五燈全書/卷第六十六

五燈全書卷第六十六

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下三十四世

天童悟禪師法嗣

贛州府寶華朝宗通忍禪師

毗陵陳氏子。幼習儒業。輙念生死。弱冠投靖江獨知披剃。遂謁天童悟於金粟。悟舉大千垂語曰。山中猛虎。以肉為命。何故不食其子。被悟逼拶。坐臥不安。經兩旦。驀然除去礙膺之物。趨見悟。進語曰。惟人自肯乃方親。悟曰。亦未在。師笑曰。和尚只做得大千兒孫。便出。已而聞悟自答曰。自肉食不盡。方大徹。翌日悟上堂。師出問。直下知歸則不問。如何大用現前一句。悟才拈棒。師指曰。者老漢伎倆不忘。一釣便上。拂具而出。即蒙印可。初住靈佑。屢遷名剎。後住曹溪寶華　上堂。法本無法。求法者乖。無法亦無。說法者謬。法既不有亦不無。又非說法非無說。即今山僧升座作麼生。良久曰。便恁麼去猶隔一重。若更躊躇。何啻千里。還委悉麼。若委悉得。日日日東出。如未委悉。日日日西沒。只如東出西沒。還有優劣也無。卓拄杖曰。達磨不坐少林。慧可何曾斷臂。人人鼻直眉橫。討甚西來祖意。喝一喝　上堂。說機說用。意下丹青。行棒行喝。眼中金屑。直得聖凡情盡。法法無差。若到靈佑門下。正是客作賤人。大丈夫漢。承當個事。須是出群氣槩。獅子齩人。不隨藥忌。操縱自由。卷舒無礙。得到恁麼地。我道此人猶未有師在。何故聻。良久曰。賞罰分明　上堂。問乍離金粟。已到靈佑。金粟一句即不問。今朝靈佑事如何。師曰。猛虎當路坐。曰不涉金粟靈佑句。又作麼生。師曰。分身兩處看。曰恁麼則一句流通去也。師曰。未是你得力處在。乃曰。猛虎當路坐。十方無去路。折旋俯仰金剛王。動靜施為超佛祖。北俱盧洲已上堂。西牛賀洲方打鼓。驚起東海龍王。[跳-兆+孛]跳上忉利天宮。報道昨夜蟭螟蟲吞卻水牯牛。直得帝釋手忙腳亂。連聲叫苦休冤苦。法法現全身。日輪正當午。喝一喝　重陽上堂。問從上來源。且道分付阿誰。師曰。與你沒分。僧豎拳曰。恁麼則超群越格去也。師曰。西天斬頭截臂。者里自領出去。曰渾身拶出全擔荷。那許旁人着眼窺。師曰。放下着。乃曰。曹溪一脈。臨濟正宗。代代相傳。各有悟由。師師相授。若合符節。顯大機發大用。貴擔荷於未動之先。入門棒入門喝。驗出身於機境之下。須是上無攀攬。下絕己躬。於順逆場中。把得定作得主。動弦別調。葉落知秋。所以源遠流長。傳至靈石。單提一條白棒。只要打個獨脫底人。方堪入大爐韛。煅煉將來續佛慧命。今因白山碧雲兩公。忘齒為法。不遠二千里。來叩問本宗來源。所以略述梗槩。若論本宗來源。實也別無奇特。驀拈拄杖卓一下曰。棒喝交加知出脫。腳跟點地解翻騰。一句明明該萬象。重陽九日菊花新　結制上堂。問選佛場開。大眾雲集。朕兆未分前。還許學人下筆也無。師曰許。僧進語。師曰。鷂子過新羅。乃曰。把住繩頭。結百千萬億為一網。大開爐鞴。鎔瓶盤釵釧為一金。密密綿綿。古往今來無可擬。堂堂赫赫。上天下地莫能儔。直得千聖躋攀無路。萬靈景仰無門。魔外潛蹤。狐狼絕跡。且道具甚麼神通。得恁麼自在。被衲蒙頭萬事休。此時山僧都不會　臘八上堂。始覺合本。頭上安頭。一念回機。落七落八。雪山六載。無計可施。夜半睹星。將錯就錯。縱使道一切眾生皆證圓覺。未免猶有生佛之名。何況更雲奇哉眾生。具有如來智慧德相。皆因妄想執着而不證得。豈不無事生事誣陷平人。曹溪當時若見他恁麼道。但以手掩面臂開曰。貓。管教者老子。浹背汗流。慚惶無地。爭奈罕遇其人。直得祖祢不了。