儀禮經傳通解 (四庫全書本)/續/卷17

儀禮經傳通解　續卷十七

　　欽定四庫全書
　　儀禮經傳通解續卷十七
　　宋　楊復　撰
　　特牲饋食禮　祭禮一〈鄭目録雲特牲饋食之禮謂諸侯之士祭祖禰非天子之士而於五禮屬吉禮　疏曰曲禮雲大夫以索牛士以羊豕彼天子大夫士此儀禮特牲少牢故知是諸侯大夫士也且經直雲適其皇祖某子不雲考鄭雲祖禰者祭法雲適士二廟官師一廟官師謂中下之士祖禰共廟亦兼祭祖故經舉祖兼有禰者鄭達經意祖禰俱言也若祭無問一廟二廟皆先祭祖後祭禰是以文二年左傳雲文武不先不窋子不先父是也若祭無問尊卑廟數多少皆同日而祭畢以此及少牢惟筮一日明不別日祭也〉
　　經十五
　　特牲饋食之禮不諏日〈諏子須反　祭祀自孰始曰饋食饋食者食道也諏謀也士賤職䙝時至事睱可以祭則筮其日矣不如少牢大大先與冇司於庿門諏丁巳之日　疏曰饋食者食道也者食道是生人飲食之道孝子於親雖死事之若生故用生人食道饋之也雲饋食者士大夫祭祀自孰始也天子諸侯饋孰已前仍冇灌鬯朝踐饋獻之事但饋食見進黍稷雲饋孰見牲體而言天子諸侯堂上朝踐饋獻後迎屍於堂亦進黍稷牲體不諏日謂不如大夫已上預前十日與臣諏日而筮之如少牢大夫先與有司於廟門諏皆已之日也鄭雲時至事暇可以祭者若祭時至有事不得暇則不可以私廢公故也若大夫已□尊時至唯有䘮故不祭自餘有公事及病使人攝祭〉及筮日主人冠端𤣥即位於門外西面〈冠端𤣥𤣥冠𤣥端不言𤣥者𤣥冠有不𤣥端者門謂庿門　疏曰云冠端𤣥謂𤣥冠𤣥端也下言𤣥者𤣥冠有不𤣥端者不𤣥端則朝服下記雲助祭者朝服謂緇布衣而素裳然則𤣥端一冠冠兩服也雲門謂廟門見士冠禮〉子姓兄弟如主人之服立於主人之南西面北上〈所祭者之子孫言子姓者子之所生小宗祭而兄弟皆來與焉宗子祭則族人皆侍　與音預疏曰鄭注䘮大記雲姓之言生也雲子之所生則孫是也雲小宗祭而兄弟皆來與焉者䘮服小記雲繼別〉
　　〈為宗繼禰者為小宗鄭注云小宗有四或繼高祖或繼曽祖或繼祖或繼禰皆至五世則遷若然繼禰者長者為小宗親弟等雖異宮皆來祭繼祖者從父昆弟皆來祭繼曽祖者從祖昆弟皆來祭繼髙祖者族祖昆弟皆來祭是皆舉小宗而言也雲宗子祭則族人皆侍者禮記別子為祖繼別為大宗繼禰為小宗若然大宗子祭一族之內皆來助祭引之者證經子姓兄弟據小宗有服者若據大宗兼有絶服者也〉有司羣執事如兄弟服東面北上〈士之屬吏也　疏曰云如兄弟服者如主人冠端𤣥左傳雲士有𨽻子弟謂此言為屬吏〉席於門中闑西閾外〈闑魚列反閾乾逼反又況逼反　為筮人設之也古文闑作栔閾作蹙　為於偽反下為神同疏曰案士冠禮雲筮與席所卦者具饌於西塾乃言布席於門中筮人執筴抽上韇兼執之此不言具饌於西塾而經但言席於門中取筮於西塾又不雲抽上韇者皆是互見省文之義〉筮人取筮於西塾執之東面受命於主人〈筮人官名也筮問也取其所用問神明者謂蓍也　疏曰凡卜筮質問於鬼神謂卜用龜龜知生數一二三四五之神筮用蓍蓍知成數七八九六之神則此鄭雲神明者也若然神既為生成之神鄭雲謂著者則蓍亦有神易繫辭有蓍之徳圓而神〉宰自主人之左贊命命曰孝孫某筮來日某諏此某事適其皇祖某子尚饗〈宰羣吏之長自由也贊佐也違也贊命由左者為神求變也士祭曰嵗事此言某事又不言妃者容大祥之後禫月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某子者祖字也伯子仲子也尚庶幾也　長丁丈反下同妃音配又芳非反　疏曰贊命之事非長不知故知羣吏之長也士冠禮宰自右少退贊命鄭注云贊佐也命告也佐主人告所以筮也少儀曰贊幣自左詔辭自右此祭祀故宰自左贊命為神求吉故變於常禮也雲士祭曰嵗事案下宿賓雲薦嵗事據吉祭而言又少牢吉祭雲以某妃配即與士虞記雲中月而禫是月也吉祭猶未配此與彼文同故知是禫月吉祭非常時吉祭所以不言嵗事而雲某事也雲言君祖者尊之也者天子諸侯名曽祖為皇考此士亦云皇祖故云尊之也〉筮者許諾還即席西面坐卦者在左卒筮寫卦筮者執以示主人〈還音環　士之筮者坐蓍短由便卦者主畫地識爻爻備以方寫之　疏曰云士之筮者坐蓍短由便者少牢雲史釋韇立筮鄭注云卿大夫之蓍長五尺立筮由便與士不同知蓍有長短者案三正記雲天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺是也經雲卒筮寫卦乃雲筮者執以示主人則寫卦者非筮人致鄭雲卦者主畫地識爻爻備以方寫之也〉主人受視反之〈反還〉筮者還東面長占卒告於主人占曰吉〈長占以其年之長幼旅占之疏曰經直雲長占知非長者一人而雲長幼旅占之者士冠禮雲筮人還東面旅占明此亦是長幼旅占經直雲長者見從長者為始也〉若不吉則筮逺日如初儀〈逺日旬之外日　疏曰案曲禮雲吉事先近日䘮事先逺日此尊卑禮同也又雲旬之內曰近某日旬之外曰逺某日此尊卑有異雲旬之內曰近某日據士禮而言若大夫已上假令孟月祭於前月下旬筮來月之上旬不吉又於孟月之上旬筮中旬中旬不吉又於中旬筮下旬下旬又不吉即止不祭今雲逺日旬之外日者謂士禮上旬不吉更於上旬外筮中旬為旬之外日非謂如大夫已上旬之外謂旬前為旬外也〉宗人告事畢
　　右筮日
　　前期三日之朝筮屍如求日之儀命筮曰孝孫某諏此某事適其皇祖某子筮某之某為屍尚饗〈三日者容宿賓視濯也某之某者字屍父而名屍連言其親庶幾其馮依之也大夫士以孫之倫為屍　馮音憑　疏曰前期二日宿賓一日視濯此經乃祭前三日筮屍故鄭雲容宿賓視濯言容者為筮屍之後祭日之前有二日容此二事也經直雲某之某鄭知字屍父而名屍者曲禮云為人子者祭祀不為屍然則屍卜筮無父者又雲卒哭乃諱諱則不稱名故知屍父雲某是字屍既對父故某為名雲連言其親庶幾其馮依之也者屍父前世與所祭之父同時同時必相識知今又筮其子為屍屍又與所祭之子相識父子皆同類故連言其親庶幾其神馮依之也雲大夫士以孫之倫為屍者案祭統雲夫祭之道孫為王父屍所使為屍者於祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也注云祭祖則用孫列皆取於同姓之適孫也天子諸侯之祭朝事筵屍於戶外是以有北而事屍𤣥禮如是則天子諸侯宗廟之祭亦用孫之倫為屍而雲大夫士者但天子諸侯雖用孫之倫取卿大夫有爵者為之故鳬鷖詩祭屍之等皆言公屍又曾子問雲卿大夫將為屍於公若大夫士祭屍皆取無爵者無問成人與幼皆得為之故曾子問孔子曰祭成䘮者必冇屍屍必以孫孫幼則使人抱之是也〉
　　右筮屍
　　乃宿屍〈宿讀為肅肅進也進之者使知祭日當來幾宿或作速記作肅周禮亦作宿　疏曰幾宿或作速謂一部之內或作速者若公食大夫速賔是也記作肅者曲禮雲主人肅客而入是也周禮亦作宿者大宗伯宿眡滌濯是也是以鄭汎雲或也〉主人立於屍外門外子姓兄弟立於主人之後北面東上〈不東面者東不為賔客子姓立於圭人之後上當其後　疏曰云不東面者為屍者父象主人有子道故主人北面不為賔客不敢當尊故不東面冠禮宿賔主人東面此北面不同也雲上當其後者子姓兄弟北面陪主人後東頭為上者不得過主人故為上者當主人之後〉屍如主人服出門左西面〈不敢南面當尊　疏曰少牢雲主人即位於廟門外之東方南面以其大夫尊有君道故南面當尊此士之孫倫為屍雖被宿猶不敢當尊也〉主人辟皆東面北上〈辟芳益反一音辟　順屍〉主人再拜屍答拜〈主人先拜尊屍　疏曰下文宿賔賔先拜主人乃答拜今此尊屍是以主人先拜也案少牢雲吉則遂宿尸祝擯主人再拜稽首告曰孝孫某云云屍拜許諾祝先釋辭訖屍乃拜此屍答拜後宗人乃擯辭者士屍卑主人拜屍即答拜不得擯辭訖大夫之屍尊尊得釋辭訖乃拜〉宗人擯辭如初卒曰筮子為某屍占曰吉敢宿〈宗人擯者釋主人之辭如初者如宰贊命筮屍之辭卒曰者著其辭所易　疏曰云如初者如宰賛命筮屍之辭案筮屍時雖不見宰賛命以其雲筮屍如求日之儀筮日時有宰賛命則筮屍時亦有宰賛命可知故此得如之也雲卒曰者著其辭所易也者前筮屍辭雲筮某之某為屍尚饗易已上之辭也〉祝許諾致命〈受宗人辭許之傳命於屍始宗人祝北面至於傳命皆西面受命東面釋　疏曰上文始時主人與子姓兄弟立於屍門外北面重行則宗人與祝相隨亦皆北面故云始宗人祝北面至於屍出門左西面主人避之門西東面定位訖宗人進主人之前西面鄉之受命受命訖屍既西面明宗人旋鄉東面釋之可知〉屍許諾主人再拜稽首〈其許亦宗人受於祝而苦主人　疏曰祝受屍許諾辭旋西面告宗人宗人告主人屍許諾主人乃再拜稽首〉屍入主人退〈相揖而去屍不拜送屍尊　疏曰知相揖而去者約下篇少牢雲主人退屍送揖不拜是也此屍不送者士卑故屍被宿之後不送也大夫尊屍雖受宿猶送大夫也〉
　　右宿屍
　　宿賓賓如主人服出門左西面再拜主人東面答再拜宗人擯曰某薦嵗事吾子將涖之敢宿〈涖音利又音類薦進也涖臨也言吾子將臨之知賓在有司中今特肅之尊賓耳疏曰以上無戒文今宿之雲吾子將涖之眀知賓在有司內可知案前文有司羣執事如兄弟服東面北上鄭雲士之屬吏此雲賓在有司內則賓是士之屬吏可知下記雲公有司門西北面東上獻次衆賓私臣門東北面西上獻次兄弟賓是士之屬吏內言私臣據己自辟除者言公有司者是士之屬吏命於其君者言賔在有司中者諸士選以為賔以下若在門外時同在門西東面北上及其入為賓及衆賓者適西階以俟行事公有司不選為賔者門西北面私臣不選為賔門東北面門外不列者以其未有事入門而列者為將行事公有司門西私臣門東二者皆無事故經不見記人乃辨之見其與於獻也今特肅之尊賔耳者賔有司之內不嫌不助祭今特宿之者將使為賓也〉賓曰某敢不敬從主人再拜賔答拜主人退賓拜送
　　右宿賓
