倪文僖集 (四庫全書本)/卷15

倪文僖集　巻十五

　　欽定四庫全書
　　倪文僖集巻十五
　　明　倪謙　撰
　　記
　　富春清隠記
　　新淦嚴君陵岳世居邑之仁和其先洪武中以富室徙實京師故今居上新河修廢舉之業秉禮好義敦尚儒素子三人曰誠曰徳曰祥皆謹飭有士行卓然樹立陵岳以其世系蓋出於漢之嚴子陵也因以富春清隠自號富春者原其世居之所自清隠者宗其世徳之所尚也夫君子抱道懷竒固欲以兼濟天下非獨善也時不可道不行始飄然逺引甘與木石居而鹿豕逰豈得已哉彼子陵者道可以匡時澤物而才華是閟也徳可以軌世範俗而聲跡是剷也身可以紆朱拖紫而羊裘是着也手可以秉鈞持衡而綸竿是執也其意何居蓋謂西京之末諛佞茍容名節掃地當建武初羣龍滿朝足以為治所乏者名節耳於是抗志青雲思有以振之蟬蛻囂埃之中自致寰區之外所以助成王化者深矣卒使東都名節相師成俗雖國歩艱虞羣雄角力咸朶頤漢鼎而莫敢動伊誰之力歟若謂其不仕故人無心於世而甘於隠者抑亦觀其跡而未察其心者也故其桐江一絲清風千古在常人景仰歆慕尚不容已矧陵岳為其後人也耶陵岳生當熈洽之朝太平無事之日安分樂天無求於世雖居㕓市之中而取予不茍志不營利其恬靜幽逺之趣殆不異於巖棲谷遁者焉則其謂之清隠者蓋亦師子陵之心而不泥其跡者也其不可謂世之逸民歟陵岳介其友沈廷庸徴予為記遂為之書
　　友松記
　　姑蘇施侑廷樂甫世家洞庭東山乃予同年狀元宗銘之從父也讀書好禮鄉稱善士嘗以友松自號頃㳺京師謁予靜存軒中觀其投刺題曰友松予怪其所友物而不人則曰吾學孔孟之道者也孔子曰無友不如已吾於是求勝已者友之而有合於孔孟之道者不易得也惟松也嵗寒後彫孔子亟稱焉是以友之也曰松之有合於孔孟之道者安在曰吾觀世之人脅肩謟笑面而不心者多矣而是松也蒼顔鐡色不媚於世其所謂正顔色斯近信者乎世之人翻雲覆雨枉已徇人者多矣而是松也露滋雪虐不知榮悴其所謂富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈者乎世之人噐小材薄緩急難恃者多矣而是松也扶顛持危梁棟不撓其所謂不可小知而可大受者乎世之人見利則趨見勢則附者多矣而是松也挺㧞林立無所阿比其所謂矜而不爭羣而不黨者乎其有合於孔孟之道者若是是則君子也是則大丈夫也故予與之定交嵗月既乆情分益宻雖陳雷之膠漆愈郊之雲龍不是過也予聞而嘆曰嗟乎自五交三釁之説興而友道幾絶昔大舜與木石居其殆是乎則廷樂之於松其真得勝已之益者矣其亦善學孔孟之道者矣遂援筆為記其語雲
　　石室小隠記
　　山川竒特夐絶之壤深藏逺秘人跡所不能到固宜讓猿狖𪊽鹿以為宅使其與人境相接乃棄辱於樵童牧豎得以躑躅輘轢焉夫豈君子之所忍哉故古之幽人畸士遇有佳景必薙蕪畚穢以出其勝亭焉臺焉以當其㑹從而逰觀嘯傲以暢其懐非志敦高尚者孰克與於斯常之宜興有東山別墅焉乃蹇律伯度之所居也去西南十五里有石山山有一洞洞前多脩竹竹隂有一磵自山之陽而來注於慈湖磵外平疇彌望有逺山皆屏列拱揖於前真佳景也洞為崩土堙塞棄辱有年矣居人雖多