目錄 入蜀記
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七月一日。黎明,離瓜洲,便風掛颿。晚至真州,泊鑒遠亭。州本唐揚州揚子縣之白沙鎮。楊溥有淮南,徐溫自金陵來覲溥於白沙,因改曰迎鑾鎮。或謂周世宗征淮時,諸將嘗於此迎謁,非也。國朝乾德中,升為建安軍。祥符中,建玉清昭應宮,即軍之西北小山置冶,鑄玉皇、聖祖、太祖、太宗四聖像。既成,遣丁謂、李宗諤為迎奉使、副。至京,車駕出迎,肆赦,建軍曰真州,而於故冶築儀真觀。政和中,修《九域圖志》,又名曰儀真郡。舊以水陸之衝,為發運使治所,今廢。

二日。見知州右朝奉郎王察。市邑官寺,比數年前頗盛。攜統游東園。園在東門外里餘,自建炎兵火後,廢壞滌地,漕司租與民,歲入錢數千。昔之閎壯巨麗,復為荊棘荒墟之地者四十餘年,乃更葺為園。以記考之,惟清醼堂、拂雲堂、澄虛閣麤復其舊,與右之清池、北之高臺尚存。若所謂流水橫其前者,湮塞僅如一帶,而百畝之園,廢為蔬畦者,尚過半也,可為太息。登臺,望下蜀諸山,平遠可愛,裴回久之。過報恩光孝寺,少留。辛巳之變,儀真焚蕩無餘,而此寺獨存。堂中僧百人,長老妙湍,常州人。

三日。右迪功郎監稅務聞人堯民來。堯民,茂德刪定之兄子,以恩科入官。北山永慶長老蘊常來。郡集於平易堂,遍游澄瀾閣、快哉亭,遂至壯觀以歸。壯觀舊有米元章所作賦石刻,今亡矣。初問王守儀真觀去城遠近,雲在城南里許。方怪與國史異,既歸,亟往游,則信城南也。有老道士出迎,年七十餘,自言廬州人,能述儀真本末。雲舊觀實在城西北數里小土山之麓,祥符所鑄乃金銅像,並座高三丈,以黃麾全仗道門幢節迎赴京師,皆與國史合。故當時樂章曰:「範金肖像申嚴奉,宮觀狀翬飛。萬靈拱衛瑞煙披,堤柳映黃麾。」道士又言賜號瑞應福地,則史所不載也。今所謂儀真觀者,昔黃冠入城休憩道院耳。晚,大風,舟人增纜。

四日。風便,解纜掛帆,發真州。岸下舟相先後發者甚眾,煙帆映山,縹緲如畫。有頃,風愈厲,舟行甚疾。過瓜步山,山蜿蜓蟠伏,臨江起小峯,頗巉峻。絕頂有元魏太武廟,廟前大木可三百年。一井已眢,傳以為太武所鑿,不可知也。太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步,建康戒嚴。太武鑿瓜步出為蟠道,於其上設氈廬,大會羣臣,疑即此地。王文公詩所謂「叢祠瓜步認前朝」是也。梅聖俞題廟云:「魏武數忘歸,孤軍駐山頂。」按太武初未嘗敗,聖俞誤以佛貍為曹瞞耳。山出瑪瑙石,多虎豹害人,往時大將劉寶,每募人捕虎於此。周世宗伐南唐,齊王景達自瓜步渡江,距六合二十里設柵,亦此地也。入夾行數里,沿岸園疇衍沃,廬舍竹樹極盛,大抵多長蘆寺莊。出夾望長蘆,樓塔重複。自江堆兵火,官寺民廬,莫不殘壞,獨此寺之盛,不減承平,至今日常數百眾。江面渺瀰無際,殊可畏。李太白詩云「維舟至長蘆,目送煙雲高」是也。晚泊竹篠港,有居民二十餘家,距金陵三十里。

五日。大風,將曉,覆裌衾,晨起淒然如暮秋。過龍灣,浪湧如山,望石頭山不甚高,然峭立江中,繚繞如垣牆。凡舟皆由此下至建康,故江左有變,必先固守石頭,真控扼要地也。自新河入龍光門。城上舊有賞心亭、白鷺亭,在門右,近又創二水亭在門左,誠為壯觀。然賞心為二亭所蔽,頗失往日登望之勝。泊秦淮亭。說者以為鍾阜艮山,得庚水為宗廟水。秦鑿淮,本欲破金陵王氣,然庚水反為吉。天下事,信非人力所能勝也。見留守右朝請大夫祕閣修撰唐瑑、通判右朝散郎潘恕。建康行宮,在天津橋北,橋琢青石為之,頗精緻,意其南唐之舊也。晚,小雨。右文林郎監大軍倉王烜來。王言京口人用七月六日為七夕,蓋南唐重七夕,而常以帝子鎮京口,六日輒先乞巧,翌日,馳入建康赴內燕,故至今為俗雲。然太宗皇帝時,嘗下詔禁以六日為七夕,則是北俗亦如此。此說恐不然。

