五代會要/卷十二

寺

後唐天成元年十一月敕：「應今日已前修蓋得寺院，無令毀廢，自此後不得輒有建造。如有願在僧門，亦宜准佛法格例，官壇受戒，不得衷私剃度。」

三年六月七日敕：「應天下大寺及敕賜名額院宇，兼有功德堂殿樓閣，已成就者各勒住持，其餘小小占射或舍施及置買，目下屋宇雖多，未有佛像者，並須量事估價，一時任公私收買。其住持僧便委功德使及隨處長吏，均配於大寺安止。如院在僻靜之處，舍宇無多，不堪人承買者，便仰毀拆，其材木給付本僧，田地任人請射。仍限敕到後十日內，並須通勘騰併了絶，如敢遷延及有故違，其所犯僧徒二年，尼杖七十，並勒還俗。若有形勢借庇，當移不移，誑惑官中，更求院額，旣達聽聞，所知之人，不係官位高低，並行朝典。如要增修福利，則任於合留寺院內興功。」

晉天福四年十二月敕：「今後諸道州府，城郭村坊，不得創造寺宇，所有自前蓋者，即依舊住持。」

開運二年七月，左諫議大夫李元龜奏：「天下寺宇房屋，近日多聞元住僧轉與相典貼，伏乞明行止絶。」從之。

周顯德二年五月六日敕：「條流僧尼，畫一如後。

一、諸道州府縣鎮村坊，應有敕額者一切仍舊，其無敕額者並仰停廢。所有功德神像及僧尼，與限一月，騰併於逐處州軍縣鎮合留寺院內安置。所有殿堂屋宇，仰封鎖收管。所有資財、衣鉢、斛斗、孶畜、什物，並仰分付本主。

一、天下諸縣城郭內，若無敕額寺院，只於停廢寺院內選功德屋宇最多者，或寺或院，僧尼各留一所。若無尼處，只留僧寺院一所。其在軍鎮及偏鎮坊郭戶及二百戶已上者，亦依諸縣例指揮。所違邊遠郡無敕額寺院處，於停廢寺院內，僧尼各留兩所。

一、兩京諸道州府，除見留寺院外，今後不限城郭村坊、山林勝境古蹟之地，並不得創造寺院蘭若。如有僧尼、俗士輒違敕命者，其主首及同句當人，並徒三年，仍配役，其僧尼勒還俗。本州府録事參軍、本判官、本縣令佐，並除名配流。地分廂鎮職員所由，當並嚴斷，長吏奏請進止。

一、王公戚里、諸道節刺已上，今後不得奏請創造寺院及請開置戒壇。如違，仰御史臺彈奏。」

四年九月，賜京城內新修四寺額，以天清、顯靜、顯寧、聖壽爲名。

燃燈

梁開平三年正月敕：「兵革方偃，久廢燃燈，屬在上春，務達陽氣。宜於正月上元前後三晝夜，開坊市門，一任公私燃燈祈福。」

周廣順三年七月，京城民晁諸殷等，爲永壽節請各於門首齋僧，燃燈三晝夜。從之。

雜録

後唐天成元年十月十一日敕：「上國兩街僧道，自前賜師號，不數人而已，至於賜紫，並係特恩。近日諸道州府，因應聖節，表薦僧道頗多，宜令中書門下，此後凡有諸處不係應聖節及橫薦僧道，不得等閒申發章表，請行命服師號。」

二年六月七日敕：

應條流三京諸道州府縣鎮寺院僧尼事：

一、訪聞近日僧尼等，或因援請託，以便參尋，旣往來以爲常，致奸訛之有倖。自此後如有官中齋會行香，顯有告援，及大段齋供，請命即行，依時赴會。除此外不計齋前齋後，僧尼不得輒有相過。如敢故違，仰逐處坊界所由及廵司節級，畫時擒捉，並准姦非例處斷。其所犯人衣物資財，便充捉事人優賞。如有人詰告不虛，准此酬賞。

