二陣圖論

二陣圖論
作者：王叡　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0725》

炙轂子曰：夫兵者兇器，戰者危事。自古聖王，不得已而用之。仗德而行，則湯征葛，乃為帝王；若恃力而戰，則紂放牧野，終罹戮辱。《春秋傳》曰： 「兵之設久矣。聖人以興，亂人以廢。廢興存亡，昏明之術，皆兵之由也。」複曰：「文不犯順，武不違敵。」蓋軒轅五十二戰，義在惜民；湯武七十二征，本惟靖難。且文而不武，武而不文，不可謂雄。則文臣在聰明器量，鑒人別材，故曰文雄可以為相；武臣在俊傑深沉，果敢決斷，故曰武雄可以為將。二略兼濟，則可以入為相，運籌於廟堂之上；則可以出為將，折衝於萬里之外。然而將相之務，在見有才力者賞之，愚詐者去之。如有才力者不賞，則忠烈疑而不進；愚詐者在傍，則讒邪黨扇而為欺。如此行之，則何功而不立，何罰而不行，何才而有遺，何戰而不勝？孔子曰：「我戰則克，祭則受福。」又曰：「不教民戰，是謂棄之。」如兩軍交鋒之際，列兵無陣，由人民居而無城池，立而無牆塹，寇盜衝擊，則何以捍禦？譬如蹴鞠較力，猶設機便，以護手足。況有兵而無隊伍，有隊伍而無行陣，有行陣而無奇正，有奇正而無權變。起自黃帝，命其臣風後演之，本文不越一百字，詞約旨微，非聖賢莫能研究。太公、起、翦、孫、吳、韓、項，並由斯術，唯孔明尤盡其妙。生之於心機，不形之於文義，雖君臣父子，不相傳授。近者李筌圖載八陣，隻言或合而為一，或離而為八。不陣四奇變化之旨，不顯天衡地軸衝翼之文，將帥覽之難曉。今創畫天地二陣圖，明八陣八變之源，爝火助陽，自忘短綆，庶幾英傑睹之稱裨焉。