殃及兒孫去也。驀拈拄杖曰。還見明星麼。錯錯　六祖涅盤日上堂。問燈燈相續。祖祖相傳。今日和尚坐斷十方。且道。如何是六祖末後一句。師曰。不傳與你。曰為甚麼不傳與某甲。師曰。你少個甚麼。僧禮拜。師曰。山僧不合龍頭蛇尾。乃舉六祖將入滅。眾問曰。師從此去。早晚可回。祖曰。葉落歸根。來時無口。後法雲秀曰。非但來時無口。去時亦無鼻孔。師曰。不是無口。只是不來。不是無鼻。只是不去。試看入滅底祖師。現前底大眾。各各有口有鼻。有甚麼去來。在那裡。諸人要參涅盤堂里禪。直得恁麼始得　掛鐘版立兩序上堂。問昔日馬祖立禪堂。百丈制清規。今日寶華掛鐘版。意旨如何。師曰。今古歷然。僧擬開口。師便打。問盡大地是一塊版。和尚作麼生打。師劈頭打曰。響麼。僧擬議。師又打曰。元來打着個木頭。乃曰。馬祖叢林。十方聚會。百丈鍾版。一旦重新。父子既爾。同途古今。自然合轍。人天供養。表言外之明宗。左右贊襄。顯當堂之有主。門庭建立。略見一班。向上提持。更須出脫。良久曰。內外安然無一事。不風流處也風流　聖節上堂。從來日日是好日。最好無過是今日。大聖人降誕世間。六合內盡沾恩力。含齒戴髮底。無不注仰南山。窮岩絕壑中。尤見傾誠北闕。野僧家無奇特。清香一炷爇爐中。也勝時人千百億　元旦上堂。召大眾曰。無位真人。又添一歲了也。你們。今日到處與人拜年。還曾與無位真人拜。拜也未。若也拜得。方知恩大難酬。若也未曾。寶華今日為諸人立個榜樣。乃起身拱揖曰。恭喜恭喜。復有僧問。正當拱揖時。無位真人。在甚麼處。師曰。不見道。兒孫得力。室內不知　上堂。問如何是平嘗心。師曰。有粥便吃粥。有飯便吃飯。曰心空境寂。為甚麼久滯不通。師曰。從來無去路。問如何是驅耕夫之牛。奪飢人之食。師曰。今日且放寬你一着。問如何是寶華境。師曰。大石對小石。曰如何是境中人。師曰。有發又有須。曰如何是人中意。師曰。要打便打。乃曰。今朝臘月初一。坐斷千差萬別。若人直下承當。不費纖毫氣力。既不費力。且道有何憑據。朔風劈面來陣陣侵人骨　土中軍請上堂。問如何是殺人刀。師曰。秋毫不犯。曰如何是活人劍。師曰。涓滴不存。乃舉雲居佛印元。因西塞師王公韶。自以殺業重。祈為澡雪。請說法上藍。元炷香曰。此香為殺人不貶眼上將軍。立地成佛大居士。眾稱善。韶亦悠然意消。師曰。殺人不貶眼。報障未消。立地便成佛。罪福如幻。此常情之論也。因甚雲居卻把殺人不貶眼底上將軍。便做立地成佛底大居士。聻。點石化為金玉易。勸人除卻是非難　解制上堂。去年有個末後句。正好說時不曾說。許到今朝方說時。今朝要說無可說。雖然。自古相別贈人以言。兄弟家。今日東去西去。佛法固無可說。世情也要叮嚀。乃顧大眾曰。草鞋拄杖渾閒事。脫下衲衣身自輕　小參。天長地久。歲改月遷。人生不久。巨浪一波。幻質難留。空花半瓣。休貪目前快樂。如廁中蟲。不知糞臭。莫恃人我貢高。似井底蛙。那識天寬。必須實參實悟。身上着衣方免寒。若徒弄舌弄唇。口裡說食終不飽。雖然。忽有個出來道。我本不寒。着甚麼衣。我本不飢。說甚麼食時。又作麼生。喝一喝曰。假雞聲韻難瞞我。未肯模糊放過關　師游琵琶街回。僧問。如何是善知識。師曰。琵琶街上行。曰如何是不善知識。師曰。你不信也去行一行來　問。透網金鱗。因甚還滯水。師曰。是他家常茶飯。曰取飽便是。師曰。爭奈沒頭浸卻何　問。一念不生萬境俱滅時。如何更進一步。師劈面掌曰。誰恁麼道。曰意旨如何。師曰。觸處逢渠　問。如何是寂然不動。師曰。七縱八橫。如何是感而遂通。