一、此後如有修補寺宇功德，要開講求化，須至斷屠之月，即得於大寺院開啟，仍許每寺只開一坐。兼不得僧於尼寺內開講，尼亦不得將功德事請僧於諸寺開講。如敢故違，法師兼功德主僧徒三年，尼並逐出城。其坊界及諸營士女，不因三塲齋月開講，亦不得過僧舍。如公然通同，許捉獲所犯人，並加極法。今後僧不因道場及齋會，不得公然於俗舍安下住止。如違，准上科斷。

一、訪聞僧尼寺院，多有故違條法，衷私度人，此後有志願出家，准舊例，經官陳狀，比試所念經文，則容剃削，仍不因官壇，不得私受戒法。如違，所犯僧及本師等各徒二年，配於重處色役；如是尼女及年老，放杖，只勒還俗。若有童子出家，亦須顯有分據。

一、訪聞近日有矯僞之徒，依憑佛教，誑誘人情，或傷割形體，或負擔鉗索，或書經於都肆，或賣藥於街衢，悉是乖訛，須行斷絶。此後如有此色之人，並委所在街坊廵司糾察，准上決配。

一、此後應是僧尼，不計高低，於街衢逢見呵殿官寮，並須迴避。如有故意違犯者，便可收送法司。若在身有章服師號者，便委長吏舉奏，當行剝奪；如無章服者，仰所在擯逐出城。若有房院，便許別人請射。

一、州城之內，村落之中，或有多慕邪宗，妄稱聖教，或僧尼不辨，或男女混居，合黨連羣，夜聚明散，託宣傳於法會，潛縱恣於淫風。若不祛除，實爲弊惡。此後委所在州府縣鎮及地界所由巡司節級，嚴加懲刺。有此色人，便仰收捉勘尋，關連徒黨，並決重杖處死。

右宜徧降敕三京諸道州府長吏，分明曉示逐處管界，各令遵守。

清泰二年三月，兩街功德使奏：「每年誕聖節，諸道州府奏薦僧尼紫衣師號。今欲量立條式，試講論科、講經、表白各三科，文章應制十三科，持念一科，禪科，聲讚科，並於本技能中條貫。」從之。

晉天福二年十二月二日敕節文：「祠部奏：『請不置官壇剃度，但於皇帝降聖之辰，即於本住處州府陳狀，便比試學業、勘詳事行不虛，則容剃度，及取本鄉里五人已上耆宿保明文狀，具言已前實是良善，兼須結罪，如爲僧之後，別行惡事，即罪甘連坐。如是外來百姓，不得輒有容許。候剃訖，仍具鄉貫姓號，申祠部請告牒者。』當司欲依前敕，再舉條流：如此後遇皇帝降聖之辰，即於逐州府投狀剃落，仍驗所習經業不虛，即具出家因依、本居鄉里、俗姓、法名、年幾，申省請給告牒，始永爲公據。若有不遵條理、衷私剃度者，便委逐州府本判官追收勘責，事由不虛，其新剃度之人，並請重行決斷發遣，歸本鄉里收管色役。其元招引師主及保人等，先具勘責，違犯條流愆罪，亦請痛行決斷。常住所在，仍具流號寺院因由申省，如是州府不遵敕命，衷私剃度，不申請祠部告牒，其原行官吏，請行朝典。」奉敕：「宜依。」

周廣順二年四月敕：「永壽節每年諸道節度防禦團練使、刺史奏薦僧尼道士紫衣師號，今後見任帶使相共奏二人，見任防禦團練、刺史只許奏一人，在朝文武臣寮及前任官，今後更不得奏薦。」

顯德二年五月六日敕：

條流僧尼，畫一如後：

一、今後僧尼不得私剃頭，應有人志願出家者，並許父母、祖父母處分，已孤者取同居伯叔兄處分，候聽許方得出家。其師主須得本人家長聽許文字，方得容受。男年十五已上，念得經文一百紙或讀得經文五百紙，女年十三已上，念得經文七十紙或讀得經文三百紙者，方得經本州陳狀，乞剃頭。委録事參軍、本判官試驗經文，合敕條者，只仰聞奏。其未剃頭間留髪髻。如有私剃頭者，卻勒還俗。其本師主徒三年，勒還俗，役配三年。其本寺院三綱知事僧尼杖八十，並勒還俗。

