元包經傳 (四庫全書本)/卷1

元包經傳 卷一 巻二

  欽定四庫全書
  元包經傳卷一
  後周 衛元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  太隂第一   太陽第二
  少隂第三   少陽第四
  仲隂第五   仲陽第六
  孟隂第七   孟陽第八
  運蓍第九   說源第十
  傳曰理亂相糺蓋先包以始事也至人曰禍兮福所倚福兮禍所伏董生有言賀者在廬弔者在門弔者在廬賀者在門言受福則逸逸則樂樂則驕驕則禍至故賀者在廬弔者在門遇禍則憂憂則危危則敬敬則謹謹則福臻故弔者在廬賀者在門此則理生於亂亂生於理相糺之謂也糺音紏質文相化文質之道自太古始觀衛先生三易異同論則文質之義昭矣論曰夫尚質則人淳人淳則俗樸樸之失其弊也惷尚文則人和人和則俗順順之失其弊也諂諂則變之以質惷則變之以文亦猶寛以濟猛猛以濟寛此聖人之用心也豈徒茍相反背而妄有述作焉斯文質相化之理也亂極則先乎太易易之所繇作也文弊則從於巨包包之所以製也聖人以遺也聖人謂孔宣父遺教者也賢人以發也賢人謂衛先生啟發之也易始乎乾文之昭也以行易之先乾蓋尚文之代也包起於坤質之用也以靖包之起坤蓋尚質之時也行者所以動天下之務易之道也靖者所以黙天下之機包之德也太隂太陽潛相貞也六之與九自相正也少隂少陽潛相成也七之與八共相助也巟茾莫黙巟音烍茾音莽地之輿也顛宀勹盈宀音綿勹音包天之冒也巟茾莫黙坤之繇辭也顛宀勹盈乾之繇辭也猶乾之易有元亨利貞太𤣥之有罔直𫎇酋也仍而通之極乎三十六全而劘之劘音磨窮乎六十四五行相生極於三十六謂蓍也八卦相盪窮乎六十四謂卦也其㫖㣲其體正語其義則矗然而不誣直而不妄矗初六切觀其辭則夽而不及髙而不建夽危藴切髙也棿一以布氣棿吾禮切擬也藏萬以植言擬元化以布和隠萬象以立辭也斯道君子之㡬也夫誠至君之為也夫道君子誠至君謂衛先生於戲流於睿監講於太學欲並於五經齊於三易也伏而惟之使自怡之俾伏膺而思惟不亦悅乎深而極之使自測之俾詣深而窮極不亦究乎歸人於至和致雍熈也示人於太樸反淳古也已矣
  太隂第一
  ䷁坤下坤上坤巟茾莫黙巟音恍茾音莽□森囤匿乑音吟衆立貌囤音遁小廩也靖而不躁樸而不飭羣類囮育庶物甡植囮音訛厥施惟熈厥勛惟極巟熈茾茂莫落黙潛□衆森植囤受匿藏躁動也甡音莘傳曰巟者春之熈茾者夏之茂莫者秋之落黙者冬之潛母萬物者熈然足以布和茂然足以長物落然足以育衆潛然足以正炁坤道備此四德故曰巟茾莫黙乑森囤匿何謂也乑者言其衆森者言其植囤者言其受匿者言其藏皆地之性也靖而不躁隂之德也樸而不飾質之體也夫文質更變乾坤迭用柔剛動息各應其時是以坤貴靖而不躁乾貴掲而不憩羣類囮育所化者衆也庶類甡植所生者多也厥施惟熈其賚廣也厥勛惟極其功大也昔王體之以立政侔之以行簡昔王謂古之有道之君能法卦行事也象吉者稱昔王蓋美之也象凶者言嗚呼嗟歎之也美之者所以垂勸歎之者所以埀誡舉其大凡他皆倣此尚乃儉務乃素無起徵脩無勤動為惟尒衆𡦽音罔不順徵之與脩勤人者也動之與為勞力者也將欲不勤其人其惟無為乎不勞其力其惟無事乎未有上無為而下相反上無事而下不從故尚儉務素衆𡦽不順
