上博簡/緇衣
作者:佚名

子曰:好美如好《緇衣》,惡惡如惡《巷伯》,則民咸力而型不頓。《詩》云:「儀型文王,萬邦作孚。」子曰:有國者章好章惡,以示民厚,則民情不忒。《詩》云:「靖恭爾位,好是正直。」子曰:為上可望而知也,為下可述而志也。則君不疑其帶臣,臣不惑於君。《詩》云:「淑人君子,其儀不忒。」《尹誥》云:「惟尹允及湯,咸有一德。」子曰:上人疑則百姓惑,下難知則君長勞。故君民者,章好以示民欲,謹惡以御民淫,則民不惑。臣事君,言其所不能,不辭其所能,則君不勞。《大雅》云:「上帝板板,下民卒疸。」;《小雅》云:「惟王之邛。」。子曰:民以君為心,君以民為體。心好則體安之,君好則民欲之。故心以體廌,君以民亡。《詩》云:「誰秉國成,不自為正,卒勞百姓。」《君牙》云:「日暑雨,小民唯曰命;資冬祁寒,小民亦唯曰令。」子曰:上好仁,則下之為仁也爭先,故長民者,章志以昭百姓,則民致行己以悅上。《詩》云:「有覺德行,四國順之。」子曰:禹立三年,百姓以仁道,豈必盡仁。《詩》云:「成王之孚,下土之式。」《呂刑》云:「一人有慶,萬民賴之。」

子曰:下之事上也,不從其所命,而從其所行,上好此物也,下必有甚焉者矣。故上之好惡,不可不慎也,民之表也。《詩》云:「赫赫師尹,民具而瞻。」子曰:長民者衣服不改,從容有常,則民德一。《詩》云:「其容不改,出言有訓,黎民所信。子曰:大人不親其所賢,而信其所賤,教此以失,民此以煩。《詩》云:「彼求我則,如不我得。執我仇仇,亦不我力。」《君陳》云:「未見聖,如其人弗克見。我既見,我弗迪聖。」子曰:大臣之不親也,則忠敬不足,而富貴已過。邦家之不寧也,則大臣不治,而褻臣托也。此以大臣不可不敬也,民之蕝也。故君不與小謀大,則大臣不令。《祭公之顧命》云:「毋以小謀敗大作,毋以嬖御衋莊後,毋以嬖士衋大夫、卿士。」子曰:長民者教之以德,齊之以禮,則民有恥心。教之以政,齊之以刑,則民有免心。故慈以愛之,則民有親。信以結之,則民不倍。恭以蒞之,則民有遜心。《詩》云:「吾大夫恭且儉,靡人不斂。」《呂刑》云:「苗民非用霝,折以刑,惟作五瘧之刑曰法。」子曰:政之不行,教之不成也。則刑罰不足恥,而爵不足勸也。故上不可以褻刑而輕爵。《康誥》云:「敬明乃罰。」《呂刑》云:「播刑之迪。」子曰:王言如絲,其出如緡。王言如索,其出如紼。故大人不倡流。《詩》云:「慎而出話,敬爾威儀。」子曰:可言不可行,君子弗言;可行不可言,君子弗行。則民言不危行,行不危言。《詩》云:「淑慎爾止,不衍於義。」子曰:君子道人以言,而恆以行,故言則慮其所終,行則稽其所敝。則民慎於言而謹於行。《詩》云:「穆穆文王,於緝熙止。」

子曰:言率行之,則行不可匿。故君子顧言而行,以成其信,則民不能大其美而小其惡。《大雅》云:「白珪之玷尚可磨,此言之玷不可為。」《小雅》云:「允也君子,展也大成。」《君奭》云:「昔在上帝,割申觀文王德,其集大命於是身。」子曰:君子言有物,行有格,此以生不可奪志,死不可奪名,故君子多聞,齊而守之;多志,齊而親之;精知,略而行之。《詩》云:「淑人君子,其儀一也。」《君陳》云:「出入自爾師虞,庶言同。」子曰:苟有車,必見其轍。苟有衣,必見其敝。人苟有言,必聞其聲。苟有行,必見其成。《詩》云:「備之亡懌。」子曰:私惠不懷德,君子不自留焉。《詩》云:「人之好我,示我周行。」子曰:唯君子能好其匹,小人豈能好其匹?故君子之友也有向,其惡也有方。此以邇者不惑而遠者不疑。《詩》云:「君子好逑。」子曰:輕絕貧賤而重絕富貴,則好仁不堅,而惡惡不著也。人雖曰不利,吾弗信之矣。《詩》云:「朋友攸攝,攝以威儀。」子曰:宋人有言曰:人而亡恆,不可為卜筮也。其古之遺言輿?龜筮猶弗知,而況於人乎?《詩》云:「我龜既厭,不我告猷。」