　　厥明夕陳鼎於門外北面北上有鼏〈亡狄反　厥其也宿賔之明日夕門外北面當門也古文鼏為宻　疏曰經直雲門外不言門之東西故知當門下篇少牢陳鼎在門東此當門者士卑避大夫故也〉棜在其南南順實獸於其上東首〈棜於庶反順猶從也棜之制如今大木轝矣上有四周下無足獸臘也轝音預　疏曰下篇少牢牲北首東上司馬到羊司士繫豕宗人告備乃退不言獸少牢五鼎明有獸可知不言之者已有二牲略其小者故不言也下文牲在西北首東足此實獸棜上東首不與牲相統故云變吉雲棜之制如今大木轝者鄭舉漢法以曉古諸禮禮記及儀禮言棜者以無足解之雲獸臘也者特牲三鼎言豕魚臘案周禮臘人鄭注云小物全乾為臘故知豕雲牲魚水物雲獸是臘可知〉牲在其西北首東足〈其西棜西也東足者尚右也牲不用棜以其生疏曰豕不可牽之縛其足陳於門外首北出棜東其足寢其左以其周人尚右將祭故也雲牲不用棜以其〉
　　〈生者對臘死用棜而言之〉設洗於阼階東南壺禁在東序豆籩鉶在東房南上幾席兩敦在西堂〈鉶音刑敦音對又都受反後放此　東房房中之東當夾北西堂西夾室之前近南耳　夾古洽反劉古協反後皆同　疏曰大夫士直有東房西室若言房則東房矣故士冠禮陳服於房中西墉下東領北上不言東又昏禮側尊甒醴於房中亦不言東如此之類皆不言東以其直有一房不嫌非東房故不言東今此經特言東房明房內近東邊故云東房也又與少牢籩豆所陳相反少牢近於西方此經則房中之東也夾室半以南為之以壁外相望則當夾北言當夾北者以其夾室在房近南東故云房中之東當夾北也雲西堂西夾之前近南耳者案爾雅注夾室前堂謂之相此在西堂在西相故云西夾之前近南也〉主人及子姓兄弟即位於門東如初〈初筮位也〉賓及衆賓即位於門西東面北上〈不言如初者以賓在而宗人祝不在　疏曰上經主人及子姓兄弟即位於門東如初筮位今賓及衆賔者即是前者有司羣吏執事當言如初不言者以宰前筮時在門東賛主人辭今宰在門西同行又宗人祝離位賔西北東面南上異於筮位時故不言如初也〉宗人祝立於賓西北東面南上〈事彌至位彌異宗人祝於祭宜近庿　疏曰祭事彌至位彌異者謂宗人祝近門離本位故云位彌異〉主人再拜賔答再拜三拜衆賔衆賓答再拜〈衆賔再拜者士賤旅之得備禮也疏曰三拜衆賔謂衆賔無問多少揔三拜之旅衆也衆賔答再拜者士賤衆賓得備禮案有司徹衆賔皆答一拜注云人人從上至下皆一一獨答拜以卿大夫尊賔賤純臣故也〉主人揖入兄弟從賔及衆賓從即位於堂下如外位〈從如字又下用反後以意求之　為視濯也〉宗人升自西階視壺濯及豆籩反降東北面告濯具〈濯溉也不言敦鉶者省文也東北面告縁賔意欲聞也言濯具不言絜以有幾席　疏曰上文初饌時雲豆籩鉶在東房明敦及鉶亦視可知不言敦鉶者省文故也雲東北面告縁賔意欲聞也者經雲即位於堂下如外位則主人在東階之下宗人降自西階宜東面告濯具以賔在西亦欲聞之故也雲言濯具不言絜以有幾席者凡洗濯當告絜不洗者告具而已幾席不在洗內故直告濯具不言絜嫌通幾席亦在洗濯之限〉賓出主人出皆復外位〈為視牲也〉宗人視牲告充雍正作豕〈充猶肥也雍正官名也北面以䇿動作豕視聲氣　疏曰經雲作是動作之言故知以䇿動作豕雲視聲氣者祭祀之牲當充盛肥若聲氣不和即是疾病不堪祭祀〉宗人舉獸尾告備舉鼎鼏告絜〈備具〉請期曰羮飪〈而甚反　肉謂之羮飪孰也謂明日質明時而曰肉孰重豫勞賔宗人既得期西北面告賔有司　疏曰案少牢雲宗人旦明行事此不雲旦明行事而雲羮飪者彼大夫尊有君道可以豫勞賔故云時節此士卑無君道故不雲旦明而雲羮飪是以鄭雲重豫勞賔羮飪乃來也雲宗人既得期西北面告賔有司者門外賔位在門西東面今既得期西北面告賔與有司使知祭日當來也〉告事畢賓出主人拜送右陳鼎拜賔視牲告期　記設洗南北以堂深東西當東榮〈榮屋翼也〉水在洗東〈祖天地之左海〉篚在洗西南順實二爵二觚四觶一角一散〈順從也言南從統於堂也二爵者為賔獻爵止主婦當致也二觚長兄弟酌衆賔長為加爵二人班同迎接並也四觶一酌奠其三長兄弟酬賔卒受者與賔弟子兄弟弟子舉觶於其長禮殺事相接禮器曰貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角舊説雲爵一升觚二升觶三升角四升散五升　疏曰云二爵者以一爵獻屍屍奠之未舉又一爵主婦當致者案經主婦致爵於主人婦人不見就堂下洗當於內洗則主婦致爵於主人時不取堂下爵而雲主婦當致者謂主婦當受致之時用此爵也雲四觶一嗣子舉奠啐酒奠於鉶南餘有三在主人洗一觶酬賔奠於薦北賔舉奠於薦南此觶又未舉餘有二觶在又長兄弟洗觶為加爵衆賔長為加爵如初爵止此觶亦未舉餘有一觶在屍羞之後賔始舉奠觶行旅酬辯卒受者以虛觶奠於下篚還有二觶至為加爵者作止爵長兄弟亦坐舉其奠觶酬賔如賔酬兄弟之儀以辯卒受者未實觶於篚時賔弟子兄弟弟子洗觶各酌舉觶於其長即用其篚二觶是三觶並用也故注云卒受者與賔弟子兄弟弟子舉觶於其長也雲禮器曰貴者獻以爵者謂賔長獻屍主人致爵於主婦是也賤者獻以散上利洗散是也尊者舉觶謂若酌奠之及長兄弟酬賓之等是也卑者舉角謂主人獻用角鄭雲不用爵者下大夫也則大夫尊用爵士卑用角是也〉壺棜禁饌於東序南順覆兩壺焉葢在南明日卒奠冪用綌即位而徹之加勺〈覆壺者盝瀝水且為其不宜塵冪用綌以其堅潔禁言棜者祭尚厭飫得與大夫同器不為神戒也　疏曰未奠不設冪卒奠乃設之故曰卒奠冪用綌棜之與禁因物立名大夫尊以厭飫為名士卑以禁戒為稱復以有足無足立名故禮記注云無足有似於棜士曰禁由有足以士虞禮雲尊於室中兩甒醴酒無禁禁由足生名禮記雲大夫用棜士用禁及鄉飲酒鄉射皆非祭禮是以雖大夫去足猶存禁名至祭則去足名為棜禁不為神戒也〉
　　夙興主人服如初立於門外東方南面視側殺〈夙早也興起也主人服如初則其餘有不𤣥端者側殺殺一牲也　疏曰案下記雲特牲饋食其服皆朝服𤣥冠緇帶緇韠注云於祭服此也皆者謂賔及兄弟筮日筮戶視濯亦𤣥端至祭而朝服朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭今賔兄弟縁孝子欲得嘉賔尊客以事其祖禰故服之緇韠者下大夫之臣夙興主人服如初則固𤣥端是也鄭雲其餘有不𤣥端者明亦有著𤣥端者是以下記人辨之雲唯尸祝佐食𤣥端𤣥裳黃裳雜裳可也皆爵韠鄭注云與主人同服是有同服者有著朝服者故鄭雲其餘有不𤣥端者也雲視側殺也者國語雲禘郊之事天子必自射其牲諸侯降天子故宗廟亦親殺大夫士不敢與君同故視之而不親殺之側殺殺一牲者案冠禮雲側尊一甒醴在服北鄭注云側猶特也無偶曰側以其無𤣥酒是以少牢雲司馬刲羊司十繫豕以其二牲不雲側也〉主婦視饎爨於西堂下〈饎尺志反　炊黍稷曰饎宗婦為之爨竈也西堂下者堂之西下也近西壁南齊於坫古文饎作糦周禮作𩟄　疏曰主婦視饎爨明主婦自為也雲爨竈也者周公制禮之時謂之爨至孔子時則謂之竈雲西堂下者堂之西下也者以其為爨不可正在堂下當逼西壁為之故云堂之西下近西壁又知南齊於坫可知主婦視饎爨猶主人視殺牲〉亨於門外東方西面北上〈亨普庚反　亨煮也煮豕魚臘以鑊各一爨詩云誰能亨魚溉之釡鬵鬵音尋　疏曰少牢雲羮定雍人陳鼎五三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西〉羮飪實鼎陳於門外如初〈初視濯也〉尊於戶東𤣥酒在西〈戶東室戶東𤣥酒在西尚之凡尊酌者在左　疏曰若據房戶東西則舉東房而言今直雲戶東故知室戶東也雲𤣥酒在西尚之凡尊酌者在左者左為上尊今雲𤣥酒在西故云尚之是以鄉飲酒鄉射皆𤣥酒在西尊酒在東若燕禮大射唯君西尊不從此義也〉實豆籩鉶陳於房中如初〈如初者取而實之既而反之　疏曰經雲實豆籩者取豆籩實之又言陳於房中如初者明既而反之可知也〉執事之俎陳於階間二列比上〈執事謂有司及兄弟二列者因其位在東西祝主人主婦之俎亦存焉不升鼎者異於神　疏曰鄭知經執事之俎祝主人主婦亦存焉者見士虞記祝俎陳於階間敦東彼虞不致爵故不見主人主婦俎明此吉祭有敕爵主人主婦陳於階間可知以主婦亦是執事之人也少牢主人主婦無俎者以三獻禮成為儐屍正祭無致爵故主人主婦無俎儐屍行三獻致爵乃有俎下大夫不儐屍者亦於三獻屍爵止行致爵乃有俎也雲不升鼎者異於神者前俎升鼎而入設於階前此鼎在門外不入而言陳於階間二列故知不升鼎〉盛兩敦陳於西堂藉用萑幾席陳於西堂如初〈藉慈夜反萑音完　盛黍稷者宗婦也萑細葦古文用為於　疏曰知盛黍稷是宗婦者以其黍稷是宗婦所主〉屍盥匜水實於槃中簞巾在門內之右〈設盥水及巾屍尊不就洗又不揮門內之右象洗在東統於門東西上凡鄉內以入為左右鄉外以出為左右　疏曰云不揮者揮振去水使手乾今有巾故不揮也是以僖二十三年左氏傳雲公子重耳在秦秦伯納女五人懐嬴與焉奉匜沃盥既而揮之懐嬴怒是也雲門內之右象洗在東者東謂門東據向內為右故鄭雲統於門東西上〉祝筵几於室中東面〈為神敷席也至此使祝接神　疏曰案上視濯時雲宗人祝立於賔西北東面南上鄭注云事彌至位彌異宗人祝於祭宜近廟至入庿時宗人獨升視濯及出門外視牲告充未有使祝之文至此臨祭使祝敷神席故云至此使祝接神〉主婦纚笄宵衣立於房中東面〈纚所買反又所綺反　主婦主人之妻雖姑存猶使之主祭祀纚笄首服宵綺屬也此衣染之以黒其繒本名曰宵詩有素衣朱宵記有𤣥宵衣幾婦人助祭者同服也內則曰舅沒則姑老冡婦所祭祀賔客毎事必請於姑　疏曰云雖姑在猶使之主祭祀者謂姑老不堪祭祀故姑存猶使之主祭祀也雲纚者謂若士冠禮廣終幅長六尺笄安髮之笄非冠冕之笄冠冕之笄男子有婦人無若安髮之笄男子婦人俱冇婦人笄對男子冠故內則雲男女未冠笄又䘮服小記雲男子冠而婦人笄是也雲宵衣是綾綺之屬鄭注內司服雲男子褖衣黒士䘮禮有褖衣與士冠𤣥端為一𤣥端黒是男子褖衣亦黒則此婦人宵衣亦黒可知其𤣥則黒類也故鄭引玉藻君子狐青裘𤣥宵衣以裼之證婦人𤣥宵衣亦黒也雲其繒本名宵者此字據形聲為繍但詩及禮記儀禮皆作宵字故鄭雲其繒本名曰宵故引詩及禮記為證引詩者直取字為證引記謂禮記玉藻非直取證字為宵亦以證婦人宵衣為𤣥也雲凡婦人助祭者同服也者經及記不見主婦及宗婦異服之文故知同服對男子助祭祀佐食等與主人服異也少牢雲主婦賛者一人亦髲鬄衣移袂與主婦同其餘雖不移袂同亦宵衣可知內司服天子諸侯王后以下助祭皆不同者人君尊卑差等大夫士卑服窮則同也〉主人及賓兄弟羣執事即位於門外如初宗人告有司具〈具猶辦也〉主人拜賓如初揖入即位如初〈初視濯也〉佐食北面立於中庭〈佐食賔佐屍食者立於宗人之西　疏曰案下記雲佐食當事則戶外南面無事則中庭北面據此而言則此經謂無事時也雲立於宗人之西者特牲吉禮主人行事面阼階宗人亦在阼階南擯主人佐食北面於中庭明在宗人之西可知〉
