佛說未曾有經

佛說未曾有經 東漢
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佛說未曾有經

後漢失譯人名出古舊錄

如是我聞:

一時,佛住王舍城耆闍崛山,與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時,尊者阿難晨朝著衣持鉢,入王舍城,正念乞食。見有一處新作大舍,重閣高顯、戶牖彫飾、牆壁嚴整,無有風塵障隔寒暑。尊者阿難見已,即作是念:「若有善男子、善女人作如是嚴麗之舍,布施四方眾僧;若如來般涅槃後,復有善男子、善女人以如芥子舍利,起塔大如菴摩勒果,其剎如針,上施槃蓋如酸棗葉,若作佛像乃至如[麩-夫+廣]麥。是二功德,何者為多?」

爾時,尊者阿難乞食訖,還本處飯食竟,舉衣鉢,洗足已,往詣佛所。一心恭敬,頭面作禮,於一面坐已,白佛言:「世尊!我於彼處晨朝著衣,持鉢入王舍城乞食。見有一處新作大舍,重閣高顯、戶牖彫飾、牆壁嚴整,無有風塵障隔寒暑,便作是念:『若有善男子、善女人能作如是妙麗之舍,布施四方眾僧;若佛般涅槃後,復有善男子、善女人以如芥子舍利起塔,大如菴摩勒果,其剎如針,上施槃蓋如酸棗葉,若作佛像乃至如[麩-夫+廣]麥。是二功德,何者為多?』」

爾時,世尊告阿難言:「善哉,善哉!阿難!汝為多人故、為安樂眾生故、為哀愍世間故、為大眾故、為多饒益天人故,乃以是義問於如來。阿難!諦聽,善思念之!閻浮提地廣七千由延,北闊南狹,其中人面似如車形,如是地上滿中甘蔗、竹葦、稻麻、叢林,無空缺處猶如一體。阿難!是諸草木皆悉為人,得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。若有一人,盡壽供養衣鉢、飲食、床座、醫藥、房舍所須,具足供給,至滅度後一一起塔,各起塔已,供養恭敬,香華、伎樂、燒香、塗香、末香、幢幡、寶蓋如是具足。於汝意云何?如此功德寧為多不?」

阿難白佛言:「甚多。世尊!甚多。善逝!是善男子、善女人得大功德。」

佛告阿難:「置是閻浮提,復有瞿耶尼,廣八千由延,人面如半月,於彼中人亦復如是作大功德。

「復次,阿難!置是瞿耶尼,復有弗於逮,廣九千由延,人面圓滿,於彼人中悉亦如是作大功德。

「復次,阿難!置是弗於逮,復有欝單越,廣萬由延,人面正方,於彼中人悉亦如是作大功德。」

佛告阿難:「釋提桓因大莊嚴殿,彫文刻鏤、微妙奇特,有八萬四千寶柱,以天青琉璃間廁黃金,以為羅網彌覆其上,金沙布地,奇妙栴檀以為欄楯。

「復次,阿難!是天帝釋大莊嚴殿,復有八萬四千寶窓,亦以天青琉璃間廁黃金,以為羅網彌覆其上,布以金沙,栴檀欄楯。

「復次,阿難!是天帝釋大莊嚴殿,復有八萬四千天紺寶窓,微妙嚴麗挍飾如上。

「復次,阿難!是天帝釋大莊嚴殿,復有八萬四千樓櫓,館閣四出圍繞眾寶,挍飾亦復如上。」

佛告阿難:「若有善男子、善女人作是天帝釋大莊嚴殿,施四方眾僧。於汝意云何?是善男子、善女人以此因緣得大功德不?」

阿難白佛言:「甚多。世尊!甚多。善逝!此善男子、善女人得大功德。」

佛告阿難:「置此四天下功德,復置釋提桓因大莊嚴殿功德。若有善男子、善女人作百千億釋提桓因大莊嚴殿,施四方僧;復有善男子、善女人於佛般涅槃後,以如芥子舍利起塔,大如菴摩勒果,其剎如針,上施槃蓋如酸棗葉,若造佛形像乃至如[麩-夫+廣]麥,此功德滿足,百倍不及,千倍、萬倍、百千萬億倍所不能及,不可稱量。阿難當知,是如來無量功德,戒分、定分、智慧分、解脫分、知見解脫分。

「復次,阿難!如來無量功德,有大神通神足變化,及檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜如是等無量功德。」

爾時,佛告尊者阿難:「汝諦受持此經。」

阿難白佛言:「受教。世尊!此名何法?我等如來法中當云何受持?」

佛告阿難:「此名『未曾有法』,是一切清淨妙法方便。我以是故慇懃囑汝,當數數廣為諸天、人、阿修羅、龍、夜叉、乾闥婆、伽留羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,分別說之,當作如來善根功德種子,一切眾生聞者,得入如來善根功德。以是因緣故,離諸煩惱,悉皆成佛。」

諸比丘聞已,歡喜作禮。

藥王佛 藥王菩薩 藥上菩薩 最上天王佛

佛說未曾有經

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