五燈㑹元 (四庫全書本)/卷07

五燈㑹元　卷七

　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷七
　　宋　釋普濟　撰
　　青原下二世
　　石頭遷禪師法嗣
　　荊州天皇道悟禪師婺州東陽張氏子神儀挺異幼而生知年十四懇求出家父母不聽遂損減飲膳日纔一食形體羸悴父母不得已而許之依明州大徳披削二十五詣杭州竹林寺具戒精修梵行推為勇猛或風雨昬夜宴坐丘塚身心安靜離諸怖畏一日遊餘杭首謁徑山國一受心法服勤五載後叅馬祖重印前解法無異説依止二夏乃謁石頭而致問曰離卻定慧以何法示人頭曰我這裏無奴婢離箇甚麽曰如何明得頭曰汝還撮得虛空麽曰恁麽則不從今日去也頭曰未審汝早晚從那邊來曰道悟不是那邊人頭曰我早知汝來處也曰師何以𧷢誣於人頭曰汝身見在曰雖然如是畢竟如何示於後人頭曰汝道誰是後人師從此頓悟罄殫前二哲匠言下有所得心後卜荊州當陽紫陵山學徒駕肩接跡都人士女嚮風而至時崇業寺上首以狀聞於連帥迎入城郡之左有天皇寺乃名藍也因火而廢主僧靈鑒將謀修復乃曰茍得悟禪師為化主必能福我乃中宵潛往哀請肩舁而至時江陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至師素不迎送客無貴賤皆坐而揖之裴公愈加歸向由是石頭法道盛矣師因龍潭問從上相承底事如何師曰不是明汝來處不得潭曰這箇眼目幾人具得師曰淺草易為長蘆僧問如何是𤣥妙之説師曰莫道我解佛法好曰爭奈學人疑滯何師曰何不問老僧曰即今問了也師曰去不是汝存泊處元和丁亥四月示疾命弟子先期告終至晦日大衆問疾師驀召典座座近前師曰㑹麽曰不㑹師拈枕子拋於地上即便告寂夀六十臘三十五以其年八月五日塔於郡東〈按景徳傳燈録稱青原下出石頭遷遷下出天皇悟悟下出龍潭信信下出徳山鑒鑒下出雪𡶶存存下出雲門偃𤣥沙備備再傳為法眼益皆謂雲門法眼二宗來自青原石頭雖二家兒孫亦自謂靑原石頭所自出不知其差悞所從來久矣道悟同時有二人一住荊南城西天王寺嗣馬祖一住荊南城東天皇寺嗣石頭其下出龍潭信者乃馬祖下天王道悟非石頭下天皇道悟也何以明之按唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節度使丘𤣥素所撰天王道悟禪師碑雲道悟渚宮人姓崔氏子玉之後𦙍也年十五依長沙寺曇翥律師出家二十三詣嵩山受戒三十叅石頭頻沐指示曾未投機次謁忠國師三十四與國師侍者應真南還謁馬祖祖曰識取自心本來是佛不屬漸次不假修持體自如如萬徳圎滿師於言下大悟祖囑曰汝若住持莫離舊處師𫎇㫖已便返荊門去郭不逺結草為廬後因節使顧問左右申其端緒節使親臨訪道見其路隘車馬難通極目荒榛曾未修削覩茲發怒令人擒師拋於水中旌斾纔歸乃見徧衙火發內外烘燄莫可近之唯聞空中聲曰我是天王神我是天王神節使回心設拜煙燄都息宛然如初遂徃江邊見師在水都不濕衣節使重申懴悔迎請在衙供養於府西造寺額號天王師常雲快活快活及臨終時呌苦苦又雲閻羅王來取我也院主問曰和尚當時被節度使拋向水中神色不動如今何得恁麽地師舉枕子云汝道當時是如今是院主無對便入滅當元和三年戊子十月十三日也年八十二坐六十三夏嗣法一人曰崇信即龍潭也城東天皇道悟禪師者協律郎符載撰碑乃與景徳傳燈合其碑雲道悟姓張氏婺州東陽人十四出家依明州大德祝髮二十五受戒於杭州竹林寺初叅國一留五年大厯十一年隱於大梅山建中初謁江西馬祖二年叅石頭乃大悟遂隱當陽紫陵山後於荊南城東有天皇廢寺靈鑒請居之元和二年丁亥四月十三日以背痛入滅年六十坐三十五夏法嗣三人曰慧真曰文賫曰幽閑今荊南城東有天皇巷存焉唐聞人歸登撰南嶽讓禪師碑列法孫數人於後有天王道悟名圭峯答裴相國宗趣狀列馬祖法嗣六人首曰江陵道悟權徳輿撰馬祖塔銘載弟子慧海智藏等十一人道悟其一也又呂夏卿張無盡著書皆稱道悟嗣馬祖宗門反以為悞然佛國白續燈録敘雪竇顯為大寂九世孫祖源通要録中収為馬祖之嗣逹觀頴以丘𤣥素碑證之疑信相半葢獨見丘𤣥素碑而未見符載碑耳今以二碑叅合則應以天皇道悟嗣石頭以慧真文賁幽閑嗣之而於馬祖法嗣下增入天王道悟以龍潭崇信嗣之始為不差悞矣〉青原下三世
　　天皇悟禪師法嗣
　　澧州龍潭崇信禪師渚宮人也其家賣餅師少而英異初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺人莫之測師家於寺巷常日以十餅饋之天皇受之毎食畢常留一餅曰吾恵汝以蔭子孫師一日自念曰餅是我持去何以返遺我邪其別有㫖乎遂造而問焉皇曰是汝持來復汝何咎師聞之頗曉𤣥㫖因投出家皇曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日問曰某自到來不𫎇指示心要皇曰自汝到來吾未嘗不指汝心要師曰何處指示皇曰汝擎茶來吾為汝接汝行食來吾為汝受汝和南時吾便低首何處不指示心要師低頭良久皇曰見則直下便見擬思即差師當下開解復問如何保任皇曰任性逍遙隨縁放曠但盡凡心別無聖解師後詣澧陽龍潭棲止僧問髻中珠誰人得師曰不賞玩者得曰安著何處師曰有處即道來有尼問如何得為僧去師曰作尼來多少時也曰還有為僧時也無師曰汝即今是甚麽曰現是尼身何得不識師曰誰識汝李翺刺史問如何是真如般若師曰我無真如般若李曰幸遇和尚師曰此猶是分外之言
　　青原下四世
　　龍潭信禪師法嗣
　　鼎州徳山宣鑒禪師簡州周氏子丱嵗出家依年受具精究律藏於性相諸經貫通㫖趣常講金剛般若時謂之周金剛嘗謂同學曰一毛吞海海性無虧纖芥投鋒鋒利不動學與無學唯我知焉後聞南方禪席頗盛師氣不平乃曰出家兒千劫學佛威儀萬劫學佛細行不得成佛南方魔子敢言直指人心見性成佛我當摟其窟穴滅其種𩔖以報佛恩遂擔青龍䟽鈔出蜀至澧陽路上見一婆子賣餅因息肩買餅㸃心婆指擔曰這箇是甚麽文字師曰青龍䟽鈔婆曰講何經師曰金剛經婆曰我有一問你若答得施與㸃心若答不得且別處去金剛經道過去心不可得現在心不可得未來心不可得未審上座㸃那箇心師無語遂往龍潭至法堂曰久嚮龍潭及乎到來潭又不見龍又不現潭引身曰子親到龍潭師無語遂棲止焉一夕侍立次潭曰更深何不下去師珍重便出卻回曰外面黒潭㸃紙燭度與師師擬接潭復吹滅師於此大悟便禮拜潭曰子見箇甚麽師曰從今向去更不疑天下老和尚舌頭也至來日龍潭陞座謂衆曰可中有箇漢牙如劒樹口似血盆一棒打不回頭他時向孤峰頂上立吾道去在師將䟽鈔堆法堂前舉火炬曰窮諸𤣥辯若一毫置於太虛竭世樞機似一滴投於巨壑遂焚之於是禮辭直抵潙山挾複子上法堂從西過東從東過西顧視方丈曰有麽有麽山坐次殊不顧眄師曰無無便出至門首乃曰雖然如此也不得草草遂具威儀再入相見纔跨門提起坐具曰和尚山擬取拂子師便喝拂袖而出潙山至晚問首座今日新到在否座曰當時背卻法堂著草鞋出去也山曰此子已後向孤峰頂上盤結草庵呵佛罵祖去在師住澧陽三十年屬唐武宗廢教避難於獨浮山之石室大中初武陵太守薛廷望再崇徳山精舍號古徳禪院將訪求哲匠住持聆師道行屢請不下山廷望乃設詭計遣吏以茶鹽誣之言犯禁法取師入州瞻禮堅請居之大闡宗風上堂若也於己無事則勿妄求妄求而得亦非得也汝但無事於心無心於事則虗而靈空而妙若毛端許言之本末者皆為自欺何故毫氂繫念三塗業因瞥爾情生萬刼羈鎻聖名凡號盡是虗聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患終而無益小參示衆曰今夜不答話問話者三十棒時有僧出禮拜師便打僧曰某甲話也未問和尚因甚麽打某甲師曰汝是甚麽處人曰新羅人師曰未跨船舷好與三十棒〈法眼雲大小德山話作兩橛𤣥覺雲叢林中喚作隔下語且從秖如德山道問話者三十棒意作麽生〉僧參師問維那今日幾人新到曰八人師曰喚來一時生按著龍牙問學人仗鏌鎁劒擬取師頭時如何師引頸近前曰㘞〈法眼別雲汝向甚麽處下手〉牙曰頭落也師呵呵大笑牙後到洞山舉前話山曰徳山道甚麽牙曰徳山無語洞曰莫道無語且將徳山落底頭呈似老僧看牙方省便懺謝有僧舉似師師曰洞山老人不識好惡這漢死來多少時救得有甚麽用處僧問如何是菩提師打曰出去莫向這裏屙問如何是佛師曰佛是西天老比丘雪峯問從上宗乗學人還有分也無師打一棒曰道甚麽曰不㑹至明日請益師曰我宗無語句實無一法與人峯因此有省巖頭聞之曰徳山老人一條脊梁骨硬似鐵抝不折然雖如此於唱教門中猶較些子〈保福問招慶秖如巖頭出世有何言教過於徳山便恁麽道慶雲汝不見巖頭道如人學射久久方中福雲中後如何慶雲展闍黎莫不識痛癢福雲和尚今日非唯舉話慶雲展闍黎是甚麽心行明招雲大小招慶錯下名言〉示衆曰道得也三十棒道不得也三十棒臨濟聞得謂洛浦曰汝去問他道得為甚麽也三十棒待伊打汝接住捧送一送看伊作麽生浦如教而問師便打浦接住送一送師便歸方丈浦回舉似臨濟濟曰我從來疑著這漢雖然如是你還識徳山麽浦擬議濟便打〈巖頭雲徳山老人尋常秖據一條白棒佛來亦打祖來亦打爭奈較些子東禪齊雲秖如臨濟道我從前疑著這漢是肯底語不肯底語為當別有道理試斷看〉上堂問即有過不問猶乖有僧出禮拜師便打僧曰某甲始禮拜為甚麽便打師曰待汝開口堪作甚麽師令侍者喚義存〈即雪峯也〉存上來師曰我自喚義存汝又來作甚麽存無對上堂我先祖見處即不然這裏無祖無佛達磨是老臊頭釋迦老子是乾屎橛文殊普賢是擔屎漢等覺妙覺是破執凡夫菩提涅槃是繋驢橛十二分教是神簿拭瘡疣紙四果三賢初心十地是守古塚自救不了有僧相看乃近前作相撲勢師曰與麽無禮合喫山僧手裏棒僧拂袖便行師曰饒汝如是也秪得一半僧轉身便喝師打曰須是我打你始得曰諸方有明眼人在師曰天然有眼僧擘開眼曰貓便出師曰黃河三千年一度清師見僧來乃閉門其僧敲門師曰阿誰曰師子兒師乃開門僧禮拜師𮪍僧項曰這畜生甚處去來雪峰問南泉斬貓兒意㫖如何師乃打趁卻喚曰㑹麽峯曰不㑹師曰我恁麽老婆心也不㑹僧問凡聖相去多少師便喝師因疾僧問還有不病者也無師曰有曰如何是不病者師曰阿㖿阿㖿師復告衆曰捫空追響勞汝心神夢覺覺非竟有何事言訖安坐而化即唐咸通六年十二月三日也謚見性禪師
　　洪州泐潭寳峯和尚新到叅師問其中事即易道不落其中事始終難道曰某甲在途中時便知有此一問師曰更與二十年行腳也不較多曰莫不契和尚意麽師曰苦瓜那堪待客問僧古人有一路接後進初心汝還知否曰請師指出古人一路師曰恁麽則闍𥠖知了也曰頭上更安頭師曰寳峰不合問仁者曰問又何妨師曰這裏不曾有人亂説道理出去巖頭僧來叅師竪起拂子曰落在此機底人未具眼在僧擬近前師曰恰落在此機僧回舉似巖頭頭曰我當時若見奪卻拂子看他作麽生師聞乃曰我竪起拂子從伊奪總不將物時又作麽生巖頭聞得又曰無星秤子有甚辨處