莫知其為異也伯度顧而惜之命工除拓於是深得數十尺廣得文餘高得幾丈恠石玲瓏石筍下垂竒絶始露豈天藏此固有待於伯度耶伯度搆屋數椽竹間名曰石室小隠士林諸公以細草春香小洞幽之句分題賦詩以詠其勝亦有序而記之者矣僉憲羅公與伯度交契復為求言於予予以謂隠無有大小也出處茍合乎道又何朝市山林之擇哉故君子非不欲仕衒玉求售則喪其所守矣隠居求志席珍待聘孔子有取焉伯度生當國家治化隆洽之時身躋太平之域不知帝力之我及穴山而居臨水而亭延脩竹之清風聴流泉之嗽玉覧遙岑之凝翠使石室之勝棄於昔而顯於今忻而逰倦而憇逍遙卒嵗以怡天真客至則相與談詩書而究道徳以觴以詠以絃以奕其隠居求志之樂雖考槃碩人豈是過哉此其心蓋泊然以道自守而無求於世故能攄幽發竒日與之娛若是使或有累於物則寂寞之濵不能一朝居也是知伯度豈非高尚之士也歟宜諸公之詠之也彼世之處士顧藉隠逸以盜虛名索高價致貽林磵之慚愧烏可與伯度同日語哉因僉憲之請為記之若此倘石室肯分半榻當命駕而宿留焉雖老矣尚能為伯度一賦
　　劉忠愍公祠堂記
　　人臣負經國濟時之學者必有長慮卻顧之見存愛君憂國之心者必有忠言讜論之陳幸而其言得行則足以防涓流之㣲杜履霜之漸而禍患消弭國家寧謐不幸其言不用而身以危其言卒驗而治以紊此忠義之士所以痛哭而流涕也翰林院侍講安成劉公球字求樂其學𮟏於春秋登永樂辛丑進士第授禮部儀制主事文行卓然為學者所宗少師東里楊公尚書毘陵胡公雅相敬重正統初薦入翰林預脩宣廟實録書成授前職入侍經筵有啓沃之益嵗癸亥殿庭有雷震之異公上䟽條陳時政得失凡十事以進言皆剴切最要者欲上總攬乾綱不使權移於下敵衆乘釁宜為禦遏之謀䟽入用事中璫見之慮見削奪深以為恨日夜聚議必欲殺公以鉗言者之口尋假他事下公錦衣衛獄嗾司刑者加以非法公竟死獄中自是縉紳䘮氣言路聲塞權璫益無忌憚專恣日甚司刑者怙勢作威薫炙可畏公乃於其家附其子以為厲逾六年己巳秋敵果犯順權璫挾上北廵大臣懇留不聽六師出境遂以失律誤國死於亂兵司刑者亦為廷臣捶死於朝朝野稱快公之言至是驗矣若公之心一出忠愛知有後患恆為國憂故披瀝肝膽懇懇為朝廷言之兾以感悟上心收權立政思患預防以興太平之業使用其言固國家之幸也卒扼扵權璫言廢身危徒使其言中若蓍蔡夫豈獨公之不幸也哉朝廷念公以忠諫沒追贈為翰林學士賜諡忠愍遣官諭祭於家復命有司肖像於郡之忠節祠足以慰公之靈矣然未有特祠祭公者公之子廣東叅政鉞浙江副使釪乃市地邑治北搆堂三楹龕扵中以奉神主翼以祭庫表以崇門室於後居子孫以奉祀事以至齋庖之舍咸具焉郡侯許公聦邑侯唐公寛繼至皆給材助金以相其成祠始於成化戊子冬十一月而明年春三月乃訖工鉞以書抵京屬謙記其事於石用垂不朽夫表揚忠義以樹風教守令之職也不敢以蕪陋辭謹為之記繫之以詩曰人臣事君其道曰忠茍利扵國不有厥躬侃侃劉公有學有操橫經講筵引君當道天忽示變為戒孔昭宜修徳政菑其自消訏謨逺猷乃具入告犯諱觸姦禍機是蹈謂公必斃我柄斯專豈意假手斃尤烈焉泰山鴻毛等扵一死磔䑕踣麟快彼惜此帝念忠讜曰我良臣䘏以渥典幽憤以伸爰配鄉賢五忠一節爰作斯祠式專對越公歸來只顧茲烝嘗公神在天千載耿光我作此詩永歌公徳子子孫孫承祀無忒
