丹鉛總錄 (四庫全書本)/卷01

丹鉛總錄　卷一

　　欽定四庫全書
　　丹鉛總録卷一　　　　　　明　楊慎　撰天文類
　　宻雲不雨
　　易曰宻雲不雨自我西郊天地之氣東北陽也西南隂也雲起東北陽倡隂必和故有雨雲起西南隂倡陽不和故無雨俗諺雲雲徃東一塲空雲徃西馬濺泥雲徃南水潭潭雲徃北好曬麥是其驗也風電亦然或問東為陽方西為隂方是矣南本陽而屬隂北幽隂而屬陽何也曰一陽生於子仲天之氣所始也卦又當坎北非陽而何一隂生於午仲地之氣所始也卦又當離南非隂而何
　　駿狼
　　郭璞客傲雲青陽之翠秀龍豹之委穎駿狼之長暉𤣥陸之短景言著生於微盛生於衰也駿狼長暉謂冬至之日也淮南子冬至日在駿狼山龍豹之義又不可曉
　　黒雲壓城
　　唐李賀雁門太守行首句雲黒雲壓城城欲摧甲光向日金鱗開摭言謂賀以詩卷謁韓退之韓暑臥欲辭之開其詩卷首乃雁門太守行讀而竒之乃束𢃄出見宋王介甫雲此兒誤矣方黒雲壓城豈有向日之甲光也或問此詩韓王二公去取不同誰是予曰宋老頭巾不知詩凡兵圍城必有怪雲變氣昔人賦鴻門有東龍白日西龍雨之句此意也予在滇值安鳯變居圍城中見日暈兩重黒雲如蛟在其側始信賀詩善狀物也
　　山𢃄
　　張野廬山記天將雨則有白雲或冠峯岩或亘中嶺俗謂之山𢃄不出三日必雨〈唐詩風吹山𢃄遙知雨〉
　　如日夜出
　　漢書武帝紀建元二年有如日夜出諸家無註予觧之曰曷言乎如日光如日也曷不言日夜出日不夜出夜出非日也有不宜有也曷為書紀異也晉書書有日夜出髙三丈遂日之矣班氏書法春秋復起亦不能易矣班之敘傳自目為春秋考紀有意於續獲麟乎讀者愛傳志之宏博而忘考紀之簡嚴何哉
　　孟婆
　　俗謂風曰孟婆蔣捷詞雲春雨如絲繡出花枝紅裊怎禁他孟婆合皂宋徽宗詞雲孟婆好做些方便吹個船兒倒轉江南七月間有大風甚於舶䑲野人相傳以為孟婆發怒按北齊李騊駼聘陳問陸士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海經帝之女逰於江中出入必以風雨自隨以帝女故曰孟婆猶郊祀志以地神為泰媼此言雖鄙俚亦有自來矣
　　風生於無而歸於無惟竅之所受不同在人之所聞亦異比於萬物稟受亦然衆竅為風所鳴萬形為化所役風不能鳴則萬竅虛化不能役則萬竅息〈休疑獨註莊子天籟一節〉
　　七政
　　日月木火土金水謂之七政亦曰七曜今術家増入月孛紫炁羅㬋計都四餘星為十一曜計生於天尾羅生於天首孛生於月炁生於閏葢日月行道如兩環兩環相交一處曰天首一處曰天尾天尾為計天首為羅月之行遲速有常度遲之處即孛也炁生於閏二十八年十閏而炁行一周天炁孛皆有度數無光象故與羅計同謂之四餘今七政厯亦有四餘躔度
　　丘處機論日不入地