　　青原下五世
　　德山鑒禪師法嗣
　　鄂州巖頭全奯禪師泉州柯氏子少禮青原誼公落髮往長安寳夀寺稟戒習經律諸部優游禪苑與雪峰欽山為友自杭州大慈山邐迤造於臨濟屬濟歸寂乃謁仰山纔入門提起坐具曰和尚仰山取拂子擬舉師曰不妨好手後叅徳山執坐具上法堂瞻視山曰作麽師便喝山曰老僧過在甚麽處師曰兩重公案乃下叅堂山曰這箇阿師稍似箇行腳人至來日上問訊山曰闍𥠖是昨日新到否曰是山曰甚麽處學得這虗頭來師曰全奯終不自謾山曰他後不得孤負老僧一日叅徳山方跨門便問是凡是聖山便喝師禮拜有人舉似洞山山曰若不是奯公大難承當師曰洞山老人不識好惡錯下名言我當時一手擡一手搦雪峰在徳山作飯頭一日飯遲徳山擎鉢下法堂峰曬飯巾次見徳山乃曰鐘未鳴鼓未響拓鉢向甚麽處去徳山便歸方丈峰舉似師師曰大小徳山未㑹末後句在山聞令侍者喚師去問汝不肯老僧那師宻啓其意山乃休眀日陞堂果與尋常不同師至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂頭老漢㑹末後句他後天下人不奈伊何雖然也秖得三年活〈山果三年後示滅〉一日與雪峰欽山聚話峰驀指一椀水欽曰水清月現峰曰水清月不現師踢卻水碗而去師與雪峰同辭徳山山問甚麽處去師曰暫辭和尚下山去曰子他後作麽生師曰不忘曰子憑何有此説師曰豈不聞智過於師方堪傳受智與師齊減師半徳曰如是如是當善護持二士禮拜而退師住鄂州巖頭值沙汰於湖邊作渡子兩岸各掛一板有人過渡打板一下師曰阿誰或曰要過那邊去師乃舞棹迎之一日因一婆抱一孩兒來乃曰呈橈舞棹即不問且道婆手中兒甚處得來師便打婆曰婆生七子六箇不遇知音秖這一箇也不消得便拋向水中師後庵於洞庭臥龍山徒侶臻萃僧問無師還有出身處也無師曰聲前古毳爛問堂堂來時如何師曰刺破眼上堂吾嘗究涅槃經七八年覩三兩段義似衲僧説話又曰休休時有一僧出禮拜請師舉師曰吾教意如□字三㸃第一向東方下一㸃㸃開諸菩薩眼第二向西方下一㸃㸃諸菩薩命根第三向上方下一㸃㸃諸菩薩頂此是第一段義又曰吾教意如摩醯首羅擘開靣門竪亞一𨾏眼此是第二段義又曰吾教意猶如塗毒鼓擊一聲逺近聞者皆喪此是第三段義時小嚴上座問如何是塗毒鼓師以兩手按𰯌亞身曰韓信臨朝底嚴無語夾山下一僧到石霜纔跨門便道不審霜曰不必闍𥠖僧曰恁麽則珍重又到師處如前道不審師噓一噓僧曰恁麽則珍重方回歩師曰雖是後生亦能管帶其僧歸舉似夾山山上堂曰前日到巖頭石霜底阿師出來如法舉似前話其僧舉了山曰大衆還㑹麽衆無對山曰若無人道得山僧不惜兩莖眉毛道去也乃曰石霜雖有殺人刀且無活人劒巖頭亦有殺人刀亦有活人劒師與羅山卜塔基羅山中路忽曰和尚師回顧曰作麽山舉手指曰這裏好片地師咄曰瓜州賣瓜漢又行數里歇次山禮拜問曰和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山師曰是又曰和尚豈不是嗣德山又不肯德山師曰是山曰不肯德山即不問秖如洞山有何虧闕師良久曰洞山好佛秪是無光山禮拜僧問利劍斬天下誰是當頭者師曰暗僧擬再問師咄曰這鈍漢出去問不歷古今時如何師曰卓朔地曰古今事如何師曰任爛問僧甚處來曰西京來師曰黃巢過後還收得劒麽曰収得師引頸近前曰㘞曰師頭落也師呵呵大笑僧後到雪峰峰問甚處來曰巖頭來峰曰巖頭有何言句僧舉前話峰便打三十棒趂出問二龍爭珠誰是得者師曰俱錯僧問雪峰聲聞人見性如夜見月菩薩人見性如晝見日未審和尚見性如何峰打拄杖三下僧後舉前語問師師與三摑問如何是三界主師曰汝還解喫鐵棒麽徳山一日謂師曰我這裏有兩僧入山住庵多時汝去看他怎生師遂將一斧去見兩人在庵內坐師乃拈起斧曰道得也一下斧道不得也一下斧二人殊不顧師擲下斧曰作家作家歸舉似德山山曰汝道他如何師曰洞山門下不道全無若是徳山門下未夢見在僧參於左邊作一圎相又於右邊作一圎相又於中心作一圎相欲成未成被師以手一撥僧無語師便喝出僧欲跨門師卻喚回問汝是洪州觀音來否曰是師曰秖如適來左邊一圎相作麽生曰是有句師曰右邊圎相聻曰是無句師曰中心圎相作麽生曰是不有不無句師曰秖如吾與麽又作麽生曰如刀畫水師便打瑞巖問如何是毗盧師師曰道甚麽巖再問師曰汝年十七八未問弓折箭盡時如何師曰去問如何是巖中的的意師曰謝指示曰請和尚答話師曰珍重問三界競起時如何師曰坐卻著曰未審師意如何師曰移取廬山來即向汝道問起滅不停時如何師喝曰是誰起滅問輪中不得轉時如何師曰澁問路逢猛虎時如何師曰拶問如何是道師曰破草鞋與拋向湖裏著問萬丈井中如何得到底師曰吽僧再問師曰腳下過也問古帆未掛時如何師曰小魚吞大魚又僧如前問師曰後園驢喫草邇後人或問佛問法問道問禪者師皆作噓聲師嘗謂衆曰老漢去時大吼一聲了去唐光啓之後中原盜起衆皆避地師端居晏如也一日賊大至責以無供饋遂倳刃焉師神色自若大呌一聲而終聲聞數十里即光啓三年丁未四月八日也門人後焚之獲舍利四十九粒衆為起塔諡清嚴禪師
　　福州雪峰義存禪師泉州南安曾氏子家世奉佛師生惡葷茹於襁褓中聞鐘梵之聲或見幡花像設必為之動容年十二從其父遊莆田玉澗寺見慶𤣥律師遽拜曰我師也遂留侍焉十七落髮謁芙蓉常照大師照撫而器之後往幽州寳剎寺受戒久歷禪㑹縁契德山唐咸通中回閩中雪峰創院徒侶翕然懿宗鍚號真覺禪師仍賜紫袈裟初與巖頭至澧州鼇山鎮阻雪頭每日秖是打睡師一向坐禪一日喚曰師兄師兄且起來頭曰作甚麽師曰今生不著便共文邃箇漢行腳到處被他帶累今日到此又秖管打睡頭喝曰噇眠去毎日上坐恰似七村裏土地他時後日魔魅人家男女去在師自㸃胸曰我這裏未穩在不敢自謾頭曰我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵播揚大教猶作這箇語話師曰我實未穩在頭曰你若實如此據你見處一一通來是處與你證眀不是處與你剗卻師曰我初到鹽官見上堂舉色空義得箇入處頭曰此去三十年切忌舉著又見洞山過水偈曰切忌從他覓迢迢與我疎渠今正是我我今不是渠頭曰若與麽自救也未徹在師又曰後問德山從上宗乗中事學人還有分也無德山打一棒曰道甚麽我當時如桶底脫相似頭喝曰你不聞道從門入者不是家珍師曰他後如何即是頭曰他後若欲播揚大教一一從自己胸襟流出將來與我蓋天蓋地去師於言下大悟便作禮起連聲呌曰師兄今日始是鼇山成道師在洞山作飯頭淘米次山問淘沙去米淘米去沙師曰沙米一時去山曰大衆喫箇甚麽師遂覆卻米盆山曰據子因縁合在德山洞山一日問師作甚麽來師曰斫槽來山曰幾斧斫成師曰一斧斫成山曰猶是這邊事那邊事作麽生師曰直得無下手處山曰猶是這邊事那邊事作麽生師休去〈汾陽代雲某甲早困也〉師辭洞山山曰子甚處去師曰歸嶺中去山曰當時從甚麽路出師曰從飛猿嶺出山曰今回向甚麽路去師曰從飛猿嶺去山曰有一人不從飛猿嶺去子還識麽師曰不識山曰為甚麽不識師曰他無面目山曰子既不識爭知無面目師無對住後僧問和尚見徳山得箇甚麽便休去師曰我空手去空手歸問祖意教意是同是別師曰雷聲震地室內不聞又曰闍𥠖行腳為甚麽事問我眼本正因師故邪時如何師曰迷逢達磨曰我眼何在師曰得不從師問剃髮染衣受佛依䕃為甚麽不許認佛師曰好事不如無師問座主如是兩字盡是科文作麽生是本文主無對〈五雲代雲更分三叚著〉問如何是佛師曰寐語作甚麽問如何是覿面事師曰千里未是逺問如何是大人相師曰瞻仰即有分問文殊與維摩對談何事師曰義墮也問寂然無依時如何師曰猶是病曰轉後如何師曰船子下揚州問承古有言師便作臥勢良久起曰問甚麽僧再舉師曰虗生浪死漢問箭頭露鋒時如何師曰好手不中的曰盡眼沒標的時如何師曰不妨隨分好手問古人道路逢逹道人不將語黙對未審將甚麽對師曰喫茶去問僧甚處來曰神光來師曰晝喚作日光夜喚作火光作麽生是神光僧無對師自代曰日光火光棲典座問古人有言知有佛向上事方有語話分如何是語話師把住曰道道棲無對師遂蹋倒棲當下汗流問僧甚處來曰近離浙中師曰船來陸來曰二途俱不渉師曰爭得到這裏曰有甚麽隔礙師便打問古人道覿面相呈時如何師曰是曰如何是覿面相呈師曰蒼天蒼天師謂衆曰此箇水牯牛年多少衆皆無對師自代曰七十九也僧曰和尚為甚麽作水牯牛去師曰有甚麽罪過問僧甚處去曰禮拜徑山和尚去師曰徑山若問汝此間佛法如何汝作麽生祇對曰待問即道師便打後舉問鏡清這僧過在甚麽處清曰問得徑山徹困師曰徑山在浙中因甚麽問得徹困清曰不見道逺問近對師曰如是如是一日謂長慶曰吾見溈山問仰山從上諸聖向甚麽處去他道或在天上或在人間汝道仰山意作麽生慶曰若問諸聖出沒處恁麽道即不可師曰汝渾不肯忽有人問汝作麽生道慶曰但道錯師曰是汝不錯慶曰何異於錯問僧甚處來曰江西師曰與此間相去多少曰不遙師竪起拂子曰還隔這箇麽曰若隔這箇即遙去也師便打出問學人乍入叢林乞師指箇入路師曰寧自碎身如微塵終不敢瞎卻一僧眼問四十九年後事即不問四十九年前事如何師以拂子驀口打僧辭去參靈雲問佛未出世時如何雲舉拂子曰出世後如何雲亦舉拂子其僧卻回師曰返太速乎曰某甲到彼問佛法不契乃回師曰汝問甚麽事僧舉前話師曰汝問我為汝道僧便問佛未出世時如何師舉起拂子曰出世後如何師放下拂子僧禮拜師便打〈後僧舉問𤣥沙沙雲汝欲㑹麽我與汝説箇喻如人賣一片園東西南北一時結契了也中心樹子猶屬我在崇夀稠云為當打伊觧處別有道理〉師舉六祖道不是風動不是幡動仁者心動乃曰大小祖師龍頭蛇尾好與二十拄杖時太原孚上座侍立不覺齩齒師曰我適來恁麽道也好喫二十拄杖師行腳時叅烏石觀和尚纔敲門石問誰師曰鳳凰兒石曰來作麽師曰來啗老觀石便開門搊住曰道道師擬議石拓開閉卻門師住後示衆曰我當時若入得老觀門你這一隊噇酒糟漢向甚麽處摸索師問慧全汝得入處作麽生全曰共和尚商量了師曰甚麽處商量曰甚麽處去來師曰汝得入處又作麽生全無對師便打全坦問平田淺草麈鹿成羣如何射得麈中主師喚全坦坦應諾師曰喫茶去問僧甚處來曰潙山來師曰潙山有何言句曰某甲曾問如何是祖師西來意潙山據坐師曰汝肯他否曰某甲不肯他師曰潙山古佛汝速去懴悔〈𤣥沙雲山頭老漢蹉過潙山也〉閩王問曰擬欲葢一所佛殿去時如何師曰大王何不葢取一所空王殿曰請師様子師展兩手〈雲門雲一舉四十九〉僧問學人道不得處請師道師曰我為法惜人師舉拂子示一僧其僧便出去〈長慶舉似王延彬太傅了乃曰此僧合喚轉與一頓棒王曰和尚是甚麽心行曰幾放過〉師問長慶古人道前三三後三三意作麽生慶便出去〈鵞湖別雲喏〉問僧甚處來曰藍田來師曰何不入草〈長慶雲險〉上堂南山有一條鼈鼻蛇汝等諸人切須好看長慶出曰今日堂中大有人喪身失命雲門以拄杖攛向師前作怕勢有僧舉似𤣥沙沙曰須是稜兄始得然雖如是我即不然曰和尚作麽生沙曰用南山作麽一日有兩