　　右祭日夙興主人主婦陳設拜賔即位　記特牲饋食其服皆朝服𤣥冠緇帶緇韠〈於祭服此也皆者謂賔及兄弟筮日筮屍視濯亦𤣥端至祭而朝服朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭今賔兄弟緣孝子欲得嘉賔尊客以視其祖禰故服之緇韠者下大夫之臣夙興主人服如初則固𤣥端　疏曰上經雲筮日主人冠𤣥端子姓兄弟如主人之服有司羣執事如兄弟服筮屍雲如求日之儀至於視濯又不見異服故知皆𤣥端至祭日夙興雲主人服如初初即𤣥端明其餘不如初是朝服可知是以此注云皆者謂賔及兄弟也雲朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭者案玉藻雲諸侯朝服以日視朝下少牢雲主人朝服是也緇韠下大夫之臣者士冠禮雲主人𤣥冠朝服緇帶素韠韠與裳同色大夫之臣朝服素韠此緇韠故云下大夫之臣雲夙興主人服如初則同𤣥端引上經者直言皆朝服恐主人亦在其中故引證主人服𤣥端與兄弟異也〉唯尸祝佐食𤣥裳黃裳雜裳可也皆爵韠〈與主人同服周禮士之齊服有𤣥端素端然則𤣥裳上士也黃裳中士雜裳下士　疏曰周禮司服士之齊服有𤣥端素端引之者欲見士之齊服有一𤣥端而裳則異故鄭云然見𤣥端一而裳有三也士冠亦有𤣥端三等裳而引司服者以特牲祭祀時彼據齊時四命己上齊祭異冠大夫齊祭同冠故就此祭祀引齊時冠服為證也〉牲爨在庿門外東南魚臘爨在其南皆西面饎爨在西壁〈饎炊也西壁堂之西牆下舊説雲南北直屋梠稷在南　疏曰上經雲主婦視饎爨於西堂下雖是西堂下逼西壁為之故以舊説辯之也舊説者案爾雅釋宮曰檐謂之樀孫氏雲謂屋梠周人謂之梠齊人謂之檐謂承檐行材〉　籩巾以綌也纁裏棗烝栗擇〈籩有巾者果實之物多皮核優尊者可以烝裹之也烝擇互文舊説雲纁裏者皆𤣥被裹之音果　疏曰言多皮核者栗多皮𬃷多核〉　鉶芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁〈苦苦荼也荁菫屬乾之冬滑於葵詩云周原膴膴菫荼如飴　疏曰荁冬乾用之不用葵而用荁明知冬則滑於葵也詩言菫荼即荁之類也〉
　　主人及祝升祝先入主人從西面於戶內〈祝先入接神宜在前也少牢饋食禮曰祝盥於洗升自西階主人盥升自阼階祝先入南面　疏曰注引少牢者證主人戶內西面其時祝北墉下南面以其未有祝行事之法直監納祭而已下文乃雲祝在左為孝子釋辭乃有事也〉主婦盥於房中薦兩豆葵菹蝸醢醢在北〈蝸力禾反　主婦盥盥於內洗昏禮婦洗在北堂直室東隅　直音值〉宗人遣佐食及執事盥出〈命之盥出當助主人及賔舉鼎〉主人降及賓盥出主人在右及佐食舉牲鼎賔長在右及執事舉魚臘鼎除鼏〈長丁丈反下注放此　及與也主人在右統於東主人與佐食者賔尊不載少牢饋食禮魚用鮒臘用麋士臘用兔　鮒音附　疏曰鼎在門外北上東為右人西為左人右人尊入時在鼎前左人卑入時在鼎後主人升乃以東為主今在堂下主人在右故云統於東也賔尊不載者以賓主當相對為左右以賔尊不載牲以故使佐食對主人使賔為右人而使執事在左而載也〉宗人執畢先入當阼階南面〈畢狀如叉葢為其似畢星取名焉主人親舉宗人則執畢導之既錯又以畢臨匕載備失脫也雜記曰朼用桑長三尺畢用桑三尺刋其本與末朼畢同材明矣今此朼用𣗥心則畢亦用𣗥心　疏曰云葢為其似畢星取名焉者案詩云有捄天畢載施之行無正文故云葢以疑之也雲主人親舉宗人則執畢導之以經言宗人執畢先入是導之也又知既錯又以畢臨匕載備失脫也者以經雲當阼階南面閔郷主人執畢臨匕載備失脫可知也雲今此朼用𣗥心則畢亦用𣗥心者案下記雲𣗥心匕刻是也雜記䘮祭匕畢同用桑吉祭匕用𣗥心則畢亦𣗥心也〉鼎西面錯右人抽扄委於鼎北〈右人謂主人及賔既錯皆西面俟也〉贊者錯俎加匕〈賛者執俎及匕從鼎入者其錯俎東縮加匕東柄既則退而左人北面也　疏曰云其錯俎東縮加匕東柄者少牢雲俎皆設於鼎西西肆又雲匕皆加於鼎東枋則此加匕於鼎東柄可知雲既則退而左人北面也者以其俎從於鼎西其人當北面於其南載之便是以昏禮亦云北面載執而佐是也〉乃朼〈右人也尊者於事指使可也左人載之〉佐食升肵俎鼏之設於阼階西〈肵音祈　所謂心舌之俎也郊特牲曰肵之為言敬也言主人之所以敬屍之俎古文鼏皆作宻　疏曰下記雲肵俎心舌皆去本末午割之實於牲鼎載心立舌縮俎是也引郊特牲者見敬有肵俎送於屍前〉卒載加七於鼎〈卒已也已載畢亦加焉　疏曰主人匕牲體宗人以畢助之主人匕事訖加之於鼎則宗人既事亦加於鼎可知〉主人升入復位俎入設於豆東魚次臘特於俎北〈入設俎載者臘特饌要方也凡饌必方者明食味人之性所以正　疏曰知載人設俎者以其經卒載下即雲入設不見別人明是載者設可知雲臘特饌要方也者案經豆在神坐之前豕俎入設於豆東魚俎又次其東若臘俎復在東則饌不得方故臘俎特於俎北取其方故也〉主婦設兩敦黍稷於俎南西上及兩鉶芼設於豆南南陳〈芼亡報反　宗婦不賛敦鉶者以其少可親之芼菜也　疏曰案少牢主婦設金敦宗婦賛三敦以其多故使宗婦賛此士祭祀二敦少故不使宗婦賛主婦可親也〉祝洗酌奠奠於鉶南遂命佐食啓會佐食啓會卻於敦南出立於西南面〈會古外反　酌奠奠其爵觶少牢饋食禮啓會乃奠之　疏曰引少牢者案少牢祝酌奠遂命佐食佐食啓會乃奠者彼大夫禮與此士禮相變是以異〉主人再拜稽首祝在左〈稽首服之甚者祝在左當為主釋辭於神也祝祝曰孝孫某敢用剛鬛嘉薦普淖用薦某事於皇祖某子尚饗　祝曰州又反淖女孝反　疏曰引少牢祝祝已下者欲見迎屍之前釋孝子之辭也〉卒祝主人再拜稽首
　　右主人主婦及祝佐食陳設陰厭　記棘心匕刻〈刻若今龍頭〉　凡祝呼佐食許諾〈呼猶命也〉　肵俎心舌皆去本末午割之實於牲鼎載心立舌縮俎〈午割從橫割之亦勿沒立縮順其牲心舌知食味者欲屍之饗此祭是以進之　疏曰云載心立舌縮俎者少牢雲舌皆切本末亦午割勿沒其載於肵橫之此言縮俎者彼言橫據俎上為橫此言縮據鄉人為縮是以少牢雲皆進下是也雲亦勿沒者亦少牢文謂四面皆鄉中央割之不絶中央少許謂之勿沒也〉
　　祝迎屍於門外〈屍自外來代主人接之就其次而請不拜不敢與尊者為禮周禮掌次凡祭祝張屍次　疏曰云屍自外來代主人接之者下注云主人不迎屍成屍尊故也雲就其次而請不拜不敢與尊者為禮者凡平賔客皆在門西主人出門左西面拜今此經直雲迎屍於門外不言祝拜屍答拜是祝出就次屍乃出次迎之而入門是不敢與尊者為禮引周禮者證門外張屍次之事也〉主人降立於阼階東〈主人不迎屍成屍尊屍所祭者之孫也祖之屍則主人乃宗子禰之屍則主人乃父道事神之禮庿中而已出迎則為厭　厭一葉反　疏曰祭統雲君迎牲而不迎屍別嫌也屍在庿門外則疑於臣在庿中則全於君君在庿門外疑於君入庿門則全於臣全於子鄭雲不迎屍者欲全其尊也屍神象也鬼神之尊在庿中人君之尊出庿門則伸此士禮雖無君道亦尊屍主人不迎迎之尊不成不迎之則成屍之道尊也雲屍所祭者之孫也者禮記雲孫為王父屍是也雲祖之屍則主人乃宗子者以其祭祖兄弟來助祭大宗五宗皆然書傳雲宗子將有事族人皆入侍也雲禰之屍則主人乃父道者祭統雲孫為王父屍所使為屍者於祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之倫也注云祭祖則用孫列皆取於同姓之嫡孫是其禰之屍則主人乃父道也雲事神之禮庿中而己出迎則為厭出庿門主人有君厭臣之義故不迎也〉屍入門左北面盥宗人授巾〈侍盥者執其器就之執簞者不授巾賤也宗人授巾庭長尊少牢饋食禮曰祝先入門右屍入門左　疏曰引少牢者見上經陳盥在門右今屍入門左屍尊不就盥槃匜巾等鄉門右就屍之義也〉屍至於階祝延屍屍升入祝先主人從〈延進在後詔侑曰延禮器所謂詔宥武方者也少牢饋食禮曰屍升自西階入祝從主人升自阼階祝先入主人從侑音又武音無　疏曰云在後詔侑曰延者案士虞禮屍謖祝前鄉屍鄭注云前道也祝道屍必先鄉之為〉