一、僧尼今後不得私受戒，只於兩京、大名府、京兆府、青州戒壇。候受戒時，兩京委祠部差官引試前項所習經業，其大名府等三處戒壇，只委本判官、録事參軍引試，合敕條者分析聞奏。如有私受戒者，其本人、本師主、臨壇三綱知事僧尼，並同私剃頭例科罪。如引試經業不精，輒與剃頭受戒者，本試官當行朝典。

一、應合剃頭受戒人等，仰逐處於天清節一月前，具姓名、鄉貫、寺院、年幾，及所習經業申奏，候敕下，委祠部給付憑由，方得剃頭受戒，不得非時施行。起今後應有僧尼剃頭受戒，無祠部憑由者，並勒還俗。

一、應男子有父母、祖父母在，別無兒息侍養，不聽出家。如違，其本師主重行科斷。

一、應曾有犯遭官司刑責之人，及棄背祖父母、父母逃亡，如奴婢、姦人、細作、惡逆徒黨、山林亡命、未獲賊徒、負罪潛竄人等，並不得出家剃頭。如有寺院輒容受者，其本人及師主、三綱知事僧尼、鄰房同住僧，並仰收捉禁勘，申奏取裁。其地方廵司官吏，不能覺察者，仰概申奏。

一、自前多有逃避軍人投寺院出家，在所僧徒不畏官方，便與剃削。起今後，有向曾在軍門，面帶瑕痕，逐處寺院輒敢容受者，其本人及師主、三綱知事、鄰房同住僧等，仰密切收捉禁勘申奏。地方官所由，不能覺察，重行科斷。

一、應有僧尼衷私創置院舍，私與人剃頭受戒，及容賊盜、惡逆、徒黨、姦細、背軍之人，輒披剃者，其僧俗中有能告官，及地方分所由節級自收捉到者，以本犯僧尼衣鉢資財，充給優賞。

一、應有僧尼、俗士，自前多有捨身燒臂鍊指、釘截手足、帶鈴燃燈、諸般毀壞肢體、戲弄道具符篆、左道妖惑之類，今後一切止絶。如有此色人，仰所在嚴斷，褫配邊遠，仍勒歸俗。其所犯罪重者，准格律處分。所有居停寺院知事僧尼、地方鎮廂職員所由，公然容縱者，重行科斷。

一、應有懷才抱器，或武或文，寄跡空門，莫遂展志，其中有願出仕宦者，仰逐處長吏發遣赴闕；少壯驍勇之人，願在軍門者，亦仰申奏，必當量材録用。若僧尼中有情願歸俗者，一切聽許，所在不得攪擾。

觀

梁開平元年五月六日敕：「廢雍州太清宮。改西都太微宮、亳州太清宮皆爲觀，諸道州紫極宮並為老君廟。」

後唐同光元年十月，西都太微宮、亳州太清宮、諸州紫極宮皆復本名。

天成四年十二月敕：「尊崇聖祖，修飾道院，旣復其名，固難無額。宜令所司依舊造上清宮牌額，兼京城內金真觀改為崇道宮，亦准上給換牌額。」以上清宮久無牌額故也。

雜錄

後唐同光元年十二月，亳州太清宮奏，聖祖玄元皇帝殿枯檜再生枝葉。畫圖以進。〈按瀨鄉記：唐高祖神堯皇帝武德二年，枯檜重華，至祿山僭號萎瘁。玄宗自蜀歸京，枝葉復盛。至是再生一枝，長二尺餘。〉

天成三年正月，中書門下奏：「准假寧令，玄元皇帝降聖節休假三日。據續會要：准會昌元年二月敕，休假一日。伏請准近敕。」從之。

清泰二年三月，兩街功德使奏：「每年誕聖節，諸道州府奏薦道士紫衣師號。今欲量立條式：經法科試義十道，講論科試經論，文章應制科試詩，表白科試聲喉，聲讚科試步虛三啓，焚修科試齋醮。」從之。

