實非　我後之子孫〈二十二葉右九行〉之作世補闕我後世子孫皆庶幾亦有利益哉也〈二十二葉左一行〉亦下有望字補闕
　　皆庶幾亦望有利益哉也　則掩藏媢妒疾以憎惡之也　而違抑退之〈三行〉違下有戾字補闕而違戾抑退之謂仁徳之君〈二十三葉左三行〉君作者補闕此在治家治國
　　天下之科　未有上好仁而下不好義者也〈五行〉也下有者字下〈七行〉非其財者也下同補闕無有不愛好於義未有好義其事不終者也者臣下〈六行〉也者下有言字補闕不終者也言臣下謹按正嘉二本無一者字　其事不終者言皆能終成也〈同上〉者作也補闕其事不終也言皆能終成也　又為人君作譬也君若行仁　必還為所用也　事必終成以至誠相感　其為誠實而然孟獻子曰畜馬乘不察於雞豚者此一經　即是小人之行非君上之道　士初試為大夫不闚察於雞豚之小利　不畜牛羊者謂卿大夫喪祭用氷　故云伐冰也謂卿大夫為伐冰之家　以食祿不與人爭利也○百乘之家　百乘謂卿大夫有采地者也以地方百里言卿大夫之家不畜聚斂之臣使賦稅什一之外徵
　　求采邑之物也故論語雲百乘之家是也○與其有聚斂之臣寧有盜臣者覆解不畜聚斂之臣意謹按今本剩二字空　以盜臣盜君府庫□□□□害小也〈二十四葉右六行〉作以盜臣但害財聚斂之臣則害義也　以義為利也者言若能如上所言〈七行〉言作謂　但以義事為國家利也○長國家而務財用者　長於國家而務積聚財以為已財者〈八行〉財作用　雲畜馬乘者以士初試為大夫者〈九行〉上者作謂　百乘之家家至為大夫〈二十四葉左一行〉家至為三字作是卿二字　故知士初試為大夫者也伐冰之家卿大夫者〈二行〉無上者字伐上有雲字　上若恩賜及食而得用亦有冰也〈三行〉上作士　全傳又雲食肉之祿冰皆與焉〈四行〉全作左　有采地者也此謂卿也故論語雲　鄭雲采地一同之度輪〈五行〉度作廣　彼為善之者謂君也〈六行〉者作彼　善其政教之語辭故云彼為善之　言君欲為善反令小人使為治國家之事故菑害患難財利皆來至〈八行〉財利作則並　既使小
　　人治國雖有善政之亦無能奈此患難之何〈同上〉治國下有其君二字無上之字謹按能奈下以其下各有二三字空校宋板文相連接又無闕漏
　　補遺古本經故治國在齊其家國下有者字　其為父子兄弟父上有人字足利本同　君子有絜矩之道也無也字　一個臣個作介宋板同　未有好義好上有上字　盜臣此謂國不以利為利不下有可字註身修與否身修作修身　勉民以農也農上有務字足利本同　無不成者無下有有字　是小人所為也人下有之字釋文借棄音佩〈十一葉〉借作偝　惡烏路反以皆同〈同上〉以作下　節前切反〈十二葉〉節下有徐音截三字　拂戾下力許反〈十四葉〉許作計疏正義曰此以經〈十六葉右三行〉宋板以作一　修身必在於正心也之〈十六葉左五行〉於正作正於無之字　亦迴以譬我〈九行〉以作其　民法之也〈十八葉左七行〉民下有皆字　太宗子敖次之〈二十一葉左二行〉敖作牧臣他竒異之技〈二十二葉右五行〉臣作無　夫君當先行仁義〈二十三葉右九行〉夫作人















　　七經孟子考文補遺卷一百七十二



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十三
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第六十一
　　存舊禮記正義第六十八〈宋板〉冠義第四十三禮記第二十鄭氏註〈古本〉謹按古本第二字後人刋之今存其舊雲
　　冠義第四十三
　　補遺宋板疏謂三王時〈一葉右六行〉王作皇
　　凡人之所以至尊先祖也
　　考異古本經古者冠禮筮日筮賓者作之後改作者成人之者將責成人禮焉也禮上有之字孝弟忠順弟作悌註三者為始下國以禮為本下老而致仕者下不可以苟下共有也字補闕言三始既備　所以益成也也上有之字　鄉先生謂鄉老而致仕者謂作同宋板同釋文彌音迷〈二葉〉元文迷作彌謹按註疏諸本作彌音彌崇楨本妄改作也疏禮義之中終身行之〈三葉左一行〉宋板中作事　未冠之前以其名別之〈四葉右六行〉前下有則字無其字補闕〈七行〉見於母母拜之故不拜也　聘禮不腆先君之祧〈四葉左六行〉聘禮下有雲字　以左傳魯成公冠於衞成公之廟〈七行〉魯成作魯襄
　　補遺古本經而後禮義備後作後下皆同　辭令順下有也字疏先行代之禮〈三葉左九行〉宋板先行作行先　但衣冠〈四葉右九行〉衣冠作𤣥端
　　昏禮第四十四
　　正誤昬當作昏下皆同禮當作義考異宋板疏是娶告父母〈五葉右八行〉娶下有妻字　許君謹案舜三十不娶〈五葉左二行〉舜下有年字
　　𥙷遺古本經昏禮第四十四禮作義宋板足利本同
　　昏禮者將合二姓之好
　　考異古本註壻家之命壻作聟命下有也字釋文期徐音情元文期上有請字疏故昏禮雲謂誰氏〈六葉右五行〉宋板雲謂作去為謹按雲作去似非
　　父親醮子而命之迎
　　考異古本經壻作聟下及註同註先道之歸也歸作婦成婦之義下有也字釋文巹破瓢為危也元文卮作
　　杯　以此巹為警身有所承此作比
　　補遺古本經壻揖婦以入婦以作以婦足利本同疏適命親迎之意〈七葉右六行〉宋板適作釋　故云加冠醮與〈八葉右二行〉加作如
　　敬慎重正而後親之
　　考異古本經禮之大體下有也字
　　夫禮始於冠本於昏
　　考異古本註鄉鄉飲酒下有禮也二字
　　補遺古本經鄉射作射鄉宋板足利本同
　　夙興婦沐浴至以著代也
　　考異古本經夙興婦沐浴夙作宿註主於孝順下還其燕寢下或異日下共有也字釋文以葦苦竹為之正誤苦當作若疏卒爵婦酬舅〈十葉右四行〉宋板酬作酢
　　補遺釋文以葦苦竹為之〈九葉〉苦作若
　　成婦禮至故聖王重之
　　註室人謂女姑女叔諸婦也正誤姑當作妐釋文當丁浪反一音於郎反正誤於當作丁
　　補遺古本註室人謂女姑姑作妐宋板足利本同釋文當於郎反〈十葉〉於作丁疏女姑謂壻之姊也〈十一葉右四行〉姑作妐
　　是以古者婦人
　　考異古本註教成之者女師也無成字宋板同　魚蘋藻皆水物隂類也皆作者　祭無牲牢作祭無牢牲
　　古者天子後立六宮
　　考異宋板經後聽內治治作職　古本此之謂盛徳盛作成註似夏時也時作制　隂徳謂主隂事隂令也主下有後字疏註路寢一〈十三葉左八行〉宋板註下有雲字　其二孤亦分主六官之職〈十四葉右二行〉二作三　隂令為王所求為於此宮也〈五行〉此作比
　　補遺古本註承嗣作承副宋板足利本同　似夏時也時下有制字〈足利本〉疏此一經上因夫婦〈十三葉右六行〉宋板上因作因上
　　是故男教至服母之義也
　　考異古本經適見於天適作讁下及註同
　　補遺宋板疏木反克金〈十五葉右五行〉木作由　木當克土〈六行〉木作夘
　　鄉飲酒義第四十五
　　考異宋板疏比鄉大夫為主人〈十六葉右四行〉比作此
　　補遺宋板疏謂其鄉飲酒〈十五葉左四行〉其作之　學士最賢〈十六葉右三行〉士作生
　　鄉飲酒之義至制之以道
　　考異古本經所以致絜也絜作㓗下絜敬放此不慢不爭則逺於鬭辨矣則上復有不爭二字斯君子所以免於人禍也君子下有之字宋板同註拜賓至下道謂此禮下共有也字