僧來師以手拓庵門放身出曰是甚麽僧亦曰是甚麽師低頭歸庵僧辭去師問甚麽處去曰湖南師曰我有箇同行住巖頭附汝一書去書曰某書上師兄某一自鼇山成道後迄至於今飽不飢同叅某書上僧到巖頭問甚麽處來曰雪峰來有書逹和尚頭接了乃問僧別有何言句僧遂舉前話頭曰他道甚麽曰他無語低頭歸庵頭曰噫我當初悔不向伊道末後句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末請益前話頭曰何不早問曰未敢容易頭曰雪峰雖與我同條生不與我同條死要識末後句秪這是上堂盡大地撮來如粟米粒大拋向面前漆桶不㑹打鼓普請看〈長慶問雲門曰雪峰與麽道還有出頭不得處麽門曰有曰作麽生門曰不可總作野狐猜見解又曰狼籍不少〉問僧甚麽處去曰識得即知去處師曰你是了事人亂走作麽曰和尚莫塗汙人好師曰我即不塗汙你古人吹布毛作麽生與我説來看曰殘羮餿飯已有人喫了師休去有一僧在山下卓庵多年不剃頭畜一長柄杓溪邊臽水時有僧問如何是祖師西來意主曰溪深杓柄長師聞得乃曰也甚竒怪一日將剃刀同侍者去訪纔相見便舉前話問是庵主語否主曰是師曰若道得即不剃你頭主便洗頭胡跪師前師即與剃卻師領徒南遊時黃涅槃預知師至搘䇿前迎抵蘇溪邂逅師問近離何處槃曰辟支巖師曰巖中還有主麽槃以竹䇿敲師轎師乃出轎相見槃曰曾郎萬福師遽展丈夫拜槃作女人拜師曰莫是女人麽槃又設兩拜遂以竹䇿畫地右繞師轎三匝師曰某甲三界內人你三界外人你前去某甲後來槃回師隨至止囊山憇數日槃供事隨行徒衆一無所缺上堂此事如一片田地相似一任諸人耕種無有不承此恩力者𤣥沙曰且作麽生是這田地師曰看沙曰是即是某甲不與麽師曰你作麽生沙曰秖是人人底三聖問透網金鱗以何為食師曰待汝出網來向汝道聖曰一千五百人善知識話頭也不識師曰老僧住持事繁上堂盡大地是箇解脫門把手拽伊不肯入時一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚麽師便打𤣥沙謂師曰某甲如今大用去和尚作麽生師將三箇木毬一時拋出沙作斫牌勢師曰你親在靈山方得如此沙曰也是自家事一日陞座衆集定師輥出木毬𤣥沙遂捉來安舊處師一日在僧堂內燒火閉卻前後門乃呌曰救火救火𤣥沙將一片柴從牕櫺中拋入師便開門問古澗寒泉時如何師曰瞪目不見底曰飲者如何師曰不從口入僧舉似趙州州曰不從口入不可從鼻孔裏入僧卻問古澗寒泉時如何州曰苦曰飲者如何州曰死師聞得乃曰趙州古佛遙望作禮自此不答話師因閩王封柑橘各一顆遣使送至柬問既是一般顏色為甚名字不同師遂依舊封回王復馳問𤣥沙沙將一張紙葢卻問僧近離甚處曰覆船師曰生死海未渡為甚麽覆卻船僧無語乃回舉似覆船船曰何不道渠無生死僧再至進此語師曰此不是汝語曰是覆船恁麽道師曰我有二十棒寄與覆船二十棒老僧自喫不干闍𥠖事問大事作麽生師執僧手曰上座將此問誰有僧禮拜師打五棒僧曰過在甚麽處師又打五棒喝出問僧甚處來曰嶺外來師曰還逢達磨也無曰青天白日師曰自己作麽生曰更作麽生師便打師送僧出行三五歩召曰上座僧回首師曰途中善為問拈槌竪拂不當宗乗未審和尚如何師竪起拂子僧乃抱頭出去師不顧〈法眼代雲大衆看此一員戰將〉問三乗十二分教為凡夫開演不為凡夫開演師曰不消一曲楊柳枝師謂鏡清曰古來有老宿引官人廵堂曰此一衆盡是學佛法僧官人曰金屑雖貴又作麽生老宿無對清代曰比來拋甎引玉〈法眼別雲官人何得貴耳賤目〉上堂舉拂子曰這箇為中下僧問上上人來時如何師舉拂子僧曰這箇為中下師便打問國師三喚侍者意如何師乃起入方丈問僧今夏在甚麽處曰湧泉師曰長時涌暫時涌曰和尚問不著師曰我問不著僧曰是師乃打普請次路逢一獼㺅師曰人人有一面古鏡這箇獼㺅亦有一面古鏡三聖曰曠刼無名何以彰為古鏡師曰瑕生也聖曰這老漢著甚麽死急話頭也不識師曰老僧住持事繁閩帥施銀交僧問和尚受大王如此供養將何報答師以手拓地曰輕打我輕打我〈僧問踈山雲雪峰道輕打我意作麽生山雲頭上挿瓜虀垂尾腳跟齊〉問吞盡毘盧時如何師曰福唐歸來還平善否上堂我若東道西道汝則尋言逐句我若羚羊掛角汝向甚麽處捫摸〈僧問保福秖如雪峰有甚麽言教便似羚羊掛角時福雲我不可作雪峰弟子不得〉師之法席常不減千五百衆梁開平戊辰三月示疾閩帥命醫師曰我非疾也竟不服藥遺偈付法五月二日朝遊藍田暮歸澡身中夜入滅
　　洪州感潭資國禪師白兆問家內停喪請師慰問師曰苦痛蒼天曰死卻爺死卻孃師打了趂出師凡接機皆如此
　　天台瑞龍慧恭禪師福州羅氏子謁徳山山問㑹麽曰作麽山曰請相見曰識麽山大笑遂許入室洎山順世乃開法焉
　　泉州瓦棺和尚在徳山為侍者一日同入山斫木山將一椀水與師師接得便喫卻山曰㑹麽師曰不㑹山又將一椀水與師師又接喫卻山曰㑹麽師曰不㑹山曰何不成禠取不㑹底師曰不㑹又成禠箇甚麽山曰子大似箇鐵橛住後雪峰訪師茶話次峰問當時在徳山斫木因縁作麽生師曰先師當時肯我峰曰和尚離師太早時面前偶有一椀水峰曰將水來師便度與峰接得便潑卻〈雲門雲莫壓良為賤〉
　　襄州髙亭𥳑禪師參徳山隔江纔見便雲不審山乃揺扇招之師忽開悟乃橫趨而去更不回顧
　　青原下六世
　　巖頭奯禪師法嗣
　　台州瑞巖師產禪師閩之許氏子自幼披緇秉戒無缺初禮巖頭問曰如何是本常理頭曰動也曰動時如何頭曰不是本常理師良久頭曰肯即未脫根塵不肯即永沈生死師遂領悟便禮拜頭毎與語徴醻無忒後謁夾山山問甚處來曰臥龍來山曰來時龍還起也未師乃顧視之山曰沈瘡瘢上更著艾燋曰和尚又苦如此作甚麽山休去師乃問山與麽即易不與麽即難與麽與麽即惺惺不與麽不與麽即居空界與麽不與麽請師速道山曰老僧謾闍𥠖去也師喝曰這老和尚而今是甚時節便出去〈後有僧舉似巖頭頭雲苦哉將我一枝佛法與麽流將去〉師尋居丹丘瑞巖坐磐石終日如愚每自喚主人公復應諾乃曰惺惺著他後莫受人謾〈後有僧參𤣥沙沙問近離甚處雲瑞巖沙雲有何言句示徒僧舉前話沙雲一等是弄精魂也甚竒怪乃云何不且在彼住雲已𨗇化也沙雲而今還喚得應麽僧無對〉師統衆嚴整江表稱之僧問頭上寳蓋現足下雲生時如何師曰披枷帶鎻漢曰頭上無寳蓋足下無雲生時如何師曰猶有杻在曰畢竟如何師曰齋後困鏡清問天不能覆地不能載豈不是師曰若是即被覆載清曰若不是瑞巖幾遭也師自稱曰師彥僧問如何是佛師曰石牛曰如何是法師曰石牛兒曰恁麽即不同也師曰合不得曰為甚麽合不得師曰無同可同合甚麽問作麽生商量即得不落階級師曰排不出曰為甚麽排不出師曰他從前無階級曰未審居何位次師曰不坐普光殿曰還理化也無師曰名聞三界重何處不歸朝一日有村媼作禮師曰汝速歸救取數千物命媼回舍見兒婦拾田螺歸媼遂放之水濵師之異跡頗多茲不繁録逝後塔於本山諡空照禪師
　　懷州𤣥泉彥禪師僧問如何是道中人師曰日落投孤店問如何是佛師曰張家三箇兒曰學人不㑹師曰孟仲季也不㑹問如何是聲前一句師曰吽曰轉後如何師曰是甚麽
　　福州羅山道閑禪師長溪陳氏子出家於龜山年滿受具徧歷諸方嘗謁石霜問去住不寧時如何霜曰直須盡卻師不契乃參巖頭亦如前問頭曰從他去住管他作麽師於是服膺閩帥飲其法味請居羅山號法寳禪師開堂陞座方斂衣便曰珍重時衆不散良久師又曰未識底近前來僧出禮拜師抗聲曰也大苦哉僧擬伸問師乃喝出問如何是竒特一句師曰道甚麽問當鋒事如何辨眀師舉如意僧曰乞和尚垂慈師曰大逺也問急急相投請師一接師曰㑹麽曰不㑹師曰箭過也問九女不㩦誰是哀提者師曰髙聲問僧擬再問師曰甚麽處去也僧來參師問名甚麽曰眀教師曰還㑹教也未曰隨分師竪起拳曰靈山㑹上喚這箇作甚麽曰拳教師笑曰若恁麽喚作拳教復展兩足曰這箇是甚麽教僧無語師曰莫喚作腳教麽師在禾山送同行矩長老出門次把拄杖向面前一攛矩無對師曰石牛攔古路一馬生雙駒〈後僧舉似疎山山雲石牛攔古路一馬生三寅〉僧辭保福福問甚處去曰禮拜羅山福曰汝向羅山道保福秋間上府朝覲大王置四十箇問頭問和尚忽若一句不相當莫言不道僧舉似師師呵呵大笑曰陳老師自入福建道洪塘橋下一寨未曾見有箇毛頭星現汝與我向從展道陳老師無許多問頭秪有一口劒一劒下須有分身之意亦有出身之路若不眀便須成末僧回舉似福福曰我當時也秪是謔伊至秋朝覲師特為辦茶筵請福福不赴卻向僧曰我中間曾有謔語恐和尚問著僧歸舉似師曰汝向他道猛虎終不食伏肉僧又去福遂來無軫上座問秪如巖頭道洞山好佛秪是無光未審洞山有何虧闕便道無光師召軫軫應諾師曰灼然好箇佛秪是無光曰大師為甚麽撥無軫話師曰甚麽處是陳老師撥你話處快道快道軫無語師打三十棒趂出軫舉似招慶慶一夏罵詈至夏末自來問師乃分眀舉似慶便作禮懺悔曰洎錯怪大師僧舉寒山詩問白鶴銜苦桃時如何師曰貞女室中吟曰千里作一息時如何師曰送客郵亭外曰欲往蓬萊山時如何師曰欹枕覷獼㺅曰將此充糧食時如何師曰古劒髑髏前問如何是百草頭上盡是祖師意師曰刺破汝眼問如何是道師曰倚著壁問前是萬丈洪崖後是虎狼師子正當恁麽時如何師曰自在問三界諸為主師曰還解喫飯麽臨遷化上堂集衆良久展左手主事罔測乃令東邊師僧退後又展右手又令西邊師僧退後廼曰欲報佛恩無過流通大教歸去也歸去也珍重言訖莞爾而寂
　　福州香谿從範禪師新到參師曰汝豈不是鼓山僧僧曰是師曰額上珠為何不現僧無對僧辭師門送復召上座僧回首師曰滿肚是禪曰和尚是甚麽心行師大笑而已師披衲衣次説偈曰迦葉上行衣披來須㨗機纔分招的箭宻露不藏龜
　　福州聖夀嚴禪師補衲次僧參師提起示之曰山僧一衲衣展似衆人見雲水兩條分莫教露鍼線速道速道僧無對師曰如許多時作甚麽來
　　吉州靈巖慧宗禪師福州陳氏子受業於龜山僧問如何是靈巖境師曰松檜森森宻宻遮曰如何是境中人師曰夜夜有猿啼問如何是學人自己本分事師曰拋卻真金拾瓦礫作麽
　　雪峰存禪師法嗣