　　〈之節彼祝居屍前道之此則在屍後詔之故云延也雲禮器所謂詔侑武方者彼注武無也祝詔侑屍無常謂若檀弓子事父母左右就養無方也〉屍即席坐主人拜妥屍〈妥他果反妥安坐也〉屍答拜執奠祝饗主人拜如初〈饗勸彊之也其辭取於士虞記則宜云孝孫某圭為孝薦之饗舊説雲明薦之　彊其丈反　疏曰䘮祭稱哀吉祭稱孝故士虞記卒哭饗屍辭曰哀子某圭為哀薦之饗此既吉祭宜云孝孫某圭為孝薦之饗以其改哀雲孝故曰宜云也引舊説者證圭為絜明之義也〉祝命挼祭屍左執觶右取菹㨎於醢祭於豆間〈挼依注音墮許恚反劉相恚反後墮祭挼祭皆放此　命詔屍也挼祭祭神食也士虞禮古文曰祝命佐食墮祭周禮曰既祭則蔵其墮墮與挼讀同耳㨎醢者染於醢　㨎如悅反劉而𤣥反又而誰反後同　疏曰鄉者設饌未迎屍陰厭厭飫神今屍來升席而挼祭祭訖當食神餘引周禮而雲墮與挼讀同則二字通用〉佐食取黍稷肺祭授屍屍祭之祭酒啐酒告旨主人拜屍奠觶答拜〈啐七內反　肺祭刌肺也旨美也祭酒穀味之芬芬者齊敬共之唯恐不美告之美達其心明神享之　刌寸本反齊側皆反共音恭　疏曰知肺祭是刌肺也者下記刌肺三鄭注為屍主人主婦此經雲肺祭明是刌肺非舉肺也〉祭鉶嘗之告旨主人拜屍答拜〈鉶肉味之有菜和者曲禮曰客絮羮主人辭不能亨　和戶臥反下同絮立慮反疏曰云鉶肉味之有菜和者此即公食大夫牛藿羊苦豕薇之等是也以其盛之鉶器因號羮為鉶引曲禮者證鉶羮有五味調和絮者調和之義故告旨若大羮則不調以鹽菜無絮調之理也〉祝命爾敦佐食爾黍稷於席上〈爾近也近之便屍之食也〉設大羮湆於醢北〈湆去及反　大羮湆煮肉汁也不和貴其質設之所以敬屍也不祭不嚌大羮不為神非盛者也士虞禮曰大羮湆自門入今文湆皆為汁　疏曰云醢北者為薦左案公食大夫昏禮大羮湆皆在薦右此在左者神禮變於生人士虞禮大羮湆設於鉶南在右與生人同雲不和貴其質者桓二年左氏傳雲大羮不和以鹽菜是貴其質也雲不為神者陰厭時未設屍來始設為屍故士虞記雲無屍則禮及薦饌皆如初不挼祭無大羮湆胾從獻有屍即有大羮湆從獻縱有亦不祭不嚌是不為神為屍非盛者也引士虞禮曰大羮湆自門入者證迎屍後乃從獻來也〉舉肺脊以授屍屍受振祭嚌之左執之〈肺氣之主也脊正體之貴者先食啗之所以導食通氣　先悉薦反又如字啗七敢反〉乃食食舉〈舉言食者明凡解體皆連肉　疏曰乃食謂食肺雲食舉謂骨體正脊從俎舉鄉口因名體為舉凡牲體或七或二十七皆舉骨節而言今言食不可空食骨以體皆連肉也〉主人差肵俎於臘北〈肵俎主於屍主人親羞敬也神俎不親設者貴得賓客以神事其先　疏曰云肵俎主於屍者以其入後乃設之故知主於屍主人親進者敬屍故也前神俎使載者設之者欲得尊賔嘉客以事其先故也〉屍三飯告飽祝侑主人拜〈三飯告飽禮一成也侑勸也或曰又勸之使又食少牢饋食禮侑辭曰皇屍未實侑也〉佐食舉幹屍受振祭嚌之佐食受加於肵俎舉獸幹魚一亦如之〈幹長脅也獸臘其體數與牲同　疏曰幹長脅出下記雲獸臘其體數與牲同者亦見下記雲臘如牲骨是也〉屍實舉於菹豆〈為將食庶羞舉謂肺脊〉佐食羞庶羞四豆設於左南上有醢〈庶衆也衆羞以豕肉所以為異味四豆者膮炙胾醢南上者以膮炙為上以有醢不得䋫也　膮許堯反炙章夜反下同　疏曰案公食大夫雲旁四列西北上腳以東臐膮牛炙炙南醢以西牛胾醢注云先設醢䋫之次也此四豆有醢則不得先設非䋫之次故也又復一醢不得與胾炙相對相對之法炙在南醢在北胾在北醢在南如此見得䋫故少牢雲韭菹醓醢葵菹蠃醢韭菹在南葵菹在北䋫又雲羞胾兩瓦豆有醢亦用瓦豆設於薦豆之北注云四豆亦䋫羊胾在南豕胾在北皆有醢亦得䋫者以其四豆胾醢其相對故鄭雲䋫也〉屍又三飯告飽祝侑之如初〈禮再成也〉舉骼及獸魚如初屍又三飯告飽祝侑之如初〈骼音格又音各後同　禮三成獸魚如初者獸骼魚一也〉舉肩及獸魚如初〈不復飯者三三者士之禮大成也舉先正脊後肩自上而卻下䋫而前終始之㳄也　復扶又反下同三息暫反　疏曰先舉正脊自上也次舉脅即卻也後舉骼即下䋫終舉肩即前也前者牲體之始後者牲體之終故云終始之次也〉佐食盛肵俎俎釋三個〈佐食取牲魚臘之餘盛於肵俎將以歸屍俎釋三個為改饌於西北隅遺之所釋者牲臘則正脊一骨長脅一骨及臑也魚則三頭而已個猶枚也今俗言物數有若干個者此讀然　盛音成臑乃韍反疏曰云俎釋三個為改饌於西北隅遺之所釋者牲臘則正脊一骨長脅一骨及臑也知者案下記雲屍俎右肩臂臑肫胳正脊二骨橫脊長脅二骨短脅今屍舉正脊一骨長脅一骨及骼肩則脊脅各有一骨在前腳三節後腳二節各舉其一訖前腳舉肩訖宜次盛臂後腳舉胳訖宜次盛肫前後各一節及橫脊以歸前腳唯有臑在並脊脅各一骨為三也〉舉肺脊加於肵俎反黍稷於其所〈屍授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹豆　疏曰經直雲肺脊加於肵俎鄭知屍不自加而授與佐食佐食受而加之者約少牢雲上佐食受屍牢肺正脊加於肵鄭注云受者屍授之也雲肺脊初在菹豆者上文雲屍實舉於菹豆是也〉主人洗角升酌酳屍〈酳以刃反又士刃反　酳猶衍也是獻屍也雲酳者屍既卒食又欲頤衍養樂之不用爵者下大夫也因父子之道質而用角角加人事略者今文酳皆為酌疏曰經雲酳屍知是獻屍者下有主婦洗爵獻屍並賔長獻屍故知此是主人酳屍也雲不用爵者下大夫也者少牢雲主人降洗爵酌酒乃酳屍用爵不用角也雲因父子之道質而用角角加人事略者既辟大夫不用爵次當用觚而用角因無臣助祭父子相養之道而用角者父子是質角加人事畧得用功少故也〉屍拜受主人拜送屍祭酒啐酒賓長以肝從　〈疏曰此直言肝從亦當如少牢賔長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右此亦不言者文不具也〉屍左執角右取肝㨎於鹽振祭嚌之加於菹豆卒角祝受屍角曰送爵皇屍卒爵主人拜屍答拜〈曰送爵者節主人拜〉
　　右迎屍正祭　記沃屍盥者一人奉槃者東面執匜者西面淳沃執巾者在匜北〈匜北執匜之北亦西面毎事各一人淳沃稍注之今文淳作激〉宗人東面取巾振之三南面授屍卒執巾者受〈宗人代授巾庭長尊〉　屍入主人及賓皆辟位出亦如之〈辟位逡遁〉　屍俎右肩臂臑肫胳正脊二骨橫脊長脅二骨短脅〈屍俎神俎也士之正祭禮九體貶於大夫有併骨二亦得十一之名合少牢之體數此所謂放而不致者凡俎實之數竒脊無中脅無前貶於尊者不貶正脊不奪正也正脊二骨長脅二骨者將舉於屍屍食未飽不欲空神俎　疏曰云亦得十一之名合少牢之體數者謂少牢正體之數十一若牢並骨並數則十七鄭雲此所謂放而不致者致至也所謂禮器彼鄭注云謂若諸侯自山龍以下皆有放象諸侯山龍以下至日月星辰卿大夫又不山龍此士併骨二數乃得十一除此唯九而已亦是放而不至也雲凡俎實之數竒者有九有七冇五是竒數以其鼎俎竒故實數亦竒而相稱也雲脊無中脅無前貶於尊者不貶正脊不奪正也者以少牢大夫禮三脊脅具有此但有二體貶於大夫也等貶牲體不貶正脊者不奪其正長脅亦不貶者義與正脊同雲正脊二骨長脅二骨者將舉於屍屍食未飽不欲空神俎此脊與脅二骨木為饌厭飫所設也〉膚三〈為𦿉用二厭飫一也𦿉劉子峻反與餕同〉　離肺一〈離猶㨒也小而長午割之亦不提心謂之舉肺　疏曰云亦不提心者言亦謂亦少儀雲牛羊之肺離而不提心鄭注云提猶絶也㨒離之不絶中夾少許者是也〉刌肺三〈為屍主人主婦祭今文刌為切〉魚十有五〈魚水物以頭枚數陰中之物取數於月十有五日而盈少牢饋食禮亦云十有五而俎尊卑同此所謂經而等也　疏曰云魚水物以頭枚數者對三牲與臘以體數也雲取數於月十有五日而盈者案禮運雲月三五而盈三五而闕文出於彼也雲此所謂經而等者亦所謂禮器彼鄭注云謂若天子以下至士庶人為父母三年是也引之者諸魚數亦尊卑同也〉臘如牲骨〈不但言體以有一骨二骨者　疏曰云不但言體以有一骨二骨者若但言體體有九有十一則不兼二骨者若言牲骨則一骨二骨兼在其中故直言如牲骨也〉
　　祝酌授屍屍以醋主人〈醋才各反　醋報也祝酌不洗屍不親酌尊屍也古文醋作酢疏曰屍當酢主人宜親洗爵酌酒不親洗酌屍尊故也〉主人拜受角屍拜送主人
　　退佐食授挼祭〈退者進受爵反位屍將嘏主人佐食授之挼祭亦使祭屍食也其授祭亦取黍稷肺祭　疏曰云挼祭亦使祭屍食也者前祝命屍挼祭祭神食今命主人祭屍食亦如屍祭神食故云亦也雲其授祭亦取黍稷肺祭者亦如上佐食取黍稷肺祭授屍屍祭之相似故云亦也〉主人坐左執角受祭祭之祭酒啐酒進聽嘏〈嘏古雅反　聽猶待也受福曰嘏嘏長也大也待屍授之以長大之福也〉佐食摶黍授祝祝授屍屍受以菹豆執以親嘏主人〈摶大官反　獨用黍者食之主其辭則少牢饋食禮有焉　疏曰案少牢雲祝與二佐食皆出盥於洗入二佐食各取黍於一敦上佐食兼受摶之以授屍屍執以命祝卒命祝祝受以東北面於戶西以嘏於主人但少牢不親嘏者大夫屍尊又大夫禮文此親嘏者士屍卑禮質故也雲其辭則少牢饋食禮有焉者案少牢雲祝以嘏於主人曰皇屍命工祝承致多福無疆於女孝孫來女孝孫使女受祿於天宜稼于田眉夀萬年勿替引之是也雲獨用黍者食之主者案上文雲爾黍於席上不雲爾稷者以稷雖五穀之長不如黍之美故云食之主〉主人左執角再拜稽首受復位詩懐之實於左袂掛於季指卒角拜屍答拜〈掛俱賣反一音卦注同詩猶承也謂奉納之懐中季小也實於左袂掛袪以小指者便卒角也少牢饋食禮曰興受黍坐振祭嚌之　奉芳勇反　疏曰左手執角右手掛袪以小指不於左手言便卒角者飲酒之時恐其遺落故掛小指故云便卒角也〉主人出寫嗇於房祝以籩受〈變黍言嗇因事託戒欲其重稼嗇嗇者農力之成功　疏曰案少牢雲主人出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納諸內此大夫尊直見大夫出宰夫以籩受此主人寫嗇於房祝以籩受以其士賤故也雲變黍言嗇因事託戒欲其重稼嗇者以黍者五榖之名非農力成功之稱故以黍為嗇欲其重稼嗇〉
　　右屍醋主人
　　筵祝南面〈主人自房還時〉主人酌獻祝祝拜受角主人拜送設菹醢俎〈行神恵也先獻祝以接神尊之菹醢皆主婦設之佐食設俎　疏曰佐食接屍故後獻之祝接神先獻之雲菹醢皆主婦設之佐食設俎者前獻屍時菹醢主婦設之亞獻及致爵於主人籩豆亦皆主婦設之則此設菹醢亦主婦可知又知佐食設俎約少牢主人獻祝佐食設俎故此亦佐食設俎可知〉祝左執角祭豆興取肺坐祭嚌之興加於俎坐祭酒啐酒以肝從祝左執角右取肝㨎於鹽振祭嚌之加於俎卒角拜主人答拜受角酌獻佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角拜主人答拜受角降反於篚升入復位〈疏曰云主人答拜受角酌獻佐食者案上獻祝有俎此獻佐食不言俎者上經雲執事之俎陳於階間二列北上鄭注云執事謂有司以佐食亦在有司內者下記雲佐食俎觳折脊脅也又下經賔長獻節鄭注云凡獻佐食皆無從其薦俎獻兄弟以齒設之若少牢獻佐食俎即設於兩階之間西上大夫將賔屍故即設佐食俎至於賔屍時佐食無俎也〉