晉天福四年三月，遣中書使趙處玭以板詔徵少華山隱士鄭雲叟、玉笥山道士羅隱之為拾遺，不至。四月，以雲叟為右諫議大夫，隱之賜號希夷先生。雲叟稱疾不起，賜號逍遙先生，仍給致仕宮俸祿。

金吾衛

後唐天成三年六月敕：「金吾每奏『左右廂內並平安』，有類藩方，宜改雲『軍國內外並平安』。」

屯衛

周廣順二年十二月，御史臺奏：「唐景雲二年，改左右屯衛為威衛，唐高宗名治，改治書侍御史為御史中丞，諸州治中為司馬，蓋臣子避君父名也。請諸衛中書舊是屯衛者，復舊名。」從之。

京城諸軍

梁開平元年四月，改左右長直為左右龍虎軍，左右內衙為左右羽林軍，左右堅鋭、夾馬、突將為左右神武軍，左右親隨軍將馬軍為左右龍驤軍。其年九月，置左右天興、左右廣勝軍，仍以親王為軍使。

二年十月，置左右神捷軍。十二月，改左右天武為左右龍虎軍，左右龍虎為左右天武軍，左右天威為左右羽林軍，左右羽林為左右天威軍，左右英武為左右神武軍，左右神武為左右英武軍。〈前朝置龍虎六軍，謂之衛士。至是以天武、神武、英武等六軍，易其軍號而任勲舊焉。〉

後唐長興三年三月敕：「衛軍神威、雄威及魏府廣捷以下指揮，宜改為左右羽林，置四十指揮，每十指揮立為一軍，每一軍置都指揮使一人，兼分為左右廂。」

應順元年三月，改左右羽林四十指揮為嚴衛左右軍，龍武、神武四十指揮為捧聖左右軍。

清泰元年六月，改捧聖馬軍為彰聖左右軍，嚴衛步軍為寧衛左右軍。

晉天福六年七月，改拱宸、威和內直軍並為興順。至八月，改奉德兩軍為護聖左右軍。

周廣順元年四月，改侍衛馬軍曰龍捷左右軍，步軍曰虎捷左右軍。〈御撰其名。〉

顯德元年十月，上謂侍臣曰：「侍衛兵士，累朝以來，老少相半，強懦不分，蓋徇人情，不能選練。今春朕在高平，與劉崇及蕃軍相遇，臨敵有指使不前者，苟非朕親當堅陣，幾至喪敗。況百戶農夫，未能贍一甲士，且兵在精不在衆，宜令一一點選，精鋭者升在上軍，怯懦者任從安便。庶期可用，又不虛費。」〈先是，上按於高平，觀其退縮，慨然有懲革之意。又以驍勇之士，多為外諸侯所占，於是召募天下豪傑，不以草澤為阻，進於闕下，躬親試閱，選武藝超絶及有身首者，分署為殿前諸班。因有散員、散指揮使、內殿前直、散都頭、鐵騎、控鶴之號。〉

二年十二月，改東西小校為東西班承旨。其月，以新收復秦、鳳州所擒獲川軍，署為懷恩軍。

四年四月，以先降到江南兵士，分為六軍，共三十指揮，賜號為懷德軍。

雜録

後唐同光二年二月敕：「隨駕收復汴州，並扈從到洛京南郊立仗都將官員，自檢校司空以下，宜並賜協謀定亂匡國功臣，自檢校僕射、尚書常、侍至大夫、中丞，宜並賜忠勇拱衛功臣，其初帶憲銜，並賜忠烈功臣，已有功臣名者，不在此限。其節級長行軍將，並賜扈蹕功臣。」〈唐玄宗平內難，賜衛士葛福順等為唐元功臣，不過十數人。德宗駐蹕奉天，賜從駕立功將校為奉天定難功臣。及僖宗、昭宗，頻年播遷，功臣差多。至是徧及戎卒，非賞典也。〉其年九月敕：「如聞蕃方入奏之人，多於京內私買衣甲，宜令總管司密加覺察。」