師曰。推門落臼　問。香煙繚繞。燈燭交加。還是自境界。是他境界。師曰。出馬一條槍。僧禮拜。師曰。不知死活漢　士問。月缺一條。還補得麼。師曰補得。曰將甚麼補。師曰。但將缺底補　問。狗子佛性。趙州因甚道無。師曰。一字入公門。九牛拔不出　天主教問。人是佛否。師曰是佛。曰以何為佛。師曰。自性即佛。曰師還拜佛否。師曰拜佛。曰若然則拜自己也。師曰。西天外道。果然靈利。曰世間那有自己拜自己底事。師曰。疑則別參　宛委王鎮國。請齋於金陵報恩寺。時司寇錢勛卿。張璽卿。趙廷尉。葉冏卿。同泰如講主。契玄僧錄。俱在座。講主曰。達磨西來。不立文字。後來以楞伽四卷印心。也是自相矛盾。師曰。將謂楞伽經是文字麼。主無語。一眾大笑　問。如何是威音王以前眾生度佛。師曰。世尊不說說。曰如何是威音王以後佛度眾生。師曰。動容揚古路　問。萬象之中獨露身。是撥萬象。不撥萬象。師曰。喚甚麼作身。僧擬議。師曰。蓋覆了也　問。倩女離魂。那個是真底。師便打。僧無語。師曰會麼。僧擬議。師又打曰。切忌私奔　師問僧。那裡人。曰蘇州。師踢椅曰。是甚麼。僧無語。師曰。虎丘山也不識。乃叱出　順治戊子十月示微疾。上堂。問答畢。索水盥浴。端坐而逝。數日顏色如生。入龕時。紅光燭天。眾疑庵中失火。趨救寂然。皆驚異。弟子依法茶毗。頂骨牙齒衣環不壞。建塔於龔公山右。語錄三十卷。並迅雷指迷等集。行世。

常州府龍池萬如通微禪師

嘉禾張氏子。出家興善。後遊方。謁聞谷大師。開發無字話。歷扣名宿。偶閱楞嚴。至諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰。恍有所得。往參悟和尚於金粟。棒下汗流徧體。打失從前伎倆。一日入城。聞路旁人家。毆叱小廝曰。看你藏在那裡去。師不覺躍然。口占一偈曰。沒處藏沒處藏。全身獨露在街坊。堪笑華亭擺渡漢。葛藤打得太郎當。悟七十誕辰。師懷拜祝。入門便喝。悟曰。胡喝亂喝。師又喝。悟曰。胡喝亂喝。師禮拜。悟打曰。再喝喝看。師曰。蒼天蒼天。便行。悟呼曰。萬如我直下疑你者兩喝。道道看。師曰。歇歇與和尚道。遂出。後蒙記莂。五更遣行開法如如。次移曹山。後補龍池　上堂。宗門一着離言說。萬象森羅早漏泄。睦州擔版趙州無。看來猶是多饒舌。不饒舌頓超越。陝府鐵牛吼一聲。滄州獅子吃一跌。旁觀撫掌笑呵呵。六月炎天飛白雪。喝一喝　上堂。天地與我同根。萬物與我一體。庭前指出牡丹花。途路之人喚方止。昨夜三更。虎齩大蟲。天明起來。蛇吞鱉鼻。滄州獅子吃一鞭。陝府鐵牛流出血。汝等諸人。且作麼生會。良久曰。參　上堂。問古人云。自從一見桃花後。直至如今更不疑。如何是不疑處。師曰。待山僧有疑即道。僧禮拜。師便打。問從門入者。不是家珍。如何是家珍。師曰。領取者一問。乃曰。靈雲見桃花。眼中着屑。香嚴聞擊竹。耳里着水。玄沙[祝/土]破腳指。痛苦自家知。雪峰九上洞山。草鞋虛踏破。者一隊漢。總是把髻投衙。如如雖則不管閒非。也要與諸人指個正路。卓拄杖曰。我見燈明佛。本光瑞如此　上堂。貓有歃血之功。虎有起屍之德。聲聞念念趨寂。菩薩當體全空。北俱盧洲長粳米飯。食者滿面春風。文殊忽起佛見法見。貶向二鐵圍山。且道。達磨九年面壁。又作麼生。卓拄杖曰。罕遇知音　上堂。威音那畔。空劫已前。者一着子。未嘗動着一絲毫。及乎萬類紛紜。千差顯露。者一着子。亦未嘗動着一絲毫。只貴靈利漢子。直下承當。便能得大受用。苟或三搭不回。豈免沉迷苦海。祇如龍潭吹滅紙燈。