　　右主人獻祝佐食　記祝俎髀脡脊二骨脅二骨〈凡接於神及屍者俎不過牲三體以特牲約加其可併者二亦得竒名少牢饋食禮羊豕各三體疏曰云祝俎直雲脅二骨謂代脅也以屍俎無脡脊祝則有之屍俎無代脅祝俎有代脅可知雲凡接於神及屍者祝佐食賔長長兄弟宗人之等是也接神者謂祝與佐食佐食屍未入為神設俎卻㑹祝酌奠於鉶南故曰接神也接屍者賔為三獻長兄弟為加爵屍盥宗人授巾皆是與屍相接也知皆三體者下佐食俎觳折脊脅也賔骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎故知皆三體也以特牲約加其可併者二骨者是尊祝也佐食也已下卑無加故下注云三體卑者從正是也雲少牢饋食禮羊豕各三體者二牲各三體共六體不竒者通臘髀為七則亦竒數也以其臘既兩髀屬於尻不殊故為一體〉膚一離肺一　佐食俎觳折脊脅〈三體卑者從正疏曰直雲脊脅不定體名欲見得便用之少牢佐食俎設於兩階之間其俎折一膚鄭注云折者〉
　　〈擇取牢正體餘骨折分用之有脀而無薦亦逺下屍是無定體也〉膚一離肺一
　　主婦洗爵於房酌亞獻屍〈亞次也次猶貳主婦貳獻不夾拜者士妻儀簡耳　疏曰少牢主婦亞獻屍時夾拜此士妻下之故云儀簡耳〉屍拜受主婦北面拜送〈北面拜者辟內子也大夫之妻拜於主人北西面　疏曰案少牢雲主婦洗於房中出酌入戶西面拜獻屍鄭注云入戶西面拜由便也不北面者辟人君夫人也拜而後獻者當夾拜也又雲屍拜受主婦主人之北西面拜送爵是也若大夫妻貴辟人君夫人士妻賤不嫌得與人君夫人同也〉宗婦執兩籩戶外坐主婦受設於敦南〈兩籩𬃷栗𬃷在西　疏曰下記雲籩巾以綌也纁裏棗烝栗擇是也知𬃷在西者依士虞禮雲主婦亞獻屍時雲自反兩籩栗𬃷設於㑹南𬃷在西鄭雲尚𬃷棗美故知也〉祝贊籩祭屍受祭之祭酒啐酒〈籩祭𬃷栗之祭其祭之亦於豆祭　疏曰上經屍挼祭時雲右手取菹㨎於醢祭於豆間又佐食取黍稷肺祭授屍屍祭之不言其處明亦祭於豆間今此祝賛籩祭亦不言其處亦祭於豆間可知又案有司徹雲屍取韭菹㨎於豆祭於豆間又屍取麷蕡宰夫賛者取白黒以授屍屍受兼祭於豆祭是籩豆同祭於豆間也〉兄弟長以燔從屍受振祭嚌之反之〈燔音煩　燔炙肝也　疏曰云反之者謂反燔於長兄弟〉羞燔者受加於肵出〈出者俟後事也　疏曰謂主婦獻祝之時更當羞燔於祝下文主婦獻祝籩燔從如初儀明獻祝時亦長兄弟羞燔可知故鄭注云俟後事也〉屍卒爵祝受爵命送如初〈送者送卒爵〉
　　右主婦亞獻屍
　　酢如主人儀〈屍酢主婦如主人儀者自祝酌至屍拜送如酢主人也不易爵辟內子　疏曰云不易爵辟內子者男女不相襲爵今襲爵者辟內子是以少牢雲祝受屍爵屍答拜易爵洗酌授屍主婦拜受爵屍答拜是易爵也〉主婦適房南面佐食挼祭主婦左執爵右撫祭祭酒啐酒入卒爵如主人儀〈撫挼祭示親祭佐食不授而祭於地亦儀簡也入室卒爵於尊者前成禮明受恵也　疏曰云佐食不授而祭於地亦儀簡也者少牢大夫妻雲上佐食挼祭主婦西面於主人之北受祭此佐食祭於地主婦撫之而已故云亦儀簡雲赤者亦前不夾拜也〉
　　右屍酢主婦
　　獻祝籩燔從如初儀及佐食如初卒以爵入於房〈及佐食如初如其獻佐食則拜主人之北西面也　疏曰此無正文以佐食北面拜受主婦不宜與佐食同面拜送又言如初明與主人同西面拜故鄭雲拜主人之北西面〉
　　右主婦獻祝及佐食
　　賓三獻如初燔從如初爵止〈初亞獻也屍止爵者三獻禮成欲神恵之均於室中是以奠而待之　疏曰自此盡卒復位論賔長獻屍及佐食並主人主婦致爵之事此一科之內乃有十一爵賔獻屍一也主婦致爵於主人二也主人酢主婦三也主人致爵於主婦四也主婦酢主人五也屍舉奠爵酢賔長六也賔長獻祝七也又獻佐食八也賔又致爵於主人九也又致爵於主婦十也賔獻主人酢十一也雲初亞獻也者知不初獻者以主婦亞獻承初獻後賔長又承亞獻後故知如亞獻不得如初獻也又而位及燔從皆如亞獻也雲三獻禮成欲神恵之均於室中是以奠而待之者謂屍得三獻而禮成言其實飲三爵祝與佐食亦得三獻主人主婦各得一酢而已未得獻是神恵未均奠而待之者待主人主婦致爵乃均也案下文衆賔長為加爵如初爵止鄭注云屍止爵者欲神恵之均於在庭止得一獻亦言均則不以爵數為均直據得一獻則為均也〉
　　右賔長獻屍爵止
　　席於戶內〈為主人鋪之西面席自房來〉主婦洗爵酌致爵於主人主人拜受爵主婦拜送爵〈主婦拜拜於北面也今文曰主婦洗酌爵　疏曰云主婦拜拜於北面也者約有司儐屍於堂主婦致爵於主人主人致爵於主婦北面於阼階上答拜是也〉宗婦贊豆如初主婦受設兩豆兩籩〈初賛亞獻也主婦薦兩豆籩東面也　疏曰上主婦亞獻時但云宗婦執兩籩又雲祝賛籩祭無豆此雲賛豆如初明賛豆之時與賛籩同故得言如初知東面者以主人西面故也〉俎入設〈佐食設之　疏曰有司下大夫不儐屍者主婦致爵於主人時佐食設俎彼室內行事與士禮畧同故鄭知佐食設之也〉主人左執爵祭薦宗人贊祭奠爵興取肺坐絶祭嚌之興加於俎坐挩手祭酒啐酒〈絶肺祭之者以離肺長也少儀曰牛羊之肺離而不提心豕亦然挩拭也挩手者為絶肺染汙也忖肺不挩手古文挩皆作說　疏曰少儀注云提猶絶也不絶中央少許者引之證離肺長而不絶故須絶之雲忖肺不挩手者以其先已斷絶取祭之不須以手絶之故不挩手也〉肝從左執爵取肝㨎於鹽坐振祭嚌之宗人受加於俎燔亦如之興席末坐卒爵拜〈於席末坐卒爵敬也一酌而備再從而次之亦均　疏曰此決上主人獻屍賔長以肝從主婦獻屍兄弟以燔從今一酌而肝燔從則與屍等故云亦均〉主婦答拜受爵酌醋左執爵拜主人答拜坐祭立飲卒爵拜主人答拜
　　右主婦致爵於主人受爵酌醋　阼俎臂正脊二骨橫脊長脅二骨短脅〈主人尊欲其體得祝之加數五體又於加其可併者二亦得竒名臂左體臂　疏曰云臂左體臂者以其屍用右不雲折明全升主人右雲臂明左臂可知脅骨多不嫌得與屍同用右體猶脊然也〉膚一離肺一
　　主婦出反於房主人降洗酌致爵於主婦席於房中南面主婦拜受爵主人西面答拜宗婦薦豆俎從獻皆如主人主人更爵酌醋卒爵降實爵於篚入復位〈主人更爵自酢男子不承婦人爵也祭統曰夫婦相授受不相襲處酢必易爵明夫婦之別　疏曰案上主婦獻屍屍酢主婦不易爵鄭注云辟內子致爵於主人則易爵也若然案下記設洗篚在洗西實二爵鄭注云二爵者為賔獻爵止主婦當致也此賔長所獻爵屍奠之未舉其篚唯有一爵得雲易者上主婦亞獻洗爵於房中則房中有爵又主婦獻祝及佐食訖以爵入於房後主婦致爵於主人還是房內爵後主人致爵於主婦者是下篚之爵主婦飲訖實於房中之篚主人更取房內之爵以酌酢酢訖奠於下篚雲主人更爵者謂酌酢爵與房內爵相更鄭注下記雲主婦當致者謂主人致爵於主婦則用下篚內之爵也〉
　　右主人致爵於主婦更爵酌醋　記主婦俎觳折〈觳戶角反又苦角反　觳後足折分後右足以為佐食俎不分左臑折辟大夫妻　疏曰云觳後足者案既夕記雲明衣裳長及觳鄭注云觳足跗也是觳後足也雲分後右足以為佐食俎者經不雲後右足鄭知者以少牢主婦用左臑此士妻辟之不用左臑用後右足不用後左足左足太卑〉其餘如阼俎〈餘謂脊脅膚肺〉
　　三獻作止爵〈賔也謂三獻者以事命之作起也舊説雲賔入屍北面曰皇屍請舉爵〉屍卒爵酢酌獻祝及佐食洗爵酌致於主人主婦燔從皆如初更爵酢於主人卒復位〈洗乃致爵為異事新之燔從皆如初者如亞獻及主人主婦致爵也凡獻佐食皆無從其薦俎獻兄弟以齒設之賔更爵自酢亦不承婦人爵　疏曰上文賔獻屍獻祝及佐食皆不洗今致於主人洗故決之也案下篇不儐屍洗爵致於主人注云以承佐食賤新之此云為異事新之注不同者但異事則是承賤承賤後則事異言雖不同理則一也雲燔從皆如初者如上主婦亞獻屍及祝皆肝從燔從此皆燔從無肝從故經注云燔從皆如初雲凡獻佐食皆無從者謂主人主婦及賓長獻佐食皆無從故云凡鄭言以經獻祝及佐食洗爵致於主人主婦燔從皆如初在獻佐食下嫌獻佐食亦然有燔從故鄭辯之若然佐食得獻與祝得獻同亦得如初但無從為異雲其薦俎獻兄弟以齒設之者以上佐食得獻時不見有設薦俎之文下記雲佐食於旅也齒於兄弟故佐食薦俎亦與兄弟同時設也〉
　　右賔作屍止爵及獻祝佐食主人主婦等
　　主人降阼階西面拜賓如初洗〈拜賓而洗爵為將獻之如初視濯時主人再拜賓答拜三拜衆賔衆賔答再拜〉賓辭洗卒洗揖讓升酌西階上獻賓賓北面拜受爵主人在右答拜〈就賓拜者此禮不主於尊也賓卑則不專階主人在右統於其位　疏曰案鄉飲酒鄉射賓主獻酢各於其階至酬乃同階此因祭如初賔非為尊之所尊者謂屍也又賓是士家有司卑不得專階故就之使不得專階對鄉飲酒鄉射得専階也雲主人在右統於其位者以其賔得在西階上北面以東為右主人位在阼階故云統於其位鄭言此者主人就西階異於飲酒主人在右則與飲酒禮同以言主人常居右也〉薦脯醢設折俎〈凡節解者皆曰折俎不言其體略雲折俎非貴體也上賓骼衆賔儀公有司設之　疏曰案下記雲賓骼鄭雲骼左骼也賔俎全體尊賔也折骨而曰折俎明凡節解牲體皆曰折升於俎故名折俎與臑折同名其折義則異彼折骨雲不言其體略雲折俎非貴體也者案下記雲賓骼骼是牲體此經雲折俎者用骼非貴體故略雲折俎若然經屍俎祝佐食及主人主婦俎體皆不言之而鄭注獨雲賓俎不言體者尸祝等經不言牲體亦不言折以其體貴故也此賔俎不言牲體而言折明非貴體也雲上賓骼衆賓儀者案下記唯雲賓骼其衆賓已下皆殽脀不言儀鄭見有司徹主人獻賓儀司士設俎羊骼一又雲衆賓長拜受爵其脀體儀也注云儀者尊體盡儀度餘骨可用而用之尊者用尊體卑者用卑體而已是也雲公有司設之者此即有司徹所云司士是也下文雲公有司在門西則此設俎者也〉賓左執爵祭豆奠爵興取肺坐絶祭嚌之興加於俎坐挩手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酢奠爵拜賓答拜〈主人酌自酢者賔不敢敵主人主人達其意　疏曰云賔不敢與主人為敵酢之是以主人酌以自酢達賔意故也若鄉飲酒鄉射賔皆親酢主人以其賔尊行敵禮故也〉主人坐祭卒爵拜賔答拜揖執祭以降西面奠於其位位如初薦俎從設〈位如初復其位東面少牢饋食禮宰夫執薦以從設於祭東司士執俎以從設於薦東是則皆公有司為之與　與音余疏曰以賓位在西階下東面今受獻於西階上經雲執祭以降西面奠於其位又言位如初明復西階下東〉
