令應選人習三禮詔

令應選人習三禮詔
作者：李适　唐
(唐德宗)

本作品收錄於《全唐文/卷0052》

王者設教，勸學攸先，生徒疑業，執禮為本。故孔子曰：「不學《禮》無以立。」又曰：「安上治人，莫善於《禮》。」然則《禮》者，蓋務學之本，立身之端，居安之大猷，致治之要道。屬辭比事，而不裁之以禮則亂；疏通知遠，而不節之以禮則誣。實百行之本源，為五經之戶牖，雖聖人設教，罔不會通，而學者遵行，宜有先後。自頃有司定議，計功記習，不量教化淺深，義理難易，遂使修傳學者，例從冬集，習《禮經》者，獨授散官。敦本勸人，頗乖指要，姑務宏獎，以廣儒風。自今以後，明經習《禮記》及第者，亦宜冬集。如中經兼習《周易》若《儀禮》者，量減一選。應諸色人中習三禮者，前資及出身人依科目例，白身人依貢舉例，每經問大義三十條，試策三道。仍令主司於朝官學官中簡選精通經術三五人聞奏。主司與同試問，質定通否。義策全通為上等，轉加超獎；大義每經通十五條已上，策通兩道已上為次等，依資與官。如先是員外試官者，聽依正員例。其習《開元禮》人，問大義一百條試策三道，全通者為上等；大義通八十條已上，策兩道已上為次等；餘一切並準習三禮例處分。其諸館學士，願習三禮及《開元禮》者並聽，仍永為常式。