中國無產階級的光輝典型

中國無產階級的光輝典型

——贊李玉和的形象塑造
丁學雷
1970年5月8日

本作品收錄於《人民日報》

正當我們迎接馬克思主義的光輝文獻《在延安文藝座談會上的講話》發表二十八周年到來的時候，由江青同志多年精心培育、經過反覆加工琢磨的革命樣板戲《紅燈記》一九七○年五月演出本發表了。這是毛主席無產階級革命文藝路線的又一偉大勝利，這是無產階級文化大革命的又一豐碩成果。

一百多年前，恩格斯曾經殷切期望在文學藝術中能夠出現「叱咤風雲的和革命的無產者」的英雄形象。《紅燈記》完美地實現了無產階級革命導師的這一殷切期望，李玉和就是藝術舞台上一個用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想武裝起來的「叱咤風雲的和革命的無產者」的英雄形象。

李玉和是中國無產階級的一個最光輝的典型。

中國無產階級最可寶貴的性格

典型性是階級性的集中表現。作為中國無產階級光輝典型的李玉和，產生在中國土地上，紮根在中國無產階級之中，而又「比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性」。這個典型是中國無產階級優秀品質的升華和結晶。

《紅燈記》所反映的是中國人民和日本侵略者生死搏鬥的年代。一方面是中國已淪為半殖民地半封建的弱國，而日本則是暴發戶式的帝國主義強國。但另一方面，中國人民已經找到了自己的救星毛主席和共產黨，「中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態恰是相反的對照」。《紅燈記》就在這樣的歷史背景下，成功地塑造了李玉和這個頂天立地的中國無產階級的光輝典型。

在半殖民地半封建土地上生長起來的中國無產階級，身受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，這種壓迫的嚴重性和殘酷性，是世界各國中少見的。因而在革命鬥爭中，中國無產階級最堅決最徹底。李玉和，作為一個無產階級先鋒隊的戰士，在抗日的民族解放鬥爭中，高舉紅燈，「渾身是膽雄赳赳」，「不屈不撓斗敵頑」，充分顯示了中國無產階級的革命的堅決性和徹底性。

李玉和這種革命的堅決性和徹底性的集中表現，就是他「胸懷着革命正氣」，具有崇高的革命氣節。

由於叛徒的出賣，李玉和被捕。在艱苦的革命鬥爭年代裡，被捕、坐牢、就義，這對一個革命者來說，是隨時都要作好精神準備的。被捕以後，面對着敵人的屠刀，是把敵人的牢房、法庭、刑場當作繼續革命的戰場，戰鬥到生命的最後一分鐘，還是貪生怕死，向敵人屈膝投降，這是區別堅定的革命者與可恥的叛徒的分界線。李玉和正是把被捕當作一場新的戰鬥的開始。在這場與敵人面對面鬥爭的嚴峻考驗中，他身上的革命氣節，顯示得如此的強烈，如此的鮮明，迸發出石破天驚的烈焰紅輝。

激烈的革命鬥爭，最能揭示出無產階級英雄本色。《赴宴斗鳩山》是一場針鋒相對、短兵相接的鬥爭。這裡有兩個對比，一是李玉和跟鳩山的對比，一是李玉和跟叛徒王連舉的對比。兩個對比，從不同的側面深刻地批判了資產階級及其腐朽的世界觀，熱烈地歌頌了無產階級和無產階級革命氣節。