　　〈面位可知也〉衆賓升拜受爵坐祭立飲薦俎設於其位辯主人備答拜焉降實爵於篚〈辯音遍後皆同　衆賔立飲賤不備禮鄉飲酒記曰立卒爵者不拜既爵備盡盡人之答拜〉
　　右獻賓及衆賓　記賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂〈東堂東夾之前近南　疏曰其餘謂衆賓兄弟之薦也〉　公有司門西北面東上獻次衆賓私臣門東北面西上獻次兄弟升受降飲〈獻在後者賤也祭祀有上事者貴之亦皆與旅　與音預　疏曰公有司獻在衆賔後私臣獻在兄弟後故獻在後者賤也雲祭祀有上事者貴之者謂衆賔兄弟次賔之卑得獻衆賔擇取公有司可執事者謂前舉鼎匕載羞從獻衆賔擇取公有司酬爵之屬如此者門外在有司羣執事中入門列在東面為衆賔餘者在門西位也兄弟雖無上事亦皆在西面位族親故也私臣獻在兄弟後者職賤公有司在衆賔後不執事賤於執事者故曰有上事者貴之宗人獻與旅齒於衆賔則公有司是也佐食於旅齒於兄弟則私臣之中擇為賓使為佐食是也是以前文佐食北面立於中庭注云佐食賔佐屍食是也案前賔得獻薦脯醢設折俎注云公有司設之及獻兄弟薦脀注云私人為之與二者皆使執事雲非執事者以受獻者不得自設俎暫使二者設之非本執事之人然則公有司私臣薦俎皆使徒𨽻為之與雲亦皆與旅者上宗人獻旅雲齒於衆賓佐食旅齒於兄弟是但言獻次不言旅以宗人佐食約之與旅者亦此二人也若天子諸侯祭祀其位無文此公有司在門西北面東上私臣在門東北面西上天子諸侯祭祀可依此位矣同姓無爵者在阼階前西面北上卿西階前東面北上大夫在門東北面士門西北面旅食在其後少牢下篇雲衆賔位在門東北面既獻在西階西南衆賓繼上賔西南天子諸侯之賔其位或依此與案祭統雲凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒此之謂長幼有序此不見昭穆位者主人衆兄弟非昭穆乎故彼注昭穆猶特牲少牢饋食之禮主人之衆兄弟也羣有司猶衆賔下及執事者君賜之爵謂若酬之是也若其有爵者則以爵序之何故然也案文王世子其在外朝則以官其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其獻之亦以官故祭統雲屍飲五君洗玉爵獻卿屍飲七以瑤爵獻大夫屍飲丸以散爵獻士及羣有司皆以齒明尊卑之等是也以此差之知無爵者從昭穆有爵者則以官矣〉宗人獻與旅齒於衆賓〈尊庭長齒從其長幼之次〉佐食於旅齒於兄弟　賓骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎〈長丁丈反注及後皆同骼左骼也賓俎全體尊賓不用尊體為其己甚卑而全之其宜可也長兄弟及宗人折不言所分略之　疏曰屍用右骼故知賔所用左骼可知雲長兄弟及宗人折不言所分故知略之也〉衆賓及衆兄弟內賓宗婦若有公有司私臣皆殽脀〈殽屍交反脀之丞反後同又畧此所折骨直破折餘體可殽者升之俎一而已不備三者賤祭禮接神者貴凡骨有肉曰殽〉
　　〈祭統曰凡為俎者以骨為主貴者取貴骨賊者取賤骨貴者不重賤者不虛示均也俎者所以明恵之必均也善為政者如此故曰見政事之均焉公有司亦士之屬命於君者也私臣自已所辟除者疏曰云又畧者上文長兄弟及宗人直言折不言所折骨體己是略此又不言折而言殽脀是又〉
　　〈畧也言此所折骨值有餘體即破之可也雲祭禮接神者貴者謂長兄弟及宗人己上俎皆三皆有嚌肺以接神及屍貴故三體自衆賓己下折體而已不接神及屍賤無獻故也宗人雖不獻執巾以授屍亦名接也引祭統者見貴賤皆有骨示均之義雲己所辟除者則府史之等不命於君者也〉膚一離肺一
　　尊兩壺於阼階東加勺南枋西方亦如之〈勺時灼反為酬賓及兄弟行神恵不酌上尊卑異之就其位尊之兩壺皆酒優之先尊東方示恵由近禮運曰澄酒在下　疏曰上文獻賓及兄弟皆酌上尊者獻是嚴正故得與神靈共尊至此旅酬禮䙝故不敢酌上尊案司尊彝職四時之祭雲皆有罍諸臣之所酢少牢上下大夫堂下皆無尊者士卑得與人君同大夫尊辟人君故也雲兩壺皆酒優之者設尊之法皆有𤣥酒今兩壺皆酒無𤣥酒優之也雲先尊東方示恵由近者東方主人位西方賓位今先設東方乃設西方者見酒由主人來故云示恵由近為始引禮運者彼注澄為沈齊酒是三酒酒所以飲諸臣證此壺尊亦飲在下者也〉主人洗觶酌於西方之尊西階前北面酬賓賓在左〈先酌西方者尊賓之義〉主人奠觶拜賓答拜主人坐祭卒觶拜賓答拜主人洗觶賓辭主人對卒洗酌西面賓北面拜〈西面者鄉賓位立於西階之前賓所答拜之東北　鄉許亮反　疏曰以經雲主人對卒洗酌西面賓北面拜主人西面授賓北面答拜明主人不得南過於賓故鄭以義言之雲立於西階之前賓所答拜之東北也〉主人奠觶於薦北〈奠酬於薦在非為其不舉行神恵不可同於飲酒　疏曰以其神恵右不舉生人飲酒左不舉今行神恵不可同於飲酒故奠於左與生人相變故有司徹雲二人舉觶酬屍侑侑奠觶於右鄭注云奠於右者不舉也神恵右不舉變於飲酒是也此酬奠於薦左下文賓舉為旅酬以其神恵故也言不可同飲酒者謂不可同於鄉飲酒故鄉飲酒記雲將舉者於右奠者於左其義與此別此下文奠觶於薦南明將舉以初在北飲酒將舉奠於薦南便其復舉〉賓坐取觶還東面拜主人答拜賓奠觶於薦南揖復位〈還東面就其位薦西奠觶薦南明將舉　疏曰云揖復位者則初奠時少南於位可知雲還東面者則初賓坐取觶薦東西面可知故鄭注云還東面就其位薦西也〉
　　右堂下設尊酬賓賓奠觶
　　主人洗爵獻長兄弟於阼階上如賓儀〈酬賓乃獻長兄弟者獻之禮成於酬先成賓禮此主人之義亦有薦脀設於位私人為之與　與音余　疏曰云酬賔乃獻長兄弟者獻之禮成於酬者以其獻賔之禮以酬副之乃禮成故冠禮雲乃禮賓以一獻之禮鄭注云獻酢酬賔主人各兩爵而禮成又鄉飲酒獻及酬賓訖乃獻介又此文獻賔即酬賓乃獻兄弟故鄭注獻之禮成於酬也雲亦有薦脀設於位者以經雲獻長兄弟於阼階上如賔儀則長兄弟初受獻於阼階上時亦薦脯醢設折俎於阼階上祭訖乃執以降設於下位皆當如賔儀鄭下注云設薦俎於其位者據執祭以降及其位而言也言亦者亦賓鄭必知有薦俎者見於下記雲長兄弟及宗人折是也雲私人為之與者私人者即私臣下記雲私臣門東北面西上是也以賔薦公有私設之則兄弟薦俎私人可知以無正文故言與以疑也〉洗獻衆兄弟如衆賓儀〈獻卑而必為之洗者顯神惠此言如衆賓儀則如衆賔洗明矣　疏曰上獻衆賔時雖不言洗此雲獻衆兄弟如衆賔儀明獻衆賓洗可知不言者舉下以明上省文之義也〉
　　右堂下獻長兄弟衆兄弟　記長兄弟及宗人折其餘如佐食俎〈詳見上文獻賓條下並同〉衆兄弟若有公有司私臣皆殽脀膚一離肺一　賔與長兄弟之薦自東房其餘在東堂　私臣門東北面西上獻次兄弟
　　洗獻內兄弟於房中如獻衆兄弟之儀〈內兄弟內賓宗婦也如衆兄弟如其拜受坐祭立飲設薦俎於其位而立內賓位在房中之尊北不殊其長略婦人者也有司徹曰主人洗獻內賓於房中南面拜受爵　疏曰云內賓宗婦也者此總雲內兄弟下記雲內賓宗婦案彼注云內賔姑姊妹宗婦族人之婦若然兄弟者服名故號婦人為兄弟也雲其位在房中之尊北者案下記雲尊兩壺於房中西墉下南上內賓立於其北東面南上宗婦北堂東面北上是也雲不殊其長略婦人者決上文獻賓於西階上獻兄弟於阼階上皆殊其長此不殊故云略之引有司徹者欲見此內賓受獻時亦南面拜受爵故下注云內賓之長亦南面答拜言亦者亦前受獻時前雖無文約有司徹內賓之長亦南面答拜〉主人西面答拜更爵酢卒爵降實爵於篚入復位〈爵辯乃自酢以初不殊其長也內賓之長亦南面答拜　疏曰云爵辯乃自酢以初不殊其長也者對上賓與長兄弟不待獻衆賓衆兄弟徧主人先自酢也雲內賔之長亦南面答拜者獻時不殊其長酢時猶如賔及兄弟殊其長與男子同男子婦人衆賓以下皆無酢也〉
　　右獻內賓宗婦於房中　記尊兩壺於房中西牖下南上〈為婦人旅也其尊之節亞西方　疏曰先尊東方者亦恵由之也西方雖是賓以其男子故在前設尊此處為房內婦人設尊故知亞次西方又經雲尊兩壺於阼階東又雲西方亦如之明其相亞次此房內婦人之尊上文不見者異之於婦人〉內賓立於其北東面南上宗婦北堂東面北上〈二者所謂內兄弟內賔姑姊妹也宗婦族人之婦其夫屬於所祭為子孫或南上或北上宗婦宜統於主婦主婦南面北堂中房而北　疏曰言所謂者上經雲主人洗獻內兄弟於房中如獻衆兄弟之儀是也言宗婦則其夫屬於所祭死者之子孫之妻皆稱婦也雲或南上或北上雲內賔姑姊妹賔客之類南上自取曲禮雲東鄉西鄉以南方為上宗婦雖東鄉取統於主婦故北上主婦南面故也雲北堂中房而北者謂房中半己北為北堂也〉　內賓宗婦皆殽脀膚一離肺一〈詳見上文獻衆賔條〉宗婦贊薦者執以坐於戶外授主婦
　　長兄弟洗觚為加爵如初儀不及佐食洗致如初無從〈大夫士三獻而禮成多之為加也不及佐食無從殺也致致於主人主婦　殺所界反下皆同　疏曰云如初儀者如賓長三獻之儀但賓長獻十一爵此兄弟之長加獻則降唯有六爵以其闕主人主婦致爵並酢四爵及獻佐食五唯有六在者洗觚為加獻一也屍酢長兄弟二也獻祝三也致爵於主人四也致爵於主婦五也受主人酢六也雲大夫士三獻而禮成者天子大秴十有三獻四時與禘唯有九獻上公亦九獻侯伯七獻子男五獻卿大夫士略同三獻而祭禮成也是以多之者為加若主人飲酒禮卿大夫三獻士唯一獻而已祭禮士與大夫同者攝盛葬奠亦與大夫同少牢五鼎又乗車建旜亦與卿大夫同也〉