德山見甚道理便爾自肯。蝦蟇吞大蟲　天童老人訃音至。上堂。昔日世尊涅盤會上。告眾曰。汝等。若謂吾滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。本師大和尚。於本年七月七日午時。示寂於通玄堂上。且道。是示寂耶。非示寂耶。如其未知。豈不見道。當陽一着。不落兩頭。腳下無私。貴傳正脈。且道。正恁麼時。如何施設。普請大眾。齊詣真前。燒香供養　上堂。才見山僧鼓兩片皮。說黃道黑。便作佛法會。殊不知山河大地。萬象森羅。風動塵起。雲騰鳥飛。皆為諸人。顯揚第一義諦。若也會得。便可歸家穩坐。雖然如是。劫火洞然。大千俱壞。且道。第一義諦。在甚麼所在。卓拄杖曰。不是苦心人不知　長至上堂。一陽才復。和氣漸調。君子道長。小人道消。惟有山僧拄杖子。從年曆歲赤條條拈拄杖卓一下曰。有時卓在千峰上。劃斷飛雲不放高　上堂。龍池一滴潤林丘。枯木枝枝葉自稠。不是一翻親到此。焉能解得渴咽喉。大眾且道。如何是龍池一滴。以拂子左右灑曰晴乾不肯走。直待雨淋頭　上堂。十方同聚學無為。抵死和他戰一回。選佛場中須及第。莫教辜負兩莖眉。喝一喝下座　上堂。打破從來窠臼。覿露當人者着。山巔黃鳥聲聲。陌上桃花灼灼。此事本來成現。切忌生心卜度。休卜度。祥麟只有一隻角　上堂。缽盂口向天。拄杖長靠壁。晨朝有粥噇。齋時有飯吃。不妨信手擎來。要且不借他力。到者里。為甚麼十個有五雙。問着口如木橛。良久曰。只為分明極。翻令所得遲　解制上堂。有一句到你。諸人瞎卻汝眼。無一句到你。諸人啞卻我口。若是二途截斷。非惟汝諸人無處摸索。直饒三世諸佛。歷代祖師到來。亦無着眼處。只貴沒量大人。方能領略於機先。不肯滯情於句下。且放開一線。如何指示。南北東西不是你。喝一喝　上堂。太虛寥廓。含萬象以無遺。正眼洞明。鑒千差而不漏。大用現前。佛祖莫近一念未生。人天罔測。擊開大解脫門。獨露本來面目。且道。本來面目。是何形相。拈拄杖卓一下曰。三腳蝦蟇吞卻月　上堂。開口成雙橛。無言喪本宗。須知此段事。誰敢強形容。豎拂曰。箇中識得文殊老。管取無煩過別峰　上堂。現成公案。弗勞打算。南北東西。渾無界畔。春水滔滔。舟移兩岸。萬別千差。同歸一貫。雖然如是。只得一半。那一半。佛眼覷不見。打破趙州關。總是臘月扇。苟或力未克。龍池為汝判。驀拈拄杖。卓一下曰。須彌頂上一聲鍾。看取山門騎佛殿　上堂。水中鹽味。色里膠青。決定是有。難見其形。拈拄杖曰。拄杖子。朝到西天。暮歸東土。窮年曆歲。不曾遇着一人。何故。從來無伴侶。在處獨稱尊　天童老人忌辰拈香。昔日幾番遭毒手。今朝憶着恨彌深。因緣會遇難迴避。且把黃檀驀鼻熏。便燒　上堂。卓拄杖一下。喝一喝曰。棒非德山棒。喝非臨濟喝。用出當陽活鱍鱍。聞時何啻三日聾。觸着直教親見血。若是知恩解報恩。丈夫意氣天然別。金毛獅子奮全威。野干狐狼俱屏跡。大眾且道。屏跡後如何。天下太平。各安其業　師問僧。你正發無明時。佛在那裡。僧喝。師曰。你還喝佛喝無明。曰請和尚道。師便打　問麻三斤意旨如何。師拽僧耳曰。會麼。曰曉得了曉得了。師曰。你曉得個甚麼。速道速道。僧無語。師連棒打出　問如何是明中暗。師曰。白日扶籬。曰如何是暗中明。師曰。黑夜摸枕。曰明暗兩關。如何透脫。師曰。不快漆桶　問如何是主人公。師曰。你曾游廬山麼。僧罔措。師曰。身在其中總不知　問如何是目前事。師曰。徧界金風起。曰意旨如何。師曰。林間黃葉墮　問大修行人。當遵佛行。因甚不守毗尼。師曰。怪伊不得　問千里屯兵即不問。當場決戰事如何。師曰。敗將不斬。僧喝。師便打　問調達墮無間地獄。何故如三禪天樂。師曰。同道者方知　問如何是常住真心。師曰。鶴飛千尺雪。曰不會。師曰。龍起一潭冰　問樹凋葉落時如何。師曰。過蟻難尋穴。歸禽易見巢　問日落西山去。林中事若何。師曰。虎行樵子徑。鳥宿故枝頭　師闡化龍池。十有餘載。順治丁酉十月二十九日示寂。門人奉全身塔於本山。