六日。見左朝散大夫太府少卿總領兩淮財賦沈夏、武泰軍節度使建康諸軍都統郭振。右宣教郎知江寧縣何作善、右文林郎觀察推官褚意來。作善字百祥,意字誠叔。晚,見秦伯和侍郎。伯和名塤,故相益公檜之孫。延坐畫堂,棟宇閎麗,前臨大池,池外即御書閣,蓋賜第也。家人病創,託何令招醫劉仲寶視脈。

七日。早,遊天慶觀,在冶城山之麓。地理家以為此山脈絡自蔣山來,不可知也。吳晉間城壘,大抵多因山為之。觀西有忠烈廟,卞壼廟也,以嵇紹及壼二子眕、盱配食。紹死於惠帝時,在壼前,且非江左事,而以配壼,非也。廟後叢木甚茂,傳以為壼墓。墓東北又有亭,頗疎豁,曰忠孝亭。亭本南唐忠貞亭,後避諱改焉。忠貞,壼謚,今曰忠孝,則並以其二子死父難也。雲堂道士陳德新,字可久,姑蘇人,頗開敏,相從登覽。久之,遂出西門,游清涼廣慧寺。寺距城裡餘,據石頭城,下臨大江,南直牛頭山,氣象甚雄,然壞於兵火。舊有德慶堂,在法堂前,堂榜乃南唐後主撮襟書,石刻尚存,而堂徙於西偏矣。又有祭悟空禪師文曰:「保大九年,歲次辛亥九月,皇帝以香茶乳藥之奠,致祭於右街清涼寺悟空禪師。」按南唐元宗以癸卯歲嗣位,改元保大,當晉出帝之天福八年,至辛亥,實保大九年,當周太祖之廣順元年。則祭悟空者,元宗也。《建康志》以為後主,非是。長老寶餘,楚州人,留食,贈德慶堂榜墨本。食已,同登石頭,西望宣化渡及歷陽諸山,真形勝之地。若異時定都建康,則石頭當仍為關要。或以為今都城徙而南,石頭雖守無益,蓋未之思也。惟城既南徙,秦淮乃橫貫城中,六朝立柵斷航之類,緩急不可復施。然大江天險,都城臨之,金湯之勢,比六朝為勝,豈必依淮為固邪?左迪功郎新湖州武康尉劉煒,右迪功郎監比較務李膺來。煒,秦伯和館客也,言秦氏衰落可念,至屢典質,生產亦薄。問其歲入幾何,曰米十萬斛耳。

八日。晨,至鍾山道林真覺大師塔焚香。塔在太平興國寺,上寶公所葬也。塔中金銅寶公像,有銘在其膺,蓋王文公守金陵時所作。僧言古像取入東都啟聖院,祖宗時每有祈禱,啟聖及此塔皆設道場,考之信然。塔西南有小軒,曰木末。其下皆大松,髯甲夭矯如蛟龍,往往數百年物。木末,蓋後人取王文公詩「木末北山雪冉冉」之句名之。《建康志》謂公自命此名,非也。塔後又有定林菴。舊聞先君言,李伯時畫文公像於菴之昭文齋壁,著帽束帶,神彩如生。文公沒,齋常扃閉,遇重客至,寺僧開戶,客忽見像,皆驚聳,覺生氣逼人,寫照之妙如此。今菴經火,尺椽無復存者。予乙酉秋,嘗雨中獨來遊,留字壁間,後人移刻崖石,讀之感歎,蓋已五六年矣。歸途過半山,少留。半山者,王文公舊宅,所謂報寧禪院也。自城中上鍾山,此為中途,故曰半山,殘毀尤甚。寺西有土山,今謂之培塿,亦後人取文公詩所謂「溝西顧丁壯,擔土為培塿」名之也。寺後又有謝安墩,文公詩云「在冶城西北」,即此是也。

