元包經傳 (四庫全書本)/卷4

巻三 元包經傳 卷四 卷五

  欽定四庫全書
  元包經傳卷四
  後周 衞元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  孟隂第七
  ䷸巽下巽上巽俶麼𢆶俶音叔麼伊堯切𢆶音幽卒飄飍飍香幽切抜屵扒氐屵音業扒音拜氐側氐反臸垠䆕坐俶始麼小𢆶微也卒終飄盪飍盛也氐根垠逺臸至䆕窮坐深也臸音曰䆕音抉坐與幽同傳曰俶麼𢆶始於細微也卒飄飍終能強盛也抜屵扒氐轉石伐木也臸垠䆕坐極逺窮深也巽之象風之理昔王由是施乃命聽乃言上以風化下下以諷刺上卜商有言風諷也教也風以動之教以化之下以諷刺上俾言之者無罪聞之者足以戒此蓋所謂純巽之義也上從之下順之下能刺上故上從之上能禮下故下順之
  ䷈乾下巽上小畜飊旋旋飊俾遙切夰宀宀夰音昊宀音綿髀之反髀補爾切頁之𧽍飊風旋動也夰天宀覆也髀股頁頭𧽍墜也頁音頡𧽍音顚傳曰飊旋旋風之動也夰宀宀天之覆也巽為風乾為天髀之反股在上也頁之𧽍𩠐在下也巽為股乾為首嗚呼為邦者歎之闢天門開閶闔也發王命行號令也進尒忠良法乾布尒風教持厥剛折厥惢惢音貲畜之為言塞也當畜塞之際又狐疑不斷其患非細抑聞之執狐疑之計者開羣枉之門養不斷之慮者來讒邪之口讒邪羣枉復興則臣畜其君外塞其內必資果斷以決嫌疑故曰持厥剛折厥惢惢心疑子也內乃正外乃順小畜者小人而畜君也以順教者股反而側𩠐𧽍而墜則君畜於內令出於外天覆於下風行於上其象一也苟能開閶闔行號令進忠直布風教何憂乎內之不正外之不順哉
  ䷤離下巽上家人娣姒侖音倫姑媦甡媦雲貴切甡音莘屍尒炎爨尒薪娣姒妯娌侖次也媦妹甡衆屍主也傳曰娣姒侖兩婦次也姑媦甡二女聚也離巽之象屍尒炎主內竈也謂離爨尒薪脩中饋也謂兌昔王由是脩明德象離發嚴令則巽命將帥以整尒干戈進文儒以熈風化文敎之理重於未亂兵家之勝重於未戰二者王道之本進文儒熈風化所謂正理於未亂命將帥整戈矛所謂制勝於未戰也而能發之以嚴令修之以明徳其蔑有不濟哉故孫氏有言挍之以計而察其情曰主執有道將孰有能法令孰明賞罰孰勸吾以此知勝矣外𡦽不從內𡦽不鎣夫人之率服在於明徳未有徳明而人不從德昏昧而人相順必待明德人乃率從故外𡦽不從內𡦽不鎣𡦽音罔鎣音營
  ䷩震下巽上益婦進以禮天合其體風從於雷趾𠬪於髀趾足髀股也𠬪氶也𠬪平表切傳曰婦進以禮女順而升也巽象夫合其體男動而降也震象風從於雷獲其所也趾𠬪於髀得其宜也巽為風為髀震為雷為趾昔王由是奮乃威法震敷乃命象巽布以教俾人知訓夫為人之道未有不敎而訓之故教為人臣者必訓之以寛敎為人子者必訓之以敬此謂教而訓之施以嚴俾人知懼嚴者飭之謂古者尊其瞻視動有鳴環之音出有和鸞之韻望之儼然斯逺㬥慢矣夫如此安得不懼上令之下行之孔子曰上為正不令而行況上下相承中外相接布之以教施之以嚴懼而又加正令安得不行之
  ䷘震下乾上旡妄頁顚顚趾延延子欽於父雷奮於天頁𩠐顚髙也趾足延行也傳曰頁顚顛𩠐之髙也趾延延足之行也乾為𩠐震為足子欽於父得其順也雷奮於天合其道也乾為天為父震為雷為子昔王由是舉忠直法乾隆威嚴則震剛以正之君在上也畏以齊之臣在下也君君臣臣父父子子乾為君為父震為子為臣夫有國者有君臣夫有家者有父子有君臣父子人倫之大節也茍能舉忠直降威嚴正之以剛齊之以畏斯象家國成矣亦猶首在於上足行於下雷震於天也斯豈妄剛者昔齊景公問政於孔子對曰君君臣臣父父子子景公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸與夫大壯不甚逺也
