上李大夫論古篆書
陽冰誌在古篆,殆三十年。見前人遺跡,美則美矣,惜其未有點畫,但偏傍模刻而已。緬想聖達立製造書之意,乃複仰觀俯察六合之際焉。於天地山川,得方圓流峙之形;於日月星辰,得經緯昭回之度;於雲霞草木,得霏布滋蔓之容;於衣冠文物,得揖讓周旋之禮;於鬢眉口鼻,得喜怒,慘舒之分;於蟲魚禽獸,得屈伸飛動之理;於骨角齒牙,得擺拉咀嚼之勢。隨手萬變,任心所成,可謂通三才之氣象,備萬物之情狀者矣。常痛孔壁遺文,汲塚舊簡,年代浸遠,謬誤滋多。蔡中郎以豐同豐,李丞相將束為宋,魚魯一惑,涇渭同流,學者相承,靡所遷複。每一念至,未嚐不廢食雪泣。攬筆長歎焉。天將未喪斯文也,故小子得篆籀之宗旨。皇唐聖運,逮茲八葉,天生克複之主,人樂惟新之令。以淳古為務,以文明為理,欽若典謨,疇茲故實。誠願刻石作篆,備書六經,立於明堂,為不刊之典,號曰大唐石經。使百代之後,無所損益仰明朝之洪烈,法高代之盛事,死無恨矣。陽冰年垂五十,去國萬里,家無宿舂之儲,出無代步之乘。仰望紫極,遠接丹霄,若溘先犬馬,此誌不就,必將負於聖朝,是長埋於古學矣。大夫銜命北闕,撫寧南方,苟利國家,專之可也。伏望處分,令題簡牘,及到主人,寒天已暮,暗燭之下,應命書之。霜深筆冷,未窮體勢,儻歸奏之日,一使聞天,非小人之已務,是大夫之功業。可否之事,伏惟去就之,陽冰再拜。
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