　　易曰日入地中明夷邵子云日入地中構精之象後人遂謂日晝行天上夜入地中丘長春曰輕清者上騰為天重濁者下凝為地萬物有形重濁皆附於地三光輕清悉上於天既上於天如何卻沉於地乎且星隕於地而化為石古今有之星墜於地猶化為石況地下乎夫二十八宿周天均布太陽逐日㑹合逐月遷移一歲之終經歴周徧且如日在箕斗箕斗在天河日入地時星河皆入地耶日獨入地而星河只在天耶若道星河皆入地則七八月間河漢尤顯日正東西出沒初夜則河漢東北西南向曉則東南西北是知河漢不入地而隨天運行若日入地時與箕斗坼破箕斗行天上而日轉地中天上空虛而行疾地中結實而行遲天地懸隔如何向曉東方出時卻得恰好與箕斗相㑹而同行天上乎天上日月常無出沒人間常有出沒此間東方日出時西向千里之外猶未萬里之外猶昏北斗直西半夜北斗之北初沒子丑寅邜周天輪次迤邐而去未嘗暫止北斗斡運昭然可見而強稱入地有何義㫖明夷之卦文王拘於羑里失勢之象何足為據右丘長春所論如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中之類邵子構精之説元儒已譏其䙝天由此觀之長春之識卓矣
　　長短星
　　寰宇記雲瓊州潮候不同凡江浙欽廉之潮皆有定候瓊海之潮半月東流半月西流潮之大小隨長短星不係月之盛衰此又不可曉也然則厯家之著長短星葢海中占潮候也繆者乃以為交易裁衣之用可笑
　　易卦納甲
　　納甲之説京房易傳有之魏伯陽參同契曰三日出為爽震受庚西方八日兊受丁上平如繩十五乾體就盛滿甲方東十六轉受統巽辛見平明艮直於丙南下二十三坤乙三十日東方喪其朋節盡相禪與繼體復生龍壬癸配甲乙乾坤括始終其疏雲震象三日月出於庚兊象上月見於丁乾象望日月滿於甲巽象十六日月虧於辛艮象下月消於丙坤象晦日月沒於乙此指二八月晝夜均平之時若以厯法言則晝夜有長短若晝短日沒於申則月合於申望於寅矣若晝長日沒於戌則月合於戍望於辰矣十二月之中三日之月未必盡見庚十五日之月未必盡見甲合朔有先後則上下未必盡在八日二十三日望晦未必盡在十五三十日也又虞翻易傳曰日月懸天成八卦象三日暮震象月出庚八日兊象月見丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月滅乙癸晦夕朔旦則坎象水流戊日中則離象火就已成戊巳土位而象見於申納甲之説虞氏比參同契為備而坎離戊巳始有歸著故詳記之
　　晲日
　　余嘗登眺山寺見雨霽虹蜺下飲澗水明若刻畫近如咫尺日射其傍如盼睞得句雲渇虹下飲玉池水斜日橫分蒼嶺霞自謂切景張愈光雲斜字猶未稱渇字後一年偶閱莊子日方中方晲衍義雲日斜如人睨目遂改作晲日對渇虹字始稱愈光曰渇虹晲日古今竒句也
　　旁羅
　　史記黃帝順天地之紀旁羅日月星辰文選陸佐公新刻漏銘俯察旁羅登臺升庫尚書考靈耀曰冬至日月在牽牛一度求昬中者取六項加三旁蠡順數之鄭𤣥注曰盡行十二項中正而分之左右各六項也蠡猶羅也昬中在日前故言順數也明中在日後故言卻也據此則旁羅乃測天度之器如今之日晷地羅也十二項者十二時分為十二方也此可補史記注之遺
　　金虎
　　甘石星經雲昴西方白虎之宿太白金之精太白入大𭥦金虎相薄王有兵亂文選張平子賦始於宮隣卒於金虎注不知引此而謬自為説