　　太平蕪湖縣重修廟學記
　　學校乃三代治民之具所以明彛倫淑人心厚風俗而興賢材是以後世率循莫之或廢況我國家化民成俗尤必以是為先務任承宣者顧後於是奚可乎哉蕪湖為太平屬邑有學在治東南一里許宋元符間始建國朝永樂初蓋重修焉景泰天順間嘗補苴罅漏僅而克支至是嵗歴滋乆風雨侵凌蟲蠧毀剝棟敗榱傾日入於壊成化丙戌徳郡陳源來尹於斯謁廟周覧嘅然興嗟遂以増崇脩飾為任廼市美材傭良工經度而侈大之易其朽腐正其傾欹加瓦甓以厚其庇覆施丹青以新其䵝昧殿堂齋廡悉復舊規復以師生合食之無所也建㑹饌堂三楹於堂左以藏息之無居也建學舍四十二楹於堂後舍後則建觀徳㕔於射圃以習射學前則建題名碑於靈星門外以書科第氏名他若神庫官廨門墻道路湢庖靡不完具邑佐陳侯侍御邑人黃譲實賛其役於是廟貌儼如學宮偉如蔚為東南之冠教諭長樂謝文禮訓導豐城黃樂金陵石正嘉侯興作之勤不可使無聞於後乃命學子賫狀來京取文以記其成惟夫庠序者國家之元氣也風化於此焉係人材於此焉出必宏大其居斯足崇祀聖賢作興士類使頽敝弗稱何以修奠獻之儀極教育之美哉惟侯克知乎此甫當下車輙有事焉蓋得為政之本而深體國家化成之意矣不其賢乎自是儒師俊乂得以雍容其間教化行而風俗丕變徳業成而人材軰出孰非賢令之功也哉即是一節觀之善政之多可知矣是宜書也故為之記復繫以詩俾多士歌侯之徳其辭曰扵惟宣聖立人之極垂教萬世道存六籍國家興治惟道是宗徧祀寰宇煌煌學宮凡我秀民咸萃於學不有能官孰知振作惟我賢令廼聖之徒嘅此頽敝曰新是圖載經載營廼葺廼構煥發奎光規越於舊於焉講肄絃誦渢渢匪侯嘉惠化基曷隆邦人載瞻益端趨向興賢育材奮庸相望噫侯為政敦本所先絃歌武城無媿昔賢來學無窮世仰丕績我作此詩永歌無斁
　　長春夀域記
　　夀星所直之墟南極所臨之野有長春夀域焉肇扵鴻濛之初開於混沌之後不見於禹貢之制賦周禮之職方而隠然於八荒之表其地宏曠無町畦疆界之限其土夷沃無險僻磽确之陋其氣淳厖其風溫和其日舒長其景暄妍是以四時長春如一日焉彼其赤曦酷烈爍石流金而域中之春自若也清霜嚴厲摧枯隕籜而域中之春自若也朔風號寒墮指裂膚而域中之春自若也故物之生其間者草木則有紫芝蒼松蟠桃大椿而荊棘烏附之屬不茁焉鳥獸則有威鳯祥麟蓮龜巢鶴而蝮蠆梟獍之屬不育焉人之生其間者則有黃髪兒齒孺色台背後天不老而終古長存隨大化以遨嬉與太初而為隣者焉昔嘗造其域者若廣成彭鏗李𥅆擊壌之叟海濵之老茹芝之皓皆逍遙其間近若香山睢陽洛社至道之英則亦渉其境者也柰何世路﨑嶇恆相背馳遂至視之若神洲之不可到仙源之不可尋良可慨已今有一翁蓋生且長扵是域而不自知者也其為人也呼吸元氣之精飲漱太古之醇神融而貌澤身康而足輕方曈緑髪睥睨物表泊然外其形骸而不為其所役者也嘗挾陶朱之術土苴金玉散以濟饑帝以章服華之扵已若不與也有桂五枝芳馨襲人將以一寄之月窟而移獻帝傍此其志也翁徜徉玩世逢人不道姓名人鮮知者有爛柯樵子過而識之揖之曰吾嘗觀子奕於長春夀域中相別固無恙乎予適過而驚曰長春夀域中乃有斯人耶疑其年而問之曰彼何人斯樵子曰此人顧其姓昂其名世隆其字閱甲子三百誕彌之祥嵗舍𤣥虎朱明屆孟蓂莢始抽時也予聞而異其人遂為之記
