佛說尊那經 北宋
譯者:法賢
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宋元入藏諸大小乘經

佛說尊那經

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯

如是我聞:

一時世尊在憍睒彌國瞿師羅林中,爾時有大尊者名曰尊那,來詣佛所。到已致敬頭面禮足,住立一面而白佛言:「世尊!無盡功德還可得不?唯願世尊為我敷演。」

爾時世尊告大尊者尊那言:「善哉善哉!汝能問於如來無盡功德。汝今諦聽,當為汝說。尊那!此無盡功德甚深微妙名稱普聞,若人歸心獲大果報,而此功德乃有七種,名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發至誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。何等為七?「尊那!若有善男子善女人,發大信心,布施園林池沼,充四方眾僧經行遊止。尊那!此是第一無盡功德,有大果報得大稱讚,名聞普遍甚深廣大。

若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有善男子善女人,發大信心,於彼林中建立精舍,令眾僧安止。尊那!此是第二無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有善男子善女人,發大信心,於彼眾僧精舍之內,布施坐臥之具,所謂:床椅、氈褥、衣被種種受用之物。尊那!此是第三無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發至誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有善男子善女人,發大信心,於彼精舍之內能布施財穀供養眾僧。尊那!此是第四無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發至誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有善男子善女人,發大信心,能於往來眾僧常行布施所須之物。尊那!此是第五無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發志誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有善男子善女人,發大信心,於病苦者能行布施,及看病者亦行布施。尊那!此是第六無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發至誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有善男子善女人,發大信心,或見霜雪嚴凝風雨寒冷,而見是已,便能修撰種種飲食、湯藥、臥具、衣物、鞋履等,於眾僧中供給供養。如是眾僧風雨不侵不受寒冷,承是供養得大安樂。尊那!此是第七無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發志誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「尊那!如是七種無盡功德法,若有善男子善女人,發至誠心具足此法,所獲無盡功德不可思議不可稱量,功德甚多,名大功德蘊。尊那!譬如五大河恆流其水,所謂:殑伽河、閻母那河、薩囉喻河、愛囉嚩帝河、末呬河。而此河水不可限量,如是河水乃至盛水之器,百數千數百千億數,其水甚多,名為水蘊;無盡功德亦復如是!「尊那!此七種無盡功德法悉皆具足,是善男子善女人,所獲功德不可思議不可稱量,具大名聞及大果報,功德甚多,名為大功德蘊。」

爾時大尊者尊那復白佛言:「世尊!此無盡功德,若人具足此法真實不虛,獲大果報具大稱讚,名聞普遍甚深廣大?」

佛告大尊者尊那言:「如汝所說,實獲此無盡功德,果報如是!」

佛言:「尊那!復有七種無盡功德法,有大果報具大稱讚,名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人,發至誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。何等為七?「尊那!若有淨信善男子善女人,聽聞如來或聞聲聞眾,在彼聚落或在城隍,經行遊止,聞如是已生大歡喜,起大善意發菩提心。尊那!此是第一無盡功德法,有大果報具大稱讚,名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有淨信善男子善女人,聽聞如來及聲聞眾,或往聚落或詣城隍,聞如是已生大歡喜,起大善意發菩提心。尊那!此是第二無盡功德法,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若淨信善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有淨信善男子善女人,聽聞如來或聲聞眾,在於路次,聞如是已生大歡喜,起大善意發菩提心。尊那!此是第三無盡功德法,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有淨信善男子善女人,聽聞如來或聞聲聞眾,到於聚落或到城隍,聞如是已生大歡喜,起大善意發菩提心。尊那!此是第四無盡功德法,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有淨信善男子善女人,聽聞如來及聞聲聞眾,或於聚落或在城隍,自往親近禮拜瞻仰,獲瞻仰已生大歡喜,起大善意發菩提心。尊那!此是第五無盡功德法,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有淨信善男子善女人,到於佛所或至聲聞所,禮拜瞻仰,聽聞妙法,聞是法已生大歡喜,起大善意發菩提心。尊那!此是第六無盡功德,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「復次尊那!若有淨信善男子善女人,於如來所或聲聞所,聞是法已,起大善意歸佛法僧,歸三寶已,乃至受於如來清淨戒法。尊那!此是第七無盡功德法,有大果報,乃至名聞普遍甚深廣大。尊那!若善男子善女人,發至誠心能具足此法,是人於四威儀中,恆得增長無盡功德,所增功德不可思議不可稱量。

「尊那!如是七種無盡功德法,若有善男子善女人能具足此法,所獲功德不可限量。尊那!此七種無盡功德法,若有善男子善女人,發至誠心能具足此法,所獲無盡功德不可限量。如是功德名聞稱讚及大果報功德甚多,名為大功德蘊。

「復次尊那!譬如有五大河恆流其水,所謂:殑伽河、閻母那河、薩囉喻河、愛囉嚩帝河、末呬河。而此河水不可限量,如是河水乃至盛水之器,百數千數百千億數,其水甚多,名為水蘊;無盡功德亦復如是!「尊那!此七種無盡功德法悉皆具足,是善男子善女人,所獲功德不可思議不可稱量,具大名聞及大果報,功德甚多,名為大功德蘊。」

爾時世尊而說頌曰:

「清淨修禪行,唯修聖跡中;採寶無過海,如河濟有情。
河水無邊際,眾流還復源;布施獲多福,如河常流海。」

爾時大尊者尊那聞佛說已,歡喜作禮,信受奉行。

佛說尊那經

本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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