　　福州𤣥沙師備宗一禪師閩之謝氏子幼好垂釣汎小艇於南臺江狎諸漁者唐咸通初年甫三十忽慕出塵乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮往豫章開元寺受具布衲芒屨食纔接氣常終日宴坐衆皆異之與雪峰本法門昆仲而親近若師資峰以其苦行呼為頭陀一日峰問阿那箇是備頭陀師曰終不敢誑於人異日峰召曰備頭陀何不徧叅去師曰達磨不來東土二祖不往西天峰然之暨登象骨山乃與師同力締搆𤣥徒臻萃師入室咨決㒺替晨昬又閲楞嚴發眀心地由是應機敏㨗與修多羅冥契諸方𤣥學有所未決必從之請益至與雪峰徴詰亦當仁不讓峰曰備頭陀再來人也雪峰上堂要㑹此事猶如古鏡當臺汝來汝現我來我現師出衆曰忽遇眀鏡來時如何峰曰胡漢俱隠師曰老和尚腳跟猶未㸃地在住後上堂佛道閒曠無有程途無門解脫之門無意道人之意不在三際故不可昇沈建立乖真非屬造化動則起生死之本靜則醉昬沈之鄉動靜雙泯即落空亡動靜雙收瞞頂佛性必須對塵對境如枯木寒灰臨時應用不失其宜鏡照諸像不亂光輝鳥飛空中不雜空色所以十方無影像三界絶行蹤不墮往來機不住中間意鐘中無鼓響鼓中無鐘聲鐘鼓不相交句句無前後如壯士展臂不藉他力師子遊行豈求伴侶九霄絶翳何在穿通一段光眀未曾昏昧若到這裏體寂寂常的的日赫燄無邊表圓覺空中不動揺吞爍乾坤迥然照夫佛出世者元無出入名相無體道本如如法爾天真不同修證只要虗閒不昩作用不涉塵泥箇中纖毫道不盡即為魔王眷屬句前句後是學人難處所以一句當天八萬門永絶生死直饒得似秋潭月影靜夜鐘聲隨扣擊以無虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事道人行處如火銷冰終不卻成冰箭既離無返回勢所以牢籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所若到這裏歩步登𤣥不屬邪正識不能識智不能知動便失宗覺即迷㫖二乗膽顫十地魂驚語路處絶心行處滅直得釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶須菩提唱無説而顯道釋梵絶聽而雨化若與麽見前更疑何事沒棲泊處離去來今限約不得心思路絶不因莊嚴本來真淨動用語笑隨處眀了更無欠少今時人不悟箇中道理妄自渉事涉塵處處染著頭頭繫絆縱悟則塵境紛紜名相不實便擬凝心斂念攝事歸空閉目藏睛終有念起旋旋破除細想纔生即便遏捺如此見解即是落空亾底外道魂不散底死人冥冥漠漠無覺無知塞耳偷鈴徒自欺誑這裏分別則不然也不是隈門傍戶句句現前不得商量不渉文墨本絶塵境本無位次權名箇出家兒畢竟無蹤跡真如凡聖地獄人天秖是療狂子之方虗空尚無改變大道豈有昇沉悟則縱橫不離本際若到這裏凡聖也無立處若向句中作意則沒溺殺人若向外馳求又落魔界如如向上沒可安排恰似焰爐不藏蚊蚋此理本來平坦何用剗除動靜揚眉是真解脫道不彊為意度建立乖真若到這裏纖毫不受指意則差便是千聖出頭來也安一字不得久立珍重上堂我今問汝諸人且承當得箇甚麽事在何世界安身立命還辨得麽若辨不得恰似捏目生花見事便差知麽如今目前見有山河大地色空眀暗種種諸物皆是狂勞花相喚作顛倒知見夫出家人識心逹本源故號為沙門汝今既已剃髮披衣為沙門相即便有自利利他分如今看著盡黒漫漫地墨汁相似自救尚不得爭解為得人仁者佛法因縁事大莫作等閒相似聚頭亂説雜話趁謴過時光陰難得可惜許大丈夫兒何不自省察看是甚麽事秖如從上宗乗是諸佛頂族汝既承當不得所以我方便勸汝但從迦葉門接續頓超去此一門超凡聖因果超毘盧妙莊嚴世界海超他釋迦方便門直下永劫不教有一物與汝作眼見何不自急急究取未必道我且待三生兩生久積淨業仁者宗乗是甚麽事不可由汝用工莊嚴便得去不可他心宿命便得去㑹麽秖如釋迦出頭來作許多變弄説十二分教如瓶灌水大作一場佛事向此門中用一㸃不得用一毛頭伎倆不得知麽如同夢事亦如寐語沙門不應出頭來不同夢事葢為識得知麽識得即是大出脫大徹頭人所以超凡越聖出生離死離因離果超毘盧越釋迦不被凡聖因果所謾一切處無人識得汝知麽莫秖長戀生死愛綱被善惡業拘將去無自由分饒汝鍊得身心同虗空去饒汝到精眀湛不揺處不出識陰古人喚作如急流水流急不覺妄為恬靜恁麽修行盡出他輪回際不得依前被輪回去所以道諸行無常直是三乗功果如是可畏若無道眼亦不究竟何似如今博地凡夫不用一毫工夫便頓超去解省心力麽還願樂麽勸汝我如今立地待汝搆去更不教汝加功煉行如今不恁麽更待何時還肯麽便下座上堂汝諸人如在大海裏坐沒頭浸卻了更展手問人乞水喫夫學般若菩薩須具大根器有大智慧始得若有智慧即今便出脫得去若是根機遲鈍直須勤苦耐志日夜忘疲無眠失食如喪考妣相似恁麽急切盡一生去更得人荷挾尅骨究實不妨易得搆去且況如今誰是堪任受學底人仁者莫秖是記言記語恰似念陀羅尼相似蹋歩向前來口裏哆哆和和地被人把住詰問著沒去處便嗔道和尚不為我答話恁麽學事大苦知麽有一般坐䋲和尚稱善知識問著便揺身動手㸃眼吐舌瞪視更有一般説昭昭靈靈靈臺智性能見能聞向五藴身田裏作主宰恁麽為善知識大賺人知麽我今問汝汝若認昭昭靈靈是汝真實為甚麽瞌睡時又不成昭昭靈靈若瞌睡時不是為甚麽有昭昭時汝還㑹麽這箇喚作認賊為子是生死根本妄想縁氣汝欲識根由麽我向汝道昭昭靈靈秖因前塵色聲香等法而有分別便道此是昭昭靈靈若無前塵汝此昭昭靈靈同於龜毛兎角仁者真實在甚麽處汝今欲得出他五藴身田主宰但識取汝祕宻金剛體古人向汝道圓成正遍遍周沙界我今少分為汝智者可以譬喻得解汝還見南閻浮提日麽世間人所作興營養身活命種種心行作業莫非皆承日光成立秖如日體還有許多般心行麽還有不周遍處麽欲識金剛體亦須如是看秖如今山河大地十方國土色空眀暗及汝身心莫非盡承汝圓成威光所現直是天人羣生𩔖所作業次受生果報有情無情莫非承汝威光乃至諸佛成道成果接物利生莫非盡承汝威光秖如金剛體還有凡夫諸佛麽有汝心行麽不可道無便得當去也知麽汝既有如是竒特當陽出身處何不發眀取因何卻隨他向五藴身田中趣裏作活計直下自謾去忽然無常殺到來眼目譸張身見命見恁麽時大難支荷如生脫龜殻相似大苦仁者莫把瞌睡見解便當卻去未解葢覆得毛頭許汝還知麽三界無安猶如火宅且汝未是得安樂底人秖大作羣隊干他人世這邊那邊飛走野鹿相似但求衣食若恁麽爭行他王道知麽國王大臣不拘執汝父母放汝出家十方施主供汝衣食土地龍神呵護汝也須具慚愧知恩始得莫孤負人好長連牀上排行著地銷將去道是安樂未在皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似變將去土裏埋將去業識茫茫無本可據沙門應甚麽到恁麽地秖如大地上蠢蠢者我喚作地獄劫住如今若不了眀朝後日入驢胎馬肚裏牽犂拽耙銜鐵負鞍碓搗磨磨水火裏焼煮去大不容易受大須恐懼好是汝自累知麽若是了去直下永劫不曾教汝有這箇消息若不了此煩惱惡業因縁不是一劫兩劫得休直與汝金剛齊夀知麽師因參次聞燕子聲乃曰深談實相善説法要便下座時有僧請益曰某甲不㑹師曰去誰信汝鼓山來師作一圓相示之山曰人人出這箇不得師曰情知汝向驢胎馬腹裏作活計山曰和尚又作麽生師曰人人出這箇不得山曰和尚與麽道卻得某甲為甚麽道不得師曰我得汝不得上堂衆集遂將拄杖一時趂下卻回向侍者道我今日作得一解險入地獄如箭射者曰喜得和尚再復人身僧侍立次師以杖指面前地上白㸃曰還見麽曰見如是三問僧亦如是答師曰你也見我也見為甚麽道不㑹師嘗訪三斗庵主纔相見主曰莫怪住山年深無坐具師曰人人盡有庵主為甚麽無主曰且坐喫茶師曰庵主元來有在侍雪峰次有二僧從階下過峰曰此二人堪為種草師曰某甲不與麽峰曰汝作麽生師曰便好與三十棒因雪峰指火曰三世諸佛在火焰裏轉大法輪師曰近日王令稍嚴峰曰作麽生師曰不許攙奪行市雲門曰火焰為三世諸佛説法三世諸佛立地聽南際到雪峰峰令訪師師問古人道此事唯我能知長老作麽生際曰須知有不求知者〈歸宗柔別拊掌三下〉師曰山頭和尚喫許多辛苦作麽雪峰普請畬田次見一蛇以杖挑起召衆曰看看以刀芟為兩段師以杖拋於背後更不顧視衆愕然峰曰俊哉侍雪峰遊山次峰指面前地曰這一片地好造箇無縫塔師曰髙多少峯乃顧視上下師曰人天福報即不無和尚若是靈山授記未夢見在峰曰你又作麽生師曰七尺八尺雪峰曰世界闊一尺古鏡闊一尺世界闊一丈古鏡闊一丈師指火爐曰火爐闊多少峯曰如古鏡闊師曰老和尚腳跟未㸃地在師初住普應院𨗇止𤣥沙天下叢林皆望風而賔之閩帥王公待以師禮學徒餘八百室戶不閉上堂良久曰我為汝得徹困也還㑹麽僧問寂寂無言時如何師曰寐語作麽曰本分事請師道師曰瞌睡作麽曰學人即瞌睡和尚如何師曰爭得恁麽不識痛癢又曰可惜如許大師僧千道萬里行腳到這裏不消箇瞌睡寐語便屈卻去問如何是學人自己師曰用自己作麽問從上宗乗如何理論師曰少人聽曰請和尚直道師曰患聾作麽又曰仁者如今事不獲已教我抑下如是威光苦口相勸百千方便如此如彼共汝相知聞盡成顛倒知見將此咽㗋唇吻秖成得箇野狐精業謾汝我還肯麽秖如有過無過唯我自知汝爭得㑹若是恁麽人出頭來甘伏呵責夫為人師匠大不易須是善知識始得知我如今恁麽方便助汝猶尚不能搆得可中純舉宗乗是汝向甚麽處安措還㑹麽四十九年是方便秖如靈山㑹上有百萬衆唯有迦葉一人親聞餘盡不聞汝道迦葉親聞底事作麽生不可道如來無説説迦葉不聞聞便得當去不可是汝修因成果福智莊嚴底事知麽且如道吾有正法眼藏付囑大迦葉我道猶如話月曹溪竪拂子還如指月所以道大唐國內宗乗中事未曾見有一人舉唱設有人舉唱盡大地人失卻性命如無孔鐵鎚相似一時亡鋒結舌去汝諸人頼遇我不惜身命共汝顛倒知見隨汝狂意方有伸問處我若不共汝恁麽知聞去汝向甚麽處得見我㑹麽大難努力珍重師有偈曰萬里神光頂後相沒頂之時何處望事已成意亦休此箇來蹤觸處周智者撩著便提取莫待須臾失卻頭又曰𤣥沙遊逕別時人切須知三冬陽氣盛六月降霜時有語非闗舌無言切要詞㑹我最後句出世少人知問四威儀外如何奉王師曰汝是王法罪人爭㑹問事問古人拈槌竪拂還當宗乗也無師曰不當曰古人意作麽生師舉拂子僧曰宗乗中事如何師曰待汝悟始得問如何是金剛力士師吹一吹閩王送師上船師扣船召曰大王爭能出得這裏去王曰在裏許得多少時也〈歸宗柔別雲不因和尚不得到這裏〉師問文桶頭下山幾時歸曰三五日師曰歸時有無底桶子將一擔歸文無對〈歸宗柔代雲和尚用作甚麽〉師垂語曰諸方老宿盡道接物利生秖如三種病人汝作麽生接患盲者拈槌竪拂他又不見患聾者語言三昩他又不聞患瘂者教伊説又説不得若接不得佛法無靈驗時有僧出曰三種病人還許學人商量否師曰許汝作麽生商量其僧珍重出師曰不是不是羅漢曰桂琛現有眼耳口和尚作麽生接師曰慚愧便歸方丈中塔曰三種病人即今在甚麽處又一僧曰非唯謾他兼亦自謾〈法眼雲我當時見羅漢舉此僧語我便㑹三種病人雲居錫雲秖如此僧㑹不㑹若道㑹𤣥沙又道不是若道不㑹法眼為甚麽道我因此僧語便㑹三種病人上座無事上來商量大家要知〉有僧請益雲門門曰汝禮拜著僧禮拜起門以拄杖挃之僧退後門曰汝不是患盲麽復喚近前來僧近前門曰汝不是患聾麽門曰㑹麽曰不㑹門曰汝不是患瘂麽僧於是有省長慶來師問除卻藥忌作麽生道慶曰放憨作麽師曰雪峰山橡子拾食來這裏雀兒放糞師因僧禮拜師曰因我得禮汝普請斫柴次見一虎天龍曰和尚虎師曰是汝虎歸院後天龍問適來見虎雲是汝未審尊意如何師曰娑婆世界有四種極重事若人透得不妨出得陰界〈東禪齊雲上座古人見了道我身心如大地虗空如今人還透得麽〉師問長生維摩觀佛前際不來後際不去今則無住汝作麽生觀生曰放皎然過有箇道處師曰放汝過作麽生道生良久師曰教阿誰委悉生曰徒勞側耳