　　繩河〈江淹表又雲麗彩繩河映萼璿圃指宗室也〉
　　江淹文瑤離降映繩河低又唐陸魯望詩繩河裏扇月傍䜟緯書王者德至雲漢則天河直如繩
　　冬至夏至
　　周髀雲冬至晝極短日出辰而入申照三不覆九夏至晝極長日出寅而入戍照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也王充曰五月之時晝十一分夜五分六月晝十分夜六分從六月至十一月減一分　日行天十六道
　　晩見朝日
　　謝靈運詩曉聞夕飈急晩見朝日暾此語殊有變互凡風起必以夕此雲曉聞夕飈即杜子美之喬木易髙風也晩見朝日倒景反照也孟郊詩南山塞天地日月石上生髙峯夕駐景深谷夜先明皆自謝詩翻出
　　虹霓
　　諺雲日出雨落公姥相撲謂隂陽不和也蔡邕曰隂陽不和則氣為虹虹見有青赤之色常依隂雲而晝見於日衝無雲不見太隂亦不見輒與日相互朝陽射之則在西夕陽射之則在東諺雲東鱟日頭西鱟雨信然大率與霞相映朝霞不出市暮霞走千里是也莊子曰陽炙隂成虹禮疏雲日照雨滴則虹生葢雲心漏日日腳射雲則虹特明耀異常或能吸水或能吸酒人家有此或為妖或為祥朱子云既能吸水亦必有形質詩謂之蝃蝀其字從䖝俗謂之鱟其字從魚俗又謂之旱龍依其形質而名之也
　　宋儒論天外
　　邵康節曰天何依依乎地地何附附乎天天地何所依附曰自相依附自斯言一出宋儒標榜而互賛之隨聲而妄衍之朱子遂雲天外更須有軀殻甚厚所以固此氣也天豈有軀殻乎誰曾見之乎既自撰為此説他日遂因而實之曰北海只挨著天殻邉過似曾親見天殻矣自古論天文者宣夜周髀渾天之書甘石洛下閎之流皆未嘗言非不言也實所不知也若邵子朱子之言人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也人所不問亦不必問也莊子曰六合之外聖人存而不論此乃切要之言孰謂莊子為虛無異端乎元人趙縁督始稍正邵子之誕而今之俗儒已交口議之又丘長春世之所謂神仙也其言曰世間之事尚不能究況天外之事乎由是言之則莊子長春乃異端之正論而康節晦翁之言則吾儒之異端矣本朝劉伯溫亦古甘石洛下之流其言曰天有極乎極之外何物也天無極乎凡有形必有極理也勢也是聖人所不能知耳非不言也故天之行聖人以厯紀之天之象聖人以器驗之天之數聖人以筭窮之天之理聖人以易究之天之所閟人無術以知之者惟此耳今不曰不知而曰不言是何好勝之甚也嗚呼伯溫此言其確論乎其曰好勝者葢指宋儒之論天者予嘗言東坡詩不識廬山真面目只縁身在此山中葢處於物之外方見物之真也吾人固不出天地之外何以知天地之真面目歟且聖賢之學切問近思亦何必求天外之事耶
　　好風好雨星
　　尚書星有好風星有好雨古注云箕星東方宿也東木克北土以土為妻雨土也土好雨故箕星從妻所好而多雨也畢西方宿也西金克東木以木為妻木風也木好風故畢星從妻所好而多風也由此推之則北宮好燠南宮好暘中央四季好寒皆以所克為妻而從妻所好也予一日偶述此義座有善謔者應聲曰天上星宿亦怕老婆乎滿堂真可笑也　又曰雷電在室南霹靂在雷電南雲雨在霹靂南土工吏在壁西南葢雷公電姥雲將雨師與夫霹靂斧吏皆北方水府之精而娵訾為天門故其神棲焉室不得而司之也