　　和州儒學重修記
　　和州之學舊有尊經閣在𣠄星門外前俯市河左通城塹右瞰廣衢水道環繞舟楫可行象古泮宮之制也嵗乆閣廢地為豪家所侵築垣作室垂四十年致水道隔絶宮墻湫隘成化己丑太守萬州陳遜貳守㑹稽董錫相繼下車協心為治顧而病之欲有事焉未暇也閲又明年惠敷化行利興廢舉始以其事達之董學御史陳選遂復其地而通道於其上學門之前為他地所隘亦買而開廣之伐石跨河甃泮水橋正接王道而達於河南夾道樹松柏百十株又甃小橋其傍以便來往岸南復買地百十丈以通左右而達於廣衢建泮宮育賢二坊翼於兩端學門庳陋則撤而高之倉庾傾圯則構而新之凡築墻以堵計者三百甃街以丈計者二百於是廟貌尊嚴靚深學宮恢𢎞敞爽林木蔽虧水波縈廻地雖復而壯偉逈過於昔矣費甚鉅皆資募助而不取於官役甚大皆事傭僦而不勞於民相其役者則有節判龍㳺徐㥠吏目博興劉澤賛其成者則有訓導浮梁許英遂安洪思琳工始於成化辛卯孟冬而畢於次年壬辰季春僅六月焉亦可謂成之速矣和之耆老暨學之士子咸謂斯役也不可無文以紀其事儒學生焉永賢乃來徴言於予古昔堯舜禹湯文武身任君師之責以井田封建肉刑為治以庠序為教治化之盛非後世可及周衰聖王不作孔子有徳無位於是身任師道之責獨取先王之法載諸六經以教後世不過推明民彛物則之道而已凡有身者用之則修悖之則戾有家者用之則齊悖之則紊有國者用之則治悖之則亂有天下者用之則平悖之則頗肆生人得由斯道而不化為異類者誰之力與是以萬世遵承袞冕尸祝崇事於學校禮之宜也故先王之法井田可廢封建可罷肉刑可除惟學校則歴代相因而不可後其不以此與國家建學興化所以盡君師之責也然欽承徳意以教學為先非賢守令則不能今和之為學敝隘已乆莫之誰何一旦頼陳董二侯開拓修建煥然一新其振起斯文嘉惠後學至矣可不謂之賢乎諸子於斯尚潛心孔子所示之學窮經考古明體適用端正心誠意之功盡民彛物則之道近足以修其身而齊其家逺足以治其國而平其天下斯善學孔子者也如是則學有所本道徳明秀殆見出於科目者皆實材用於朝廷者皆真儒豈非斯學之光乎是固國家建學與諸公興學之意也故因記其成併書此為諸士勵焉
　　皆春軒記
　　常郡太守吉水龍君遵敘嘗扁其軒居曰皆春人因以皆春居士稱之士友雲間郁君景章嘗為茲軒之客而坐於春風中者乆乃來屬予一言以記將以為居士贈而置諸茲軒予聞諸易曰復其見天地之心乎天地之心何心也心乎生物之仁而已矣故大哉乾元萬物資始乾之仁也至哉坤元萬物資生坤之仁也一元之氣渾淪旁礴資始資生未嘗間息雖則窮冬積隂若無春矣而一陽來復生意已兆此天地之心於斯而可見也至於三陽和氣充周萬物咸暢勾萌甲拆翾飛蠕動盈覆載間莫非春矣是時也無一地而無春無一物而非春茲非天地之皆春乎人之有身天地之所賦也以一身視天地則天地為大吾身為藐囿於形矣以道視天地則天地此心也吾此心也形可囿乎人能心天地之心則天地之塞吾其體天地之帥