師曰情知汝向窟裏作活計〈崇夀稠別長生雲喚甚麽作如來〉問古人皆以瞬視接人未審和尚以何接人師曰我不以瞬視接人曰學人為甚道不得師曰畐塞汝口爭解道得〈法眼雲古人恁麽道甚竒特且問上座口是甚麽〉問凡有言句盡落裷䙡不落裷䙡請和尚商量師曰拗折枰衡來與汝商量問承古有言舉足下足無非道場如何是道場師曰沒卻你曰為甚麽得恁麽難見師曰秖為太近〈法眼曰也無可得近直下是上座〉師在雪峰時光侍者謂師曰師叔若學得禪某甲打鐵船下海去師住後問光曰打得鐵船也未光無對〈法眼代雲和尚終不恁麽法燈代雲請和尚下船𤣥覺代雲貧兒思舊債〉師一日遣僧送書上雪峰峰開緘見白紙三幅問僧㑹麽曰不㑹峰曰不見道君子千里同風僧回舉似師曰山頭老漢蹉過也不知曰和尚如何師曰孟春猶寒也不解道師問鏡清教中道不見一法為大過患且道不見甚麽法清指露柱曰莫是不見這箇法麽〈同安顯別雲也知和尚不造次〉師曰浙中清水白米從汝喫佛法未㑹在問承和尚有言盡十方世界是一顆眀珠學人如何得㑹師曰盡十方世界是一顆眀珠用㑹作麽僧便休師來日卻問其僧盡十方世界是一顆眀珠汝作麽生㑹曰盡十方世界是一顆眀珠用㑹作麽師曰知汝向窟裏作活計〈𤣥覺雲一般恁麽道為甚麽卻成窟去〉問如何是無縫塔師曰這一縫大小韋監軍來謁乃曰曹山和尚甚竒怪師曰撫州取曹山幾里韋指傍僧曰上座曾到曹山否曰曾到韋曰撫州取曹山幾里曰百二十里韋曰恁麽則上座不到曹山韋卻起禮拜師曰監軍卻須禮此僧此僧卻具慚愧〈雲居錫雲甚麽處是此僧具慚愧若檢得出許上座有行腳眼〉問如何是清淨法身師曰膿滴滴地問如何是親切底事師曰我是謝三郎西天有聲眀三藏至閩帥請師辨驗師以鐵火筯敲銅爐問是甚麽聲藏曰銅鐵聲〈法眼別雲請大師為大王法燈別雲聽和尚問〉師曰大王莫受外國人謾藏無對〈法眼代雲大師久受大王供養法燈代雲卻是和尚謾大王〉師南遊莆田縣排百戲迎接來日師問小塘長老昨日許多喧閙向甚麽處去也塘提起衲衣角師曰料掉沒交渉〈法眼別雲昨日有多少喧閙法燈別雲今日更好笑〉問僧乾闥婆城汝作麽生㑹曰如夢如幻〈法眼別敲物示之〉師與地藏在方丈説話夜深侍者閉卻門師曰門總閉了汝作麽生得出去藏曰喚甚麽作門〈法燈別雲和尚莫欲歇去〉師以杖拄地問長生曰僧見俗見男見女見汝作麽生見曰和尚還見皎然見處麽師曰相識滿天下問承和尚有言聞性遍周沙界雪峰打皷這裏為甚麽不聞師曰誰知不聞問險惡道中以何為津梁師曰以眼為津梁曰未得者如何師曰快救取好師舉誌公雲每日拈香擇火不知身是道塲乃曰每日拈香擇火不知真箇道場〈𤣥覺雲秖如此二尊宿語還有親踈也無〉師與韋監軍喫果子韋問如何是日用而不知師拈起果子曰喫韋喫果子了再問師曰秖這是日用而不知普請搬柴師曰汝諸人盡承吾力一僧曰既承師力何用普請師叱之曰不普請爭得柴歸師問眀眞大師善財叅彌勒彌勒指歸文殊文殊指歸佛處汝道佛指歸甚麽處曰不知師曰情知汝不知〈法眼別雲喚甚麽作佛〉大普𤣥通到禮覲師曰你在彼住莫誑惑人家男女曰𤣥通秖是開箇供養門晩來朝去爭敢作恁麽事師曰事難曰真情是難師曰甚麽處是難處曰為伊不肯承當師便入方丈拄卻門僧問學人乍入叢林乞師指箇入路師曰還聞偃溪水聲麽曰聞師曰從這裏入泉守王公請師登樓先語客司曰待我引大師到樓前便舁卻梯客司稟㫖公曰請大師登樓師視樓復視其人乃曰佛法不是此道理〈法眼雲未舁梯時日幾度登樓〉師與泉守在室中説話有一沙彌揭簾入見卻退歩而出師曰那沙彌好與二十拄杖守曰恁麽即某甲罪過〈同安顯別雲祖師來也〉師曰佛法不是恁麽〈鏡清雲不為打水有僧問不為打水意作麽生清雲青山碾為塵敢保沒閒人〉梁開平戊辰示寂閩帥為之𣗳塔
　　福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也姓孫氏稟性淳澹年十三於蘇州通𤣥寺出家登戒歷參禪苑後參靈雲問如何是佛法大意雲曰驢事未去馬事到來師如是往來雪峰𤣥沙二十年間坐破七箇蒲團不眀此事一日捲簾忽然大悟乃有頌曰也大差也大差捲起簾來見天下有人問我解何宗拈起拂子劈口打峯舉謂𤣥沙曰此子徹去也沙曰未可此是意識著述更須勘過始得至晚衆僧上來問訊峰謂師曰備頭陀未肯汝在汝實有正悟對衆舉來師又有頌曰萬象之中獨露身唯人自肯乃方親昔時謬向途中覓今日看來火裏冰峰乃顧沙曰不可更是意識著述師問峰曰從上諸聖傳受一路請師垂示峯良久師設禮而退峰乃微笑師入方丈參峯曰是甚麽師曰今日天晴好普請自此酧問未嘗爽於𤣥㫖師在西院問詵上座曰這裏有象骨山汝曾到麽曰不曾到師曰為甚麽不到曰自有本分事在師曰作麽生是上座本分事詵乃提起衲衣角師曰為當秖這箇別更有曰上座見箇甚麽師曰何得龍頭蛇尾保福辭歸雪峰謂師曰山頭和尚或問上座信作麽生秖對師曰不避腥羶亦有少許曰信道甚麽師曰教我分付阿誰曰從展雖有此語未必有恁麽事師曰若然者前程全自闍𥠖師與保福遊山福問古人道妙峯山頂莫秖這箇便是也無師曰是即是可惜許〈僧問皷山秖如長慶恁麽道意作麽生山雲孫公若無此語可謂髑髏徧野〉師來往雪峰二十九載天祐三年泉州刺史王延彬請住招慶開堂日公朝服趨隅曰請師説法師曰還聞麽公設拜師曰雖然如此恐有人不肯僧問如何是正法眼師曰有願不撒沙一日王太𫝊入院見方丈門閉問演侍者曰有人敢道太師在否演曰有人敢道太師不在否〈法眼別雲太傅識太師〉閩帥請居長慶號超覺太師上堂良久曰還有人相悉麽若不相悉欺謾兄弟去也秖今有甚麽事莫有窒塞也無復是誰家屋裏事不肯擔荷更待何時若是利根參學不到這裏還㑹麽如今有一般行腳人耳裏總滿也假饒收拾得㡳還當得行腳事麽僧問行腳事如何學師曰但知就人索取曰如何是獨脫一路師曰何煩更問問名言妙義教有所詮不涉三科請師直道師曰珍重師乃曰眀明歌詠汝尚不㑹忽被暗裏來底事汝作麽生僧問如何是暗來底事師曰喫茶去〈中塔代雲便請和尚相伴〉問如何是不隔毫端底事師曰當不當問如何得不疑不惑去師乃展兩手僧不進語師曰汝更問我與汝道僧再問師露膊而坐僧禮拜師曰汝作麽生㑹曰今日風起師曰恁麽道未定人見解汝於古今中有甚麽節要齊得長慶若舉得許汝作話主其僧但立而已師卻問汝是甚處人曰向北人師曰南北三千里外學妄語作麽僧無對上堂良久曰莫道今夜較些子便下座僧問衆手淘金誰是得者師曰有伎倆者得曰學人還得也無師曰大逺在上堂撞著道伴交肩過一生參學事畢上堂淨潔打疊了也卻近前問我覓我劈脊與你一棒有一棒到你你須生慚愧無一棒到你你又向甚麽處㑹問羚羊掛角時如何師曰草裏漢曰掛角後如何師曰亂呌喚曰畢竟如何師曰驢事未去馬事到來問如何是合聖之言師曰大小長慶被汝一問口似匾擔曰何故如此師曰適來問甚麽上堂我若純舉唱宗乗須閉卻法堂門所以道盡法無民僧問不怕無民請師盡法師曰還委落處麽問如何是西來意師曰香嚴道底一時坐卻上堂總似今日老吳有望保福曰總似今日老吳絶望〈𤣥覺雲恁麽道是相見語不是相見語〉安國瑫和尚得師號師去作賀國出接師曰師號來邪曰來也師曰是甚麽號曰眀真師乃展手國曰甚麽處去來師曰幾不問過問僧甚處來曰鼓山來師曰鼓山有不跨石門底句有人借問汝作麽生道曰昨夜報慈宿師曰劈脊棒汝又作麽生曰和尚若行此棒不虗受人天供養師曰幾合放過問古人有言相逢不拈出舉意便知有時如何師曰知有也未〈僧又問保福福雲此是誰語雲丹霞語福雲去莫妨我打睡〉師入僧堂舉起疏頭曰見即不見還見麽衆無對〈法眼代雲縱受得到別處亦不敢呈人〉師到羅山見製龕子以杖敲龕曰太煞預備山曰拙布置師曰還肯入也無山乃吽吽上堂大衆集定師乃拽出一僧曰大衆禮拜此僧又曰此僧有甚麽長處便教大衆禮拜衆無對僧問如何是文彩未生時事師曰汝先舉我後舉其僧但立而已〈法眼別雲請和尚舉〉師曰汝作麽生舉曰某甲截舌有分保福遷化僧問保福拋卻殻漏子向甚麽處去也師曰且道保福在那箇殼漏子裏〈法眼別雲那箇是保福殼漏子〉閩帥夫人崔氏〈奉道自稱練師〉遣使送衣物至曰練師令就大師請回信師曰傳語練師領取回信須臾使卻來師前唱喏便回師眀日入府練師曰昨日謝太師回信師曰卻請昨日回信看練師展兩手帥問師曰練師適來呈信還愜大師意否師曰猶較些子〈法眼別雲這一轉語大王自道取〉曰未審大師意㫖如何師良久帥曰不可思議大師佛法深逺後唐長興三年歸寂王氏建塔漳州保福院從展禪師福州陳氏子年十五禮雪峰為受業師遊呉楚間後歸執侍峰一日忽召曰還㑹麽師欲近前峰以杖拄之師當下知歸嘗以古今方便詢於長慶一日慶謂師曰寧説阿羅漢有三毒不可説如來有二種語不道如來無語秖是無二種語師曰作麽生是如來語慶曰聾人爭得聞師曰情知和尚向第二頭道慶曰汝又作麽生師曰喫茶去〈雲居雲甚麽處是長慶向第二頭道處〉因舉盤山道光境俱亡復是何物洞山道光境未亡復是何物師曰據此二尊宿商量猶未得勦絶乃問長慶如今作麽生道得勦絶慶良久師曰情知和尚向窟裏作活計慶卻問作麽生師曰兩手扶犂水過膝長慶問見色便見心還見船子麽師曰見曰船子且置作麽生是心師卻指船子〈歸宗柔別雲和尚秖解問人〉雪峰上堂曰諸上座望州亭與汝相見了也烏石嶺與汝相見了也僧堂前與汝相見了也師舉問鵝湖僧堂前相見即且置秖如望州亭烏石嶺甚麽處相見鵝湖驟歩歸方丈師低頭入僧堂梁真眀四年漳州刺史王公創保福禪苑迎請居之開堂日王公禮跪三請躬自扶掖陞座師乃曰須起箇笑端作麽然雖如此再三不容推免諸仁者還識麽若識得便與古佛齊肩時有僧出方禮拜師曰晴乾不肯去直待雨淋頭問郡守崇建精舍大闡真風便請和尚舉揚宗教師曰還㑹麽曰恁麽則羣生有頼也師曰莫塗汙人好又僧出禮拜師曰大徳好與莫覆卻船子僧問泯黙之時將何為則師曰落在甚麽處曰不㑹師曰瞌睡漢出去上堂此事如擊石火似閃電光搆得搆不得未免喪身失命僧問未審搆得底人還免喪身失命也無師曰適來且置闍𥠖還搆得麽曰若搆不得未免大衆怪笑師曰作家作家曰是甚麽心行師曰一杓屎攔面潑也不知臭師見僧以杖打露柱又打其僧頭僧作忍痛聲師曰那箇為甚麽不痛僧無對〈𤣥覺代雲貪行拄杖〉問摩騰入漢一藏分眀達磨西來將何指示師曰上座行腳事作麽生曰不㑹師曰不㑹㑹取莫傍家取人處分若是久在叢林粗委些子逺近可以隨處任真其有初心後學未知次序山僧所以不惜口業向汝道塵劫來事秖在如今還㑹麽然佛法付囑國王大臣郡守昔同佛㑹今方如是若是福祿榮貴則且不論秖如當時受佛付囑底事還記得麽若識得便與千聖齊肩儻未識得直須諦信此事不從人得自己亦非言多去道轉逺直道言語道斷心行處滅猶未是在久立珍重上堂有人從佛殿後過見是張三李四從佛殿前過為甚麽不見且道佛法利害在甚麽處僧曰為有一分麤境所以不見師乃叱之自代曰若是佛殿即不見曰不是佛殿還可見否師曰不是佛殿見箇甚麽問十二時中如何據驗師曰恰好據驗曰學人為甚麽不見師曰不可更捏目去也問主伴重重極十方而齊唱如何是極十方而齊唱師曰