寧波府天童山翁道忞禪師

潮州茶陽林氏子。幼有夙慧。讀書一目五行俱下。總角。以藝文擅名鄉曲。試博士弟子員。然性不耽世好。飄然有塵外想。及冠。讀大慧錄。忽憶前身雲水參方。歷歷如見。即走匡廬開先。投若昧明芟染。明以師志不群。使參憨山清黃檗有數尊宿。皆深契之。終不自肯。後參天童悟於金粟。一日侍次。悟謂博山嗣壽昌。承洞山無來源。恐後裔不蕃。師曰。黃檗不云乎。今日因師舉。得見馬祖大機之用。且不識馬祖。若嗣祖。恐後喪我兒孫。悟大笑起去。師愕然自慚。無所容者累月。因閱殃崛產難機緣。忽大徹從上關鍵。悟命掌記室。親炙十有四稔。崇禎壬午七月。悟示寂。眾請繼席天童　上堂。天童寺里開爐。以虛空為爐床。四大部州為爐腳。須彌盧為火筋。七金山為炭團。其餘森羅萬象。日月星辰。赤縣神州。山川人物。為引火黃葉。且道火種聻。以拄杖畫一畫曰。饒爾向者里薦得。透脫分曉。及乎施用。未有其方也。則是個守死善道。要得發焰聯輝。正未可在。當恁麼時。發焰聯輝一句。作麼生道。喝一喝曰。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴　上堂。拈拄杖橫按曰。有時一喝。如金剛王寶劍。卓一下曰。有時一喝。如踞地獅子。移拄杖過東。復移向西曰。有時一喝。如探竿影草。擲下拄杖曰。有時一喝。不作一喝用。靈利漢。若向者里着得一隻眼。臨濟老子。不直半文錢。其或未然。莫怪海門風浪緊。干戈原是太平基　普請栽松上堂。若論此事。如種樹相似。揀擇欲精。下手須確。根宜其條直。坎貴其寬容。然後時之以雨暘。資之以風露。則自然由拱把。以至合抱。由合抱。以至蔭覆人天。雖然。者邊底從你種。祇如那邊底。又作麼生栽。驀召大眾舉首。師曰。根生上也　上堂。維那白椎曰。法筵龍象眾。當觀第一義。師曰。若是龍象。決不錯怪山僧。便下座　上堂。百丈得大機。黃檗得大用。更有一人。且道。得個甚麼。喝一喝曰。迥超今古格。不共汝同盤。卓拄杖下座　晚參。今夜總教諸人徹底悟去。還肯與麼承當麼。良久曰。且莫壓良為賤　晚參。人人自有光明在。看時不見暗昏昏。山僧為你諸人挑剔看。擊禪床一下曰。開眼也着。合眼也着　上堂。白椎竟。一僧才出作禮。師曰。記取適來維那者話頭。便下座　上堂。眾集。驀拈拄杖。擲下曰。不得動着舌頭。向者里道一句看。眾默然。師曰。死去十分。便下座。侍者向前拾。起度與師。師接得便打　晚參。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。大眾會麼。楚王渡江得萍實。大如斗。赤如日。剖而食之。甜如蜜。參　上堂。六戶無關鑰。西風徹骨寒。家家門首路。一一透長安。大眾。外布施象馬七珍。內布施頭目髓腦。今日山僧盡情。為諸人舍施了也。其有飢瘡未厭。慾壑難填底。道峰更倩拄杖子。化作三十三天王。為盧至長者破慳着。拈拄杖。卓一下曰。那貴殊祥生九穗。好看比屋盡黃金　上堂。問潑天門啟。選佛場開。祖印高提。人天乞命。潑天門啟則且置。高提祖印事如何。