世說舊註

世說舊註　明朝
輯者：楊慎

　　劉孝標註《世說》，多引奇篇奧帙，後劉須溪刪改之，可惜。孝標全本予猶及見之，今摘其一二以廣異聞（共十五條）。

　　鄧燦《晉紀》曰：「周伯仁應答精神足矣，蔭映數人。」

　　《續晉陽秋》曰：「張元之少以學顯，謝元為會稽內史，張元之為吳興太守，名亞謝元，亦稱南北二元。」

　　《語林》曰：「殷浩於佛經有所不了，故遣人迎支道林，林乃虛懷欲往，王右軍駐之曰：『仲源思致淵富，未易可當，且己所不解，上人未必能通，縱能服彼，亦名不益高，若不合，便喪十年所保。』林公乃不往。」

　　《左思別傳》云：「思作《三都賦》，疾中猶改作《蜀都賦》，云：『金馬電發於高岡，碧山振翼而雲披。鬼彈飛丸以■〈火雷〉燩，火井騰光而赫義。』今本無鬼丸句。」

　　又曰：「左思造張載，問岷蜀事，交接亦疏。皇甫謐，西州高士。摯仲治，宿儒知名，非思倫匹。劉淵、林衛、伯輿，惜蚤終，皆不為。」思《賦序》註：「凡諸註解皆思自為，欲重其文，故假借名姓也。」

　　夏侯湛《補亡詩》曰：「既殷斯虔，仰說洪恩。名定匡省，奉朝侍昏。宵中告退，雞鳴在門，蓽藥溫恭，夙夜是敦。」

　　孫子荊《除婦服詩》曰：「時邁不停，日月電流。神爽登遐，忽已一周。禮制有敘，告除靈邱。臨祠感痛，中心若抽。」

　　桓元作《王孝伯誄》曰：「川岳降靈，哲人是育。既爽其靈，不貽其福。天道茫昧，孰測倚伏。犬馬反噬，豺狼翹陸。嶺摧高梧，林殘故竹。人之雲亡，邦國喪牧。於以誄之，爰旌芳郁。」

　　王隱《晉書》曰：「晉帝詔征蘇峻，峻曰：『台下雲我反，反豈得活耶？我寧山頭望廷尉，不能廷尉望山頭也。」

　　《續晉陽秋》曰：「謝安優遊山水，以敷文析理自娛。」

　　荀綽《兗州記》曰：「閭丘沖好音樂，侍婢不釋管弦，出入乘四望車。」

　　曹娥碑在會稽，而魏武楊修未嘗過江。

　　《續晉陽秋》曰：「獻之文義非作長，而能撮其勝會，故擅名一時，為風流之冠也。」

　　《會稽郡記》曰：「會稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐納雲霧。松栝楓柏，摧翰竦條。潭壑鏡徹，清流寫注。」

　　《續晉陽秋》曰：「愷之矜伐過實，諸年少因相稱譽以為戲弄。為散騎常侍，與謝瞻連省，夜於月下長詠，自雲得先賢風制。瞻每遙贊之，愷之得此，彌自力忘倦。瞻將眠，語槌腳人令代，愷之不覺有異，遂幾申旦而後止。」