汝何不教別人問問因言辯意時如何師曰因甚麽言僧低頭良久師曰掣電之機徒勞佇思師因僧侍立問曰汝得恁麽麄心僧曰甚麽處是某甲麄心處師拈一塊土度與僧曰拋向門前著僧拋了卻來曰甚麽處是某甲麄心處師曰我見築著磕著所以道汝麄心師問羅山僧問巖頭浩浩塵中如何辨王頭曰銅沙鑼裏滿盛油意作麽生山召師師應諾山曰獼㺅入道場山卻問眀招忽有人問你又作麽生招曰箭穿紅日影師問羅山巖頭道與麽與麽不與麽不與麽意作麽生山召師師應諾山曰雙眀亦雙暗師禮謝三日後卻問前日蒙和尚垂慈秖為看不破山曰盡情向汝道了也師曰和尚是把火行山曰若與麽據汝疑處問將來師曰如何是雙眀亦雙暗山曰同生亦同死師又禮謝而退別有僧問師同生亦同死時如何師曰彼此合取狗口曰和尚收取口喫飯其僧卻問羅山同生亦同死時如何山曰如牛無角曰同生不同死時如何山曰如虎戴角師見僧喫飯乃拓鉢曰家常僧曰和尚是甚麽心行有尼到叅師問阿誰侍者報曰覺師姑師曰既是覺師姑用來作麽尼曰仁義道中即不無師別雲和尚是甚麽心行師聞長生卓庵乃往相訪茶話次生曰曾有僧問祖師西來意某甲舉拂子示之不知得不得師曰某甲爭敢道得不得有箇問有人讃歎此事如虎戴角有人輕毀此事分文不直一等是恁麽事因甚麽毀讃不同生曰適來出自偶爾〈老宿雲毀又爭得又老宿雲惜取眉毛好太原孚雲若無智眼難辨得失〉師問僧殿裏底是甚麽曰和尚定當看師曰釋迦佛曰和尚莫謾人好師曰卻是汝謾我閩帥遣使送朱記到師上堂提起印曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚為師便打僧曰恁麽則窟裏全因今日也師持印歸方丈問僧甚處來曰江西師曰學得底那曰拈不出師曰作麽生〈法眼別雲謾語〉僧無對師舉洞山真讃雲徒觀紙與墨不是山中人僧問如何是山中人師曰汝試邈掠看曰若不𭶑兒幾成邈掠師曰汝是𭶑兒曰和尚是甚麽心行師曰來言不豐僧數錢次師乃展手曰乞我一錢曰和尚因何到恁麽地師曰我到恁麽地曰若到恁麽地將取一文去師曰汝因甚到恁麽地問僧甚處來曰觀音師曰還見觀音麽曰見師曰左邊見右邊見曰見時不歷左右〈法眼別雲如和尚見〉問如何是入火不焼入水不溺師曰若是水火即被燒溺師問飯頭鑊闊多少曰和尚試量看師以手作量勢曰和尚莫謾某甲師曰卻是汝謾我問欲逹無生路應須識本源如何是本源師良久卻問侍者這僧問甚麽其僧再舉師乃喝出曰我不患聾問學人近入叢林乞師全示入路師曰若教全示我卻禮拜汝師問僧汝作甚麽業來得恁麽長大曰和尚短多少師卻蹲身作短勢僧曰和尚莫謾人好師曰卻是汝謾我師令侍者屈隆夀長老雲但獨自來莫將侍者來夀曰不許將來爭解離得師曰太煞恩愛夀無對師代曰更謝和尚上足傳示閩帥奏命服一日示微疾僧入丈室問訊師曰吾與汝相識年深有何方術相救曰方術甚有聞説和尚不解忌口〈法燈別雲和尚解忌口麽〉又謂衆曰吾旬日來氣力困劣別無他秖是時至也僧問時既至矣師去即是住即是師曰道道曰恁麽則某甲不敢造次師曰失錢遭罪言訖而寂
　　福州鼓山神晏興聖國師大梁李氏子幼惡葷羶樂聞鐘梵年十二時有白氣數道騰於所居屋壁師題壁曰白道從茲速改張休來顯現作妖祥定祛邪行歸真見必得超凡入聖鄉題罷氣即隨滅年甫志學遘疾甚亟夢神人與藥覺而頓愈眀年又夢梵僧告曰出家時至矣遂依衛州白鹿山規禪師披削嵩嶽受具謂同學曰古徳雲白四羯磨後全體戒定慧豈凖䋲而可拘也於是杖錫徧扣禪關而但記語言存乎知解及造雪嶺朗然符契一日叅雪峰峰知其縁熟忽起搊住曰是甚麽師釋然了悟亦忘其了心唯舉手揺曵而已峰曰子作道理邪師曰何道理之有峰審其懸解撫而印之後閩帥常詢法要創鼓山禪苑請舉揚宗㫖上堂良久曰南泉在日亦有人舉要且不識南泉即今莫有識南泉者麽試出來對衆驗看時有僧出禮拜纔起師曰作麽生僧近前曰咨和尚師曰不才請退乃曰經有經師論有論師律有律師有函有號有部有帙各有人傳持且佛法是建立教禪道乃止啼之説他諸聖出興葢為人心不等巧開方便遂有多門受疾不同處方還異在有破有居空叱空二患既除中道須遣鼓山所以道句不當機言非展事承言者喪滯句者迷不唱言前寧談句後直至釋迦掩室淨名杜口大士梁時童子當日一問二問三問盡有人了也諸仁者合作麽生時有僧出禮拜師曰髙聲問曰學人咨和尚師喝曰出去曰己事未眀以何為驗師抗聲曰似未聞那其僧再問師曰一㸃隨流食咸不重問如何是包盡乾坤底句師曰近前來僧近前師曰鈍置殺人曰如何紹得師曰犴𤞞無風徒勞展掌曰如何即是師曰錯曰學人便承當時如何師曰汝作麽生承當〈法燈別雲莫費力〉問如何是學人正立處師曰不從諸聖行〈法燈別雲汝擬亂走〉問千山萬山那箇是正山師曰用正山作麽〈法燈別雲千山萬山〉師與招慶相遇次慶曰家常師曰太無厭生慶曰且欵欵師卻曰家常慶曰今日未有火師曰太鄙悋生慶曰穩便將取去上堂垂語曰鼓山門下不得咳嗽時有僧咳嗽一聲師曰作甚麽曰傷風師曰傷風即得僧問如何是宗門中事師乃側掌吽吽問如何是向上關棙子師便打問如何是鼓山正主師曰瞎作麽師問保福古人道非不非是不是意作麽生福拈起茶盞師曰莫是非好問如何是真實人體師曰即今是甚麽體曰究竟如何師曰爭得到恁麽地問如何是佛法大意師曰金烏一㸃萬里無雲上堂欲知此事如一口劒僧問學人是死屍如何是劒師曰拽出這死屍著僧應喏便歸僧堂結束而去師至晚聞得乃曰好與拄杖〈東禪齊雲這僧若不肯鼔山有甚過若肯何得便發去又雲鼓山拄杖賞伊罰伊具眼底試商量看〉問僧鼓山有不跨石門句汝作麽生道僧曰請師便打問如何是古人省心力處師曰汝何費力問言滿天下無口過如何是無口過師曰有甚麽過問如何是教外別傳底事師曰喫茶去師與閩帥瞻仰佛像帥問是甚麽佛師曰請大王鑒帥曰鑒即不是佛師曰是甚麽帥無對〈長慶代雲久承大師在衆何得造次〉僧問從上宗乗如何舉唱師以拂子驀口打問如何是省要處師曰汝還恥麽師復曰今為諸仁者刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出所以向諸人道教排不到祖不西來三世諸佛不能唱十二分教載不起凡聖攝不得古今傳不得忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麽道被他驀口摑還怪得他麽雖然如此也不得亂摑鼓山尋常道更有一人不跨石門須有不跨石門句作麽生是不跨石門句鼓山自住三十餘年五湖四海來者向髙山頂上看山翫水未見一人快利通得箇消息如今還有人通得也未若通得亦不昩諸兄弟若無不如散去珍重師有偈曰直下猶難㑹尋言轉更賒若論佛與祖特地隔天涯師舉問僧汝作麽生㑹僧無語乃謂侍者曰某甲不㑹請代一轉語者曰和尚與麽道猶隔天涯在僧舉似師師喚侍者問汝為這僧代語是否者曰是師便打趂出院
　　杭州龍華寺靈照真覺禪師髙麗人也萍遊閩越陞雪峰之堂冥符𤣥㫖居唯一衲服勤衆務閩中謂之照布衲一夕指半月問溥上座曰那一片甚麽處去也溥曰莫妄想師曰失卻一片也衆雖歎美而恬澹自持初住婺州齊雲山上堂良久忽舒手顧衆曰乞取些子乞取些子又曰一人傳虗萬人傳實僧問草童能歌舞未審今時還有無師下座作舞曰沙彌㑹麽曰不㑹師曰山僧蹋曲子也不㑹問還丹一粒㸃鐵成金至理一言轉凡成聖請師一㸃師曰還知齊雲㸃金成鐵麽曰㸃金成鐵前之未聞至理一言敢希垂示師曰句下不薦後悔難追次遷越州鏡清上堂今日盡令去也時有僧出曰請師盡令師乃吽吽問如何是學人本分事師曰鏡清不惜口問請師彫琢師曰八成曰為甚麽不十成師曰還知鏡清生修理麽問僧甚處來曰五峰來師曰來作甚麽曰禮拜和尚師曰何不自禮曰禮了也師曰鏡湖水淺問如何是第一句師曰莫錯下名言曰豈無方便師曰烏頭養雀兒問向上一路千聖不傳未審甚麽人傳得師曰千聖也疑我曰莫便是傳也無師曰晉帝斬嵇康問釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶此意如何師曰東廊下兩兩三三上堂諸方以毗盧法身為極則鏡清這裏即不然須知毗盧有師法身有主僧問如何是毗盧師法身主師曰二公爭敢論問古人道見色便見心此即是色阿那箇是心師曰恁麽問莫欺山僧麽問未剖以前請師斷師曰落在甚麽處曰失口即不可師曰也是寒山送拾得僧禮拜師曰住住問黎失口山僧失口曰惡虎不食子師曰驢頭出馬頭回師驀問一僧記得麽曰記得師曰道甚麽曰道甚麽師曰淮南小兒入寺問是甚麽即俊鷹俊鷂趂不及師曰闍黎別問山僧別答曰請師別答師曰十里行人較一程問金屑雖貴眼裏著不得時如何師曰著不得還著得麽僧禮拜師曰深沙神問菩提樹下度衆生如何是菩提樹師曰大似苦楝樹曰為甚麽似苦楝樹師曰素非良馬何勞鞭影晉天福丁未示寂塔於杭之大慈山
　　眀州翠巖令參永明禪師安吉州人也僧問不借三寸請師道師曰茶堂裏貶剝去問國師三喚侍者意㫖如何師曰抑逼人作麽上堂一夏與兄弟東語西話看翠巖眉毛在麽〈長慶雲生也雲門雲關保福雲作賊人心虗翠巖芝云為衆竭力禍出𥝠門〉問凡有言句盡是㸃汙如何是向上事師曰凡有言句盡是㸃汙問如何是省要處師曰大衆笑汝問還丹一粒㸃鐵成金至理一言轉凡成聖學人上來請師一㸃師曰不㸃曰為甚麽不㸃師曰恐汝落凡聖曰乞師至理師曰侍者㸃茶來問古人拈槌竪拂意㫖如何師曰邪法難扶問僧繇為甚寫誌公真不得師曰作麽生合殺問險惡道中以何為津梁師曰藥山再三叮囑問不帶凡聖當機何示師曰莫向人道翠巖靈利問妙機言句盡皆不當宗乗中事如何師曰禮拜著曰學人不㑹師曰出家行腳禮拜也不㑹師後遷龍冊而終焉