師便喝。曰祇如臨濟大師道。大凡演唱宗乘。一句中。須具三元門。一元門。須具三要。還許學人請益也無。師曰。一人傳虛。萬人傳實。如何是一句中具三元。師曰。一鑒晴空星斗懸。如何是一元中具三要。師曰。寶王剎內分堂奧。如何是第一元。師曰。石上橫栽十丈蓮。如何是第二元。師曰。大蟲舌上打鞦韆。如何是第三元。師曰。兩頭白牯手拏煙。如何是第一要。師曰。萬別千差都一照。如何是第二要。師曰。佛殿階前開矢窖。如何是第三要。師曰。鳥自啼春花自笑。曰如是則曹溪正脈重通。濟北家風再振。師曰。三台須是大家催。曰分明一句無私語。顯發須憑過量人。師曰。無人處斫額望你。問。臨濟三元才剖露。汾陽十智請宣揚。師曰。理管多年曆日作麼。曰不容華劈。如何是十智同真。師曰。萬象森羅海印中。曰本來無物。如何是一同一質。師曰。是鐺皆鐵鑄。曰事無一向。如何是二同大事。師曰。日食三餐。夜眠一宿。曰不求伴侶。如何是三總同參。師曰。虛空合掌。大地和南。曰不屬愚賢。如何是四同真智。師曰。巢知風。穴知雨。曰摑破虛空。如何是五同徧普。師曰。春至百花開爛熳。曰掀翻大地。如何是六同具足。師曰。相鼠信有皮。誰謂雀無角。曰既是人人具足。如何是七同得失。師曰。谷暖風和。林寒澗肅。曰不展戈矛。如何是八同生殺。師曰。羅什吞針。志公啖鴿。曰。不動咽喉。如何是九同音吼。師曰。木雞啼夜半。芻狗吠天明。曰鐵壁銀山。如何是十同得入。師曰。東西南北趙州門。曰與甚麼人同得入。師曰。寒山忘卻來時路。拾得相將攜手歸。曰與誰同音吼。師曰。象王回顧。獅子嚬呻。曰作麼生同生殺。師曰。文殊逼佛曾施劍。一點墨成兩處龍。曰何物同得失。師曰。魚行水濁。鳥飛毛落。曰那個同具足。師曰。江上清風。山間明月。曰何物同普照。師曰。家家門前火把子。曰何人同真智。師曰。拋兒婆子遇岩頭。曰孰與總同參。師曰。善財拄杖。初祖皮鞋。曰那個同大事。師曰。大地一時俱火發。曰何物同一質。師曰。焦磚打着連底凍。曰恁麼則一種沒弦琴。惟師彈得妙。師曰。說甚沒弦琴上曲直。是倚天長劍逼人寒。曰碧玉盤中珠宛轉。瑠璃殿上月徘徊。師曰。看腳下。僧拂袖歸位。乃曰。照魔軍之窟穴。還他寶鏡當軒。伐異見之稠林。必也靈蛇在握。所以臨濟揭三元。以刊法印。汾陽立十智。而定綱宗。總之。暗抽衲僧腦後之橫骨。發揮從上本有之風光。如剖石蜜。中邊皆甜。似折瓊枝。寸寸是玉。使不遭亡羊而泣路。受惑染而悲絲。如適來升僼二書記恁麼問。山僧與麼答。諸人還知落處也未。若也知得。便可與臨濟大師。汾陽老子。同得同失。同暗同明。同死同生。同出同沒。同一眼見。同一耳聞。同一舌談。同一手捉。其或未然。面目現在。各請當陽薦取。喝一喝。下座　解冬上堂。靈雲見底大家同。二月桃花在處紅。徤羨不須從外覓。故園大有好芳叢。驀豎拄杖曰。看看。擲下曰。擬着眼。落千差。一片何人得。流經十萬家　結夏小參。沈舟破釜焚廬舍。持三日糧。示軍士必死無一還心。故能破秦救趙。長驅入關。況復衲僧家。積劫大事因緣了辦。一期之內。又作麼生着力好。護生須是殺。殺盡始安居。會得個中意。鐵船水上浮。參　晚參。好兒不用爺田地。好女不穿娘嫁衣。你道。好衲僧。還受師家控勒也無。喝一喝曰。良馬不知何處去。阿難依舊世尊前　上堂。歇即菩提。覺生迷亂。造化紛紜。吾道一貫。冬至寒食一百五。上元定是正月半順治己亥。師應召入京。上命迎師。進萬善殿。駕隨到。傳諭免禮。賜坐慰勞畢。即留師結冬萬善殿。駕數臨幸。上與學士王熙等。致問甚多。具載師全錄。屢辭還山。上留法嗣旅庵月山曉晢。開法善果隆安　駕躬送出京。錫弘覺禪師印號　師南還。謝天童金粟院事。投老會稽化鹿之平陽。相山擇吉。鼎建寶坊。卜諸兆宅於黃龍峰之下。為開山第一代焉　康熙甲寅六月二十有七日說偈。吉祥而逝。世壽七十九。僧臘五十五。有九會語錄。布水台集。百城北游等錄。暮年復着敦本辟邪諸論。為洞宗淨符所集。大統而作。