吾其性乾父坤母民胞物與凡與吾並生於兩間者孰非吾之所當盡心者乎是以君子同物我於一視洞八荒於一闥自一身之微而達之天下之大靣背睟盎膚革充盈一身之皆春也父父子子兄兄弟弟一家之皆春也老安少懐各得其所天下之皆春也飛潛動植各遂其生萬物之皆春也人孰無此心也然性以情窒理以物蔽於是方寸之間自為町畦利於其身隔形骸而分爾汝利於其家隔藩墻而分比隣尚何望民物之皆春也哉雖然萬物向榮而一物獨悴則天地非全功滿堂燕笑而一夫獨泣則君子非全仁春未易皆也孟子曰茍能充之足以保四海亦在其善推所為而已矣遵敘天資淳厚襟懐灑落學問該博才識明敏容人之量宏愛士之誠慤而表裏一致焉其名軒以皆春者蓋能以天地之心為心而欲充其仁者也故其以名進士拜監察御史知蘇之嘉定縣擢知徽州府今知常州所至推其所為治官如家愛民如子布徳施惠逺邇周浹被其澤者洋洋然熈熈然若逰春沼若登春䑓非由其一身拍拍皆春何以致隨其所及而物物皆春如是哉用是上而廵撫重臣嘉其循良下而田裡細民感其恩徳推是心也豈惟一郡皆春而已不日大用是承上佐天子對時育物有不能致天下皆春也歟是用記之以俟
　　瑞芝亭記
　　成化八年六月二十九日福建布政司左叅議盧君廷佐䘮其先君子愛竹翁於金陵君聞訃即日觧任匍匐奔䘮囘家拊棺慟絶愛竹翁嘗得夀地於城東之櫟山廷佐乃扶柩於斯斸土穿壙親執其勞用朱文公灰隔法以塟𦵏畢廬墓側増培丘壠手植松柏悲號不輟人不忍聞然有母老在堂每念母時一歸省省已復詣墓所乆之山培日髙松柏日茂欝然成林墓左右忽有芝叢生甚衆蔽於茂草初不知也中有如盤盂者突出草際始覺而視之大小得十二莖有紫色者有金色者有五色者予嘗往訪之目睹其異嗟嘆良乆因名其所居廬曰瑞芝亭而為之記曰人子之事親貴乎生能養而死能塟也竭盡心力而無所不用其極者乃子道之當然初非過分之事也然孝徳之至可以通神明一念之誠可以貫金石況草木之微者乎此芝草之生有以見廷佐孝徳之感也廷佐平時事親孝謹其居官也父母已受封凡得一佳帛一美味不敢服嘗必寄歸以奉親及居父䘮不忍親在泉壌居廬泣血親培土樹松又時歸省母以致其孝遂致叢芝煜煜産於墓塋至十二莖之多豈偶然哉夫芝草無根世不常有乃天地至和之氣所鍾秀此所以為瑞也廷佐執親之䘮惟知盡其所當為而已抑孰知至孝感通昭格於天天得不生此瑞物以表異之乎且不於他所而生於墓塋其為徴應蓋昭昭矣昔易延慶䘮父廬墓側手樹松柏旦出守墓夕歸侍母紫芝生墓西北繼生玉芝十八莖人以為孝感所致以廷佐方之其事正同於以見天鍳孝誠不以古今而有異也延慶之孝頼太宗文皇帝采入孝順事實以垂訓萬世廷佐之孝有能舉以上聞得不昭之為世勸乎雖然能孝於親未有不能忠於君者也廷佐舉進士拜兵部主事陞郎中進今職廉名素著行將服闋趨朝朝廷求忠臣於孝子正欲得廷佐其人以為用吾知廷佐以孝徳推扵有政其事業之恢𢎞徳位之崇顯可以預卜矣遂用記之以俟
　　康寧窩記