　　越州鏡清寺道怤順徳禪師永嘉陳氏子六歲不葷茹親黨強啖以枯魚隨即嗢噦遂求出家於本州開元寺受具遊方扺閩謁雪峰峰問甚處人曰溫州人峰曰恁麽則與一宿覺是鄉人也曰秪如一宿覺是甚麽處人峰曰好喫一頓棒且放過一日師問秪如古徳豈不是以心傳心峰曰兼不立文字語句師曰秖如不立文字語句師如何傳峰良久師禮謝峰曰更問我一轉豈不好師曰就和尚請一轉問頭峰曰秖恁麽為別有商量師曰和尚恁麽即得峰曰於汝作麽生師曰孤負殺人雪峰謂衆曰堂堂宻宻地師出問是甚麽堂堂宻宻峰起立曰道甚麽師退歩而立雪峰垂語曰此事得恁麽尊貴得恁麽綿宻師曰道怤自到來數年不聞和尚恁麽示誨峰曰我向前雖無如今已有莫有所妨麽曰不敢此是和尚不已而已峰曰致使我如此師從此信入而且隨衆時謂之小怤布衲普請次雪峰舉溈山道見色便見心汝道還有過也無師曰古人為甚麽事峰曰雖然如此要共汝商量師曰恁麽則不如道怤鉏地去師再參雪峰峰問甚處來師曰嶺外來峰曰甚麽處逢見達磨師曰更在甚麽處峰曰未信汝在師曰和尚莫恁麽粘泥好峰便休師後遍歷諸方益資權智因訪先曹山山問甚麽處來師曰昨日離明水山曰甚麽時到明水師曰和尚到時到山曰汝道我甚麽時到師曰適來猶記得山曰如是如是師初住越州鏡清唱雪峰之㫖學者奔湊副使皮光業者日休之子辭學宏贍屢擊難之退謂人曰怤師之髙論人莫窺其極也新到參師拈起拂子僧曰久嚮鏡清猶有這箇在師曰鏡清今日失利問學人啐請師啄師曰還得活也無曰若不活遭人怪笑師曰也是草裏漢問僧近離甚處曰三峰師曰夏在甚處曰五峰師曰放你三十棒曰過在甚麽處師曰為汝出一叢林入一叢林師一日於僧堂自擊鐘曰𤣥沙道底𤣥沙道底僧問𤣥沙道甚麽師乃畫一圓相僧曰若不久叅爭知與麽師曰失錢遭罪師住菴時有行者至徐徐近䋲牀取拂子提起問某甲喚這箇作拂子庵主喚作甚麽師曰不可更安名立字也行者乃擲卻拂子曰著甚死急問僧外面是甚麽聲曰蛇齩蝦蟇聲師曰將謂衆生苦更有苦衆生師問靈雲行腳事大乞師指南雲曰浙中米作麽價師曰若不是道怤洎作米價㑹卻問如何是靈源一直道師曰鏡湖水可煞深問如何是清淨法身師曰紅日照青山曰如何是法身向上事師曰風吹雪不寒問僧趙州喫茶話汝作麽生㑹僧便出去師曰邯鄲學唐步問學人未逹其源請師方便師曰是甚麽源曰其源師曰若是其源爭受方便僧禮拜退侍者問和尚適來莫是成禠伊麽師曰無曰莫是不成禠伊麽師曰無曰未審意㫖如何師曰一㸃水墨兩處成龍師在帳中坐有僧問訊師撥開曰當斷不斷反招其亂曰既是當斷為甚麽不斷師曰我若盡法直恐無民曰不怕無民請師盡法師曰維那拽出此僧著又曰休休我在南方識伊和尚來普請鉏草次浴頭請師浴師不顧如是三請師舉钁作打勢頭便走師召曰來來頭回首師曰向後遇作家分明舉似頭後到保福舉前語未了福以手掩其口頭卻回舉似師師曰饒伊恁麽也未作家師問荷玉甚處來曰天台來師曰阿誰問汝天台曰和尚何得龍頭蛇尾師曰鏡清今日失利師看經次僧問和尚看甚麽經師曰我與古人鬭百草師卻問汝㑹麽曰少年也曾恁麽來師曰如今作麽生僧舉拳師曰我輸汝也問辨不得提不起時如何師曰爭得到這裏曰恁麽則禮拜去也師曰鏡清今日失利師見僧學書廼問學甚麽書曰請和尚鑒師曰一㸃未分三分著地曰今日又似遇人又似不遇人師曰鏡清今日失利僧問聲前絶妙請師指歸師曰許由不洗耳曰為甚麽如此師曰猶繫腳在曰某甲秖如此師意又如何師曰無端夜來鴈驚起後池秋錢王命居天龍寺後創龍冊寺延請居焉上堂如今事不得已向汝道各自驗看實箇親切既恁麽親切到汝分上因何特地生踈秖為拋家日久流浪年深一向縁塵致見如此所以喚作背覺合塵亦名捨父逃逝今勸兄弟未歇歇去好未徹徹去好大丈夫兒得恁麽無氣槩還惆悵麽終日地且覓取箇管帶路好也無人問我管帶一路僧問如何是管帶一路師噓噓曰要棒喫即道曰恁麽則學人罪過也師曰幾被汝打破蔡州問僧近離甚處曰石橋師曰本分事作麽生曰近離石橋師曰我豈不知你近離石橋本分事作麽生曰和尚何不領話師便打僧曰某甲話在師曰你但喫棒我要這話行僧問一等明機雙扣為甚麽卻遭違貶師曰打水魚頭痛驚林鳥散𢗅問十二時中以何為驗師曰得力即向我道僧曰諾師曰十萬八千猶可近問如何是方便門速易成就師曰速易成就曰爭奈學人領覽未的師曰代得也代卻問如何是人無心合道師曰何不問道無心合人曰如何是道無心合人師曰白雲乍可來青嶂明月那敎下碧天問新年頭還有佛法也無師曰有曰如何是新年頭佛法師曰元正啟祚萬物咸新曰謝師答話師曰鏡清今日失利問學人問不到處請師不答和尚答不到處學人即不問師乃搊住曰是我道理是汝道理曰和尚若打學人學人也打和尚師曰得對相耕去問承師有言諸方若不是走人便是籠人罩人未審和尚如何師曰被汝致此一問直得當門齒落上堂衆集定師拋下拄杖曰大衆動著也二十棒不動著也二十棒時有僧出拈得頭上戴出去師曰鏡清今日失利問僧門外甚麽聲曰雨滴聲師曰衆生顛倒迷己逐物曰和尚作麽生師曰洎不迷己曰洎不迷己意㫖如何師曰出身猶可易脫體道應難問如何是同相師將火筯挿向爐中曰如何是別相師又將火筯挿向一邊〈法眼別雲問不當理〉有僧引一童子到曰此童子常愛問人佛法請和尚驗看師乃令㸃茶童子㸃茶來師啜了過盞槖與童子子近前接師卻縮手曰還道得麽子曰問將來〈法眼別雲和尚更喫茶否〉僧曰此童子見解如何師曰也秖是一兩生持戒僧晉天福初示滅塔於龍冊山
　　漳州報恩院懷岳禪師泉州人也僧問十二時中如何行履師曰動即死曰不動時如何師曰猶是守古塜問如何是學人出身處師曰有甚麽纒縛汝曰爭奈出身不得何師曰過在阿誰問如何是報恩一靈物師曰喫如許多酒糟作麽曰還露腳手也無師曰這裏是甚麽處所問牛頭未見四祖時如何師曰萬里一片雲曰見後如何師曰廓落地問黑雲陡暗誰當雨者師曰峻處先傾問宗乗不卻如何舉唱師曰山不自稱水無間斷問佛未出世時如何師曰汝爭得知問撥塵見佛時如何師曰甚麽年中得見來問師子在窟時如何師曰師子是甚麽家具曰師子出窟時如何師曰師子在甚麽處問如何是目前佛師曰快禮拜臨遷化上堂山僧十二年來舉揚宗教諸人怪我甚麽處若要聽三經五論此去開元寺咫尺言訖告寂
　　福州安國院𢎞瑫眀真禪師泉州陳氏子叅雪峰峰問甚麽處來曰江西來峰曰甚麽處見達磨曰分明向和尚道峰曰道甚麽曰甚麽處去來一日雪峰見師忽搊住曰盡乾坤是箇解脫門把手拽伊不肯入曰和尚怪𢎞瑫不得峰拓開曰雖然如此爭奈背後許多師僧何師舉國師碑文雲得之於心猗蘭作旃檀之樹失之於㫖甘露乃蒺藜之園問僧曰一語須具得失兩意汝作麽生道僧舉拳曰不可喚作拳頭也師不肯亦舉拳別雲秖為喚這箇作拳頭出世囷山後閩帥命居安國大闡𤣥風僧問如何是西來意師曰是即是莫錯㑹問如何是第一句師曰問問問學人上來未盡其機請師盡機師良久僧禮拜師曰忽到別處人問汝作麽生舉曰終不敢錯舉師曰未出門已見笑具問如何是達磨傳底心師曰素非後躅問不落有無之機請師全道師曰汝試斷看問如何是一毛頭事師拈起袈裟僧曰乞師指示師曰抱璞不須頻下淚來朝更獻楚王看問寂寂無言時如何師曰更進一步問凡有言句皆落因緣方便不落因緣方便事如何師曰桔槔之士頻逢抱甕之流罕遇問向上一路千聖不傳未審和尚如何傳師曰且留口喫飯著問如何是髙尚底人師曰河濵無洗耳之叟磻谿絶垂釣之人問十二時中如何救得生死師曰執鉢不須窺衆樂履氷何得步參差問學人擬問宗乗師還許也無師曰但問僧擬問師便喝出問目前生死如何免得師曰把將生死來問知有底人為甚麽道不得師曰汝爺名甚麽問如何是活人劒師曰不敢瞎卻汝曰如何是殺人刀師曰秪這箇是問不犯鋒鋩如何知音師曰驢年去問苦澁處乞師一言師曰可煞沈吟曰為甚麽如此師曰也須相悉好問常居正位底人還消得人天供養否師曰消不得曰為甚麽消不得師曰是甚麽心行曰甚麽人消得師曰著衣喫飯底消得師舉稜和尚住招慶時在法堂東角立謂僧曰這裏好致一問僧便問和尚為何不居正位稜曰為汝恁麽來曰即今作麽生稜曰用汝眼作麽師舉畢乃曰他家恁麽問別是箇道理汝今作麽生道後安國曰恁麽則大衆一時散去得也師自代曰恁麽即大衆一時禮拜泉州睡龍山道溥𢎞教禪師福唐鄭氏子初住五峰上堂莫道空山無秖待便歸方丈僧問凡有言句不出大千頂未審頂外事如何師曰凡有言句不是大千頂曰如何是大千頂師曰摩醯首羅天猶是小千界問初心後學近入叢林方便門中乞師指示師敲門枋僧曰向上還有事也無師曰有曰如何是向上事師再敲門枋南嶽金輪可觀禪師福唐薛氏子參雪峰峰曰近前來師方近前作禮峰與一蹋師忽契悟師事十二載復歷叢林住後上堂我在雪峰遭他一蹋直至如今眼不開不知是何境界僧問如何是西來意師曰不是大衆夜叅後下堂師召大衆衆回首師曰看月衆乃看師曰月似彎弓少雨多風衆無對問古人道毗盧有師法身有主如何是毘盧師法身主師曰不可牀上安牀問如何是日用事師拊掌三下僧曰學人未領此意師曰更待甚麽問從上宗乗如何為人師曰我今日未喫茶曰請師指示師曰過也問正則不問請師傍指師曰抱取貓兒去問僧甚處來曰華光師便推出閉卻門僧無對問路逢達道人不將語黙對未審將何對師咄曰出去問僧作麽生是覿面事曰請師鑒師曰恁麽道還當麽曰故為即不可師曰別是一著問如何是靈源一路師曰蹋過作麽雪峰院主有書來招曰山頭和尚年尊也長老何不再入嶺一轉師回書曰待山頭和尚別有見解即再入嶺僧問如何是雪峰見解師曰我也驚
　　福州大普山𤣥通禪師本郡人也僧問驪龍頷下珠如何取得師乃拊掌瞬視問方便以前事如何師便推出其僧問如何是祖師西來意師曰齩骨頭漢出去問撥塵見佛時如何師曰脫枷來商量問急急相投請師接師曰鈍漢
　　福州長生山皎然禪師本郡人久依雪峰一日與僧斫樹次峰曰斫到心且住師曰斫卻著峰曰古人以心傳心汝為甚麽道斫卻師擲下斧曰傳峰打一拄杖而去僧問雪峰如何是第一句峰良久僧舉似師師曰此是第二句峰再令其僧來問如何是第一句師曰蒼天蒼天普請次雪峰問古人道誰知席帽下元是昔愁人古人意作麽生師側戴笠子曰這箇是甚麽人語峰問師持經者能荷擔如來作麽生是荷擔如來師乃捧雪峰向禪床上普請次雪峰負一束藤路逢一僧便拋下僧擬取峰便蹋倒歸謂師曰我今日蹋這僧快師曰和尚卻替這僧入涅槃堂始得峰便休去雪峰問光境俱亡復是何物師曰放皎然過有道處峰曰放汝過作麽生道曰皎然亦放和尚過峰曰放汝二十棒師便禮拜住後僧問古人有言無明即佛性煩惱不須除如何是無明即佛性師忿然作色舉拳呵曰今日打這師僧去也曰如何是煩惱不須除師以手拏頭曰這師僧得恁麽發人業問路逢達道人不將語黙對未審將甚麽對師曰上紙墨堪作甚麽閩帥署禪主大師莫知所終信州鵝湖智孚禪師福州人也僧問萬法歸一一歸何所師曰非但闍黎一人𢗅問虗空講經以何為宗師曰闍黎不是聽衆出去問五逆之子還受父約也無師曰雖有自裁未免傷己問如何是佛向上人師曰情知闍黎不奈何曰為甚麽不奈何師曰未必小人得見君子問在前一句請師道師曰腳跟下探取甚麽曰即今見問師曰看闍黎變身不得問雪峰拋下拄杖意作麽生師以香匙拋下地僧曰未審此意如何師曰不是好種出去問如何是鵝湖第一句師曰道甚麽曰如何即是師曰妨我打睡問不問不答時如何師曰問人焉知問迷子未歸家時如何師曰不在途曰歸後如何師曰正迷在問如何是源頭事師曰途中覓甚麽問如何是一句師曰㑹麽曰恁麽莫便是否師曰蒼天蒼天鏡清問如何是即今底師曰何更即今清曰幾就支荷師曰語逆言順師一日不赴堂侍者來請赴堂師曰我今日在莊喫油糍飽者曰和尚不曾出入師曰你但去問取莊主者方出門忽見莊主歸謝和尚到莊喫油糍
　　杭州西興化度院師郁悟真禪師泉州人也僧問如何是西來意師舉拂子僧曰不㑹師曰喫茶去問如何是一塵師曰九世剎那分曰如何含得法界師曰法界在甚麽處問谿谷各異師何明一師曰汝喘作麽問學人初機乞師指示入路師曰汝怪化度甚麽處問如何是隨色摩尼珠師曰青黃赤白曰如何是不隨色摩尼珠師曰青黃赤白問如何是西來意師曰是東來西來問牛頭未見四祖時如何師曰鳥獸俱迷曰見後如何師曰山深水冷問維摩與文殊對談何事師曰唯有門前鏡湖水清風不改舊時波
