內外
古人說內外有別,道理各各不同。丈夫叫「外子」,妻叫「賤內」。傷兵在醫院之內,而慰勞品在醫院之外,非經查明,不准接收。對外要安,對內就要攘,或者嚷。
何香凝先生歎氣:「當年唯恐其不起者,今日唯恐其不死。」然而死的道理也是內外不同的。
莊子曰,「哀莫大於心死,而身死次之。」次之者,兩害取其輕也。所以,外面的身體要它死,而內心要它活;或者正因為那心活,所以把身體治死。此之謂治心。
治心的道理很玄妙:心固然要活,但不可過於活。心死了,就明明白白地不抵抗,結果,反而弄得大家不鎮靜。心過於活了,就胡思亂想,當真要鬧抵抗:這種人,「絕對不能言抗日」。
為要鎮靜大家,心死的應該出洋,留學是到外國去治心的方法。
而心過於活的,是有罪,應該嚴厲處置,這才是在國內治心的方法。
何香凝先生以為「誰為罪犯是很成問題的」,——這就因為她不懂得內外有別的道理。
四月十一日。
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注釋
編輯- ↑ 以魯迅名義