九日。至保寧、戒壇二寺。保寧有鳳凰臺、攬輝亭,臺有李太白詩云:「三山半落青天外,二水中分白鷺洲。」今已廢為大軍甲仗庫,惟亭因舊址重築,亦頗宏壯。寺僧言,亭牓本朱希真隸書,已為俗子易之。法堂後有片石,瑩潤如黑玉,乃宋子嵩詩。題云:「鳳臺山亭子,陳獻司空,鄉貢進士宋齊丘。」司空者,徐知誥也,後改姓名曰李昪,是為南唐烈祖。而齊丘為大臣。後又有題字云:「昇元三年奉勑刻石。」蓋烈祖既有國,追念君臣相遇之始,而表顯之。昪、齊丘雖皆不足道,然當攘奪分裂橫潰之時,其君臣相遇,不如是亦不能粗成其功業也。戒壇額曰崇勝戒壇寺,古謂之瓦棺寺。有閣,因岡阜,其高十丈,李太白所謂「鍾山對北戶,淮水入南榮」者,又《橫江詞》「一風三日吹倒山,白浪高於瓦棺閣」是也。南唐後主時,朝廷遣武人魏丕來使,南唐意其不能文,即宴於是閣,因求賦詩。丕攬筆成篇,末句云:「莫教雷雨損基扃。」後主君臣皆失色。及南唐之亡,為吳越兵所焚。國朝承平二百年,金陵為大府,寺觀競以崇飾土木為事,然閣終不能復。紹興中,有北僧來居,講《惟識百法論》,誓復興造,求偉材於江湖間,事垂集者屢矣,會建宮闕,有司往往輒取之。僧不以此動心,愈益經營,卒成盧舍那閣,平地高七丈,雄麗冠於江東。舊閣基相距無百步,今廢為軍營。秦伯和遣醫柴安恭來視家人瘡。柴,邢州龍岡人。晚,褚誠叔來。誠叔嘗為福州閩清尉,獲盜應格,當得京官,不忍以人死為己利,辭不就,至今在選調。又有為它邑尉者,亦獲盜,營賞甚力,卒得京官。將解去,入郡,過刑人處,輒掩目大呼,數日神志方定。後至他郡,見通衢有石幢,問此何為,從者曰「法場也」,亦大駭叫呼,幾墜車。自此所至皆迂道,以避刑人之地。人之不可有媿於心如此。移舟泊賞心亭下。秦伯和送藥。

十日。早,出建康城,至石頭,得便風,張帆而行。然港淺而狹,行亦甚緩。宿大城岡。金陵岡隴重複,如梅嶺岡、石子岡、佘讀如蛇婆岡,尤其著者也。居民數十家,亦有店肆。

十一日。早,出夾,行大江,過三山磯、烈洲、慈姥磯、採石鎮,泊太平州江口。謝玄暉登三山還望京邑,李太白登三山望金陵,皆有詩。凡山臨江,皆曰磯。水湍急,篙工併力撐之,乃能上。然今年閏餘秋早,水落已數尺矣,則盛夏可知也。三山自石頭及鳳凰臺望之,杳杳有無中耳。及過其下,則距金陵財五十餘里。晉伐吳,王濬舟師過三山,王渾要濬議事,濬舉帆曰:「風利不得泊。」即此地也。是日便風,擊鼓掛帆而行。有兩大舟東下者,阻風泊浦漵,見之大怒,頓足詬罵不已。舟人不答,但撫掌大笑,鳴鼓愈厲,作得意之狀。江行淹速常也,得風者矜,而阻風者怒,可謂兩失之矣。世事蓋多類此者,記之以寓一笑。烈洲在江中,上有小山曰烈山,草木極茂密,有神祠在山巔。慈姥磯,磯之尤巉絕峭立者。徐師川有《慈姥磯》詩,序云:「磯與望夫石相望,正可為的對,而詩人未嘗掛齒牙。」故其詩云:「離鸞只說閨中恨,舐犢誰知目下情。」然梅聖俞《護母喪歸宛陵發長蘆江口》詩云:「南國山川都不改,傷心慈姥舊時磯。」師川偶忘之耳。聖俞又有《過慈姥磯下》及《慈姥山石崖上竹鞭》詩,皆極高奇,與此山稱。採石一名牛渚,與和州對岸,江面比瓜洲為狹,故隋韓擒虎平陳及本朝曹彬下南唐,皆自此渡。然微風輒浪作不可行。劉賓客雲「蘆葦晚風起,秋江鱗甲生」,王文公雲「一風微吹萬舟阻」,皆謂此磯也。磯,即南唐樊若冰獻策作浮梁渡王師處。初若冰不得志於李氏,詐祝髮為僧,廬於採石山,鑿石為竅,及建石浮圖,又月夜繫繩於浮圖,棹小舟急渡,引繩至江北,以度江面,既習知不謬,即亡走京師上書。其後王師南渡,浮梁果不差尺寸。予按隋煬帝征遼,蓋嘗用此策渡遼水,造三浮橋於西岸。既成,引趨東岸,橋短丈餘不合,隋兵赴水接戰,高麗乘岸上擊之,夌鐵杖戰死,始斂兵。引橋復就西岸,而更命何稠接橋,二日而成,遂乘以濟。然隋終不能平高麗,國朝遂下南唐者,實天意也,若冰何力之有?方若冰之北走也,江南皆知其獻南征之策,或請誅其母妻。李煜不敢,但羈置池州而已。其後若冰自陳母妻在江南,朝廷命煜護送,煜雖憤切,終不敢違,厚遺而遣之。然若冰所鑿石竅及石浮圖,皆不毀,王師卒用以繫梁梁,則李氏君臣之暗且怠,亦可知矣。雖微若冰,有不亡者乎!張文潛作《平江南議》,謂當縛若冰送李煜,使甘心焉,不然,正其叛主之辠而誅之,以示天不,豈不偉哉!文潛此說,實天下正論也。予自金陵得疾,是日方小愈,尚未能食。夜雨。