鬥爭一開始，李玉和就牢牢掌握了主動權。「一封請帖藏毒箭，風雲突變必有內奸。」五月演出本新增加的這極其重要的一筆，生動地刻劃了李玉和作為成熟的無產階級革命戰士的高度的政治敏銳性。他洞察階級鬥爭的風雲變幻，「笑看他刀斧叢中擺酒宴，我胸懷着革命正氣、從容對敵、巍然如山。」這「笑看刀叢」，是對階級敵人的極度蔑視；這「從容對敵」，是對無產階級力量堅定的自信。正因為這樣，李玉和才能「昂首闊步，迎風而去」，「赴宴斗鳩山」。李玉和對鳩山的鬥爭，是中國人民對日本帝國主義的鬥爭，也是無產階級對資產階級的鬥爭，億萬革命人民對一小撮反動勢力的鬥爭。雖然，以鳩山為代表的日本帝國主義勢力貌似強大，但在革命的中國無產階級面前，卻是渺小而虛弱的。從現象上看，是李玉和被困在敵人的刑庭上，從本質上看，卻是日本帝國主義分子鳩山在偉大的中國無產階級面前受審判。因而，在《赴宴斗鳩山》這場戲中，李玉和在精神上始終是「敵軍圍困萬千重，我自巋然不動」，顯示出中國人民「壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服」的英雄氣概；而日本軍國主義者鳩山卻始終色厲內荏，活象一隻矇頭轉向、到處亂竄、不知往那裡躲藏的過街老鼠。

日寇憲兵隊隊長鳩山，具有豐富的反革命經驗，是一個兇惡的敵人。他始則動之以情，扮出一副慈善的面孔，拉關係、「敘友情」，妄圖軟化李玉和；繼則拋出「人生如夢」的腐朽人生觀和「為我」的「最高信仰」、「做人的訣竅」，展開一步步的攻心戰。可是，這套剝削階級的破爛貨對於共產黨員李玉和來說，「真好比：擀麵杖吹火，一竅不通！」在強大的無產階級精神威力面前，無可奈何的鳩山只得拋出了叛徒王連舉這張「王牌」。這時，具有無產階級革命大無畏精神的李玉和，立即改變鬥爭策略，由「虛與周旋」、「佯裝不解」到「拍案而起，奮臂怒斥」。這樣，叛徒王連舉的出場，不僅沒有給鳩山幫半點忙，反而給李玉和帶來了放手向敵人展開全面進攻的機會。黔驢技窮的鳩山，最後只好乞靈於他的「五刑俱備」。然而這在「視死如歸」的共產黨人看來，不過是「把我的筋骨松一松」而已。在走投無路的鳩山面前，李玉和扶椅傲立，縱聲大笑。這勝利的笑聲，使群魔心膽俱裂，老奸巨猾的鳩山的種種陰謀詭計，全都在這崇高的革命氣節的鐵壁上撞得粉碎，落得個「水中撈月一場空」，活現出一副愚蠢、虛弱的醜態。

毛主席在論述「空前的民族英雄」魯迅的時候，曾經深刻地指出：「沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」中國人民的領導階級——無產階級，革命最堅決，革命最徹底，最具有這種革命硬骨頭的性格。李玉和的英雄形象，就是中國無產階級這種「最可寶貴的性格」的光輝寫照。

具有中國無產階級這種「最可寶貴的性格」的李玉和，他信奉的是革命哲學，反對的是叛徒哲學。

革命哲學和叛徒哲學，反映着兩個階級、兩種根本對立的生死觀。「一不怕苦，二不怕死」，「活着就要拚命干，一生獻給毛主席」，這是無產階級的生死觀。「對酒當歌，人生幾何」，「活着總比死了好」，這是剝削階級的生死觀。從劉少奇到王連舉這一小撮醜類，就是帶着後一種生死觀混進革命隊伍中來的投機分子。他們一碰到生與死的考驗，就立即變節投敵，出賣黨，出賣革命。真正的革命者，生，為革命而生，死，為革命而死，他們把整個生命都獻給黨獻給人民，獻給偉大領袖毛主席，所以是「生的偉大，死的光榮」。李玉和就是這樣的革命者，他活着的每一分鐘，都在「為革命東奔西忙」，當革命需要他獻身的時候，他慷慨就義，視死如歸。