寧波府雪竇石奇通雲禪師

婁東徐氏子。幼因篤疾。陡現異境。乃辭母。脫白於南廣。遇老宿。令看父母未生前話。遊方至缾窯顯聖。疑情大發。後參天童悟。屢呈所見。悟叱出。忽一日入室。未啟口。悟便棒。於是。大徹頓脫凝滯。不離左右者。十有三載。值牧雲門。同辭出山。得付衣拂。囑曰。折箸無一雙。狗子無一隻。是你住處。崇禎辛巳。悟命住台之靈鷲　上堂。禪非意想。道絕功勳。才要如何若何。便乃千里萬里。所以靈鷲者里。無禪教你們參。無道教你們學。一味杜田樸實頭。種田博飯吃果。是當家種草。聞山僧與麼道。便一信永信。如或不然。更為舉示。以拂子左右拂曰。還委悉麼。山前山後閒田地。盡底掀翻要一回　天童掃塔上堂。大眾。者一片祖翁田地。我法兄分付汝等諸人。多時了也。四至界限。歷歷明明。若待山僧指示。又堪作甚麼。雖然。不妨有個問處。抵如中心樹子。猶屬阿誰。良久曰。還委悉麼。倒卻門前剎竿着　上堂。月初一好消息。今朝徧界是清霜。凍得人人鼻子直。卓拄杖曰。不煩久立　長至上堂。群陰已去。一陽來復。匝地普天。填溝塞壑。祇如迥然獨脫一句作麼生。良久曰。萬象之中長獨露。何山松柏不青青　上堂。一九與二九。相喚不出手。今朝十五日。面南看北斗。喝一喝　春日上堂。臘月二十日。春風驀地起。瑞氣靄乾坤。祥光照寰宇。笑倒須彌山。虛空盡歡喜。泥牛忍俊不禁。直得粉骨碎體。且道。是何消息。逢人不得錯舉　初夏上堂。螻蛄鳴。蚯蚓出。萬象不能逃影質。苦菜秀。黃瓜生。深山無地避徭征。吃緊事要惺惺。忍飢不暇。佛法無靈。通身飢火通身病。幸然得自有知音。喝一喝曰。出頭天外看。誰是個般人　徐侍御心韋入山。上堂。晴日出。雨地濕。檀越昨臨門。今朝是初一。知音何必重拈出　元旦上堂。百年難遇歲朝春。奼女梳妝越樣新。拈拄杖曰。本色道人憑個事。平生肝膽向人傾。卓一卓　師誕日上堂。二月今朝二十五。大地明明日卓午。生育萬有。包含今古。常光現前沒處躲。阿呵呵。成我者師友。生我者父母　上堂。臘月十五。寒風似箭。召大眾曰。照顧面門　解制上堂。九旬結制今朝解。解結都來拄杖頭。普告現前諸衲子。一齊拈卻任優遊　天童費隱和尚至。上堂。靈鵲屋頭噪。好音累日聞。必然有客到。今喜是同門。同門既到。賓主歷然。語笑歡天。清風匝地。大眾且道。以何祇待。委悉麼。擊鼓升堂聊供養。更無一物可勝慚　上堂。長安甚鬧。吾國晏然。拈拄杖曰。大眾。不可道拄杖子不晏然。也遂點曰。低聲低聲　元宵上堂。鐘鳴古寺。月映澄潭。離相離名。非聲非色。便恁麼去。處處綠楊堪系馬。家家門首透長安。不恁麼莫盤桓。但看天上月。甚處不團圓　解制上堂。僧出叉手而立。師曰。且站一邊。僧以拳加頭上。師曰。捏怪作麼。僧又加一拳。師曰。不識羞。僧繞禪床。彈指一下。師便打。乃曰。正月十五。泥牛輙舞。布袋打開。西秦東魯　長至上堂。冬仲陽生。鶡鴠不鳴。蚯蚓口結。大地成冰。且道。山僧拄杖子。又作麼生。卓一卓曰。已過新羅　上堂。一之日寒風急。寸絲不掛底。即乃頂門裂。裂裂。現出三頭六臂。把主風神一摑。直得須彌山倒地。無數英俊[跳-兆+孛]跳。禪和被他壓死。