　　勲業著於朝廷者必䝉優待之厚恩功名戒乎滿足者必保終始之晚節故大臣得君於上全名於下荷聖恩愈乆而不衰者其感激思奮敢不佩服聖諭銘諸座右以示終身而不㤀也哉此南京叅賛機務兵部尚書兼大理卿程公康寧之窩所以名也公本新安名族移家河間早擅文名擢登進士列官禁近者乆兩佐雄藩再領羣牧遂進都憲出鎮東陲入長秋臺肅清邦憲尋進司馬賛畫兵謀敭歴中外聲望赫然已而蜀夷不靖特命正位夏官總師西伐不數月夷境削平上甚嘉悅旌以兼官未幾以南京為祖宗根本重地遂勅公南來鎮守公早夜精勤百度修舉逺邇畏服中外晏然奈染足疾慮妨政務具䟽力求閒退蓋思以滿足為戒焉皇上念公勲業之盛注倚方篤深欲勉留重違其意乃始曲從特降璽勑有茲特允卿所請命還鄉里従宜調治尚其勉進藥食用臻康寧疾若脫然去體其母乆安於家之諭其所望於公者深矣公拜勅懽忭厥疾頓減朝廷之於公何其優待之厚若是也哉公感恩眷乃取勅中康寧二字名其所居之窩朝夕瞻仰如對天顔其喜辛為何如耶夫皇上冀其康寜而復起者優待之至也公功成名遂而身退者保全之方也君臣之道交相盡矣雖然公出將入相材兼文武出則定疆圉安社稷入則靖邦畿保萬民輔弼四朝為國股肱心膂畨畨國老不可一朝而不在位者則公斯去也其果長往而安老於斯窩也哉昔宋文潞公彥博請老致仕再起平章軍國重事後請老復以太師致仕公雖抱㣲恙而年未周甲況日臻康寧誠如皇上之所望矣尚若潞公復幡然一出以𢎞脩大業待乎年至則歸老斯窩尚未晩也公卿大夫多為詩以詠美其所謂康寧窩者予僣為之記且以訊扵公雲
　　金壇尹汪君瑞麥記
　　瑞應之來豈偶然哉皆一心之感召也心極其恭敬則能體信逹順凡所施為自然各當於理治之所及羣黎百姓莫不各得其安以至氣無不和而四靈畢至無非是敬之功效也是知一心恭敬豈非感召之本歟故曰修已以安百姓又曰致中和天地位萬物育此之謂也觀於金壇縣尹仁和汪君仲和瑞麥之生有以知其然矣仲和乃繡衣公之仲子翰林脩譔伯諧之弟也明麟經登壬辰進士第成化甲午拜前職先是凡天下縣尹吏部率取太學生年深待次者授之往往以乆淹仕途而考覈既嚴慮致廢黜驟得臨民心無固志而多為身謀惟圖一已之私便不顧生民之休戚欲邑之治不可得也朝廷知其然近乃詔擇進士之有治才者選補之治有異等則㧞入為臺憲扵是人人以科目自重砥礪名節而縣令始皆得人斯民始皆得所若仲和則尤卓然者也仲和之為金壇也有學問以為之本有義理以養其心有廉潔以固其守孳孳然以徳化民而不尚刑罰課農桑以養之興學校以教之䘏其饑寒捄其疾苦均其勞役而順其欲惡蓋其存心處事一惟以恭敬為主而無少惰慢是以民翕然向化而懽然愛戴逺近和洽協氣薫蒸發為嘉祥去年二麥大收其中一莖兩穗者遍扵四野是非仲和一心恭敬其何以感召瑞應之若是哉夫天之於人一氣相通此以和感則彼以和應不啻桴鼔聲響之捷者也仲和為縣方朞月之間政通人和上下充塞遂致嵗豐麥熟兩岐呈秀家有足食之喜民獲養生之樂而邑以大治一何感召之速哉其為徳政之徴蓋彰彰矣一邑士民暨縉紳君子皆發為聲詩以侈其美績庠生周昱裒為一帙來請言為序昔張堪守漁陽而麥秀兩岐其民有樂不可支之歌今諸君子歌詠乎仲和者如是則與張堪誠異世而同符也將見觀風者舉以上聞必蒙朝廷旌異之典太史氏録之必續於循吏之傳不日入陟憲臺大其設施則徳化所及當不止一邑而已也遂為敘諸篇端以俟
　　句容龍潭新驛記