　　鄉人士君子至而以事賔也
　　考異古本註君子謂鄉大夫士也無士字宋板同謹按二本恐非當作君子謂卿大夫士也　鄉大夫士飲國中賢者鄉作卿宋板同飲下有酒字　不敢專大惠下有也字謹按釋文鄉人士君子至諸侯則三鄉百八字宋板與註不敢專大惠連接為註古本本無但後人依宋板誤補入之非亦甚矣疏地道尊右〈十八葉左八行〉宋板右作左
　　賔主象天至聖人務焉
　　考異古本註繫於天也也上有者字　僎皆作遵下主人之徳下賢能之禮下共有也字釋文魄説文作霸雲月始生魄然也元文始作如疏徳也者得於身也〈二十葉右八行〉宋板也下有者字
　　祭薦祭酒敬禮也
　　考異古本註酒為觴實觴作觶疏賓卒立以據觶也〈二十一葉左一行〉宋板據作立補闕賓卒立以立觶也謹按據字立字共可疑也
　　鄉飲酒之禮六十者坐
　　考異宋板疏豆以供養之物〈二十二葉左八行〉以作是　既州正教射〈二十三葉右三行〉正作長　以此而後立也〈四行〉後作成補遺古本註相臨之禮也無之字
　　孔子曰吾觀於鄉
　　考異古本註尚齒而已下有耳字
　　主人親速賔及介
　　考異古本註即家召之下有也召作招
　　三揖至於階
　　補遺宋板疏酢而自飲〈二十四葉左四行〉酢作酌
　　工入升歌三終
　　考異古本註不失可知下或為二人下共有也字疏乃合樂周南召南闗雎葛覃卷耳〈二十五葉左五行〉宋板無召南二字　鄭雲合樂謂歌與衆聲俱作〈同上〉歌下有樂字司正告於賓賓禮辭許〈二十六葉右三行〉無許字
　　賔酬主人主人酬介
　　釋文少司召反正誤司當作詩
　　補遺釋文少司召反〈二十六葉〉司作詩
　　降屨升坐
　　考異宋板疏猶能節立目終〈二十六葉左九行〉立目作文自知其能安燕而不亂也〈二十七葉右五行〉也下有者字
　　貴賤明隆殺辨
　　考異宋板疏如此五行者〈九行〉無如字闕字
　　亨狗於東方至不忘本也
　　考異古本註所以養賓下用水而已下共有也字
　　賔必南鄉至禮之大參也
　　考異古本註南鄉鄉仁鄉共作嚮　察或為殺下有也字　言禮之所共共作供宋板作在恐非　大數取象法於月也無象字宋板同釋文下及註鄉人南鄉東鄉皆同正誤人當作仁　成魄普伯反元文無此五字作三卿去京反疏每事皆三以成禮〈二十九葉右九行〉宋板作每事皆三之義　聖之言升也〈二十九葉左一行〉正誤升當作生東方產育萬物故為春為聖〈同上〉無為春二字為聖下
　　有也字　長之使大亦為仁於五行春為仁〈二行〉作長之使大仁恩也五行春為仁　春夏皆是生育長養俱有仁恩之義〈同上〉作春夏皆生養萬物俱有仁恩之義　以生物於春如通明之聖〈三行〉作以生物言之則謂之聖中者藏也者此言北方主智〈同上〉無此字　若以其生長𭣣藏言之〈四行〉作若以萬物歸藏言之　主人獻酬之禮既行就賓〈五行〉作主人獻賓將西行就賓　賓又南行將就主人〈同上〉無賓字　以介覸在於賓主之間也〈同上〉作以介覸隔賓主之間也　居東方之義意〈八行〉無義字謹按正徳嘉靖本字缺今萬歴崇禎本強補作義　主人共客所須〈同上〉共作供　故主人造為產萬物之象者也〈同上〉象者二字作事字　魄謂月輪生傍有微光也〈七行〉月輪二字作明字　若初以前月大則月二日生魄〈八行〉若初二字作所字　三賓者為政教之本者〈同上〉無為字　亦象國之立三鄉〈九行〉無亦字　故禮之大數取法於月也〈三十葉右一行〉無大字
　　補遺古本經夏之為言下有者字冬之為言下同　下春之為言下有也字釋文下及註鄉人南鄉東鄉皆同〈二十八葉〉人作仁疏聖之言升也〈二十九葉左一行〉宋板升作生








　　七經孟子考文補遺卷一百七十三



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺巻一百七十四
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第六十二
　　存舊禮記正義卷第六十九〈宋板〉
　　射義第四十六
　　釋文取其士之義也元文其作於
　　古者諸侯之射也
　　考異古本註然後作乃後宋板同疏明長幼之序者〈二葉右三行〉宋板者上有也字
　　補遺宋板疏謂其行禮〈一葉左九行〉其作立　禮具牲狗〈二葉右一行〉具作其　以若臣盡竭其力〈二行〉以作似
　　故射者進退周還
　　考異宋板疏則射能中〈九行〉無射字　出自射者而來〈二葉左二行〉射上有此字
　　其節天子以騶虞
　　考異古本註今詩篇名下御於君所下夙夜在公下共有也字　喻得賢者多也多上有衆字
　　補遺古本註今詩篇名詩下有之字疏射禮樂車〈三葉左一行〉宋板車作章
　　是故古者天子以射選
　　考異古本註乃後決之於射下有也字
　　補遺宋板疏盡忠於射〈五葉左四行〉忠作志　此謂士射也〈六行〉士作大　偕十也〈八行〉十作俱
　　是故古者至未之有也
　　考異古本註小國一人下幽州下共有也字　流猶族也族作放宋板同
　　故詩曰曾孫侯氏
　　考異古本註譽或為與下有也字疏故詩曰至所具也〈六葉左六行〉宋板無此二十九字　諸侯自為正之具也〈七葉右五行〉也下有者字　公正爵四行〈七行〉公作雲　大射大夫〈同上〉大夫作禮文
　　補遺古本經則安則譽也安下有安字註四四正爵下四作正宋板足利本同　有名譽下有也字
　　孔子射至蓋㢙有存者
　　考異宋板註稱猶言也行也作稱猶言也道猶行也言行也　古本序㸃或為徐㸃徐㸃作御黔　揚皆作騰下有也字釋文圃音補徐音市〈七葉〉元文市作布　公罔人姓也又作罔〈八葉〉下罔作岡　八十九十曰耄期本又作□音其〈同上〉□作旗補闕本又作旗　㢙音勤又音僅〈同上〉僅作覲補闕又音覲疏使一人俱舉觶誓衆〈九葉右四行〉宋板一作二　樂正升堂復位〈九葉左四行〉正作工補闕〈五行〉舉觶於賓與大夫　但衆耦射事既了〈同上〉耦作賓　故此但簡其善〈六行〉故作於　旄期之老不是能射〈同上〉是作復　雖不能射與在射中〈七行〉射作賓補闕〈八行〉知先行飲酒禮者　又鄉大夫職退〈九行〉退作雲　是配合之外更有竒也〈十葉右二行〉也作隻　故知之是發聲而即裘為名〈三行〉而作也補闕雲射畢又使此二人舉觶者古者於旅也語者鄭釋　先王禮樂之義理也〈五行〉義理二字作道字　耆耊皆老也者〈同上〉耆上有雲字　又毛詩箋雲〈六行〉箋作傳　雲行也者不言有此行不〈七行〉雲下有言字正徳嘉靖本但作雲者不言有此行不無行也二字補遺宋板疏使二人舉觴〈九葉左四行〉觴作觶
　　射之為言者繹也
　　考異古本經射不中則不得為諸侯無射字註意曰此鵠乃為某之鵠無為字　不中之則不成人也不中上有某字疏耦升自西階並行東皆當其物〈十一葉左二行〉宋板行作而皆作階　又方制之以為□〈十二葉右八行〉□作𦎧謹按周禮司裘註作□諸𠃔反本又作隼撿字書作𦎧宋板近是　非呈實鳥也〈九行〉呈作是　卿大夫射一侯三正〈十二葉左二行〉三作二　則逺國屬賓〈五行〉賓作凢下屬　設鵠諸侯賓射用三正之侯〈六行〉設鵠作畿內　約大射禮文之意天子張三侯〈七行〉作約大射諸侯既同天子張三侯　天子用五子三子二子若諸侯用大夫〈同上〉若諸侯用作之侯其卿　其中央之赤〈九行〉其作凢　其外又有白布若天子以下燕射〈同上〉作其外又畫以雲氣天子以下燕射　一丈五尺三分寸之一〈十四葉右五行〉尺作寸補遺宋板疏射考意雲〈十一葉左三行〉考作者　或以朱緑〈十二葉左三行〉或作畫　天子用五子三子二子〈七行〉子皆作正上舌出倍者〈十三葉右七行〉倍作躬　下舌及射〈十四葉右二行〉射作躬