不能轉身吐氣。直待春雷起蟄。驀地叫曰。屈屈屈。堪述。絕後再蘇。真欺不得。喝一喝　上堂。適來吃粥未完。侍者來催上堂。卒急打點不及。且歸暖室商量　上堂。古人道。者一片田地。分付來多時了也。我立地待你構去。是則是。誣人之罪。義所難容　上堂。五月十五。榴花噴火。寶王剎海高懸。直得萬歲塔。與乳峰山一齊起舞。且道何故。國有定亂之劍。家有白澤之圖　上堂。召大眾曰。佛法要妙。一一天真。一一現成。不是安排攢湊得底。莫受人瞞好。眾中莫有眼辨手親不受人瞞者麼。若有。東家杓柄長。西家杓柄短。七十三八十四。一一無差　上堂。一處是。處處是。一人是。人人是。且道是個甚麼不是心不是佛不是物。不是又不是個甚麼。僧問雲門。一言道盡時如何。門曰。老僧在爾缽盂里。師乃呵呵大笑曰。大眾分明記取　法幢上座請上堂。永嘉祖道場。法幢乃重建。宰護眾檀臨。山光映佛面。今日山僧來。普請看方便。豎起拄杖曰。大眾見不見。見則便與麼去。隨處作主。遇緣即宗。當年本山真覺大師。到曹溪時。振錫三下。卓然而立。遂一宿而返。今朝不妨有個同參。若不見。山僧大似勞而無功。不見道。宗師唱導。譬如滄溟上客。獨泛蘭舟。月渚煙波。隨緣放曠。欲拋香餌。為待長鯨。即今還有麼。卓拄杖曰。三千劍客分明在。那許莊周致太平　上堂。月朔月望。月圓月缺。一句全提。萬機寢削。卓拄杖曰。看看。擲下來也。咄　除夜小參。臘月三十。萬事都畢。更問如何若何。大似胡餅里討汁。豎拄杖曰。面赤不如語直　小參。舉五祖住太平時上堂曰。太平不會禪。一向外邊走。臘月三十夜。贏得一張口。且道如何是太平口。自曰。兩片皮也不識。師曰。五祖與麼賣弄口皮即得。要是衲僧受用則未在。山僧不恁麼。雪竇不會禪。一向家裡坐。臘月三十夜。分明成話墮。扯索底扯索。抬木底抬木。谷應山鳴。聲光轆轆。阿呵呵。夜深山寺暖烘烘。個個寮房一爐火　顧邑侯問。宗門事從何門得入。師曰。從無門入。曰儒家必從讀書門入。畢竟作麼。師曰。銅牆鐵壁。曰那裡是銅牆鐵壁。師曰。時刻在前　問古人道。離心意識參。既是離心意識。參個甚麼。師曰。樹上烏鴉叫。曰也是龜背上拔毛。師曰。甚麼道理。僧喝。師便打　問推倒須彌山。如何是向上一着。師曰。你頂門眼在麼。僧擬議。師便打　師問僧。那裡來。曰天台。師曰。石樑橋斷也。僧擬議。師曰。你不從天台來　師搊住一僧曰。作麼生。僧曰。某甲打米。師曰。即今聻。曰不聞隔。師曰。昨日事作麼生。僧擬議。師便打　問不是心不是佛不是物。是個甚麼。師劈口打曰。不是心不是佛不是物　問無夢無想。如何是大用現前。師一喝　師入堂坐次。打法幢幟藏主一棒曰。作麼生會。曰剜肉作瘡。師曰。只道得一半。曰者一半也不消得。師又打一棒曰。且道。是賞你罰你。曰總不與麼。師連打兩棒。便出　耿玉齊兵憲。敘話次。師曰。耿公本分一着。相應也未。曰要自家親到。師曰。如何是親到底消息。曰正要求和尚指示。師曰。未舉步時三十棒　次日。耿公呈偈。師接曰。只者個。還別有。耿禮拜。師閱畢曰。說底不道不是。只是未在。耿擬進語。師以手掩其口　杜子濂兵憲。問曰。弟子有兩種事。與老和尚。落草得麼。師曰。有甚事。曰二六時中。作麼生管帶。師曰。遇茶吃茶。遇飯吃飯。曰三十日到。又作麼生。師曰。明日是初一　康熙庚子。師還南廣。革應為禪。浚鹽鐵河。直達於寺。以利舟楫。閱三載。將東歸乳峰。未幾疾作。命二侍舉時。皆以子時對。乃點首。至午夜。端坐而化。門人迎龕返四明。窆於妙高峰頂。世壽七十。臘四十有五。

五燈全書卷第六十六