上張燕公書

上張燕公書
作者：房琯　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0332》

竊惟當今主英臣誠，海平天清，幹相國者，更言朝廷之遺闕，黔黎之艱阻，妄矣！琯直以有詞不自明徵，積心無與消散，此亦一夫不獲，願就相門陳之。或議相門重深，賤士罕及，進言不少，非人則廢。退而或念，止於旬時。若借人為容，則恥殊特達；欲持情徑往，則懼致忽遺。思所以自奇，圖左右見異，僭用舊禮，獻此琬珪。冀贄列得啟其書，書窮思見其人矣。至於輕好行怪，易為犯德，琯非敢如此也，願左右明之。琯嚐聞既往布衣之士，亦賤者也，而一人下之，三公崇之，將欲分其賢愚而係其理亂。琯自料必不能有損益於盛朝，徒亦形似英哲之蹤，辱累珪璋之德，希左右以公選。琯因以私進，所私者則敢終而言之。琯幼而先相國棄代，委翳於蓁蕪之下（《文粹》作「琯幼為先相國棄，委翳於蓁蕪之下」），因物遂遷，與農者莫辨。不忍窘厄，然後以蕃菑為懷，將祗若遺謀，乃發前言。筐篋有相公述作焉，有先君鑒誡焉。約之立言，依以扶信，若赴古道則適，若逢今人則乖。或謂之非，或謂之是，求我哲匠，擊此困蒙。顧此身在下流，無聞上士，未足為先君之嗣，不可見先君之友，況有貴賤之異，為之隔闊乎？深惟達音者希，恐不可再得。忽不知相國之富貴如此，琯之貧賤又如此，期相國乃曰：人以道義求我，我不當以貴賤隔之，借如宣父有相國之貴，寧拒遊夏之徒歟？夫其此心，千截止一用，豈琯也當之？又見《禮經》有難進易退者，戒貪也；起人來學者，勸道也。琯趣仁者，而久未行，何乎？衣惟素褐，乘非車馬，閽人斥之，馭者排之。長衢高門，驟拜左右，則近於論訴，豈聞道之士乎？故獻玉貢書，以先其意。或垂善誘，使得登其門，假以溫和之顏，賜其清間之宴。大觀宗廟，旁見百官，上諮為人之紀綱，鎰及作文之利害。然後陳百一之誡，諷南山之詩，醉德寫誠，俯而告退，琯之願也，未敢忘也。若其取於是日，許時入奉，一歲之內，得再廁法曹、舍人，聞詩禮焉，人子畢矣，豈有恨哉？至如笥有衣裳，天有秩序，聖君在上，何人不欲？如琯今日，未敢生心。倘見露之時，為左右所器，亦願起自燕國門下，令眾人別意瞻矚也。貪竭鄙誌，不覺多言，妨塵宴私，憂危失措。倘左右垂無窮之惠，降不測之記，錫數字之答，加一介之使，則相國保下士之譽，小人獲見知之榮，光照微軀，價傳多士。輒飾瑣貌，以俟軒車。