毒鼓

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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毒鼓

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毒鼓

(譬喻)毒鼓之聲能殺人,以譬涅槃經所說佛性常住之聲,能殺害眾生之五逆十惡,使入於佛道也。然鼓有二種:一天,一毒。對於五乘之機,各說五乘之教,彼等各信順修行,得證果之益,故譬之於天鼓,又如對於五逆十惡之眾生,說佛性常住之大乘極致,彼等卻為生誹謗,墮於無間,故譬之於毒鼓。但雖墮無間,而依此因緣,遂得滅五逆十惡,入於菩提之道。因而以此二鼓配於順逆之二緣,天鼓譬順緣,毒鼓譬逆緣也。如俗所謂忠言逆耳者,毒鼓之聲也。涅槃經九曰:「譬如有人以雜毒藥用藥大鼓,於大眾中擊之發聲。雖無心欲聞,聞之皆死,唯除一人不橫死者。是大乘典大涅槃經亦復如是,在在處處諸行眾中有聞聲者,所有貪欲瞋恚愚痴悉皆滅盡,其中雖有無心思念,是大涅槃因緣力故。能滅煩惱而結自滅,犯四重禁及五無間,聞是經已,亦作無上菩提因緣,漸斷煩惱,除不橫死一闡提也。」天台依憑集曰:「信者為天鼓,謗者為毒鼓,信謗彼此決定成佛。」照橫實鏡序曰:「照橫實鏡一卷,敬奉晉賢客。庶於中人為天鼓,於下愚為毒鼓。信謗俱利。」文句記四曰:「毒鼓者,大經云:譬如有人以毒塗鼓,於大眾中擊令出聲,聞者皆死。鼓者平等法身,毒者無緣慈悲,打者發起眾也,聞者當機眾也,死者無明破也。」