　　右長兄弟為加爵
　　衆賓長為加爵如初爵止〈屍爵止者欲神恵之均於在庭　疏曰庭賔及兄弟雖得一獻未得旅酬其已得三獻又別受加爵故停之使庭行旅酬是以雲屍爵止者欲神惠之均於在庭也〉
　　右衆賓長為加爵爵止
　　嗣舉奠盥入北面再拜稽首〈嗣主人將為後者舉猶飲也使嗣子飲奠者將傳重累之者大夫之嗣子不舉奠辟諸侯　傳大専反　疏曰云嗣主人將為後者不言適而言將為後者欲見無長適立庶子及同宗為後皆是故汎言將為後也雲舉猶飲也者非謂訓舉為飲直是嗣子舉而飲之耳雲將傳重累之者將使為嗣牽累崇敬承重祭祀之事是以使飲之而獻也雲大夫之嗣子不舉奠辟諸侯者案文王世子云其登餕獻受爵則以上嗣注云上嗣君之適長子以特牲饋食禮言之受爵謂上嗣舉奠也獻謂舉奠洗爵酌入也餕謂宗人遣舉奠盥祝命之餕也大夫之嗣無此禮辟君也今案少牢無嗣子舉奠之事故此注云辟諸侯士卑不嫌得與人君同故有嗣子舉奠之事也奠者即上文祝酌奠於鉶南是也郊特牲雲舉斚角詔妥屍鄭注云始入舉奠斝若奠角將祭之祝則詔主人拜安之使之坐屍即至尊之坐或時不自安則以拜安之天子奠斝諸侯奠角彼鄭注意亦引此特牲祝酌奠於鉶南也〉屍執奠進受復位祭酒啐酒屍舉肝舉奠左執觶再拜稽首進受肝復位坐食肝卒觶拜屍備答拜焉〈食肝受尊者賜不敢餘也備猶盡也毎拜答之以尊者與卑者為禮略其文耳古文備為復　疏曰直言受肝明有鹽是以下記雲嗣舉奠佐食設豆鹽是也雲食肝受尊者賜不敢餘也者食之當盡以其食若不盡直雲嚌之而已此經雲食肝明不敢餘也〉舉奠洗酌入屍拜受舉奠答拜屍祭酒啐酒奠之舉奠出復位〈啐之者答其欲酢已也奠之者復神之奠觶嗣齒於子姓凡非主人升降自西階　疏曰云啐之者答其欲酢已也者鄉飲酒鄉射主人獻賔賔皆啐酒洗爵即酢主人此嗣子獻屍屍啐之亦欲酌己故啐之其實無酢也雲嗣齒於子姓者姓之言生子之所生謂孫行者今嗣亦孫之流故齒之也雲凡非主人升降自西階者案曲禮云為人子者升降不由阼階是以雖嗣子亦宜升降自西階適子孫不升阼階故於此揔言凡也〉右嗣舉奠　記嗣舉奠佐食設豆鹽〈肝宜鹽也〉
　　兄弟弟子洗酌於東方之尊阼階前北面舉觶於長兄弟如主人酬賓儀〈弟子後生也　疏曰云如主人酬賔儀者謂如上文主人酬賓就其階同北面並拜乃飲卒爵拜洗酌乃西面賓北面拜位故言如此亦然弟子洗觶酌於東方之尊阼階前東面獻長兄弟長兄弟北面拜受弟子奠於薦南長兄弟坐取觶還西面拜弟子北面答拜長兄弟奠於薦北揖復位若有司徹雲兄弟之後生者與觶於其長長在左弟子自飲訖升酌降長拜受於其位舉爵者東面答拜鄭注云拜受答拜不北面者儐屍禮殺此不儐屍則拜送皆北面可知也弟子後生者此即有司徹雲兄弟之後生者是也〉
　　右弟子舉觶於長兄弟
　　宗人告祭脀〈脀俎也所告者衆賓兄弟內賓也獻時設薦俎於其位至此禮又殺告之祭使成禮也其祭皆離肺不言祭豆可知　疏曰云告祭脀者謂告衆賔等知無長賓者以其初得獻時即祭肺於階上此獻時乃設薦俎於其位故此無長賓也雲獻時設薦俎於其位者得獻時薦於堂下及房內之位雲至此禮又殺告之祭使成禮也者案上文加爵致爵不及佐食無從殺也此告之祭使成禮是再殺故云又殺也衆賓言薦俎從設言薦即豆故云不言祭豆可知〉乃羞〈羞庶羞也下屍胾醢豆而已此所羞者自祝主人至於內賓無內羞　疏曰知羞非薦羞者上文受獻時皆設薦俎於其位故知此羞是庶羞非薦也上為屍佐食羞庶羞四豆設於左鄭注四豆膮炙胾醢此祝已下薦羞降於屍當去膮炙故云胾醢豆而已雲此所羞者自祝主人至於內賓者言自祝下及內賓及衆賓兄弟皆在可知又下記雲公有司獻次衆賓私臣獻次兄弟則內賓亦及之是以少牢下篇雲乃羞庶羞於賓兄弟內賓及私人不儐屍亦云乃羞於賓兄弟內賓及私人辯是也若然少牢與有司徹儐屍與不儐屍庶羞與房中羞皆與屍佐食及祝主人主婦皆同時羞之者彼上下大夫禮尊故得與屍同時羞此士禮卑故不得與屍同也雲無內羞者以其屍尊尚無內羞況祝卑故無內羞也〉賓坐取觶阼階前北面酬長兄弟長兄弟在右〈薦南奠觶疏曰自此盡實觶於篚論行旅酬之間作止爵之事但此特牲之禮堂下行旅酬無算爵並有室中者不與〉
　　〈旅酬之事上大夫儐屍與旅酬不與無算爵之事故別使二人舉觶於屍侑屍侑得舉為旅酬徧及堂下屍與旅酬者以其儐屍在堂禮殺故也若下大夫不儐屍者堂下無旅酬直行無算爵於堂下而已屍則不與之所以下大夫無旅酬直有無算爵者以其禮屍於室中辟國君堂下不設尊故無旅酬直行無算爵而已以其堂下與神靈共尊不得與屍行旅酬故屈之此特牲堂下得旅酬無算爵並行者以其堂下與神靈別尊故為加爵禮屍於室中酌上尊堂下旅酬行神恵酌下尊故上大夫及士之祭禮旅酬行無算爵或行或不皆參差不等也賓酬長兄弟長兄弟在右下文長兄弟酬衆賓長自左受旅如初是賔主相酬主人常在東其同在賓中則受酬者在左若鄉飲酒賓酬主人主人立於賓東主人酬介介立於主人之西其衆賓受介酬者自介右鄭注云尊介使不失故位衆受酬者受自左異其義也賓主相酬各守其位不以尊卑變同類之中受者於左尊右也〉賔奠觶拜長兄弟答拜賓立卒觶酌於其尊東面立長兄弟拜受觶賓北面答拜揖復位〈其尊長兄弟尊也此受酬者拜亦北面　疏曰以其旅酬無算爵以飲者酌己尊酬人之時酌彼尊是各自其酒故無算爵賓弟子及兄弟弟子舉觶於其長各酌於其尊也雲此受酬者拜亦北面者以經長兄弟拜受觶不言面位故鄭雲受酬者拜亦北面言亦者亦賓北面也〉長兄弟西階前北面衆賓長左受旅如初〈旅行也受行酬也初賓酬長兄弟〉長兄弟卒觶酌於其尊西面立受旅者拜受長兄弟北面答拜揖復位衆賓及衆兄弟交錯以辯皆如初儀〈交錯猶言東西〉為加爵者作止爵如長兄弟之儀〈於旅酬之間言作止爵明禮殺並作　疏曰前衆賔之長為加爵如初爵止今還使為加爵者作止爵也故云如長兄弟之儀雲於旅酬之間言作止爵明禮殺並作者此決上文賓三獻爵止鄭注云三獻禮成欲神惠之均於室中是以奠而待之故有室中主人主婦致爵訖乃三獻作止爵此衆賓長為加爵如初爵止鄭注云屍爵止者欲神惠之均於在庭而堂下庭中行旅酬未訖為加爵者作止爵故鄭注云禮殺並作也〉長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觶於篚〈長兄弟酬賓亦坐取其奠觶此不言交錯以辯賓之酬不言卒受者實觶於篚明其相報禮終於此其文省　疏曰云長兄弟酬賓亦坐取其奠觶者亦謂亦上賓坐取薦南奠觶此長兄弟所舉奠觶者即上弟子舉觶於其長是也雲明其相報禮終於此其文省者以其賓舉奠觶於長兄弟行旅酬盡皆徧長兄弟舉觶於賓行旅酬亦皆徧故云相報禮終言明者嫌其不終所以嫌者賓之酬不言卒受者此不言交錯以辯嫌其不卒不辯其實賓之酬亦卒受者實觶於篚此亦交錯以辯故鄭雲文省〉賓弟子及兄弟弟子洗各酌於其尊中庭北面西上舉觶於其長奠觶拜長皆答拜舉觶者祭卒觶拜長皆答拜舉觶者洗各酌於其尊復初位長皆拜舉觶者皆奠觶於薦右〈奠觶進奠之於薦右非神恵也今文曰奠於薦右　疏曰云奠觶進奠之於薦右非神恵也者案上尊兩壺於阼階東加勺南枋西方亦如之鄭注云為酬賓及兄弟行神恵至此雲非神恵者彼三獻止爵欲得神恵均於室中衆賓長為加爵止爵者欲神恵均於在庭故止爵行旅酬得為神恵至此別為無算爵在下自相勸故為非神恵故奠於薦右同於生人飲酒舉者奠於薦右也〉長皆執以興舉觶者皆復位答拜長皆奠觶於其所皆揖其弟子弟子皆復其位〈復其位者東西面位弟子舉觶於其長所以序長幼教孝弟凡堂下拜亦皆北面　疏曰上既言皆復位答拜此復重雲復位則上文復位復在庭初舉北面位此重言復位者當復東西面位可知雲凡堂下拜亦皆北面者前主人酬賓弟子舉於其長行旅酬及無算爵兄弟弟子賓弟子舉觶皆北面則知凡堂下雖不見面位者皆北面拜可知〉爵皆無算〈算數也賓取觶酬兄弟之黨長兄弟取觶酬賓之黨唯己所欲亦交錯以辯無次第之數因令接會使之交恩定好優勸之〉
　　右旅酬及無算爵　記宗人獻與旅齒於衆賓佐食於旅齒於兄弟〈詳見上文獻賓〉　主婦及內賓宗婦亦旅西面〈西面者異於獻也男子獻於堂上旅於堂下婦人獻於南面旅於西面內賔象衆賓宗婦象兄弟其節與其儀依男子也主婦酬內賓之長酌奠於薦左內賓之長坐取奠於右宗婦之娣婦舉觶於其姒婦亦如之內賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯宗婦之姒亦取奠觶酬內賓之長交錯以辯內賓之少者宗婦之娣婦各舉奠於其長並行交錯無算其拜及飲者皆西面主婦之東南　娣大計反姒音似本或作似　疏曰云西面者異於獻也者以受獻時南而也雲男子獻於堂上旅於堂下者見上經雲婦人獻於南面旅於西面者見於有司徹雲其節與其儀依男子也者謂依上經旅酬及無算爵早晚行事之節皆依男子也雲主婦酬內賓之長酌奠於薦左內賓之長坐取奠於右者此約上經主人洗觶酌於西方之尊西階前酬賔時主人奠觶於薦北賓坐取觶奠觶於薦南是也雲宗婦之娣婦舉觶於其姒婦亦如之者此亦約上經兄弟弟子洗酌於東方之尊阼階前北面舉觶於長兄弟如主人酬賔儀是也雲內賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯者此亦上經正行旅酬節賓坐取觶阼階前北面酬長兄弟雲交錯以辯皆如初儀是也雲宗婦之姒亦取奠觶酬內賓之長交錯以辯者此亦約旅酬節雲長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觶於篚是也雲內賓之少者宗婦之娣婦各舉奠於其長者此亦約上經正行無算爵時雲賓弟子及兄弟弟子各酌於其尊舉觶於其長下雲爵皆無算是也雲其拜及飲者皆西面主婦之東南者此經雲亦旅西面故知其拜受及拜送飲皆西面又亦旅酬之法飲皆西面知在主婦之東南者以其不背主婦又得邪角相向也〉