  ䷗震下坤上復麼麼𤣥𤣥麼伊堯切雷㕈龍旋㕈音扆蔵也氣蠢於莫物萌於囦麼小𤣥逺㕈藏旋歸蠢動莫㝠萌生囦深也囦古淵字𫝊曰麼麼𤣥𤣥㣲也雷㕈龍旋蟄也氣蠢於莫陽之動也物萌於囦牙之生也建子之月變在寅黃泉陽氣始動萌牙初見昔王繇是審造化察盈虛以𠉀尒天變以虞尒人事王者至日必觀雲物故曰審造化察盈虛幾化格於人則德動天天人之際其猶影響是以人事失於下天象錯於上則知災非天降妖繇人興故以候尒天變以虞尒人事
  ䷒兊下坤上臨乑甡甡乑音吟甡音莘欨欣欣欨音吁組之𢃄璽之文乑衆欨吹組綬璽印也璽音徙傳曰乑甡甡所蒞者衆也欨欣欣所理者恱也坤為衆兊為恱組之帶衣以綬也璽之文佩以印也兊為金坤為帛坤又為文金而有文得非印歟帛而有文得非綬歟佩印綬者臨人之道也昔王由是分印綬敷渥澤坤為布故曰敷兊為恱故曰澤茍能布恵足以臨人詔出於內則乎兊也衆從於外法乎坤也恱以蒞人人⿱不順夫政猛則人殘人殘則思亂吏酷則人怨人怨則相乖去暴虐之威而人從其化施和樂之政而人向其風故曰恱以蒞人人罔不順也
  ䷊乾下坤上泰夰入於囦回浮於𤣥五之交氣之亘夰氣音昊迴旋𤣥天亘音宣傳曰夰入於囦天氣降也回浮於𤣥地氣騰也五之交隂陽接也氣之亘天地通也乾為陽為天坤為隂為地昔王由是通隂陽之理變天地之氣逐尒姦邪殛謟佞也親尒良吏用賢喆也上下既通中外攸同交相應也地乃平天乃成君子在位小人在野何上下之不達何中外之不通故曰地平天成蓋乾坤交泰之象也
  ䷡乾下震上大壯⿱仡仡⿱音厥強力也仡許訖切趯欻欻趯他歴切欻許勿切頁趾𧽍頁音頡頭也𧽍音顛走頓也足𩠐出⿱壯趯跳也𩠐首同傳曰⿱仡仡徤也趯欻欻動也乾為徤震為動頁趾𧽍倒也足𩠐出反也頁𩠐也趾足也乾為𩠐震為足今𩠐居足下震之象也昔王由是行正於內法乎乾也作威於外則乎震也以守之行其正也決以斷之奮其威也昵尒賢良警尒戒懼吁可畏乎其駭人也自立卦象未有主弱臣強如大壯者何以明之初七為士七二為大夫七三為卿七四為諸𠉀七五為君諸侯以上皆持剛以奉上唯君獨執柔以御下不亦殆哉向使正不行威不奮則下凌上替坐觀斯變亦何異頁𧽍於趾足出於𩠐哉得不親賢而任良隠憂而慎之故曰昵尒賢良警尒戒懼也
  ䷪乾下兊上夬諤之訐音孑鋻之喆鋻音堅喆音哲剛正伸柔佞闋諤直訐告鋻剛喆良闋音缺傳曰諤之訐言之決也兊為言又為決鋻之喆行之直也乾為剛又為直剛正伸陽之長也自初至七五柔佞闋隂之消也謂上八昔王由是斥詭譎悅言在外徵諫諍剛言在內獻乃可替乃否以納言王庭以司直天門乾為剛又為直兊為決又為言下進其忠上悅其諌故云獻可替否納言司直
  ䷄乾下坎上需頁顚顚頁音頡聰囦囦雲浮於夰⿰與朏同夰音昊流於天頁𩠐顛髙聰耳囦深夰天朏月傳曰頁顛顛𩠐之髙也乾為𩠐又為髙聰囦囦耳之深也坎為耳又為深雲浮於夰行也⿰流於天通也雲與月坎之象也夰與天乾之象也昔王由是知天下之可⿱由是設珪璧以俟尒忠良法乎乾也建刑法以待尒姦辟則乎坎也辟音邪僻之僻納乃直廣乃聽內有正外有則夫欲行其正必受其諫欲立其法必務其聰未有務其聰而事不法受其諫而身不正故廣聽納直有正有則