十二日。早,移舟泛姑熱溪五里,泊閱武亭。初詢舟人,云:「江口泊船處,距城二十里,須步乃可入。」及至閱武,乃止在城闉之外。徽猷閣直學士左朝請郎知州周元特操,聞予病,與醫郭師顯俱來視疾。自都下相別,迨今八年矣。太平州,本金陵之當塗縣,周世宗時,南唐元宗失淮南,僑置和州於此,謂之新和州,改為雄遠軍。國朝開寶八年下江南,改為平南軍,然獨領當塗一邑而已。太平興國二年,遂以為州,且割蕪湖、繁昌來屬,而治當塗,與興國軍同時建置,故分紀年以名之。

十三日。通判右朝請郎葉棼、員外通判左朝奉郎錢同仲耕、軍事判官左文林郎趙子覭、知當塗縣右通直郎王權來。午後,入州見元特,呼郭醫就坐間為予切脈,且議所用藥。州正據姑熟溪北,土人但謂之姑溪,水色正綠,而澄澈如鏡,纖鱗往來可數。溪南皆漁家,景物幽奇。兩浮橋悉在城外,其一通宣城,其一可至浙中。姑熟堂最號得溪山之勝,適有客寓家其間,故不得至。又有一酒樓,登望尤佳,皆城之南也。往時溪流分一支貫城中,湮塞已久。近歲嘗浚治,然惟春夏之交暫通,今七月已絕流矣。李太白集有《姑熟十詠》,予族伯父彥遠嘗言,東坡自黃州還,過當塗,讀之撫手大笑曰:「贋物敗矣,豈有李白作此語者!」郭功父爭以為不然,東坡又笑曰:「但恐是太白後身所作耳!」功父甚慍。蓋功父少時,詩句俊逸,前輩或許之,以為太白後身,功父亦遂以自負,故東坡因是戲之。或曰《十詠》及《歸來乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《懷素草書歌》,太白舊集本無之,宋次道再編時,貪多務得之過也。

十四日。晚晴,開南窗觀溪山。溪中絕多魚,時裂水面躍出,斜日映之,有如銀刀。垂釣挽罟者彌望,以故價甚賤,僮使輩日皆饜飫。土人云「此溪水肥宜魚」,及飲之,水味果甘,豈信以肥故多魚耶?溪東南數峯如黛,蓋青山也。

十五日。早,州學教授左文林郎吳博古敏叔、員外教授左文林郎楊恂信伯來。飯已,遊黃山東嶽廟、廣福寺,遂登凌歊臺。嶽廟楝宇頗盛,本謂之黃山大監廟。大監者,不知何神,蓋淫祠也。今既為嶽廟,而大監反寓食廡下。廣福本壽聖寺,以紹興壬午,詔書改額。敗屋二十餘間,殘僧三四人,蕭然如古驛。主僧惠明,溫州平陽人。凌歊臺,正如鳳皇、雨花之類,特因山巔名之。宋高祖所營,面勢虛曠,高出氛埃之表。南望青山、龍山、九井諸峯,如在幾席。龍山,即孟嘉登高落帽處。九井山,有桓玄僭位壇。稍西,江中二小山相對,雲東梁西梁也。北戶臨和州新城,樓櫓歷歷可辨。蓋自絕江至和州,財十餘里,李太白有《黃出凌歊臺送族弟泛舟赴華陰》詩,即此地也。臺後有一塔;塔之後,又有亭曰懷古雲。余初至當塗,飲姑熟溪水,喜其甘滑。已而遍飲城中水皆甘,蓋泉脈佳也。

十六日。郡集於道院,歷遊城上亭榭,有坐歗亭,頗宜登覽。城濠皆植荷花。是夜,月白如晝,影入溪中,搖蕩如玉塔,始知東坡「玉塔臥微欄」之句為妙也。

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