  ䷔震下離上噬嗑列缺摶䃸磹灼䃸先念切磹徒念切睛睒睒式冉切□辵辵列缺震雷䃸磹電光睒明辵行步音闥蹈也辵丑略切傳曰列缺摶雷之動也䃸磹灼電之耀也震為雷離為電睛睒睒目之明也□辵辵足之行也離為目震為足昔王由是出符命動干戈張乃威耀乃武離震以懲不敬以討不明噬嗑者噬而合也上天作怒降雷電以罰惡逆之象也先王則之所以出符命動干戈張乃威耀乃武以行懲討不明者得罪於離不敬者得罪於震上帝所以致誅
  ䷚震下艮上頤爪丮臼上擊下局趾彳亍上赤下畜上𡢃𡢃胡間切下逯逯丮臼執也彳亍行也爪手趾足也𡢃安逯運也玉谷切傳曰爪丮臼手之執也趾彳亍足之歩也艮為手震為足上𡢃𡢃安而止也下逯逯運而動也艮為止震為動昔王由是畏心省躬則震搜它雲林寘諸天闕體艮無俾頑豎以擅乃威權無俾復夫以行乃躁虣頑豎復夫謂乎艮也威權躁㬥謂乎震也今小人在外威權在內斯得其宜矣而小人竊近於上威㬥於不附須畏厥心省厥躬搜雲林寘天闕方可以免書曰惟闢作威士有作威則凶於而家害於而國安得不慎之哉復與愎同虣音㬥內既勤政外乃奠居頥之為言養也猶手之所執足之所行君人之道豈宜有怠故詩人綴匪懈之句周公著無逸之篇苟能使庶政凝萬機不怠何憂乎人之不定者哉巽下艮上蠱飄甹豐甹普丁切豐當作夆音逢爾雅甹夆掣曵也屵䃔䃧屵音業䃔戶冬切䃧力冬切蠢恠於皿妭媚於宮甹豐風驟貎也䃔䃧山崩聲也蠢蟲皿器也妭女也宮室也傳曰飄甹豐風之盛也屵䃔䃧山之崩也巽為風艮為山蠢恠於皿蠱動於器也妭媚於宮女惑於室也巽為皿為動艮為器為室嗚呼有國家者嗚呼歎之察內政妭妾在內絶姦私偽人在上無俾賤妾以肆乃荒淫巽為長女為進退為不果又為宮室婦女在宮室之中而為退不果得非荒淫妭媚歟昔夏之亡也以妺喜殷之亡也以妲己周之亡也以褒姒三代之滅皆由於此有國家者可不戒哉無俾小人以權乃詔命艮為小人巽為號令然小人者所任不離庖廚之間所務不過廄庫之內今乃假制詔之命行號令之權其為蠧政害民非細也內有惢下有事惢疑也為進退不決夫事之生變在於不斷傳曰需者事之下則知事之懐疑蠱之為害史墨有言風落山為蠱女惑於男為蠱於文皿蟲為蠱今賤妾肆荒淫小人權詔命在於𤣥理亦蠱之為毒也故賢者揣象賦言以為深戒
  孟陽第八
  ䷲震下震上震龖之赫龖達荅切霆之砉砉呼麥切莊子奏刀砉然悚忪忪忪職容切駭悚悚龖龍赫怒霆雷也砉聲悚悚音索傳曰龖之赫二龍之怒也霆之砉洊雷之聲也悚忪忪再有所懼也駭悚悚重有所驚也皆震之象昔王由是省厥心務敬愼也省厥躬其齋菲也肅乃威嚴逺㬥慢也勤乃決斷分疑誤也俾尒中外知尒戒懼前四者皆震之德也古有言逸樂者必驕慢則禍至恐懼者必戒慎則福生故詩美文王之德乃雲翼翼小心易稱君子之行則曰乾乾夕惕由此言之恐懼其為人之福歟夫上行之則下效之故俾尒中外知尒戒懼也坤下震上豫駟驫驫音彪輦轟轟詠歌奏和雷奮龍行驫羣馬也轟衆車也傳曰駟驫驫馬之羣也輦轟轟車之衆也坤為車震為馬詠歌奏和樂之聲作也雷奮龍行客之志得也皆坤震之象也昔王由是旌車服法乾也崇樂懸則震也和乃聲諧乃律和之與諧坤之象也聲之與律震之象也安尒上以理厥人變尒風以移厥俗車馬衣服禮之節也詠歌聲律樂之和也夫大禮與天地同節大樂與天地同和合於天地莫過禮樂先王以是崇之故孔子有言移風易俗莫善於樂夫移風易俗其所由來漸矣得不謂之豫乎乃使人之理上之安何異馬奔於地車轉於陸雷之奮龍之行者耶安豫之甚也