晉天福二年二月敕：「在京及諸道馬步諸軍，若長行違犯，便委副將據罪處理。如副將、十將違犯，即委本指揮使科斷。指揮有罪，若不出軍，即委都指揮使具録申奏；若行營在外，即委行營統領依軍法施行。其諸道軍都在本處者，即委本處節度使防禦團練使、刺史據罪科斷。」其年十月，敕禁諸道不得擅造器甲。

開運元年三月，命諸道州府縣點集鄉兵，率以稅戶七家共出一卒，兵仗器械共力營之。至五月，敕諸道新點鄉兵，宜以武定為名。至三年正月，改武定為天威軍。尋命放散。其年十月，敕作坊及諸道，造作衣甲器械，今後並不得用金銀裝飾。

馬

梁開平四年十月，頒奪馬令，冒禁者罪之。〈先是，梁師攻戰，得敵人之馬必納官，故出令命獲者有之。〉

後唐同光三年六月，詔下河南、河北諸州和市戰馬，官吏除一匹外，匿者坐罪。〈時將討蜀故也。〉

長興元年七月，分飛龍院為左右，以小馬坊為右飛龍院。

四年十月敕：「沿邊藩鎮，或有藩部賣馬，可擇其良壯給券，具數以聞。」〈先是，上問見管馬數，樞密使范延光奏：「天下常支草粟者近五萬匹。見今西北諸蕃賣馬者往來如市，其郵傳之費，市估之直，日以四五十貫。以臣計之，國力十耗其七，馬無所使，財賦漸銷，朝廷甚非所利。」上善之，乃降是敕。〉

清泰三年十月敕：「諸道州府縣鎮，賓佐至録事參軍、都押衙、敎練使以上，各留馬一匹乘騎。及鄉村士庶有馬者，無問形勢，馬不以牝牡，盡皆抄借。但勝衣甲，並仰印記，差人管押送納。其小弱病患者，印退字，本道收管。節度防禦團練等使、刺史，除自己馬外，不得因便影占。管軍都將，除出軍及隨駕外，見逐處屯駐者，都指揮使舊有馬許留五匹，小指揮使兩匹，都頭一匹，其餘凡五匹取兩匹，十匹取五匹，更有多者，並依此例抽取。在京文武百官、主軍將校、內諸司使以下、隨駕職員，舊有馬者任令隨意進納，不得影占人私馬。各下諸道准此。」

晉天福九年正月，發使於諸道州府，括取公私之馬。〈時契丹入寇，上駐軍澶州以禦之，故有是命。〉

漢天福十二年九月，詔天下州府和買戰馬。

諡

德靖，梁贈尚書令、廣王全昱。

文穆，故天下兵馬都元帥、吳越王錢元瓘。〈初，所司諡曰「莊穆」，敕改諡曰文穆。〉

文昭，故天策上將軍、湖南節度使、守尚書令、贈太師馬希範。

文懿，贈尚書令、瀛王馮道。

文忠，太子太保盧質。〈漢乾祐元年九月，其子尚書兵部員外郎盧瓊上章請諡，故下太常議諡曰文忠。〉

武穆，故天策上將軍、湖南節度使馬殷。

武懿，贈尚書令、秦王高行周。

武安，贈太師康福。

忠敬，故秦王李茂貞，贈太傅馮行襲。

忠肅，贈太師王處存，贈太師張全義。

忠懿，故福建節度使、閩王王審知，贈太師安元信。

忠武，贈太師、晉國公霍彥威，故成德軍節度使馬全節。

忠正，贈中書令鄭仁誨。

忠惠，贈中書令劉詞。

恭靖，贈尚書左僕射崔協。

恭慧，贈中書令李從敏。

貞懿，贈尚書令羅紹威。

貞憲，贈左武衛上將軍張承業。

貞惠，贈太子少傅朱漢賓。〈太常博士林弼議曰：「漢賓散己俸代逋欠，俾國家躋富庶，所蒞之地，綽有政聲，知進退存亡之理，得善始令終之道。謹按諡法：『中道不撓，保節揚名曰貞。愛民好學，寛裕慈仁曰惠。』請諡曰貞惠。」從之。〉

