為反動階級引幡招魂的大毒草

為反動階級引幡招魂的大毒草

——批判反動影片《兵臨城下》
瀋陽冶金機械修造廠　工人大批判小組
1969年8月26日

本作品收錄於《人民日報》

反動影片《兵臨城下》，是一株瘋狂反對毛主席的人民戰爭思想，肆意醜化人民解放軍，鼓吹階級調和，宣揚資產階級人性論的大毒草。這株毒草費盡心機為被打倒的國民黨反動派引幡招魂，攻擊無產階級革命和無產階級專政；它打着「寫戰爭」的幌子，實際上否定武裝鬥爭，攻擊人民革命戰爭。對這株大毒草必須進行更深刻的批判，以肅清流毒。絕不允許為國民黨匪幫引幡招魂 反動影片《兵臨城下》的編導者站在國民黨反動派的立場上，美化和歌頌敵人，把血債纍纍的劊子手當作「民族英雄」去描寫，在社會主義的銀幕上為龜縮在台灣的國民黨匪幫樹碑立傳。影片的作者把戰爭中常有的硝煙炮火、刀光劍影一筆抹掉，卻津津有味地描寫敵人的豪華舞廳，歡慶筵席，閒靜臥室，使整個銀幕上籠罩着一層溫情脈脈的煙霧。

在這個煙幕下，被中國人民強大的革命武裝消滅了的國民黨匪軍的幽魂重新還陽，粉墨登場。劉少奇右傾投降主義路線的忠實門徒，也披着共產黨和「人民解放軍高級幹部」的外衣，招搖過市。影片炮製者不僅把蔣介石的忠實走狗、國民黨匪軍頭目趙崇武之流的反動本質統統掩蓋掉，把他們這群殺人不眨眼的劊子手，寫成「抗日有功」的「民族英雄」，是「愛民如子」、「積了大德」的「大好人」，而且還通過「搶糧」、「還糧」這些捏造的情節，把腐敗透頂的國民黨反動軍隊寫成「紀律嚴明」、「秋毫無犯」的「仁義之師」；把國民黨軍隊中官喝兵血的壓迫關係，寫成了「上下平等」「精誠團結」的關係，把分崩離析的國民黨匪軍寫成了一個不可瓦解的隊伍。這是歷史的大顛倒，大騙局。

偉大領袖毛主席說：「你是資產階級文藝家，你就不歌頌無產階級而歌頌資產階級；你是無產階級文藝家，你就不歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民：二者必居其一。」《兵臨城下》的編導，在把國民黨蔣匪幫美化成為「英雄」的同時，卻把勞動人民、革命戰士醜化成了「渣滓」。在他們的銀幕上，勞動人民只會向國民黨反動派磕頭作揖，哭叫求饒，不會反抗；強大的人民解放軍，被滿台國民黨擠到幕後，沒有站腳之地；只有幾個劉少奇式的人物，被他們披上共產黨人的外衣，以對這些虛假的「革命者」的讚美，來醜化、誣衊我黨、我軍。

影片編導者借牛鬼蛇神之口，混淆人民革命戰爭與國民黨反動派的反革命戰爭的本質區別，混淆共產黨與國民黨的本質區別，相提並論地稱之為「兩虎相爭」；他們否定戰爭勝負的決定因素，是戰爭的性質，是人心的向背，把在毛主席的人民戰爭思想指引下取得解放戰爭勝利的原因，污衊成是由於「共產黨的詭計」，惡毒地攻擊人民解放軍，攻擊人民解放戰爭，攻擊毛主席關於人民戰爭的光輝思想。

偉大領袖毛主席在論述中國人民解放軍的偉大勝利時指出：「這是一個歷史的轉折點。這是蔣介石的二十年反革命統治由發展到消滅的轉折點。這是一百多年以來帝國主義在中國的統治由發展到消滅的轉折點。」影片中孤城被圍的時候，正處於這個偉大轉折的歷史關頭。影片炮製者卻通過他們一再頂禮膜拜的偶象「民族英雄」、「大好人」趙崇武之口，惡毒地咒罵什麼：「再打下去，民族的元氣喪了，國家的前途也不堪設想了。」甚至劉少奇式的敵工人員李忠民也發出同樣的哀嘆：「大家的前途都很渺茫」。這純粹是一派反革命叫囂！難道中國人民在毛主席的領導之下，為了徹底摧垮美蔣反動統治，正在勝利進軍，新中國的朝陽正在升起的時刻，反倒是「民族的元氣喪了，國家的前途也不堪設想」了嗎！《兵臨城下》編導者的這個反革命邏輯，完全暴露了他們的反革命面目！原來，他們的「國家」，就是蔣介石的二十年反革命統治和帝國主義在中國的統治；他們的「民族」，就是國民黨反動派以及他們所代表的買辦資本家、封建大地主這幫中華民族的敗類；他們「大家的前途」，就是把中國淪為美帝國主義的殖民地的前途。他們賊心不死，千方百計地企圖阻止這個人民革命的大轉折。那個趙崇武，在哀嘆他們全面覆滅的命運的同時，為什麼又發出 「勝負未定」、「還有半壁河山」的狂叫？這不是表明他們不甘心失敗，拚命要與共產黨、中國人民爭「半壁河山」嗎？！這不正是編導者替龜縮在台灣的蔣匪幫「反攻大陸」的叫囂助威嗎？！影片炮製者所寫的「人情味」，和蔣匪反動派的血腥味，原來就是一個味！