  ䷧坎下震上解雷趯於□趯他歴切龍躍於陂悸愕愕愀㕧㕧趯駭□險也躍驚陂水也悸懼愕驚也愀憂㕧歎也許棃切傳曰雷趯於□駭於險也龍躍於陂驚於水也震為雷為龍坎為險為水悸愕愕驚且懼也愀㕧㕧憂而嗟也歎辭昔王由是緩乃法政有侮法恤乃獄信有懐憂無俾苛酷以斁尒彞倫壊政理者不過於酷法苛令昔孔子遇婦人哭甚哀孔子曰何悲乎一似重有憂者使弟子問焉婦人曰吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉孔子曰盍遷乎婦人曰無苛政孔子喟然嘆曰弟子識之苛政猛於虎由此觀之欲求彞倫之不斁其可得乎無俾嚘咿以傷尒和氣夫政理則人順人順則氣和政亂則人怨人怨則氣逆昔鄒陽被枉五月降霜老婦受誣三年作旱夫如是欲求和氣之不傷不可得也君子痛之故以為深戒嚘音憂咿音伊上畏以威下法以則上畏以威擬夫震也下法以則體夫坎也凡吏為苛酷者上無威人興嚘咿者下無賢嚘咿者傷和氣苛酷者斁彞倫故曰上畏以威下法以則也
  ䷟巽下震上恆夫嚴不鬩鬩馨激切詩兄弟鬩於墻婦順不逆隂陽胥媲匹詣切雷風胥激嚴恪鬩鬭也媲配也傳曰夫嚴不鬩恪於上也震之象也婦順不逆從於下也巽之象也隂陽胥媲可以乆也雷風胥激可以乆也巽為隂為風震為陽為雷昔王由是嚴乃威俾勿嫚則坤降乃令俾勿違法巽欽於上順於下恆常也且夫婦配合隂陽交通雷震於上風行於下豈非常道哉先王知常道之可乆故擬而效之端其威嚴降其號令望之儼然而不敢嫚從之恰然而不敢違故曰欽於上順於下也
  ䷟巽下坤上昇輿之麤辵之徂辵丑略切股運於腹婦歸於姑麤行也徂往也股髀也傳曰輿之麤車之行也辵之徂髀之往也坤為車巽為髀股運於腹獲其所也婦歸於姑得其宜也坤為腹又為姑巽為股又為婦昔王由是發詔命法乎巽敷率土則乎坤順乃人行乃化人之與順坤之象化之與行巽之象布尒德教加於醜類布尒德教擬夫巽加於醜類效夫坤也且升之為言進也亦猶股運其腹婦歸於姑車之行足之往斯非昇者歟先王法之所以出制敷外順人行化此之謂布尒德教加於醜類經曰德教加於百姓刑於四海蓋天子之孝也葢昇之道也
  ䷯巽下坎上井機聨聨組牽牽罙厥皿罙彌躋厥囦機闗組索罙入也皿器躋升囦深也傳曰機聨聨闗之轉也坎為嬌揉組牽牽索之引也巽為繩直罙厥皿器入於深巽象躋厥囦水出於險也坎象昔王由是建乃刑法則乎坎施乃敎令法乎巽行於中巽為行也流於外坎為流也𡦽不順巽象𡦽不通坎象上則之下從之古有言身正不令而行上不正雖令不從由斯言率從上也何異機闗組索相率耶亦猶沉器於井汲水於泉此先王取象於此是以建刑法施敎令行於中流於外無不通故曰上則之下從之
  ䷛巽下兌上大過娣越姒媢陵姊風罙於陂舟㲻於水娣姒妯娌也媦妹罙入也陂水㲻沒也音溺傳曰娣越姒少替於長也媦陵姊季僭於孟也娣媦少女謂兌也姊姒大女謂巽也風罙於陂過其度也舟㲻於水失其節也巽為風又為舟兌為陂又為水嗚呼有社稷者嗚呼歎辭降爾詔命出號令也徵爾忠諫召忠直也無進利口不正厥言兌為口又為悅媚故言不正也無任惢心惢音貲心疑也不果乃事巽為順又為進退為事不果也𡦽或胥唱𡦽或胥和書曰疑謀勿成語曰利口之覆邦家此所謂言之不正事之不果也痛哉過之為患也少陵其長季僭其孟風驚波濤船沉流浪亦何異進其利口任其惢心者哉賢者歎之故欲出號令召忠直使君臣之際予違汝弼惡其唱和過之深也
  ䷐震下兌上隨男有嫡女有⿰音適言侃侃笑赥赥嫡婦⿰嫁也侃樂赥笑也赥許迪切傳曰男有嫡入而歸婦也震之謂也女有⿰出而從夫也謂兌言侃侃其口動也笑赥赥其聲悅也兌為口為悅震為動為聲昔王由是敷恩𠅤內卦之體錫蕃庶外卦之象言𡦽不應上象為口下象為聲動𡦽不悅下象為動上象為悅悅以勤人人甘其役天布澤及衆也未有不從者故言無不應動無不悅因此勞人人無怨苦以其甘於動為也其非相隨之甚耶何異女嫁於夫男娶於婦兼言笑相從也



  元包經傳卷四

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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