李玉和這個中國無產階級的光輝典型，決不是什麼舊時代的「孤膽英雄」，也不是那種處在所謂「自在狀態」的工人階級的形象。無產階級，只有通過用馬克思主義武裝自己的頭腦，理解了無產階級要徹底推翻資產階級、在整個地球上消滅人剝削人制度的歷史使命以後，才能脫離「自在狀態」，成為一個「自為的階級」，自覺起來革命。毛主席特別指出：「中國無產階級開始走上革命的舞台，就在本階級的革命政黨——中國共產黨領導之下，成為中國社會裡比較最有覺悟的階級。」因此，中國無產階級「最可寶貴的性格」的最光輝之點，就是一開始走上革命舞台就有以毛主席為代表的中國共產黨的領導，以馬克思主義作為認識世界、改造世界的最強大武器，以共產主義作為「將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想」。

「黨教兒做一個剛強鐵漢，不屈不撓斗敵頑。」李玉和就是在以毛主席為代表的中國共產黨的教育下，用無產階級最高政治理想武裝起來的自覺的無產階級先鋒戰士。所謂氣節從來不是一個抽象的道德倫理觀念，而是一定階級政治信念的集中反映。封建階級、資產階級的文藝家們也曾經在文藝作品中描寫過他們的氣節。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這是一種氣節，封建階級的氣節。「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」這也是一種氣節，資產階級的氣節。這些氣節，是封建階級和資產階級的政治信念在一定的歷史時期和一定條件下的反映。無產階級的革命氣節，同歷史上任何階級的氣節迥然不同，它是建立在解放全人類這個無產階級政治理想基礎上的。「共產黨人，為什麼比鋼鐵還要硬？」這是壟斷資產階級代表人物鳩山永遠不可能懂得的。共產黨人是「特殊材料」構成的。這「特殊材料」，是由共產主義的偉大理想，戰無不勝的馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想熔鑄而成的。

李玉和的崇高的無產階級政治理想，在《刑場鬥爭》一場中，放射着特別燦爛的光輝。舞台上高坡處，勁松參天，遠處峻岭入雲。「戴鐵鐐，裹鐵鏈，鎖住我雙腳和雙手」，「鎖不住我雄心壯志沖雲天」。李玉和滿懷着必勝的喜悅，氣昂昂地抬頭遠看：「我看到革命的紅旗高舉起，抗日的烽火已燎原」，「但等那風雨過，百花吐艷，新中國如朝陽光照人間」。這時候，音樂奏出了李玉和性格的最光輝之點——胸懷朝陽，響起了《東方紅》的旋律，預示着戰無不勝的毛澤東思想，將為我們偉大的祖國迎來光輝燦爛的社會主義春天。

從一個英雄形象看一部中國無產階級的鬥爭史

李玉和的英雄形象不是一個孤立的形象，而是同整個中國無產階級和億萬革命人民的命運和鬥爭，緊緊地聯繫在一起的。《紅燈記》通過一個英雄形象的塑造，反映出中國無產階級從二十年代到三十年代的英勇鬥爭的歷史。李玉和是無產階級的階級代表。他一生始終急人民所急，想人民所想，和億萬勞動人民共呼吸、同命運。從「鐵蹄下苦掙扎仇恨難消」，「英勇的中國人民豈能夠俯首對屠刀」，到「山河破碎，兒的心肝碎，人民受難，兒的怒火燃！」這是一個多麼崇高、偉大的共產主義者的胸懷啊！

李玉和的一家，是中國無產階級的一個縮影。偉大的中國無產階級革命，把三代異姓骨肉組成一個生死同心的革命家庭。「從此以後，我就是您的親兒子，這孩子就是您的親孫女。」一切為了無產階級革命利益，無產階級革命利益高於一切。「人說道世間只有骨肉的情義重，依我看階級的情義重於泰山。」在人類文學藝術史上，曾經出現過多少以描寫家庭為題材的作品，但是，那些對在私有制基礎上產生的小家庭的頌歌或哀歌，在李玉和一家這個光輝典型面前，顯得何等卑微渺小啊！李玉和的一家，是無產階級的一家，是真正革命的一家，是「全世界無產者，聯合起來！」的光輝象徵。