　　天子將祭必先習
　　經而侯射於射宮正誤侯當作後考異宋板疏是故於澤中射椹質而已〈十六葉右二行〉故作知
　　補遺古本經而侯射於射宮侯作後宋板足利本同
　　故男子生桑弧
　　考異古本註乃十食子也也上有者字疏猶若事畢設飯食〈十六葉左七行〉宋板食下有者字
　　補遺古本經桑弧蓬矢桑上有以字註乃十食子也十作卜宋板足利本同
　　射者仁之道也
　　考異陳澔註本經射求正諸己無射字註射則爭中下有也字釋文弛又始氏反元文氏作是
　　補遺古本經升下而飲無而字
　　孔子曰射者至辭養也
　　考異宋板註畫布曰正無布字正徳嘉靖本同　古本乃能中也也上有之字　發或為射下有也字　言射的必欲中之者無必字疏循聲若謂射者依循樂聲而發矢〈十八葉左一行〉宋板若作者
　　補遺古本註必欲中之者作欲射中之者疏何人能聽〈十八葉右八行〉宋板人作以
　　存舊禮記正義巻第七十〈宋板〉
　　古者周天子至而進退之〈燕義〉
　　考異古本註修徳學道下此以為説下共有也字　軍事不賦也也上有之字　游卒未仕者也卒作倅謹按經文同今本釋文大子音泰後大子學同元文學上有大字疏總謂志國子〈二十葉右八行〉宋板志作之　傳授以車甲〈二十葉左八行〉傳作付　不與於國子〈二十一葉右二行〉於作干下〈三行〉不於其事同
　　補遺釋文朝音直遙反〈十九葉〉音作位疏副伐父者也〈二十葉左四行〉宋板伐作代　力役主功〈二十一葉右二行〉主作土秋夏學羽籥〈八行〉夏作冬　亦在夫學〈九行〉夫作大
　　諸侯燕禮之義
　　考異古本註而安定也也上有之字
　　設賔主飲酒之禮也
　　考異古本經臣莫敢與君亢禮也亢作抗註大相近下有也字疏諸公者容牧有三監也〈二十二葉左五行〉宋板無公字謹按為是　雲疑自下上至之辭也〈六行〉也下有者字下尊與君大相近下同
　　君舉旅於賔
　　考異古本註因事以託政託作設釋文稽徐本作□元文□作䭫正徳嘉靖本同疏為拜故下賓未拜也〈二十三葉左六行〉宋板賓作實
　　補遺古本註言聖人之禮之作制宋板足利本同　是其報以祿惠也無其字











　　七經孟子考文補遺卷一百七十四



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十五
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第六十三
　　聘禮上公七介〈聘義〉
　　考異古本註其君二等下有也字
　　介紹而𫝊命
　　考異古本註正自相當下有也字
　　三讓而後𫝊命
　　考異古本註聽其辭下有也字疏則不至於主〈二葉左五行〉宋板主作三　事同日讓事異日辭〈七行〉日共作曰補遺宋板疏上經明説〈二葉右六行〉説作設　皆升階揖讓〈七行〉皆作及　相下三讓〈左一行〉下作嚮　實乃傳〈三葉右一行〉實作賓　反而傳而上〈三行〉上而作面
　　君使士迎於竟
　　考異古本註公當楣再拜聘君之恩惠再拜下復有拜字宋板同
　　補遺宋板疏北面再升〈三葉左八行〉升作拜
　　卿為上擯大夫為承擯
　　考異宋板疏公側受醴賓受醴〈四葉左五行〉上受作授　餼饔餼五牢〈五葉右二行〉上餼作歸　燕與羞淑獻無常數是也〈八行〉淑作俶
　　補遺宋板疏主之國卿〈四葉右九行〉之國作國之　亦見主國〈左六行〉亦作面　私面主後〈同上〉主作在　文曰飪〈五葉右二行〉文作又
　　故天子制諸侯
　　釋文使色克反正誤克當作吏　媿本又作愧音則正誤則當作同考異宋板疏案昭元年左氏傳雲〈六葉右七行〉元作九
　　補遺釋文使色克反〈五葉〉克作吏　媿本又作愧音則〈同上〉則作同
　　以圭璋聘重禮也
　　考異古本註尊圭璋之類也也上有者字
　　補遺宋板疏言天子用圭〈七葉左三行〉言作享
　　主國待客出入三積
　　補遺宋板疏不致積也者〈八葉右三行〉也作知　有入有餼〈四行〉入作饔
　　聘射之禮至而國安也
　　考異古本經所貴於有行者貴其行禮也其下有能字註或曰行成下有也字釋文解佳買反元文買作賣補遺宋板疏故謂之有行之〈十一葉右四行〉下之作者　用之謂爭鬭〈九行〉謂作於
　　子貢問至故君子貴之也
　　註䃉石以玉正誤以當作似考異古本䃉石似玉下有者也二字　似仁也似忠也似信也也上共有者字栗堅貌下禮尚謙卑下中間美者下或為扶下人無不由之下共有也字　尹讀如竹箭之筠作尹讀為竹箭筠之筠釋文玫武申反又音救元文救作枚　槀木苦老反亦作稿正誤稿當作槁　醫於計反正誤醫當作翳疏不劌義也〈十三葉右一行〉如隊禮也〈二行〉瑜不揜瑕忠也〈五行〉孚尹旁達信也〈七行〉氣如白虹天也〈丸行〉精神見山川地也〈十三葉左一行〉圭璋特達徳也〈二行〉宋板也下共有者字　而聞其擊之終音聲則詘然而止〈十三葉右四行〉音作竟　琮更須待外物而自成也〈十四葉右三行〉正誤琮當作不　所以琮則加於他物〈四行〉琮上有璧字
　　補遺古本註䃉石以玉以作似宋板足利本同　劌傷也傷上有猶字足利本同　不相隱翳相作有宋板足利本同釋文槀木苦老反亦作稿〈十二葉〉槀作枯稿作槁醫於計反〈同上〉醫作翳疏琮更須待外物〈十四葉右三行〉宋板
　　琮作不
　　凡禮之大體體天地〈䘮服四制〉
　　考異古本經禮之所由生也也上有者字註口毀曰訾下有也字
　　門內之治恩揜義
　　考異古本經門外之治義斷恩下有也字
　　三日而食三月而沐
　　考異古本註樂必崩下有也字
　　補遺釋文齊音容〈十七葉〉容作咨疏無二事之理〈十七葉右六行〉事作尊　鼔素琴好存樂也〈九行〉好作始　不致滅性〈十八葉左七行〉不作以　竝取以為就〈十九葉右一行〉就作説　有總雲〈三行〉有作又〈並宋板〉
　　杖者何也爵也
　　考異古本註髽或為免下有也字釋文扶或作杖元文杖下有非字疏不數杖與不杖之例〈十九葉右一行〉宋板例作科下〈二行〉又此經權制之例同補闗不數杖與不杖之科又此經權制之科
　　始死三日至三年而祥
　　考異古本註不解衣而居衣作哀釋文翦屏杜〈十九葉〉正誤杜當作柱補闕〈二十葉〉屨徐紀具反
　　補遺釋文䳺烏南反〈十九葉〉䳺上有闇讀為三字䳺下有音字　翦屏杜楣〈同上〉杜作柱　期音其〈二十葉〉其作基
　　比終茲三節者
　　考異宋板疏若孝子有知〈二十一葉左四行〉無若字　強者可以觀其志焉若孝子堅強〈五行〉若作者
　　補遺古本經可以得而察焉可上有皆字無以字宋板足利本同疏有知可見其強〈二十一葉左七行〉宋板知作志見作觀







　　七經孟子考文補遺卷一百七十五
