二樂亭集/䟦
< 二樂亭集
昔者堯舜之盛。與天同大。而所可見者。巍乎煥乎事功文章而已。原其所以致此。蓋有道德而爲之本也。嗚呼。道德之衰久矣。古之所謂事功文章。雖不可復見。然世之能有事功文章者。亦豈偶然哉。夫以古今之遠。賢人君子之多。其有得於文章而不得於事功者乎。文章。有諸己。事功。存諸天。得於己而不得於天。何害。況時有兩得者乎。吾從兄相國文景公。當世之有事功文章者乎。其所謂兩得者乎。公之學。淵源於皇祖文忠公之門。琢磨於成廟敎育群材之日。其行之爲道。得之爲德。發之爲文章。措之爲事功。有其具而且有其施。遭遇聖明。道契德合。其炳炳琅琅垂耀於竹帛者。雖擬諸典謨。無少愧焉。然則公之文章。豈如世人鏤繪篆刻。只爲如是之詩文哉。而其爲詩文。出於性分之高。得於言意之表。英邁粹拔。杳然獨造。又非世之人所可及。然公之自視。則爲餘事。平時著述旋棄。草稿罔有存者。公之子瀚。竊拾而藏之。十亡八九。光漢雖在門墻。亦未嘗多得而見之。往往誦一句兩句。如精金美玉。字字可寶。惜乎。公今其沒世。公之事功文章。其大者存乎史氏。因不待詩文而傳。然其雄辭巨篇。旣遺失而莫可見。其一二存乎子瀚者。又未脫稿。每恨不與人共之。余自罷廢而來。家於驪上。絶意人事。雖文墨亦無所親。一日。瀚抵書與余曰。先父詩文存者若干篇。今旣繕寫。釐爲兩卷。亦叔之所嘗欲見。且多訛字闕字。請質於叔。書其事於卷端。將圖刊行於世。余旣以未得見爲恨。又重其請。敬受而復之。平生背癢。於是乎爬。乃知今之世有此古詩文。噫。龍泉夜光。豈是篋櫝之私藏。當爲人共見。人之見如不異於余之見。其必有所興乎。堂弟申光漢。謹跋。