從二十年代到三十年代的中國革命，是經歷了一個曲折的過程的。鬥爭的實踐一再證明：毛主席的無產階級革命路線，是無產階級聯合起來進行戰鬥的唯一正確的政治路線。一部中國無產階級革命史，就是毛主席的無產階級革命路線不斷取得勝利的歷史。李玉和，就是一個在毛主席的無產階級革命路線指引下成長起來的無產階級先鋒戰士的典型形象。

從《痛說革命家史》一場中我們可以知道，早在以毛主席為代表的中國共產黨成立後不久，年輕的李玉和就積極參加了京漢鐵路「二·七」大罷工的英勇鬥爭。在這次鬥爭中，中國無產階級在中國共產黨的領導下，顯示出銳不可擋的革命威力和大無畏的英雄氣概，顯示出革命的堅決性、徹底性和高度的組織性、紀律性。站在鬥爭最前列的共產黨人，面對階級敵人的屠刀，寧死不屈，表現出無產階級崇高的革命氣概。鬥爭，失敗，再鬥爭，再失敗，再鬥爭，直至勝利。「中國共產黨和中國人民並沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩乾淨身上的血跡，掩埋好同伴的屍首，他們又繼續戰鬥了。」廣大無產階級革命戰士，在毛主席無產階級革命路線的指引下，從血的教訓中，深刻地認識了這一偉大真理：「在中國，離開了武裝鬥爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利。」他們緊跟偉大領袖毛主席，深入農村，發動農民群眾，進行武裝鬥爭，建立農村根據地。在城市堅持戰鬥的同志，使地下工作為武裝鬥爭服務，城市工作為農村根據地服務，沿着毛主席的無產階級革命路線奮勇前進。這無數的英雄形象，現在凝聚成一個光輝的典型，矗立在社會主義的藝術舞台上，這就是李玉和。

正如在《紅燈記》所反映的年代裡，由於毛主席革命路線的指引，中國無產階級已經完全成熟，緊緊地掌握革命領導權，領導着中國革命一樣，在《紅燈記》中我們所看到的李玉和也已經完全成熟，已經把自己鍛煉成為自覺地執行和捍衛毛主席無產階級革命路線的先鋒戰士。李玉和一家三代用鮮血和生命保存下來的那盞不滅的號誌燈，正是毛主席無產階級革命路線的象徵。「這盞紅燈，多少年來照着咱們窮人的腳步走，它照着咱們工人的腳步走哇！」李玉和的光輝一生，就是緊跟毛主席奮勇前進的一生。

密電碼的爭奪，在《紅燈記》中是反映當時兩個階級、兩條道路、兩條路線鬥爭的矛盾焦點，是決定兩個階級在這場鬥爭中誰勝誰敗的一個關鍵。全部《紅燈記》，是以黨把傳遞密電碼的重任交給李玉和開始，以八路軍柏山游擊隊接到密電碼，用革命的武裝力量消滅反革命的武裝力量而勝利結束。李玉和對黨的革命事業的赤膽忠心，最具體也是最集中地反映在保護和傳遞密電碼這一艱巨任務上。他告誡鐵梅：「這可比性命還要緊，寧可掉腦袋，也不能露底呀！」李玉和深深懂得，完成傳遞密電碼的任務，就是在為革命的武裝鬥爭服務，就是在執行毛主席的無產階級革命路線。把完成這個光榮任務看作比自己的生命還要緊，就是把執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線看作比自己的生命還要緊。