  ䷬坤下兊上比土之垠溟之濆垠魚斤切溟音㝠濆音汾規均均醜甡甡土地垠際溟海濆涯規法醜衆也甡音莘傳曰土之垠海內之地也溟之濆境外之水也土垠謂坤也溟濆謂坎也規均均上有法也坎之象醜甡甡下有衆也坤之象昔王由是順乃人則乎坤也立乃辟法乎坎也百寮承式萬方取則百寮萬方言其衆也承式取則言其順也如水之流如月之升惟尒下𡦽不順美哉下之順上未有加乎比者也自初八八二八三八四皆執柔以奉上惟七五獨持剛以御下君得陽位臣得隂位君臣得位剛柔相順故曰如水之流如月之升美之至也
  太陽第二
  ䷀乾下乾上乾顛宀勹盈宀音綿勹音包介燾斡縈掲而不憩去例切駁駮而克明四敘既侖萬類既生厥造惟𢎞厥勛惟宏顛髙宀覆勹檢盈𠑽介大燾溥縈周掲舉憩息駁文宏逺傳曰顛者仁之髙宀者義之覆勹者禮之檢盈者信之充也育萬物者仁髙足以濟衆義覆足以利物禮檢足以崇德信充足以布氣乾道備此四德故曰顛宀勹盈介燾斡縈何謂也介者言其大燾者言其溥斡者言其運縈者言其周皆天之之象也掲而不憩陽之用也駁而克明文之昭也四敘既侖寒暑變易也萬類既生品物滋長也厥造惟𢎞其恵廣也厥勛既宏其功極也昔王由是揣之以行化規之以立制體夫乾者也發聲明盛文物無略威儀無簡禮度夫以脩飭而居質之代則事與時反崇敦樸而居文之代則時與事乖故坤戒無起無動乾戒無略無簡端尒揆𡦽不正夫欲清其流必湛其源欲直其影必正其表未有表曲而影直源濁而流清故上揆而端下無不正
  ䷫巽下乾上垢頁之掲頁音頡脛之行夰之融飇卑遙切之萌頁𩠐掲舉脛股行動夰氣融和飇風萌生傳曰頁之掲舉其𩠐也脛之行動其股也乾為首巽為股夰之融天氣和也飇之萌風氣生也乾為天巽為風昔王由是開天門法乎乾也發王命象乎巽也施尒政教行乎中外天正行於上則教施於下未有內設教而外不正上既行而下不從故曰施尒政教行乎中外普天之下𡦽敢不順順於天下也
  ䷠艮下乾上遯屵之褒屵音嶭髙山狀夰之勹夰音昊勹音包卑不卑髙不髙惷之進惷赤尹切喆之逃屵山褒掩夰天勹藏也喆音哲傳曰屵之褒山掩其天也夰之勹天映於山也乾為天艮為山卑不卑僭乎上也髙不髙逼乎下也惷之進小人在內也喆之逃君子在外也君子謂乾小人謂艮昔王由是搜巖穴之士法乎艮也寘庭闕之內則乎乾也進尒忠良乾在上也退尒愎戾艮在下也上乃正下乃定夫欲正其上在乎進忠將定其下在乎懲惡未有忠既進而上不正惡既懲而下不寧故先言進忠良退愎戾後言上乃正下乃定者也
  ䷋坤下乾上否霚冪冪霚音𫎇冪音覔霿⿱⿱霿音夢⿱山責切天地不相合隂陽不相索大人失小人獲霚者天氣降地不接也霿者地氣騰天不應也合交也索求也傳曰霚冪冪地不接也霿⿱⿱天不應也乾為天坤為地天地不相合不交也隂陽不相索不求也陽歸於天隂伏於地大人失剛正在外也小人獲柔佞在內也乾為剛正坤為柔佞嗚呼有社稷者嗚呼歎辭無擯貞良無納邪佞以其君子在野小人在位故也燮和尒隂陽葉諧尒天地反脩之也上乃正下乃順夫戰不勝者易其地販不利者變其業蓋以既遭其弊必資其革今隂陽相背天地不交君子道消小人道長固宜釐革方見率從故曰上乃正下乃順