成穆，贈侍中安審信。

雜録

漢乾祐二年十二月敕：「故荊南節度使、南平王高從誨，宜令太常定諡。」〈故事：臣下請諡，故吏陳行狀，上考功，覆奏下，乃議諡。今降敕，新例也。〉

當直

梁開平四年正月敕：「其逐日當中書舍人，及吏部兵部司敕、知印郎官、少府監及篆印文兼書寫告身人吏等，並宜輪次於中書側近止宿。」

休假

後唐天成四年五月四日，度支奏：「准敕，中書門下奏，朝臣時有乞假覲省者，欲量賜茶藥，奉敕宜依者。切緣諸班官班省司，不見品秩高低，兼未則例，難議施行。各令據官品等第指揮。文班：左右常侍、諫議、給事、舍人、諸行尚書、太子賓客、諸寺太卿、國子監祭酒、詹事、左右丞、諸行侍郎，宜各賜蜀茶三斤。起居、拾遺、補闕、侍御史、殿中監察御史、左右庶子、諸寺少卿、國子監司業、河南少尹、左右諭德、諸行郎中、員外郎、太常博士，宜各賜蜀茶二斤，蠟麵茶二斤，草豆穀一百枝，肉豆穀五十枝，青木香一斤半。國子博士、五經博士、兩縣令、著作郎、太常、宗正、殿中丞、諸局奉御、大理正、太子中允、洗馬、左右贊善、太子中舍、司天五官正，宜各賜蜀茶二斤，蠟麵茶一斤，草豆穀五十枝，肉豆穀五十枝，青木香一斤。

武班：左右金吾上將軍、左右諸衛上將軍，宜各賜蜀茶三斤，蠟麵茶二斤，草豆穀一百枝，肉豆穀一百枝，青木香二斤。左右諸衛大將軍、左右諸衛將軍，宜各賜蜀茶二斤，蠟麵茶二斤，草豆穀一百枝，肉豆穀五十枝，青木香一斤半。左右率府副率，宜各賜蜀茶二斤，蠟麵茶一斤，草豆穀五十枝，肉豆穀五十枝，青木香一斤。」奉敕：「今後或有臣僚請假覲省，其所賜藥，候辭朝之日，於閤門宣賜。」至晉天福二年九月，度支奏：「朝臣請假覲省出入，皆有支賜茶藥，今緣諸庫無見在，伏乞權罷。」從之。至五年三月敕：「朝臣請假覲省出入，依天成四年敕支賜茶藥。」

晉天福二年十一月，中書門下奏：「按六典，尚書吏部，凡職事官，應覲省及稱病不得過程，謂身有疾病滿百日，若所親疾病滿二百日，及當時解官，申省以聞。其應侍人材用灼然，要藉驅使者，得帶官侍養。又准雜令，諸外官授給裝束假，去所授官一千里內者四十日，二千里內者五十日，三千里內者六十日，四千里內者七十日，過四千里八十日，並除程。其假內欲赴任者聽之。若有事須早還者，不用此令。若京官身先在外者，裝束假減外官之半。」敕：「准令、典處分。」

醫術

後唐清泰三年三月，翰林學士和凝奏：「天下諸屯駐兵士，望令太醫署合傷寒、時氣、瘧痢等藥，量事給付本軍主掌，以給患病士卒之家。百姓亦准醫疾令，和合藥物，拯救貧民。兼請依本朝故事，諸道署置藥博士，令考尋醫方，合和藥物，以濟部人。其御製廣濟、廣利等方書，亦請翰林醫官重校，頒行天下。」敕：「所奏醫博士，諸道合有軍醫，許及諸道補署，不在奏聞，餘依所奏。」