《紅燈記》裡的敵我雙方，圍繞着爭奪密電碼展開了緊張的搏鬥。「賊鳩山要密件毒刑用遍」，而用毛澤東思想武裝起來的李玉和，「筋骨斷體膚裂意志更堅」。在敵人刑場上，李玉和所念念不忘的，仍然是「我為黨做工作很少貢獻，最關心密電碼未到柏山」，以至「恨不得變雄鷹沖霄漢，乘風直上飛舞到關山」。最後，以鳩山為代表的日本帝國主義雖然殺害了李玉和，但是在爭奪密電碼的鬥爭上，卻是徹底地失敗了；而英雄李玉和雖然犧牲了，他卻以自己最寶貴的生命保護了密電碼，捍衛了毛主席的無產階級革命路線，在這場鬥爭中取得了徹底的勝利。

當我們看到，慧蓮一家也投入到這場鬥爭中來的時候；當我們看到，小鐵梅經過嚴酷的考驗，迅速成長起來，發誓「不低頭，不後退」，「粉身碎骨不交密電碼」的時候；最後，當我們看到，柏山游擊隊排長——「磨刀人」刀劈鳩山，處死叛徒，鐵梅把密電碼莊重地交給游擊隊長，高舉紅燈，和游擊隊英雄們一起歡慶勝利的時候，我們深深感到了李玉和的無產階級革命精神所顯示出來的強大的威力，深深感到了毛主席的無產階級革命路線所顯示出來的強大威力。

李奶奶對鐵梅說：「要記住：紅燈是咱們的傳家寶哇！」我們也可以說：紅燈也是中國無產階級的傳家寶。

「無產者一生奮戰求解放，四海為家，窮苦的生活幾十年。」中國無產階級的老一輩，都經歷了和李玉和同樣的命運和鬥爭。中國的無產階級，在偉大領袖毛主席的領導下，在毛主席的無產階級革命路線的指引下，經過幾十年的艱苦奮戰，才在中國的大地上建立了無產階級專政。《紅燈記》所塑造的無限忠於毛主席和毛主席的無產階級革命路線的光輝典型李玉和，這對於在無產階級專政下繼續革命的中國無產階級永遠是一個強大的鼓舞。把執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線當作比自己的「性命還要緊」，這也是今天中國無產階級的心聲。按照馬克思主義的教導，無產階級只有解放全人類才能最後解放自己。中國無產階級絕對不會忘記，今天在帝、修、反統治下的無產階級和廣大勞動人民，仍然處在「鐵蹄下苦掙扎仇恨難消」的鬥爭極其艱苦的階段。在當前國內外空前大好的形勢下，我們一定要把各項工作做得更好，實現毛主席的偉大號召：中國應當對於人類有較大的貢獻。

紅燈又是革命文藝戰士的傳家寶。

《紅燈記》，是在毛主席無產階級革命文藝路線的指引下，江青同志率領革命文藝戰士發起京劇革命的第一個勝利戰果。八年來，這個閃耀着毛澤東思想燦爛光輝的革命樣板戲，在江青同志的直接指導下，在激烈的兩條路線鬥爭中，遵循工農兵的文藝方向，貫徹執行古為今用、洋為中用、推陳出新的偉大方針，根據革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作原則，發揚「精益求精」的無產階級革命精神，經過了千錘百鍊，反覆加工。最近發表的演出本，又進一步突出了以毛主席為首的中國共產黨的領導，突出了武裝鬥爭的紅線，突出了主要英雄人物李玉和的塑造。李玉和的每一句唱詞、對白，以及每一個動作，都經過反覆推敲，精雕細刻，從而使李玉和這個無產階級的英雄形象更完美、更高大，也使劇情更合理、更嚴密。江青同志一再告誡革命文藝戰士，我們的戲不是演着供人消遣的，而是要對亞非拉及世界革命作出貢獻的，因此必須對革命負責。《紅燈記》正是這種高度的政治責任感和精心的藝術創造的完美結合。這種革命精神，需要我們在今後的無產階級文藝革命中進一步發揚。

讓我們高舉「紅燈」，在無產階級革命大道上奮勇前進吧！