灌佛】 (行事)又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之,其功德廣大,經說之,西天每作之。寄歸傳四曰:「但西國諸寺,灌沐尊儀,每於禺中(正午)之時,授事(執事)便鳴健椎。寺庭張施寶蓋,殿側羅列香瓶,取金銀銅石之像,置以銅金木石盤,內令諸妓女奏其音樂,塗以磨香,灌以香水,以淨白[疊*毛]而揩試之,然後安置殿中,布諸華綵,此乃寺眾之儀,令羯磨陀那(譯授事)作之矣。然於房房之內,自浴尊儀,日日皆為要心無闕,(中略)至於銅像,無問小大,須細灰磚末,揩拭光明。清水灌之,澄華若鏡。大者月半月盡合眾共為,小者隨己所能。每須洗沐,斯則所費雖少,而福利尤多。其浴像之水,舉以兩指,瀝自頂上,斯謂吉祥之水,冀求勝利。(中略)曾見有處。四月八日,或道或俗,持像路邊,灌洗隨宜。不知揩拭,風飄日曝,未稱其儀矣。」依此則西天之俗,灌佛為平常之事,依拂說摩訶剎頭經,則特說四月八日佛生日之灌佛,依般泥洹後灌臘經,則說四月八日佛生日與七月十五日夏滿日之灌佛。諸宗行佛生日之灌佛,禪宗於十二月八日之佛成道亦行灌佛式。臘八之浴佛,依譬喻經。<SEEALSO>臘八</SEEALSO>。秘藏記本說密教之沐像法曰:「即觀以此本來自性清淨水,浴諸佛無垢身。及洗自他眾生界百六十心即浴。」有般泥洹後灌臘經、佛說灌洗佛形像經、摩訶剎頭經、佛說浴像功德經、浴佛功德經、新集浴像儀軌之經軌。

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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灌佛

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