<經部,五經總義類,七經孟子考文補遺>



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十六
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　論語序
　　論語第一
　　謹按足利學所藏論語寫本二通其一通與皇侃義疏本同今不復識別焉又一通其有一二不同者名以一本足利本者原櫽栝古本而所印行也校之古本註疏本文多詳略字有異同其與古本同者稱足利本同其餘與註疏本同可知也
　　論語序
　　考異古本序王吉皆以教授下有之字足利本作教之魯共王共作恭　包氏包作苞　孔安國為之訓解
　　解作說　馬融亦為之訓說足利本無之字　考之齊古為之註為上有以字足利本同　前世𫝊授師説雖有異同不為訓解授作受足利本同為下有之字　今集諸家之善善下有説字足利本同
　　謹按古本足利本分為十卷但卷尾記其巻數卷首乃直作
　　論語學而第一〈凡十六章〉
　　以下毎篇及巻首皆放此
　　補遺古本序皆為義説為下有之字
　　論語卷一
　　學而第一
　　考異古本經不亦說乎說作悅　其為人也孝弟弟作悌註及下同　其為人之本與足利本無為字　鮮矣仁作鮮矣有仁　與朋友交而不信乎交下有言字道千乘之國道作導註同　出則弟弟作悌　夫子之求之也其諸異乎人之求之與之與作之與也一本作之也與足利本作夫子之求也其諸異乎人求之與謹按足利本無二之字　亦可宗也作亦可宗敬也　可謂好學也已下有矣字　子貢曰貧而作子貢問曰云雲　未若貧而樂下有道字足利本同　子貢曰詩云雲作曰　其斯之謂與下有也字　告諸徃而知來者下有也字　子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同註馬曰作馬融曰足利本同下皆放此　子者男子之通稱無之字一本稱下有也字　王曰作王肅曰足利本同下皆放此　以時誦習之之作也　所以為説懌下有也字一本無說作悅　包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此謹按古本足利本註所引用人名姓名並稱即序所謂今集諸家之善説記其姓名者是也且皇疏云何集註皆呼人名唯苞獨雲氏者苞名咸何家諱成故不言也由此觀之則今本直作馬曰王曰者後從簡便妄刋去之明矣而邢昺序疏雲註但記其姓而此連言名者以著其姓所以名其人非謂名字之名也憑誤生義強為之説非亦甚矣後世儒者又多襲此陋者朱熹註四書集諸家說單稱其姓且私其好惡二程併稱程子而無別伯叔於禮不允義亦非也其游氏曰謝氏曰之類使覩者不知其為誰為非古耳臣夙聞之師雲　君子不怒作君子不慍之也足利本慍字同　孔子弟子有若作孔安國曰弟子有若也足利本同但無也字下皆放此謹按今本作孔子者孔曰之誤　凡在己上者下有也字　必恭順必下有有字可大成下有也字　先能事父兄此註作苞氏曰　然後仁道可大成作然後仁可成也一本作然後仁道可成也足利本作然後可仁成似非　今人說之說作悅弟子曽參下有也字　習而𫝊之下有乎字足利本
　　無之字有乎字　道謂為之政教道下有者字教下有也字足利本無之字作道謂為政教　通十為成成作城足利本同下皆放此謹按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字　六里有畸畸作竒　十井為
　　乘十井作井十足利本同　百里之國下有者字　融依周禮融上有馬字足利本同　包依作苞氏依作利本同　與民必誠信下有也字　節用不奢侈作節用者不奢侈也　故愛養之下有也字足利本無之字作故愛養　作事使民無事字足利本同　農務下有也字文者古之遺文下同　弟子卜商也足利本無也字好賢則善下不愛其身下共有也字　固蔽也蔽作
　　敝　言人不能敦重既無威嚴作言人不敢重既無威足利本同　學又不能堅固識其義理下有也字無又字　鄭曰作鄭𤣥曰足利本同下皆放此　盡其哀下盡其敬下共有也字　君能行此二者君上有人字足利本同　民化其徳下有而字足利本同　名賜下有字子貢也四字足利本同　與之為治作與為耶也一本無也字足利本作與之為治邪　明人君自與之作明人君自願求與為治之也足利本作明人君自願與為治其志而已下乃觀其行下共有也字　猶若父存存作在足利本同　於父之道下有也字　人知禮貴和一本人上有言字　亦不可行下有也字　信非義也作信不必義也足利本同　故曰近義也作故曰近於義也足利本作故曰近於義　恭不合禮此註作苞氏曰足利本同　故曰近禮也近下有於字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字　有所不暇下有也字　有道
　　有道徳者作有道者謂有道徳者也　正謂問其是非作正謂問事是非也足利本事字同　未足多下有也字足利本同　不以貧為憂苦作不以貧賤為憂苦之也足利本賤字同　能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下來答以切磋琢磨下放此　善取類下有也字　王肅曰但患已之無能知也謹按不患人之不已知章古本有此註足利本與今本同
　　補遺足利本註少能有仁也作少能其仁　司馬法六尺古本二本法下有曰字　與人求之異無之字
　　為政第二
　　考異古本經一言以蔽之蔽作□註同一本作弊　道之以政道作導下同　而志於學於作於　回也不愚下有也字一本無　斯害也已下有矣字　不知為不知作不知之為不知　何為則民服下有也字　臨之以莊則敬作臨民之以莊則民敬謹按上民字恐誤舉善而教不能則勸勸上有民字足利本同　書雲孝乎惟孝乎作於足利本同謹按皇侃義疏於於也惟孝謂惟令盡於孝也　是亦為政下有也字一本無　雖百世可知也可上有亦字足利本同註包曰徳者無為此註作鄭𤣥曰　猶北辰上有譬字足利本同　衆星共之下有也字下註篇之大數下歸於正下政謂法教下以刑罰下並同　免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪　德謂道德下有也字　有所成也成下有立字足利本作有所成立　不疑惑下天命之始終下共有也字始終作終始足利本同　耳聞其言耳下有順字足利本同　微㫖下有也字　無非法下有者字一本作者也　仲孫何忌下有也字　恐孟孫不曉無恐字足利本同　故告之下樊須下共有也字下註懿子之子下仲孫下同足利本樊須下同　唯疾病然後使父母憂作唯有疾病然後使父母之憂耳也足利本耳字同　子游弟子下名偃下皆養人者下共有也字皆作能足利本同　乃至於犬馬作乃能至於犬馬足利本作能至無乃字　食而不愛豕畜之食作養之下有也字下獸畜之下同足利本二之共作也　包曰色難者作馬融曰無者字一本作苞氏曰足利本無包曰又無者字　承順作承望足利本同　乃為難下謂父足下共有也字足利本為難下同　喻子夏下有曰字足利本同　未孝也作未足為孝也足利本同　乃為孝也作乃是為孝耳也足利本耳字同　回弟子下有也字　