　　驛站之設所以通朝廷之使命待四方之賔客陸給以騎水濟以舟供其廩餼而便其馳騖者也是以上徳以宣下情以逹而庶事以濟為治者其可後乎句容龍潭驛邊臨大江與江北儀真相對凡自北越江而南者必首抵於是蓋江南第一驛也自洪武初年設立然以其岸江而迫近於水頻年以來為江濤衝齧岸日崩圮遂及是驛亦淪於水居者無棲身之地來者無止息之所驛丞新昌劉謙白其事於直𨽻巡撫都憲畢公公顧而病之曰是惡可廢而不復者哉乃為擇地而重建焉於是相度其宜陟巘降原躬行閲視得隙地於嵗積倉之西蟠龍山擁其後大江橫其前方山逺峙以為印山水拱迎風氣完固誠悠乆不㧞之基也乃與應天府尹魯公府丞白公謀之而協專委通判李公董其役知縣濮公庀其材始工於成化乙未九月是年某月之某日訖工迎勞有堂燕室有寢享有內庖乘有外廐主吏有第役夫有區周以高墉表以重門措置有方程督得宜民不知出材之費工不憚趨事之勞棟宇一新軒昻輪奐規模勝舊逺矣謙以新驛之成不可無文以紀於石乃述其事造予而請焉予以謂凡事之興剏不有以倡率之則繼承者難為功不有以繼承之則倡率者無所託況乎傳徳澤布政令必事乎驛誠為政之所當務者也今是驛也荒廢無存頼都憲公相擇其地俾事興作而倡率於前於是通判李公知縣濮公仰副指畫得以繼承於後一旦易廢為興起壊為成制度宏壯有足為江南列驛之矣是則非都憲公無以啓剏始之功非李濮無以任營為之力上下相資始終相濟自是江濤不及形勢便安至者如歸永無後艱其為利也寧有既乎遂為登載於石使後來者有考焉
　　麻城縣新建南門橋記
　　麻城縣湖廣黃州之屬邑也其縣治黃河之南漢江之北四通八達之地城南有水一溪曰黑龍池春夏則水潦泛漲秋冬則水縮凝沍前人嘗架木為橋梁以通往來以其高而且危也啇賈樵牧驅車馳騎與凡邑民之由扵此者稍有不戒輙墮溺人多病之知縣事胡公琮舉丙戌進士先知江陵有善政巡撫巡按交章薦其材能召試果優等拜監察御史尋以詿誤復改知麻城下車以來勤於撫綏矜䘏疾苦修舉廢墜不朞年間一邑以治顧木樑非經乆之計欲易以石乃捐俸貲為倡命僧人真亮䓁募財召工伐石扵山以建之下列三券髙一丈有五尺長十有三丈廣二丈有四尺凡用石以丈計一萬有竒石之灰以斤計十萬有竒鐡以斤計三千有竒米以石計五百有竒傭工之金計之以兩二百有竒經始於成化乙未之夏落成於丙申之春宻築深甃堅緻完好殺髙為平易危為安人不知材之出工不知己之勞穹然若長虹之亘空而巨鰲之臥波也於是行旅無墮溺之患往來有坦塗之便矣方伯李公正芳邑人也偕邑之僚屬暨士大夫僉謂不可無文以記其成請予為記惟橋梁不脩昔人以為過乘輿濟渉賢者以為譏是故知為政者之當務也況縣令為親民之職貴在聚民之欲去民之惡則人心感悅親愛若父母政化所及蓋有不言而信不令而從者矣胡君之令麻城惟其心一於愛民視民如子故凡其所欲者必與聚所惡者必與去即是一橋為民之病思以利之雖費穣工鉅為之不憚其餘從可知矣宜乎斯民愛戴有以服從其化也雖欲不治得乎若胡君誠有為之才大用之噐而不愧古之循吏矣方伯諸君慮後之人享其利而不知其所自也謀有以志於石可謂不忘本矣故為之記





　　倪文僖集巻十五