顯密】 (術語)真言宗之所判。一切佛教,分顯密之二教,自宗為密教,他宗盡為顯教。顯教者,計眾生之機,為報身化身之說法,顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法,其理由顯然可知,故云顯教。密教者,法身佛為自受法樂,與自性之眷屬,談話三密之法門者。此三密之法門,唯為佛與佛內證之境界,等覺之菩薩,尚不能窮知,故云密教。密者秘奧幽妙之義。非雲秘而不示也。蓋大小乘三藏十二部經所說四諦十二因緣六度萬行之法門,是顯教,而釋迦為其教主,大日經金剛頂經等所說金胎兩部之法門,陀羅尼印契念誦灌頂之儀軌,是密教,而大日為其教主。凡真言宗有二種之教判,一為顯密二教,二為十住心。顯密為橫判一代教者,十住心為豎判諸宗者。顯密之意,在金剛頂經,日本空海據之作二教論,十住心之義,在大日經十住心品,空海據之作十住心論。二教論上曰:「夫佛有三身,教則二種:應化開說,名曰顯教,言顯略逗機。法佛談話,謂之密教,言秘奧實說。」又曰:「自性受用佛,自受法樂故,與自眷屬各說三密門,謂之密教。此三密門者,所謂如來內證智境界也。等覺十地不能入室,何況二乘凡夫誰得昇堂?」又曰:「問:顯密二教,其別如何?答:他受用應化身隨機之說,謂之顯也。自受用法性佛說內證智境,是名秘也。」淨土指歸上曰:「諸佛法藏,有顯有密。顯謂十二部經三藏聖教,密謂壇場作法,誦持秘密,決取神效。」宋僧傳三曰:「夫教者不倫,有三疇類:一顯教者諸乘經律論也。二密教者瑜伽灌頂五部護摩三密曼拏羅法也。三心教者直指人心,見性成佛禪法也。」

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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