如愚作如愚者也說繹道義繹作釋足利本同　知其不愚下有也字下註其所行用下其所經從下共同　觀人終始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同　可以為人矣無人字足利本同矣作也　無所不施下有也字下註行之不周下阿黨為比下並同　學不尋思其義作學而不尋思其義理足利本同　無所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字無徒字足利本並同　不同歸也也上有者字足利本者也共無　弟子姓仲作由弟子也姓仲足利本由字同　字子路下有也字弟子姓顓孫作子張弟子也姓顓孫足利本子張同字子張下有也字則少過下則少悔下共同　亦同得祿之道無亦同二字足利本同道下有也字　魯君諡作魯君之諡也　舉正直之人用之作舉用正直之人足利本同　民服其上下有矣字　魯卿季孫肥作魯卿大夫季孫肥也　康諡下有也字民敬其上下同足利本並同　則民勸勉作則民勸之也足利本作則民勸　乃是為政下有也字　孝乎惟孝下有者字乎作於足利本同　美大孝之辭無大字足利本同辭下有也字善於兄弟下同　與為政同作即是與為政同耳也足利本即是同　終無可下有也字　以縛軛下有者也二字軛作枙　駟馬車下有也字　鉤衡下有者也二字鉤作拘足利本者字拘字同　禮變下五常下三統下共有也字　物類相召此註作馬融曰足利本同召作招　世數相生世作勢足利本同謹按義疏雲謂文質三統及五行相次各有勢數也　預知下有也字　非其祖考而祭之者無者字　是諂求福作是諂以求福也足利本以字同一本福下作者也　義所冝為作義者所宜為也　是無勇下有也字足利本同補遺古本經衆星共之共作拱註同一本同　奚其為為政政下有也字一本同註可以為人師矣矣上有也字　而行之不周無之字足利本同　罔然無所得得下有之也二字　鄭曰弟子姓顓孫鄭曰作馬融曰則民服其上上下有也字　魯卿季孫肥作魯大夫季孫肥也　則民忠矣矣作也　大車牛車牛車下有也字　世數相生世數作勢類
　　七經孟子考文補遺卷一百七十六



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺巻一百七十七
　　日本山井𪔂
　　物觀　撰
　　論語第二
　　八佾第三
　　考異古本經天子穆穆下有矣字一本無　女弗能救與女弗作汝不　爾愛其羊爾作汝　曰使民戰栗下有也字一本無　焉得儉下有乎字足利本同　然則管仲知禮乎然上有曰字足利本同　管氏亦樹塞門一本作管仲亦有樹塞門　孰不知禮下有也字　樂其可知也下有已字足利本作已也　繹如也以成下有也字　曰君子之至於斯也也作者一本同今本天下之無道也久矣無也字一本同今本　又盡善也也上有矣字註八八六十四人下有也字　有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同　孔子譏之下有也字　三家謂仲孫叔孫季孫家下有者字季孫下有也　字臣工篇名下有也字　亦作此樂下有者也二字足利本者字同　二王之後下有也字　天子之容貌貌作也足利本但作之容　雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶　不能行禮樂下有也字下註林放魯人下
　　不如儉下不如哀戚下諸夏中國下並同　在其封內者下弟子冉求下共有也字　時仕於季氏無於字　林放尚知問禮一本無問字足利本同　不如林放邪邪作耶　誣而祭之下有也字　而後有爭下而相飲下所爭下動目貌下文貌下共有也字　凡繪𦘕作凡𦘕繪足利本同　衆色作衆采　分布其間無布字足利本同　禮以成之之作也可與共言詩下有已矣二字足利本已字同　二國名下夏殷之後下有也字　不足以成也也上有之字　我不以禮成之者我下有能字禮上有其字　為序昭穆下有也字列尊卑列作別足利本同　而無逆祀魯下有為字　為魯諱作為君諱足利本同一本諱下有也字堂中之物上有以字足利本同　易了下有也字　如事生下祭百神下共有也字　不致肅敬於心不上有故字無肅字足利本肅字同無一本有　與不祭同下有也字衛大夫下喻近臣下喻執政下共同　賈執政者作賈者執政者也　微以世俗之言微上有故字足利本同　喻君下衆神下共有也字　當從之作當從周也足利本同　周公廟下有也字　而助𥙊也也上有焉字　所治邑下不當復問下共有也字　射有五善焉無焉字　體和下有容儀下能中質下共有也字五曰興武武作儛一本同今本　與舞同下有也字　天子三侯三上有有字足利本同　取和容也取下有之字　力役之事作為力役之事也足利本為字同　不同科下有也字下註謂之朝享下故欲去其羊下同一本無故字　羊存猶以識其禮作羊在猶所以識其禮也足利本同但無也字禮遂廢下有也字　為諂下有也字下註魯君諡下同
　　故問之之作也　樂不至淫哀不至傷樂下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不曉其本意　使民戰栗下
　　有也字　不可復解説下一本有也字　不可復諫止下有也字　不可復追咎作不可復追非咎也足利本非字同言此三者無此字　慎其後下有也字　謂之大儉下有者也二字一本足利本大作太　三歸娶三姓女作三歸者娶三姓女也　謂嫁曰歸曰作為足利本同　大夫兼併作大夫併兼足利本同　非為儉下有也字　便謂為得禮便作更足利本同禮下有也字一本作更謂為得知禮也　反爵之坫下有也字　人君別內外作人君有別內外足利本有字同　若與鄰國為好㑹　下有君字足利本同足利本與作無誤　是不知禮下有也字　大師樂官名下有也言二字　翕如盛下讀曰縱下共有也字　盡其音聲無音字足利本同　純純和諧也純純下有如字足利本同一本作純如和諧也　言樂始作翕如作作於足利本作言樂始翕如而成於三下有者也二字　儀蓋衛邑作儀蓋衛下邑也封人官名下有也字　從者弟子隨孔子行者作從者是
　　弟子隨孔子行者也　通使得見下有者也二字一本無者字　將喪亡邪邪作耶　無道已久矣道下有也字　極衰必盛作極衰必有盛也足利本有字同　製作法度一本足利本無作字　令於天下下有也字下註韶舜樂名下同足利本無名字　故盡善作曰盡善也足利本曰字同　故未盡善作故曰未盡善也　　足利本此無曰字補遺古本經子語魯太師樂語作謂一本同註揖讓而相飲飲下有之也二字　不欲觀之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字　以有禮者為諂無以字　便雲使民戰慄慄下有之也二字　不可復解説作説解　𣗳屏以蔽之之下有也字　管仲皆僭仲作氏　言其音節明也明上有分字一本同　木鐸施政教時所振也教下有之字一本同　孔曰韶舜樂足利本無孔曰二字　取天下故下下有之字
　　里仁第四