　　石氏星經
　　石氏雲東宮青帝其精蒼龍為七宿其象有角有亢有氐有房有星有尾有箕氐胷房腹箕所糞也司春司木司東嶽司東方司麟蟲三百六十北方黒帝其精𤣥武為七宿斗有龍蛇蟠結之象牛蛇象女龜象虛危壁皆龜蛇蟠蚪之象司冬司水司北嶽司北方司介蟲三百六十西方白帝其精白虎為七宿奎象白虎婁胃𭥦虎三子也畢象虎觜參象麟〈與鱗同斑文也〉觜首參身也司秋司金司西嶽司西海司西方毛蟲三百六十南方赤帝其精朱鳥為七宿井首鬼目栁喙星頸張嗉翼翮軫尾司夏司火司南嶽司南海司南方司羽蟲三百六十　左傳史記天官書喙作咮咮張即栁張兩星之間也隋志喙作注又有注張之文或訛為汪張皆本於石氏栁為鳥喙之説　王奕曰朱鳥其以羽蟲之長稱乎而曰鶉首鶉尾何也師曠禽經青鳯謂之鶡赤鳯謂之鶉白鳯謂之鷫紫鳯謂之鷟葢鳯生於丹穴鶉又鳯之赤者故南方取象焉考之月令夏其蟲羽鳯羽之長故南方之宿為朱鳥吳興沈氏以朱鳥為丹鶉豈知四獸皆蟲之長也鶉之微何預
　　中宮宿
　　余嘗疑天有五行星有五緯地有五嶽人有五事而二十八宿何獨無中央之宿也後觀石氏星經雲中宮黃帝其精黃龍為軒轅首枕星張尾掛栁井體映三台司四季司中嶽司中土黃河江漢淮濟之水司黃帝之子孫司倮蟲三百六十則固有所謂中宿矣又按張衡靈憲蒼龍連蜷於左白虎猛據於右朱雀奮翼於前靈龜圏脊於後軒轅黃龍於中則是軒轅一星與蒼龍白虎朱雀𤣥武四獸為五矣世之言星者惟知四獸而不知黃龍是求之未盡也亦猶民俗惟知四時而不知夏之後有土位素問所謂長夏月令所謂中央五時取火季夏取槐檀之火也軒轅本市垣之星而在張宿之分野分為土徳寄王鶉火亦猶是也　張衡又雲軒轅如龍之體主雷雨之神後宮之象焉隂陽交合盛為雷激為電和為雨怒為風亂為霧凝為霜散為露聚為雲立為虹蜺離為背矞分為抱珥此十四變皆軒轅主之亦猶土之無定位而金木水火賴以成與
　　甘氏星經論日月黃道
　　甘氏曰日一星在房之西氐之東日者陽精之宗也為雞二足為烏三足雞在日中而烏之精為星以司太陽之行度日生於東故於是位焉月一星在𭥦畢間故𭥦畢之間為天街黃道之所經也月者隂精之宗也為兎四足為蟾蜍三足兎在月中而蟾蜍之精為星以司太隂之行度月生於西故於是位焉日精在氐房月精在畢昴自司其行度而氐房畢𭥦乃黃道之所經不得而司之　范育曰日出於卯卯之屬為兎而兎之宅乃在月中月出於酉酉之屬為雞而雞之宅乃在日中是謂隂陽之精互藏其宅
　　五行
　　洪範五行兆於龍馬之圖列於⿱箕之書其見象於天也為五星分位於地也為五方行於四時也為五德稟於人也為五常播於律呂為五音發於文章為五色易曰五位史曰五材志曰五物醫曰五運其該曷既哉北朝據中土黃冠譸愚氓乃臆撰隂符厚誣軒帝名之曰五賊噫經以符名既已異矣符以隂名抑増異矣天其可以名賊乎人其可以見賊乎見賊其可以昌乎非㓂謙之孽徒妖黨其孰為此言乎有聖王出曷不以造言亂民之刑誅之而世號傳統繼聖之儒乃取而註之噫考亭之門何其無忠臣矣乎