  ䷓坤下巽上觀號振振音真醜甡甡音莘森朱於茾音休他浪切於垠號令醜衆森木朱茂飍風盪行朱一作禾下漸卦耑禾於屵注亦云耑禾禾茂也傳曰號振振令之發也醜甡甡衆之多也巽為令坤為衆森朱於茾木之茂也飍盪於垠風之行也木之與風謂巽也茾之與垠謂坤也昔王由是施乃令法乎巽也布乃下則乎坤也以省尒萬方以化尒兆民俾風教大行臮音暨率土咸順夫王道之可觀者莫過於法號施令省方化下自初八為士八二為大夫三四為卿侯皆執柔以奉上惟七五為君獨持剛以制下可觀之美莫善於斯故差使風教大行及率土咸順
  ䷖坤下艮上剝丮之摭丮音擊輿之扸屵氏於陵屵音業氏音支巴蜀謂山欲墮曰氏於石丮手摭捋輿車扸散屵山氏崩乑衆庡藏傳曰丮之摭手之掇也輿之扸車之脫也艮為手坤為車屵氏於陵山崩於地也乑庡於石人遁於山也艮為山為石坤為地為人嗚呼為國者嗚呼歎辭脩尒厚德以理厥躬効夫坤也完尒魏闕以奠厥居體夫艮也無長聚歛之臣以重尒邦賦艮為採拾故曰聚歛坤為布帛故曰邦賦無縱頑愎之□𨽻以蔑乃邦人僕□者所務不離庖廩之間所主不出廄庫之內今輙出於外而居人上假君之勢行君之威縱其貪殘恣其割剝其於凌暴無乃甚乎下既胥順上方保定夫有國者不患貧而患不安豈有公行刼掠人皆逃散亦何異山冡崒崩車脫其輻茍能脩德以理衆薄賦以安人黜頑愎休聚歛又何憂乎下之不順上之不定也
  ䷢坤下離上晉埜茾茾埜音野芖音莽昕昕耀於醜囧舉氷切下同於垠埜地昦日覞視囧照傳曰埜芖芖地之廣也昦昕昕日之明也坤為地離為日覞於醜觀夫衆也囧於垠照夫逺也觀之與照為離也衆之與垠為坤也昔王由是務明德法乎離也用多士則乎坤也秉鈞於內受鉞於外晉之為卦世在於四四為諸侯専權用事內懐婉順外務文明人臣之美莫過於此故能內受鈞衡之任外當旌節之權出將入相固其宜也文武交脩黎人咸順夫國之務文與武職且不曠官乃得人故黎甿盡皆咸順
  ䷍乾下離上大有燾宀宀綿彡鱻鱻彡音衫鱻音鮮䀠鎣於頁鎣音瑩䀠音懼晶灼於天燾宇宀覆也彡文鱻明也䀠目頁首也晶日灼光也晶音精傳曰燾宀宀宇之覆也彡鱻鱻文之明也宇之覆乾文之明離也䀠鎣於頁目之覽也晶灼於天日之耀也離為日為目乾為頁為天昔王由是𢎞大量法乾顯明德象離物無不容大之極也昧無不燭明之至也舉尒忠直寘諸庭闕俾文德大昭臮音暨武功有備貞直庭闕謂乎乾也文德武功謂乎離也夫天之所以覆者大日之所以照者明先王所以𢎞其量顯其德大以仁物明以燭幽故能聘賢良班朝列茍如此何患乎武之不備文之不昭者哉






  元包經傳卷一

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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