　　考異古本經焉得知知作智下文知者同　不可以長處樂下有也字一本同今本　力不足者下有也字蓋有之矣矣作乎　人之過也人作民　義之與比下有也字　不患莫已知下有也字　吾道一以貫之下有哉字　見不賢而內自省也賢下有者字　又敬不違敬下有而字　父母在不逺遊不逺上有子字　古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下無之字註里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字　是為美作是為善也謹按義疏雲文雲美而註雲善者夫美未必善故鄭深明居仁者里必是善也　求居而不處仁者之里居上有善字足利本同　不得為有知下有之也二字　困則為非下有也字下必驕佚下故謂安仁下同知仁為美故利而行之作知者仁為美故利之也一本作智者知仁為美故利行之也　惟仁者能審人之所好惡作惟仁者能審人好惡之也一本也上無之字足利本但無所字　言誠能志於仁則其餘終無惡仁下有者字無終字惡下有也字足利本也字同　則仁者不處下有也字足利本無則仁者三字　此則不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同　違而去之下有也者名為君子下造次急遽下顛沛偃仆下同偃作僵下放此　不違仁作不違於仁也　無以尚之為優作無以加尚為之優也足利本加字同　力不足者下有也字　故云為能有爾我未之見也作故云為仁能有耳其我未見也一本作故云為能仁有耳餘同恐非足利本我未之見也作其我未見　黨黨類下小人之過下共有也字　而勿責之勿作無　觀過使賢愚足利本𬨨上有其字　則為仁矣矣作也　世之有道下有也字　言君子之於天下無適無莫無所貪慕也惟義之所在也謹按今本適莫章脫此二十二字註又按足利本慕下無也字義下無之字　重遷下恩𠅤下共有也字一本安於法下同　毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也　取怨之道下有也字　言不難下有之也二字　不能用禮下有也字下註則人知己下故答曰唯下與賢者等下同　幾者微也無者字足利本同　當微諫納善言於父母當上有言字父母下有也字　見志下有者字　遂巳之諫下有也字　無所改於父之道於作其足利本無所字其字同　非心所忍為作非心之所忍為也　衰老則懼下有也字　古人之言不妄出口為身行之將不及作古人之言不妄出口者為恥其身行之將不及也足利本恥字同　俱不得中下有也字奢則驕佚招禍佚作溢下有則字恐非　儉約無憂
　　患作儉約則無憂患也足利本則字同　言欲遲而行欲疾作言欲遲鈍而行欲敏也足利本鈍字同　方以類聚一本此註作孔安國曰　同志相求下故必有鄰下是以不孤下共有也字　數謂速數之數此註作孔安國曰之數下有也字
　　補遺古本經用其力於仁矣乎仁下有者字　又敬不違敬下有而以二字　又敬不違勞而不怨無而字一本同　可謂孝矣矣作也註自然體之之作也　仁者不處作仁者之不處也　不得成名為君子作不得成名君子也　而勿責之之作也　則為仁矣矣作之也見其衰老則懼懼下有之也二字　古人之言作古
　　之人言












　　七經孟子考文補遺巻一百七十七



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺巻一百七十八
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　論語第三
　　公冶長第五
　　考異古本經縲絏之中絏作紲註同　免於刑戮戮作剹　禦人以口給足利本無口字　屢憎於人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字　漆雕聞雕作彫註同子説説作恱　浮於海於作於其由與作其由也與
　　回也聞一一本無也字聞一以知二下有也字　不可雕也雕作彫　不可杇也杇作圬　不可得而聞也作不可得而聞也已矣足利本已字同　是以謂之文也足利本無也字久而敬之作久而人敬之足利本同謹按義疏雲此善交
　　之騐也此人交易絶而平仲交久而人愈敬之也　必以告新令尹何如下有也字　則曰猶吾大夫崔子也則下有又字　違之之一邦下之下有至字足利本作違之至一邦謹按義疏雲之徃也去所至新國更復徃一邦也　再斯可矣作再思斯可矣足利本同　邦有道則知知作智下其知同　歸與歸與與作歟下同　不知所以裁之下有也字　盍各言爾志足利本言作曰　共敝之敝作弊不如丘之好學也作不如丘之好學者也已註冶長作公冶長足利本同　魯人也無也字　黒索下罪人下共有也字足利本罪人上有於字　南宮縚下有也字　言見用作言見任用也足利本任字同　宓不齊下有也字言女器用之人作言女是器用之人也足利本是字同瑚璉黍稷之器作瑚璉者黍稷之器也　宗廟之器貴者作宗廟器之貴者也足利本作宗廟之器之貴者　伸弓名下姓冉下共有也字　數為人所憎惡作數為民所憎也足利本同但無也字　開弟子下有也字漆雕姓下開名下究習下同　善其志道深善作喜足利本同深下有也字　桴編竹木下有也字　大者曰栰栰作筏　小者曰桴下有也字與已俱行下同　好勇過我下有也字　無所取於桴材作言無所取桴材也足利本同但無也字　一曰孔路正誤孔當作子　孔子欲浮海作孔子欲乘桴浮海　無所取哉作無所復取哉足利本同　取於已下有也字　古字材哉同下有耳字足利本作材哉同　不可全名也足利本無也字兵賦下有也字卿大夫之邑下同　大夫百乘作大夫故曰百乘也一本大夫上有卿字足利本作卿大夫故曰百乘　宰家臣下一本有也字　公西華下行人下共有也字　既然子貢不如不作弗足利本同　慰子貢也也上有心字足利本但作之心　孔曰宰予作苞氏曰宰予足利本同　弟子宰我下有也字刻畫下同杇鏝作圬墁　此二者以喻無此以二字足利本同猶不成下有也字足利本同　深責之作深責之辭
　　也足利本辭字同　改是聽言信行改是下有者始二字足利本始字同　更察言上有今字足利本同　宰我之晝寢無之字寢下有也字　魯人下情慾下共有也字下註非義於已下同　可以耳目循作可得以耳目自修也足利本作可得以耳目修　受以生也也上有者字　日新之道下有也字　前所聞未及行作前所聞未能及得行足利本得字同　孔圉作孔叔圉也足利本叔字同　下問謂凡在己下者謂作問足利本同者下有也字下註公孫僑下同　周曰作周生烈曰足利同下皆放此　齊大夫下晏姓下平諡下名嬰下共有也字下註臧孫辰下守龜下同　因以為名焉無焉字　𠜇鏤為山下有也字梁上楹下其奢侈下同　謂之為知之作以足利本同知下有也字　姓鬭名榖字於菟足利本無字字　但聞其忠事此註作孔安國曰足利本同　皆齊大夫下違而去之下共有也字　捐其四千匹馬足利本無其字正誤干當作十　辟惡去逆無道足利本無去字　皆如崔子子作杼　無有可止者下有也字足利本作無有可者　季孫行父下有也字　不必乃三思作不必及三思也足利本同　𡩋俞下有也字　故曰吾黨之小子足利本無故字　狂簡者進取無簡字取作趨足利本簡字同無　妄作無作字足利本同　以裁之耳裁下有制字足利本同　二子下國名下共有也字　微生姓下直人下共有也字便僻貌作便辟之貌也　魯太史下外詐親下共有