　　⿱雪
　　⿱⿱兩字音義皆異⿱字從䏌音屑説文雨䨘為⿱徐注訂説文誤以䏌為肖遂為臆説雲霄雪著物則消此説可笑雪豈有著物不消者乎霰雪與片雪同一性也䨘即霰也爾雅雨䨘為⿱雪注氷雪雜下謂之⿱雪説文霰稷雪也陸佃雲閩俗謂之氷雪今名濇雪與⿱音相近也詩補傳曰粒雪郭璞爾雅注謂雨雜下也雪初作未成花圓如稷粒撒而下杜子美詩所云𢃄雨不成花俗諺雲夾雨夾雪也春秋緯曰盛陽之氣溫暖為雨隂氣薄而脅之則合而為雹盛隂之氣凝滯為雪陽氣薄而脅之則散而為霰韓詩相彼雨雪先集維霰薛君曰霰霙也夏侯孝若寒雪賦曰集洪霰之淅瀝煥摧磊之霍索謝希逸雪賦曰霰淅瀝而先集雪紛糅而遂多古詩詠霰雲雪花遣汝作先鋒是也以此證之霄與⿱迥不同矣霄從肖近天氣也揚䧺賦騰清霄而軼浮景陶潛詩川滌餘靄宇靉微霄道書所稱九霄青霄赤霄紫霄絳霄𤣥霄之屬與霰⿱字音義何啻千里
　　風行水上
　　楊誠齋文有雲風與水相遭也為卷為舒為疾為徐為織文為立雪為湧山細則激激焉大則洶洶鞠鞠焉不制於水而制於風惟風之聽而水無拒焉本於蘇老泉文云云凡二百四十三字變化竒偉類莊子其實本於毛公詩傳雲漣風行水成文一句漢人五字一句便可衍為後人數百言古註疏良不可輕也　且兄嘗見夫水之與風乎油然而行淵然而留淳泗汪洋滿而上浮是水也而風實起之蓬蓬然而發乎太空不終日而行乎四方蕩乎其無形飄乎其逺來既徃而不知跡之所存是風也而水實行之今夫風水相遭乎大澤之陂也紆徐委蛇蜿蜒淪漣安而相推怒而相淩舒而如雲蹙而如鱗疾而如馳徐而如徊揖讓旋辟相顧而不前其繁如縠其亂如霧紛紜欝擾百里若一汨乎順流至乎滄海之濱滂薄洶湧號怒相軋交橫綢繆放乎虛空掉乎無垠橫流逆折濆旋傾側宛轉交戾囘者如輪縈者如𢃄直者如燧奔者如焰跳者如鷺投者如鯉殊狀異態而風水之極觀備矣故曰風行水上渙此亦天下之至文也　愚謂老泉之文竒矣而細檢㸃猶有重複可刪如雲交橫綢繆即前之紆徐委蛇也號怒相軋即前之怒而相淩也故文字必簡而後潔
　　漢無極山碑興雲祁祁雨我公田按顔氏家訓引詩亦作有渰淒淒興雲祁祁毛傳雲渰隂雲貌萋萋雲行貌祁祁徐也此銘亦云興雲祁祁古經本雲字後世作雨乃或改耳王介甫有雲之祁祁詩語本古經
　　今俗稱義民字古亦有之見漢蔡湛碑隂
　　魏明帝問黃權三國孰為正統權對曰以天文則魏為正然考之史黃初四年三月癸卯月犯大心星曰心為天王王者惡之四月癸巳蜀先主殂於永安宮而二國自如天道豈易言哉晉天文志雲二石雖僣號其強弱常占昴宿不闗紫宮太微然以載記考之流星入紫宮而劉聰殞彗尾掃太微而苻堅敗熒惑守帝座而呂隆破抑又何哉梁武帝時星變占曰熒惑入南斗天子下殿走武帝披髪跣足下殿以禳之未㡬北朝有孝靜帝之變武帝曰彼亦應天象耶晉庾翼與兄氷書曰歲星犯天闗江東無故而季龍頻年閉闗此復是天公憒憒無皁白之證也噫人之責天亦太詳矣為天者不亦難哉世說雲月犯少微隠士當之戴顒自以為憂既而無恙當時戱謂顒求死不得此尤可笑也









　　丹鉛總録卷一