一九六二年前後，國內外反動派趁我國遭受自然災害的暫時困難之機，猖狂地掀起一股反共反華的惡浪，蜷伏在台灣孤島的蔣介石匪幫，也發出了「反攻大陸」的叫喊。大內奸劉少奇感到他與國內外反動派裡應外合的時機已到，為了顛覆無產階級專政，復辟資本主義，就唆使他在文藝戰線的婁羅們，炮製一批毒草，大造反革命輿論。反動影片《兵臨城下》，就是他們向無產階級專政發射的一支大毒箭。鼓吹階級調和就是反對革命 赫魯曉夫為了尋找向美帝國主義投降的藉口，曾編造了一個關於帝國主義集團內分什麼「明智派」與「狂人派」的謊話；劉少奇為了尋找向資產階級投降的藉口，也編造過資產階級中有什麼「紅色資本家」的讕言。他們說，應該同這些「明智派」，這些「紅色資本家」「互相合作」、「共同進步」。《兵臨城下》的炮製者，按照赫魯曉夫和劉少奇的腔調，也編造了一個國民黨蔣匪幫中有「好人派」與「壞人派」的謊話。他們把「好人派」與「壞人派」的鬥爭，寫成了戰爭成敗的關鍵，把「好人派」寫成了扭轉戰局的「英雄」，為劉少奇這個大叛徒和國民黨反動派「互相合作」的謬論製造藝術標本。他們按照劉少奇的模樣塑造出來的姜部長，同反革命隊伍里的「好人」趙崇武，完全沿着劉少奇制定的階級調和路線，走到一起，通謀合作，人性的「善」戰勝了非人性的「惡」，結果皆大歡喜，不用一槍一彈，敵人投降了，城也解放了。影片想告訴人們：人類不存在什麼階級性，只有超階級的「共通的人性」；沒有什麼階級之分，只有超階級的「好人」與「壞人」之分。什麼階級鬥爭，武裝鬥爭，完全不必要，只要「好人」互相合作，一切矛盾就都解決了。人民江山不是靠槍桿子打出來的，而是靠劉少奇式的人物姜部長之流的舌尖子談出來的。這完全是顛倒歷史的捏造。

偉大領袖毛主席早就教導我們：「在階級社會裡就是只有帶着階級性的人性，而沒有什麼超階級的人性。」離開階級分析，就沒有什麼「人性」與「非人性」，就沒有什麼「好人」與「壞人」。人與人之間只有同一階級的一致性，才是根本的一致；也只有不同階級的對立性，才是根本的差別。《兵臨城下》的「好人」與「壞人」也罷，赫魯曉夫的「明智派」與「狂人派」也罷，劉少奇的「紅色資本家」或者「白色資本家」也罷，他們之間一致的反動本性，是根本的。他們之間的差別，只是大蛇和小蛇，黑蛇與白蛇，露出毒牙的蛇與化成美女的蛇的差別而已。

斬蛇只有用刀，打狗只有拿棒。要革命，只能用革命的暴力對付反革命的暴力，用革命的槍桿子，消滅反革命的槍桿子！對全副武裝的反革命，放棄武裝鬥爭，指望和他們「調和」，指望靠什麼人情感化，不過是幫凶者的騙人鬼話。「帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。」美帝國主義、蘇修叛徒集團，他們一直高喊着「和平」，但手裡卻緊握着屠刀。難道我們可以取消革命武裝力量，對竊踞我國領土台灣的美蔣反動派去搞什麼人情感化，指望他們「良心發現」，幫助我們完成解放台灣的任務嗎？難道我們可以放棄自衛反擊，去乞求蘇修社會帝國主義放棄對我國領土的武裝挑釁嗎？難道不要武裝鬥爭，不要用革命戰爭制止反革命戰爭，而用什麼乞求、感化，就可以使美帝國主義熄滅它鎮壓亞非拉人民革命的戰火嗎？不能！統統不能！

毛主席關於「槍桿子裡面出政權」、「戰爭解決問題」的學說，是我們中國人民用鮮血換來的真理。我們要靠革命的槍桿子奪取政權，還要靠革命的槍桿子捍衛政權！面臨着帝修反的武裝挑釁和顛覆陰謀，我們就是要握緊槍桿子，保衛無產階級政權！