　　也字　不自稱已之善作自無稱已善也足利本作自無稱已之善　不以勞事不作無足利本同　置施於人下有也字　懐歸也歸作安足利本無此註　莫能自責下有者也二字
　　補遺古本經賜也何如作如何一本同　子曰焉用佞下有也字一本同　無加諸人人下有也字一本同　有聞未之能行未之作之未一本無之字　君子之道四焉無之字一本同　何如其知也知作智註同一本同　或乞醯焉或下有人字註南宮縚縚作韜一本同　安得此行得下有取字一本同　為人所憎惡作為民之所憎之也　善其志道深道下有之字　善與已俱行行下有矣字　故戲之耳耳下有也字　一曰孔路孔作子二本及足利本同　可使為行人人下有之也二字　宰我之晝寢寢下有之也二字　多情慾慾下有之也二字　非義於己巳下有之也二字　居蔡僭也也上有之字　梁上楹畫為藻文楹上有之字文下有也字　未知其仁也也上有之字　捐其四千匹千作十二本及足利本同不必乃三思思下有之也二字　遂歸歸下有也字左丘明魯太史史作夫一本及足利本同
　　雍也第六
　　考異古本經哀公問弟子問下有曰字足利本同　曰賜也逹曰上有子字足利本同　曰求也藝一本足利本曰上有子字謹按所據古本獨無　非不說子之道說作悅　今女畫女作汝下同　無為小人儒足利本無作母　女得人焉耳乎下有哉字足利本同　澹臺滅明澹作儋註同　誰能出不由戶下有者字足利本同　樊遲問知知作智下文註並同　問仁曰作問仁子曰足利本同　井有仁焉仁下有者字足利本同其從之也也作與　子路不說說作悅　天厭之厭作壓下同一本同今本　如有博施於民而能濟衆何如有作能衆下有者字足利本並同註言任諸侯治作言任諸侯可使治國政也足利本作言任諸侯可使治國書傳無見焉焉作也　孔曰以其能簡此註無孔曰
　　足利本同其能作能其　寛略則可下太簡下有也字顔回任道回作淵足利本同　未嘗復行下有也字公西華赤之字無之字足利本同字下有也字　四升曰釡下有也字一本同今本　十六斗曰庾下有也字曰作為足利本同　十六斛曰秉下有也字曰作為五秉合為八十斛下有也字無為字足利本同　非冉有與之太多下有也字有作求足利本作非冉有與太多也　弟子原憲下為家邑宰下共有也字九百斗下同　辭辭讓不受下有也字無一辭字足利本同一本辭字同今本　祿法所得當受無讓作祿法所當受無以讓也足利本同但無也字一本得字同今本　為黨下有也字下註犂雜文下同　騂赤也赤下有色字足利本作騂赤色　中犧牲下有也字　肯舍之乎舍作捨　不害於子之美子上有其字足利本同美下有也字　餘人暫上有言字足利本同　不變下有也字下註決斷下物理下同　藝謂多才藝下有也字下藝作能足利本同　費季氏邑下有也字　數畔畔作叛足利本同　聞子騫賢子上有閔字足利本同　故欲用之之作也一本作之也　託使者作語使者曰足利本同　善為我辭焉說令不復召我作善為我作辭說令不復召我也足利本同但無也字　重來召我下欲北如齊下共有也字下註弟子冉耕下同　牛有惡疾足利本無牛字　執其手也足利本無也字　持其手曰喪之之作也　痛惜之甚下有也字　簞笥也下有瓢瓠也三字足利本同但無上也字　所樂下有也字下註非力極下同　孔曰君子為儒此註作馬融曰足利本無孔曰直作君子云雲　將以明道道上有其字則矜其名下有也字下註魯下邑下同　焉耳乎皆辭作焉耳乎哉皆辭也足利本哉字同　滅明名下且方下共有也字下註孟之側下伐其功下同　殿在軍後下有者也二字足利本者字同一本但有也字　獨在後為殿足利本獨作猶　人迎功之功上有為字　曰我非敢在後拒敵作故云我非敢在後距敵也足利本故字距字並同　不能前進下有耳字足利本作不能進也　子魚也上有名字足利本同　宋之美人作宋國之美人也足利本國字同　而善淫淫作婬　難乎作難矣足利本同一本同今本　今之世害作今世之害　孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此註無孔曰　當從戶下有也字下註質少下之貌下同　人所生於世作人之所以生於世足利本同　以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本無其字　是幸而免下有也字一本是作之　不如樂之者深作又不如樂之者深也足利本同　上知之所知也上知作智之下有人字　可下下有也字　化道民道作導　而不黷下有也字黷作瀆足利本同　而後得功而作乃足利本作乃得功　為仁下有也字　而不知已下有之也二字　萬物生焉下有也字一本同今本　日進故動作自進故動也足利本自字同　故靜下有也字　故樂下有之也二字足利本有也字　性靜者多夀考作性靜故夀考也足利本同俱無也字　餘化下有也字　明君興之下有者字　行之時下有也字下註觚禮器下二升曰觚下同　以喻為政下有而字則不成下有也字足利本同　宰我以仁者以下有為字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同　極觀仁者
　　者作人足利本同　所至下有也字　孔曰逝徃也此註作苞氏曰足利本同　不肯自投從之下有耳字從作救令自投下下有也字下註不違道下同　舊以南子者
　　作等以為南子者足利本同但無者字　夫人下治道下共有也字　故夫子誓之下有曰字足利本同　義可疑焉焉作也　常行之徳下非適今下共有也字一本今下作已　君能廣施君作若足利本同　猶病其難下仁者之行下共有也字　皆恕已所欲而施之於人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之於人
　　補遺古本經可使南靣靣下有也字一本同　曰亡之之作也　人之生也直無之字一本作人生之直　仁者雖告之雖作縱註有不善未嘗復行復作得一本善下有者字　邑宰數畔足利本無數字　曰喪之之下有也字　簞笥也也下有瓢匏也三字　非力極極下有之也二字　獨在後為殿作猶在後獨為殿　人迎功之之作也　譬猶出入出上有人字二本及足利本同而亦生者無者字二本同　化道民之義義下有也
　　字二本同　大道行之時時下有之也二字　將自投下從而出之足利本無從字














　　七經孟子考文補遺卷一百七十八



　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十九
　　日本山井𪔂
　　物觀　撰
　　論語第四
　　述而第七
