仰山廟記
夫胚渾肇分，元黃肇判。其覆之者圖蓋，載之者方輿。有晦明寒燠以成其序，有五星兩曜以麗其上。故曰四時行焉，又曰萬物生焉。矧夫神明之道，其來尚矣。古者有弗臧不順之事，則遍走群望。鄭子產亦謂風雨不時，禜於山川。至誠神感，貽厥百祥。抑複善者福之，淫者禍之。總倚伏之綱紐，提慘舒之權衡。施之於人，猶反掌爾。假使以不法之事，而請其神，又胡異於拾瀋，孰能屍之矣？所以王表稱靈，實知休否。阮瞻著論，自賈凶危。或草木化於山頭，或土田化於華地。一顧千里，輔德依仁。簡策所存，事摭非泯。且古猶今也，孰得而論。如此則觀者神凝（舊誌作癡），聞者發聳。逖者影響，以至於斯。苟欲窮其理，探其源，又何異張目於暗室，莫認其隅，闃焉默焉，何所視也。
仰山廣惠公廟，漢文之世，而立於山之阿，神姓蕭氏，不知何許人也。其季曰七郎，亦立像於別殿。昔有徐璠，自蕪城歸宜春，係舟於彭蠡之岸。忽有人附載，自稱曰蕭氏，居於仰山之陰，石橋之右。逮及茲鄉，告別而去，約於石橋。應期而至，璠因訴以無產，思十畝之田以給其家。彼乃信舍之間，驟發大水，漂蕩陵穀，出田五頃，璠即驚駭。他日再往其處，潛覘其形，睹之乃二龍也。方悟其非人也，即仰山之神矣。且龍者，陰陽不測，變化無窮。非史墨無以詳共由，非劉累無以品其性。蓋神之所變，豈不聖歟？厥後靈驗，不可勝記。裏民歸之如流水，恃之如慈母，蠁垂祉。威神愈彰。有唐代宗朝廣德末，神感夢於太守閻公瑜曰：「我龍之伯仲也，實姓蕭氏。其祠在仰山，既險且阻，我其徙之，將近爾郊，俾祭禱。」詰旦視之，則盡拔其殿宇，置於山下，去舊祠僅一舍之地，即今新廟是也。朝廷以廣惠公贈太保，其次曰昭靈侯贈司徒，足以旌其神通，歆其血食也。噫！巨靈之擘大華也，萬古以為聖跡而神之。拔彼棟宇，湧出邱壑，豈非聖乎？袁之嗇夫，實有所賴。其或癘疫潛起，水旱洊臻，九扈告災，六淫迭作，莫不仗二神之力而祛之。瓿甌之禱，隘於軒廡，實千里封圻而受其賜矣。坱圠之內，孰不畏仰？
我皇纂嗣之七稔，刺史邊公鎬以廟貌弗嚴，榱甍漸損，塵侵翠階，苔剝虛廊，像設雖存，簾箔將弊，遂興心匠，重構雕梁。方架重門，旋屬解任。明年，刺史張公承傑下車。是歲微旱，爰請軍事判官駱延卿虔祝二神，更新締建，果獲元貺，乃稱有年矣。因率屬邑，各輸其竹木，僝工鳩力而修之，並命都頭阮洪以蕆其事。由是搜林以求俊材，出帛以徵魯匠。移濕就燥，去舊為新。未終其謀，而去其職。十年六月，司徒李公徵古自銓曹郎而牧斯郡，求瘼之始，親造其祠。命畢厥工，用成前美。由是召執事者督之，累月而後圓備。雖令尹之九旬，無以加也。平叔猶存，作賦休誇於古殿。由餘若在，發言須讓於神功。莫不廣檻長廊，丹楹刻桷。文璫刊外，藻井懸空。簷高而螮蝀欲飛，瓦亂而鴛鴦不散。繡栭星拱，彩柱雲趨。前架層樓，旁堆翠巘。引清流而繚繞，麵藍岫以參差。豈惟玉女窺窗，可以天人下視。以茲宏麗，固卜延長。然後繢飾其像，迎於二殿。得不抑如在之容，思莫大之福。懿夫雕雘之成，威神之盛，憧憧往來，鳧趨螽集，有以盡其瞻敬矣。自然礿祭加籩，兩無虛日。則知非二神不能垂其祐，非賢侯不能崇其祠。望祀之中，此實為最，無以繼也。遂命載筆傳文，以紀其事。恂學愧縹囊，才非彩筆。徒奉受辛之旨，實慚狂狷之辭。罔愧直書，用刻貞琬。保大十年龍集壬子冬十二月五日記。
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