當然，我們強調武裝鬥爭，絲毫也不忽略政治上分化、瓦解敵人。但這和《兵臨城下》所宣揚的階級調和毫無共同之處，它本身就是一種針鋒相對的階級鬥爭。正如毛主席所指出的：「是一種不流血的鬥爭方式，並不是不用鬥爭可以解決問題的。」《兵臨城下》的炮製者篡改歷史，用虛偽的「人性論」虛構的那個「起義」的故事，只不過是劉少奇的一場夢幻。姜部長同趙崇武所以能夠調和，就因為他們本來就是一路貨。所謂「階級調和」路線，實際上就是反革命的階級投降主義路線。按照這條路線去調和，只能是共產黨向國民黨投降，無產階級向資產階級投降，無產階級專政向資產階級專政讓位，社會主義向資本主義大倒退。結果只能是帝、修、反勝利，無產階級遭殃。《兵臨城下》所寫的「勝利」，實際上就是劉少奇夢寐以求的復辟資本主義的幻夢。就在這個影片以「勝利」的鏡頭結束時，劉少奇的姜部長與蔣介石的趙崇武，吟詩對句，一唱一和，用共同的語言，歌頌他們共同的勝利。他們說什麼：「這下可真的是柳暗花明又一村了。」他們是在說：在中國人民用暴力摧毀了美蔣反動派的統治以後，資本主義制度，在中國本來是已經面臨「山窮水盡」的絕境，但是，如果劉少奇的反革命修正主義路線得了逞，資本主義制度在中國可就「柳暗花明又一村」，有了死灰復燃的生機了。但是，反動派的夢幻總是夢幻，歷史終是歷史，歷史的車輪絕不會按照他們幻想的軌道倒轉的。無產階級文化大革命的一聲春雷，徹底粉碎了劉少奇的一枕黃粱美夢！

把資產階級「人性論」批深批透

偉大領袖毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》中，把反動的「人性論」批駁得體無完膚。但是，資產階級和他們的代理人總是不死心的，它們總是要變換各種形式，扯出各種旗號，頑強地宣揚它們反動的理論、反動的唯心主義和形而上學的宇宙觀，力圖繼續霸占思想文化陣地，在思想意識上俘虜無產階級。他們的反革命伎倆之一，就是用所謂「共同的人性」這個玄妙的字眼，把腐朽的資產階級世界觀與無產階級世界觀混淆起來，把資產階級的階級性與無產階級的階級性混淆起來，把叛徒的哲學與共產黨人的鬥爭哲學混淆起來，把一切資產階級的腐朽思想，一起兜來向無產階級灌輸。《兵臨城下》所用的手法就是這樣的卑劣手法。

剝削階級與無產階級兩種階級性，兩種世界觀，兩個思想體系，從來是互相對立，水火不容，不可混淆的。在蔣匪幫趙崇武看來，對他們的強盜行為磕頭作揖、感恩戴德，就最合他們的口味，就很「人性」。按照他們的口味，按照地主資產階級的標準，我們無產階級就得世世代代做他們的奴隸。對他們的壓迫與剝削，只能「忍受」、「忠恕」，只能「溫良恭儉讓」，不能反抗，不能革命，否則，就大逆不道，就不是「人性」。但是，我們無產階級，對一切剝削階級，就是天生了一身反骨，我們天生的本性，就是「對反動派造反有理」，對他們就是造反，就是鬥爭，就是革命！在革命樣板戲《白毛女》中，老僱農楊白勞，不甘忍受地主黃世仁的欺壓，憤怒地舉起扁擔，向着他劈頭蓋頂地打去！這就是幾千年來在封建統治下的千千萬萬中國農民，打碎精神枷鎖，向統治階級奮起反抗的一個集中的藝術概括。楊白勞的扁擔充分表達了我們勞動人民的階級性。這與《兵臨城下》宣揚的那種奴隸性，有什麼共同之處？

偉大領袖毛主席教導我們：「至於所謂『人類之愛』，自從人類分化成為階級以後，就沒有過這種統一的愛。」剝削階級從來也沒愛過我們，我們無產階級也從來沒有愛過他們。愛和恨，從來都是有鮮明的階級界限的。無產階級的階級性，使我們「為革命，粉身碎骨也心甘」，使我們在敵人面前「八千里風暴吹不倒，九千個雷霆也難轟。」為人民「專揀重擔挑在肩」，「哪怕是火海刀山也撲上前」。這就是我們無產階級的階級感情！

是階級論，還是「人性論」？這是馬克思列寧主義、毛澤東思想同修正主義針鋒相對的大論戰的一個中心問題之一。是無產階級的階級性戰勝資產階級的階級性，還是資產階級的階級性戰勝無產階級的階級性？這是意識形態領域中階級鬥爭的一個焦點，這是兩個階級、兩個思想體系大搏鬥的重要內容。

讓我們響應中央兩報一刊重要社論《抓緊革命大批判》的號召，高舉革命大批判的旗幟，徹底批判反動影片《兵臨城下》。用毛澤東思想批判一切剝削階級思想，用階級論戰勝「人性論」，用無產階級世界觀戰勝資產階級世界觀，把意識形態領域的無產階級革命進行到底！