　　考異古本經徳之不脩下學之不講下聞義不能徙下不善不能改下共有也字　吾不復夢見周公下有也字　舉一隅下有而示之三字足利本作示之無而字謹按文獻通考雲石經論語舉一隅下有而示之三字亦足證古本之可據也　則不復也作則吾不復一本足利本作則吾不復也　未嘗飽也作未有嘗飽也一本同今本　子於是日下有也字　馮河馮作憑註同　如不可求下有者字子在齊聞韶韶下有樂字足利本同　曰古之賢人也曰上有子字足利本同　又何怨下有乎字足利本同　飯疏食疏作蔬足利本同註放此　不知老之將至雲爾至下有也字　好古敏以求之者也以作而足利本同一本作而以子曰三人行必有我師焉作子曰我三人行必得我師焉足利本同　以我為隱乎隱下有子字足利本同　吾無行而不與二三子者行上有所字　孔子曰知禮曰上有對字足利本同　揖巫馬期而進之之作也　君取於吳取作娶足利本同　則吾未之有得得下有也字　禱爾於上下神祇一本爾作示謹按恐爾字誤　丘之禱久矣禱下有之字不孫孫作遜下同註殷賢大夫下有也字　我若老彭下有矣字　但述之耳作祖述之耳也　無是行於我我獨有之作人無有是行於我我獨有之也足利本但無也字謹按義疏雲鄭𤣥曰人無有是行〈言天下人皆無此三行也〉於我我獨有之也〈釋於我哉也言由我獨有之故天下貴有於我也〉此註難解故詳記之　四者為憂下有也字註和舒之貌下不復夢見周公下同　明盛時足利利本盛下有之字　欲行其道也足利本無也字　故志之而已下有矣也二字　據杖也足利本杖作仗　故可據下有也字　故可倚下有之也二字　故曰游下有也字足利本同　皆教誨之下有也字　為説之作為之説也　不復重教之下有也字　哀慼慼作戚足利本同　惻隱之心下有也字足利本同　一日之中謹按古本足利本無此註與上章連為一章上註在此　孔子言正誤子當作曰古本孔安國曰也　與顔淵同下有耳也二字足利本耳字同　以為已勇勇上有有字　亦當誰與已同作亦當唯與已俱足利本同　故𤼵此問下有也字　徒徒渉下共有也字不可求而得之作不可求而得者也足利本作不可求而得　執鞭之賤職無之字足利本同　我亦為之下有矣字　古人之道下有也字　而夫子獨能慎之無獨字之下有也字足利本作而夫子慎之　聞習韶樂之美盛一本聞習下有齊君二字　故忽忘於肉味無忘字味下有也字足利本作故忘於肉味也謹按義疏雲忽猶忘也　此齊作此齊也足利本同一本作斯斯齊也　鄭曰為猶助也足利本此註作孔安國曰　孫輙下有也字　納蒯聵於戚城無城字足利本同　助輙不乎不作否　夷齊讓國作伯夷叔齊讓國　故問怨邪邪作乎　豈有怨乎無有字足利本同一本作豈何怨乎　爭國惡行下有也字　明矣矣作也　以此為樂下非己之有下共有也字足利本下也同　知命之年命上有天字一本同今本　大過下有也字足利本同有所諱下故言執下共有也字　食采於葉采作菜足利本同但無於字　所以答下有也字　言此者勸人學作言此者勉勸人於學也足利本勸作勉　王曰怪怪異也足利本此註作孔安國曰　干鈞之屬下子弒父下神之事下教化下忍言下共有也字下註故無常師下同宋司馬下有黎也二字足利本黎字同　天生徳者作天生徳於予者足利本同　聖性下有也字　徳合天地作合徳天地足利本同　吉無不利吉下有而字　其如予何下有也字下註謂諸弟子下同　知廣知作智　故解之下有也字是丘之心下同　四者一本作此四者可舉以教下有也字　疾世無明君下有也字足利本同　為有常下一竿釣下屬著綱下宿鳥下有也字足利本鳥下同謹按一本註中釣字皆作鈎　時人下有多字足利本同　故云然下有也字　如此者次於天生知之作如此次於生知之者也足利本作如此次於知之者　孔子見之之作也　一何甚作何一甚也足利本同但無也字　當與之進作當與其進之足利本作當與其進　去後之行下有也字　行之即是作行之則是至也足利本同但無也字　官名下大夫下魯昭公下弟子下姬姓下共有也字　同姓不昬昬作婚而君取之作而君娶呉之足利本同謹按呉字恐衍諱曰孟子下有也字一本作諱曰呉孟子也　聖人
　　道𢎞聖人下有智深二字足利本同但智作知　以為過下有也字　而自和之作而後自和之也足利本後字同　凡言文作言凡文足利本同　不勝於人下有也字　身為君子身作躬足利本同一本作躬為君子行　己未能也作己未能得之也足利本同但無之字名仁聖下有也字　馬曰正如足利本此註作包氏
　　曰　猶不能學下況仁聖乎下有也字下註請於鬼神下同　鬼神之事下有乎也二字足利本但有乎字一本作也乎　子路失指作子路失㫖也　禱篇名下有也字足利本同　丘之禱久矣作丘禱之久矣一本作丘之禱之久矣　俱失之下有也字　儉不及禮作儉則不及禮耳足利本同　寛廣貌下有也字　多憂懼下有貌也二字足利本貌字同
　　補遺古本經比於我老彭老上有於字一本同　聞義不能徙足利本徙作從　多見而識之無而字註無惻隱之心心下有之也二字　作韶樂至於此此作斯疏食菜食下有也字二本同　非己之有非上有言字
　　泰伯第八
　　考異古本經使驕且吝使上有設字　其餘不足觀也已下有矣字　不至於榖不易得也下有已字足利本同　不謀其政下有也字一本同今本　煥乎其有文章一本章下有也字　三分天下三作參　周之徳無之字足利本同　子曰禹吾無間然矣足利本無矣字註太王之長子下有也字長作太足利本同一本同今本　次弟仲雍足利本無弟字　少弟季歴弟下有曰字足利本同故無得而稱言之者故下有民家二字足利本作故無
　　得而稱之者　畏懼之貌下則常畏懼下行之美者下不偷薄下共有也字　不敢毀傷下有之字　戒愼戒作誡有所毀傷下有也字　乃今日後後上有而字　聼識
　　其言下有也字下註仲孫㨗下同　言我將死將上有且字　言善可用下有也字敢暴慢之下同　不敢欺詐之下有也字詐作誕足利本同謹按義疏雲誕猶詐妄也言入於耳下有也字　忽大務小忽作忘足利本同　戒之以此下禮器下共有也字　言見侵犯不報作言見侵犯而不校之也　友謂顔淵下有也字　幼少之君作謂幼少之君也　政令下社稷下共有也字　奪不可傾奪作奪者不可傾奪之也　而能斷也能下有決字足利本同　致逺路下莫逺焉下共有也字下註學詩下立身下同包曰樂所以成性此註作孔安國曰足利本同性下有也字　由用也也上有之字一本同今本　而不能知下有也字下註必將為亂下同　包曰疾惡此註作孔安國曰足利本同　使其為亂下下註周公旦下有也字言必無也無下有及字足利本同　勸人學作勸人
　　於學也　當常然下有也字　始欲徃作謂始欲徃也足利本謂字同　今欲去下有也字　亂謂臣弒君子弒父作臣弒君子弒父亂也足利本同但無也字　將亂之兆下有也字下註其職下太師之名下同　周道衰微道下有既字足利本同　洋洋盈耳作洋洋乎盈耳哉　美之作美也　宜直下之人下謹愿下共有也字　慤也作慤慤也足利本同　宜可信下有也字我不知之作故我不知也足利本作故我不知　猶恐失之下有耳也二字足利本耳字同　美舜禹也言無也言二字足利本同註疏諸本言作信　而得之下有也字　巍巍高大之稱作巍巍者廣大之稱也　而行化下廣逺之稱下共有也字　民無能識其名焉無其字足利本作民無能識名　髙大巍巍下有也字又著明下同又作復　伯益下有也字　亂治也治作理足利本同下放此　十人下有也字　其一人謂文母作其餘一人謂文母也　堯號下舜號下之間下共有也字　斯此也下有此斯於周也五字足利本作斯此此此於周　比於周周上有此字　人才難得人作大足利本同　有聖德聖作至　天下歸周者天下下有之字　三分有二一本二上有其字　謂之至德下有也字　孔子推禹功德之盛美無德字美字足利本無美字一本有德字　間厠其間下有也字　致孝鬼神孝下有乎字　豐潔下祭服下有也字　十里為成成作城足利本同下放此　八尺下有也字足利本同
　　補遺古本註孔曰此言詩者此言作言此足利本同呼之者無之字一本同















　　七經孟子考文補遺卷一百七十九