　　利洗散獻於屍酢及祝如初儀降實散於篚〈散悉但反下皆同利佐食也言利以今進酒也更言獻者以利待屍禮將終宜一進酒嫌於加酒亦當三也不致爵禮又殺也疏曰利與佐食乃有二名者以上文設俎啓㑹爾敦之時以黍稷為食故名佐食今進以酒酒所以供養故名利利即養也故鄭雲以今進酒也少牢名佐食上利執羊俎下利執豕俎者大夫禮文故即兩見其名兄弟長及衆賓長為加爵於屍不言獻今進酒更言獻不言加爵故鄭君解其義以利事屍禮將終宜一進酒不似長兄弟助宗子祭祀為加爵衆賓之長助主人祭祀設為加爵嫌此佐食同彼二者為加爵故變言獻是以鄭雲嫌亦當三也亦者亦上主人獻主婦獻賓長為三獻也長兄弟為加爵衆賓長為加爵通洗散獻屍亦三都並屍飲六士祭事屍禮畢也雲不致爵禮又殺也者上文雲長兄弟洗觚為加爵如初儀不及佐食洗致如初無從注云不及佐食無從殺也此又不致故云又殺也〉主人出立於戶外西南〈事屍禮畢〉右屍卒食　記屍卒食而祭饎爨雍爨〈雍孰肉以屍享祭竈有功也舊説雲宗婦祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已無籩豆俎禮器曰燔燎於爨夫爨者老婦之祭盛於盆尊於瓶　疏曰云亨者則周禮亨人之官其職主實鑊水爨亨之事以供外內饔故使之祭饔爨也雲用黍肉而已無籩豆俎者亦約禮器雲盆瓶知之引禮器者案彼雲孔子曰臧文仲焉知禮燔柴於奧鄭注云奧當為爨字之誤也或作竈時人以為祭火神乃燔柴又雲夫爨老婦之祭也盛於盆尊於甁注云老婦先炊者也盆瓶炊器也明此祭先炊非祭火神燔柴似失之引之者證祭爨之事也〉
　　祝東面告利成〈利猶養也供養之禮成不言禮畢於屍閒之嫌養羊亮反下同供九用反疏曰少牢雲主人出立於阼階上南面祝出立於西階上東面祝告曰利成此戶外告利成彼階上告利成以尊者稍逺於屍若天子諸侯禮畢於堂下告利成故詩楚茨雲禮儀既備鐘鼔既戒𡥉孫徂位工祝致告鄭注云鐘鼔既戒戒諸在廟中者以祭禮畢𡥉孫往位堂下西面位也祝於是致孝孫之意告屍以利成也雲不言禮畢於屍閒之嫌者禮畢於屍閒暇無事有發遣屍之嫌故直言利成而已也〉屍謖祝前主人降〈謖所六反　謖起也前猶導也少牢饋食禮曰祝入屍謖主人降立於阼階東西面祝先屍從遂出於廟門前屍之儀士虞禮備矣　疏曰引少牢者證大夫禮主人立位與士不同又證前屍出廟之事雲前屍之儀士虞禮備矣者彼有室中出戶降階出廟前屍之事故云備矣〉祝反及主人入復位命佐食徹屍俎俎出於廟門〈俎所以載肵俎少牢饋食禮曰有司受歸之　疏曰引少牢者是少牢下篇有司徹下大夫不賓屍之禮彼雲佐食徹屍俎佐食乃出屍俎於廟門外有司受歸之此士禮不儐屍與下大夫同故引以相證也〉
　　右事屍禮畢　記賓從屍俎出廟門乃反位〈賓從屍送屍也士之助祭終其事也俎屍俎也賓既送屍復入反位者宜與主人為禮乃去之　疏曰云士之助祭終其事也者謂送屍為終其事既送屍為終其事則更無儐屍之禮若上大夫有儐屍者屍出賓不送以其事終於儐屍故也〉
　　徹庶羞設於西序下〈為將餕去之庶羞主為屍非神饌也尚書傳曰宗室有事族人皆侍終日大宗已侍於賓奠然後燕私燕私者何也已而與族人飲也此徹庶羞置西序下者為將以燕飲與然則自尸祝至於兄弟之庶羞宗子以與族人燕飲於堂內賓宗婦之庶羞主婦以燕飲於房　為於偽反去起呂反飲與音余　疏曰知非神饌而云為屍者以其屍三飲後始薦庶羞故徹之乃餕也凡餕者屍餕鬼神之餘祭者餕屍之餘義取鬼神之恵徧廟中庶羞非鬼神恵故不用也引尚書傳者證徹庶羞不入於房而設於西序下以擬燕故也必知祭有燕者案楚茨詩云鼓鐘送屍下雲備言燕私注云祭祀畢歸賓客之俎同姓則留與之燕所以尊賓客親骨肉也其上大夫當日儐屍安有燕故有司徹上大夫雲主人退注云反於寢也是無燕私若下大夫不儐屍與此士禮同亦當有燕也雲與者以經直言設於西序下不言燕引書傳為證有燕故言與以疑之也云然則自尸祝以下知義如此者以兄弟受獻於堂下主婦內賓受獻於房中屍出之後堂房無事故知燕時男子在堂婦人在房可也〉筵對席佐食分簋鉶〈為將餕分之也分簋者分敦黍於㑹為有對也敦有虞氏之器也周制士用之變敦言簋容同姓之士得從周制耳祭統曰餕者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善終者如始餕其是已是故古之君子曰屍亦餕鬼神之餘恵術也可以觀政矣　疏曰云敦有虞氏之器者禮記明堂位雲有虞氏之兩敦上文黍稷之敦是周制士用之雲言簋容同姓之士得從周制耳者大未異姓既用異代之器故少牢特牲皆用敦則同姓之士當同周制用簋故經言分簋引祭統者證餕是鬼神之恵徧廟中若國君之恵徧境內是可以觀政之事也〉宗人遣舉奠及長兄弟盥立於西階下東面北上祝命嘗食𦿉者舉奠許諾升入東面長兄弟對之皆坐佐食授舉各一膚〈命告也士使嗣子及兄弟𦿉其恵不過族親古文𦿉皆作餕　疏曰此決下篇少牢二佐食及二賓長餕明恵大及異姓不止族親而已〉主人西面再拜祝曰𦿉有以也兩𦿉奠舉於俎許諾皆答拜〈以依注音似或如字　以讀如何其久也必有以也之以祝告𦿉釋辭以戒之言女𦿉此當有所以也以先祖有徳而享於此祭其坐𦿉其餘亦當以之也少牢饋食禮不戒者非親昵也舊説曰主人拜下𦿉席南　女音汝下同　疏曰何其久也必有以也此辭在詩邶風旄丘篇此經雲有以也者以先祖有功徳子孫當嗣之而庿食先祖亦合享此祭故讀從之也雲少牢饋食禮不戒者二佐食與二賓長非親昵也引舊説者以經直言主人西而拜不見其處故引舊説以明下𦿉席南〉若是者三〈丁寧戒之〉皆取舉祭食祭舉乃食祭鉶食舉〈食乃祭鉶禮殺疏曰前正祭之時屍祭鉶嘗之告旨訖佐食爾黍於席上屍始食今餕食乃祭鉶故決雲禮殺故也〉卒食主人降洗爵宰賛一爵主人升酌酳上𦿉上𦿉拜受爵主人答拜酳下𦿉亦如之〈少牢饋食禮曰賛者洗三爵酌主人受於戶內以授次𦿉舊説雲主人北面授於𦿉爵　疏曰引少牢者欲見此禮主人亦受於戶內以授次𦿉引舊説以此經雲酳下𦿉主人面位無文當北面也〉主人拜祝曰酳有與也如初儀〈主人復拜為戒也與讀如諸侯以禮相與之與言女酳此當有所與也與者與兄弟也既知似先祖之徳亦當與女兄弟謂教化之　疏曰諸侯以禮相與之與見禮記禮運言此者戒嗣子與長兄弟及衆兄弟相教化相與以尊先祖之徳也〉兩𦿉執爵拜〈答主人也〉祭酒卒爵拜主人答拜兩𦿉皆降實爵於篚上𦿉洗爵升酌酢主人主人拜受爵〈下𦿉復兄弟位不復升也〉上𦿉即位坐答拜〈既授爵戶內乃就坐　疏曰以其主人位在戶內下𦿉席南西面故知上餕授爵於戶內乃就坐〉主人坐祭卒爵拜上𦿉答拜受爵降實於篚主人出立於戶外西面〈事餕者禮畢〉
　　右𦿉
　　祝命徹阼俎豆籩設於東序下〈命命佐食阼俎主人之俎宗婦不徹豆籩徹禮略各有為而已設於東序下亦將燕也　疏曰云祝命徹阼俎者是佐食徹之當徹阼俎之時堂下賓兄弟俎畢出故下文雲佐食徹阼俎堂下俎畢出是也雲宗婦不徹豆籩徹禮略各有為而已者以宗婦賛設豆籩佐食設俎理應佐食徹俎宗婦徹豆籩以徹禮略故宗婦豆籩命佐食並徹之也雲各有為而已者謂宗婦徹祝俎豆籩佐食徹阼俎豆籩是各自有為何必依前所設之時也〉祝執其俎以出東面於戶西〈俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃執俎以出疏曰案有司徹下大夫不儐屍改饌於西北隅訖主人出立於阼階上西面祝執其俎以出立於西階上東面司宮闔牖戶祝告利成乃執俎以出於廟門外有司受歸之彼不儐屍之禮亦與此特牲禮同故引為證也〉宗婦徹祝豆籩入於房徹主婦薦俎〈宗婦既並徹徹其卑者士虞禮曰祝薦席徹入於房　疏曰宗婦不徹主人豆籩而徹祝豆籩入房者為主婦將用之為燕祝兩豆籩而主婦用之者祝接神屍之類主婦燕姑姊妹及宗女宜行神恵故主人以薦羞並及祝庶羞燕宗人於堂主婦以祝籩豆燕內賓於房是其事也雲宗婦既並徹徹其卑者以宗婦不徹主人籩豆而徹祝與主婦是徹其卑者故得並徹引士虞禮者以經自有入房之文注更引士虞禮者有嫌也嫌者以主婦薦俎先在房嫌經入房又為徹〉
　　右徹俎將用之為燕
　　佐食徹屍薦俎敦設於西北隅幾在南厞用筵納一尊佐食闔牖戶降〈厞扶未反　厞隠不知神之所在或諸逺人乎屍謖而改饌為幽闇庶其饗之所以為厭飫少牢饋食禮曰南面如饋之設此所謂當室之白陽厭也則屍未入之前為陰厭矣曾子問曰殤不備祭何謂隂厭陽厭也　厭一豔反飫於庶反　疏曰云不知神之所在或諸逺人乎禮記郊特牲之文彼論正祭與繹祭之事此為陽厭引之者欲見孝子求神非一處故先為陰厭之事也引少牢者見彼大夫禮陽厭南面此士禮東面雖位不同當室之白則同案曽子問庶殤為陽厭之事故彼雲凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊於東房是謂陽厭鄭注云當室之白謂西北隅得戶之明者也凡言厭者謂無屍直厭飫神屍未入之前為陰厭謂祭於奧中不得戶明故名陰厭對屍謖之後改饌於西北隅為陽厭以向戶明故為陽厭也孔子曰有陰厭有陽厭見曽子問〉祝告利成降出主人降即位宗人告事畢賓出主人送於門外再拜〈拜送賓也凡去者不答拜　疏曰云凡去者不答拜者雲凡揔解諸文主人拜送賓皆不答拜鄭注鄉飲酒雲禮有終是也若賓更答拜是更崇新敬禮故不答也〉佐食徹阼俎堂下俎畢出〈記俎出節兄弟及衆賓自徹而出唯賓俎有司徹歸之尊賓者　疏曰有司徹歸屍侑之俎不賓屍歸屍俎皆不見歸賓俎鄭所以知歸賓俎者上文賓出主人送於門外再拜明賓不自徹俎主人使歸之若助君祭必自徹其俎鄭注曲禮大夫以下或使人歸之是以魯郊不致燔俎於大夫孔子不脫冕而行士大夫家尊賓使歸之自餘亦自徹而去也〉
　　右改饌西北隅陽厭












　　儀禮經傳通解續卷十七
<經部,禮類,通禮之屬,儀禮經傳通解__儀禮經傳通解續>