　　漳州隆夀紹卿興法禪師泉州陳氏子因侍雪峰山行見芋葉動峰指動葉示之師曰紹卿甚生怕怖峰曰是汝屋裏底怕怖甚麽師於此有省尋居龍谿僧問古人道摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角師舉拂子問糧不畜一粒如何濟得萬人飢師曰俠客面前如奪劒看君不是𭶑兒郎問耳目不到處如何師曰汝無此作曰恁麽即聞也師曰真箇聾漢福州遷宗院行瑫仁慧禪師泉州王氏子上堂我與釋迦同叅汝道叅甚麽人時有僧出禮拜擬伸問師曰錯便下座問如何是西來意師曰熊耳不曾藏問直下事乞師方便師曰不因汝問我亦不道問如何是西來意師曰白日無閒人福州蓮華永福院從弇超證禪師僧問儒門以五常為極則未審宗門以何為極則師良久僧曰恁麽則學人造次也師曰好與拄杖問教中道唯有一乗法如何是一乗法師曰汝道我在這裏作甚麽曰恁麽則不知教意也師曰雖然如此卻不孤負汝問不向問處領猶是學人問處和尚如何師曰喫茶去上堂長慶道盡法無民永福即不然若不盡法又爭得民時有僧曰請師盡法師曰我不要汝納稅問諸餘即不問聊徑處乞師垂慈師曰不快禮三拜問大衆雲集請師説法師曰聞麽曰若更佇思應難得及師曰實即得問摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角師曰不可更㸃師一日上堂於座邊立謂衆曰二尊不竝化便歸方丈
　　襄州雲葢雙泉院歸本禪師京兆府人也初謁雪峰禮拜次峰下禪牀跨背而坐師於此有省住後僧問如何是雙泉師曰可惜一雙眉曰學人不㑹師曰不曾煩禹力湍流事不知問如何是西來的的意師乃搊住其僧變色師曰我這裏無這箇師手指纖長特異於人號手相大師
　　韶州林泉和尚僧問如何是一塵師曰不覺成丘山洛京南院和尚僧問如何是法法不生師曰生也有儒者博覽古今時呼為張百會謁師師問莫是張百會麽曰不敢師以手於空畫一畫曰會麽曰不會師曰一尚不會甚麽處得百會來
　　越州洞巖可休禪師僧問如何是洞巖正主師曰開著問如何是和尚親切為人處師曰大海不宿死屍問如何是向上一路師舉衣領示之問學人逺來請師方便師曰方便了也
　　定州法海院行周禪師僧問風恬浪靜時如何師曰吹倒南墻問如何是道中寳師曰不露光曰莫便是否師曰是即露也
　　杭州龍井通禪師僧問如何是龍井龍師曰意氣天然別神工畫不成曰為甚麽畫不成師曰出羣不帶角不與𩔖中同曰還解行雨也無師曰普潤無邊際處處皆結粒曰還有宗門中事也無師曰有曰如何是宗門中事師曰從來無形段應物不曾虧
　　杭州龍興宗靖禪師台州人也初叅雪峰誓充飯頭勞逾十載嘗於衆堂中袒一膊釘簾峰覩而記曰汝向後住持有千僧其中無一人衲子也師悔過回浙住六通院錢王命居龍興寺有衆千餘唯三學講誦之徒果如雪峰所誌僧問如何是六通竒特之唱師曰天下舉將去問如何是六通家風師曰一條布衲一斤有餘問如何是學人進前一路師曰誰敢謾汝曰豈無方便師曰早是屈抑也問如何是和尚家風師曰早朝粥齋時飯曰更請和尚道師曰老僧困曰畢竟作麽生師大笑而已
　　福州南禪契璠禪師上堂若是名言妙句諸方總道了也今日衆中還有超第一義者致將一問來若有即不孤負於人僧問如何是第一義師曰何不問第一義曰見問師曰已落第二義也問古佛曲調請師和師曰我不和汝雜亂底曰未審為甚麽人和師曰甚麽處去來越州越山師鼐鑒真禪師初參雪峰而染指後因閩王請於清風樓齋坐久舉目忽覩日光豁然頓曉而有偈曰清風樓上赴官齋此日平生眼豁開方信普通年逺事不從蔥嶺帶將來歸呈雪峰峰然之住後僧問如何是佛身師曰你問阿那箇佛身曰釋迦佛身師曰舌覆三千界師臨終示偈曰眼光隨色盡耳識逐聲消還源無別㫖今日與明朝乃跏趺而逝
　　泉州福清院𤣥訥禪師髙麗人也泉守王公問如何是宗乗中事師叱之僧問如何是觸目菩提師曰闍黎失卻半年糧曰為甚麽如此師曰秖為圖他一斗米問如何是清淨法身師曰蝦蟇曲蟮問教雲唯一堅宻身一切塵中現如何是堅宻身師曰驢馬貓兒曰乞師指示師曰驢馬也不㑹問如何是物物上辨明師展一足示之
　　衢州南臺仁禪師僧問如何是南臺境師曰不知貴曰畢竟如何師曰闍黎即今在甚麽處
　　泉州東禪和尚初開堂僧問人王迎請法王出世如何提唱宗乗即得不謬於祖風師曰還奈得麽曰若不下水焉知有魚師曰莫閒言語問如何是佛法最親切處師曰過也問學人末後來請師最先句師曰甚處去來問如何是學人已分事師曰苦問如何是佛法大意師曰幸自可憐生剛要異鄉邑
　　杭州大錢山從襲禪師雪峰之上足也自本師印解洞曉宗要常曰擊關南鼓唱雪峰歌後入浙中謁錢王王欽服道化命居此山而闡法焉僧問不因王請不因衆聚請師直道西來的的意師曰那邊師僧過這邊著曰學人不會乞師再指師曰爭得恁麽不識好惡問閉門造車出門合轍如何是閉門造車師曰造車即不問作麽生是轍曰學人不會乞師指示師曰巧匠施工不露斤斧
　　福州永泰和尚僧問承聞和尚見虎是否師作虎聲僧作打勢師曰這死漢問如何是天真佛師乃拊掌曰不會不會
　　池州和龍夀昌院守訥妙空禪師福州林氏子僧問未到龍門如何湊泊師曰立命難存新到參師問近離甚處曰不離方寸師曰不易來僧亦曰不易來師與一掌問如何是傳底心師曰再三囑汝莫向人説問如何是從上宗乗師曰向闍黎口裏著得麽問省要處請師一接師曰甚是省要
　　建州夢筆和尚僧問如何是佛師曰不誑汝曰莫便是否師曰汝誑他閩王請齋問師還將得筆來也無師曰不是稽山繡管慙非月裏兎毫大王既垂顧問山僧敢不通呈又問如何是法王師曰不是夢筆家風
　　福州極樂元儼禪師僧問如何是極樂家風師曰滿目看不盡問萬法本無根未審教學人承當甚麽師曰莫寐語問久處暗室未達其源今日上來乞師一接師曰莫閉眼作夜好曰恁麽即優曇華拆曲為今時向上宗風如何垂示師曰汝還識也無曰恁麽即息疑去也師曰莫向大衆前寐語問摩騰入漢即不問達磨來梁時如何師曰如今豈謬曰恁麽即理出三乗華開五葉師曰説甚麽三乗五葉出去
　　福州芙蓉山如體禪師僧問如何是古人曲調師良久曰聞麽曰不聞師示頌曰古曲發聲雄今時韻亦同若教第一指祖佛盡迷蹤
　　洛京憇鶴山和尚僧問如何是憇鶴師以兩手鬪雲鵓鳩鳩〈風穴雲鶴唳一聲喧宇宙羣鷄莫謂報知時〉問駿馬不入西秦時如何師曰向甚麽處去
　　潭州潙山棲禪師僧問正恁麽時如何親近師曰汝擬作麽生親近曰豈無方便師曰開元龍興大藏小藏問如何是速疾神通師曰新衣成弊帛問如何是黃㝷橋師曰賺卻多少人問不假忉忉如何是和尚家風師曰莫作野干聲
　　吉州潮山延宗禪師因資福來謁師下禪牀相接福問和尚住此山得幾年也師曰鈍鳥棲蘆困魚止濼曰恁麽則真道人也師曰且坐喫茶問如何是潮山師曰不宿屍曰如何是山中人師曰石上種紅蓮問如何是和尚家風師曰切忌犯朝儀
　　益州普通山普明禪師僧問如何是佛性師曰汝無佛性曰蠢動含靈皆有佛性學人為何卻無師曰為汝向外求問如何是𤣥𤣥之珠師曰這箇不是曰如何是𤣥𤣥珠師曰失卻也
　　隨州雙泉山梁家庵永禪師僧問達磨九年面壁意㫖如何師曰睡不著師問䕶國長老隨陽一境是男是女各伸一問問問各別長老將何祇對國以手空中畫一圓相師曰謝長老慈悲國曰不敢師低頭不顧問如何是頓息諸緣師曰雪上更加霜
　　漳州保福院超悟禪師僧問魚未透龍門時如何師曰養性深潭曰透出時如何師曰纔昇霄漢衆𩔖難追曰昇後如何師曰垂雲普覆潤及大千曰還有不受潤者也無師曰有曰如何是不受潤者師曰直杌撐太陽太原孚上座初在揚州光孝寺講涅槃經有禪者阻雪因徃聽講至三因佛性三徳法身廣談法身妙理禪者失笑師講罷請禪者喫茶白曰某甲素志狹劣依文解義適蒙見笑且望見教禪者曰實笑座主不識法身師曰如此解説何處不是曰請座主更説一遍師曰法身之理猶若太虗竪窮三際橫亙十方彌綸八極包括二儀隨緣赴感靡不周徧曰不道座主説不是秖是説得法身量邊事實未識法身在師曰既然如是禪徳當為我説曰座主還信否師曰焉敢不信曰若如是座主輟講旬日於室內端然靜慮收心攝念善惡諸緣一時放卻師一依所教從初夜至五更聞鼓角聲忽然契悟便去扣門禪者曰阿誰師曰某甲禪者咄曰教汝傳持大教代佛説法夜來為甚麽醉酒臥街師曰禪徳自來講經將生身父母鼻孔扭捏從今已去更不敢如是禪者曰且去來日相見師遂罷講徧歷諸方名聞宇內嘗遊浙中豋徑山法㑹一日於大佛殿前有僧問上座曾到五臺否師曰曾到曰還見文殊麽師曰見曰甚麽處見師曰徑山佛殿前見其僧後適閩川舉似雪峰峰曰何不教伊入嶺來師聞乃趣裝而邁初至雪峰廨院憇錫因分柑子與僧長慶問甚麽處將來師曰嶺外將來曰逺渉不易擔負得來師曰柑子柑子次日上山雪峰聞乃集衆師到法堂上顧視雪峰便下看知事明日卻上禮拜曰某甲昨日觸忤和尚峰曰知是般事便休峰一日見師乃指日示之師搖手而出峰曰汝不肯我那師曰和尚搖頭某甲擺尾甚麽處是不肯峰曰到處也須諱卻一日衆僧晚參峰在中庭臥師曰五州管內秖有這老和尚較些子峰便起去峰嘗問師見説臨濟有三句是否師曰是曰作麽生是第一句師舉目視之峰曰此猶是第二句如何是第一句師義手而退自此雪峰深器之室中印解師資道契更不他遊而掌浴焉一日𤣥沙上問訊雪峰峰曰此間有箇老鼠子今在浴室裏沙曰待與和尚勘過言訖到浴室遇師打水沙曰相看上座師曰已相見了沙曰甚麽刧中曾相見師曰瞌睡作麽沙卻入方丈白雪峰曰已勘破了峰曰作麽生勘伊沙舉前話峰曰汝著賊也鼓山問師父母未生時鼻孔在甚麽處師曰老兄先道山曰如今生也汝道在甚麽處師不肯山卻問作麽生師曰將手中扇子來山與扇子再徴前話師搖扇不對山㒺測乃敺師一拳鼓山赴大王請雪峰門送回至法堂乃曰一隻聖箭直射九重城裏去也師曰是伊未在峰曰渠是徹底人師曰若不信待某甲去勘過遂趂至中路便問師兄向甚麽處去山曰九重城裏去師曰忽遇三軍圍繞時如何山曰他家自有通霄路師曰恁麽則離宮失殿去也山曰何處不稱尊師拂袖便回峰問如何師曰好隻聖箭中路折卻了也遂舉前話峰乃曰奴渠語在師曰這老凍膿猶有鄉情在師在庫前立有僧問如何是觸目菩提師踢狗子作聲走僧無對師曰小狗子不消一踢保福簽瓜次師至福曰道得與汝瓜喫師曰把將來福度與一片師接得便去師不出世諸方目為太原孚上座後歸維揚陳尚書留在宅供養一日謂尚書曰來日講一遍大涅槃經報答尚書書致齋茶畢師遂陞座良久揮尺一下曰如是我聞乃召尚書書應諾師曰一時佛在便乃脫去
　　南嶽般若惟勁寳聞禪師福州人也師雪峰而友𤣥沙深入𤣥奧一日問鑑上座聞汝註楞嚴是否鑑曰不敢師曰二文殊作麽生註曰請師鑑師乃揚袂而去師嘗續寳林傳四卷紀貞元之後宗門繼踵之源流者又別著南嶽髙僧傳皆行於世
　　感潭資國禪師法嗣
　　安州白兆志圓顯教禪師僧問諸佛心印甚麽人傳師曰達磨大師曰達磨爭能傳得師曰汝道甚麽人傳得問如何是直截一路師曰截問如何是佛法大意師曰苦問如何是道師曰普問如何是學人自己師曰失問如何是得無山河大地去師曰不起見問如何是畢鉢羅窟迦葉道場中人師曰釋迦牟尼佛問如何是朱頂王菩薩師曰問那箇赤頭漢作麽
　　音釋
　　謴〈古困切〉𤞞〈余玉切〉譸〈竹尤切〉嗢〈烏汶切〉噦〈乙劣切〉












　　五燈㑹元卷七
<子部,釋家類,五燈會元>