全後漢文/卷四十九

卷四十九

呂蓋

　　蓋，字君玉，一作君上，宛陵人。永元中，為光祿勛，代劉方為司徒。

奏劾張

　　位居三司，知公門有儀，不屏氣鞠躬以須詔命，反作色大言，怨讓使臣，不可以示四遠。〈《後漢·張傳》，永元十二年〉

鄧騭

　　騭，一作陟，字昭伯，南陽新野人，太傅禹孫，和熹皇后之兄。永元中，辟大將軍竇憲府，除郎中，三遷為虎賁中郎將。延平初，拜車騎將軍儀同三司。永初初，封上蔡侯，固辭，尋拜大將軍。建光初，封上蔡侯，位特進。為安帝乳母王聖所譖，免特進，徙封羅侯，不食而死。

上疏自陳

　　臣兄弟污穢，無分可采，過以外戚，遭值明時，托日月之末光，被雲雨之渥澤，並統列位，光昭當世。不能宣贊風美，補助清化，誠慚誠懼，無以處心。陛下躬天然之姿，體仁聖之德，遭國不造，仍離大憂，開日月之明，運獨斷之慮，援立皇統，奉承大宗。聖策定於神心，休烈垂於不朽，本非臣等所能萬一，而猥推嘉美，並享大封，伏聞詔書，驚惶慚怖。追觀前世傾覆之誡，退自惟念，不寒而慄。臣等雖無逮及遠見之慮，猶有庶幾戒懼之情。常母子兄弟，內相敕厲，冀以端愨畏懼，一心奉懼，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累。惶窘征營，昧死陳乞。〈《後漢·鄧禹附傳》〉

鄧耽

　　耽，未詳。

郊祀賦

　　咨改元正，誕章厥新。豐恩羨溢，含唐孕殷。承皇極，稽天文。舒優遊，展弘正。揚明光，宥罪人。群公卿尹，侯柏武臣，文林華省，奉贄厥珍。夷髦盧巴，來貢來賓。玉璧既卒，於斯萬年。穆穆皇王，克明厥德。應符蹈運，旅章厥福。昭假烈祖，以孝以仁。自天降康，保定我民。〈《初學記》十三〉

　　伊皇母以延慈。〈《文選·褚淵碑》注〉

許慎

　　慎，字叔重，汝南召陵人。為郡功曹。永元中，舉孝廉，為太尉南閣祭酒，後除氵交長。有《孝經古文說》一卷，《五經異義》十卷，《說文》十五卷，《淮南子注》二十一卷。

說文解字敘

　　古者疱犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以，萬品以察，蓋取諸。「，揚於王庭」，言文者宣教明化於王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，象物之本也。字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書，書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江１河是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指，武、信是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。及宣王太史籀箸大篆十五篇，與古文或異。至孔子書《六經》，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說也。其後諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍，分為七國，田疇異畝，車途異軌，律令異法，衣冠異制，言語聲聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約旦，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興有草書。尉律，學僮十七已上，始試諷書九千字，乃得為史。又以八體試之，郡移太史，並課最者，以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律不課，小學不修莫達其說久矣。孝宣皇帝時，召通《倉頡》讀者張敞從受之。涼州刺史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。孝平皇帝時，征禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士。黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》已下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣。及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應製作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》《尚書》《春秋》《論語》《孝經》。又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似，雖頗復遠流，其詳可得略說也。而世人非訾，以為好奇者也。故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀於世。諸生競逐，說字解經誼，稱秦之隸書為倉頡時書，雲父子相傳，何可改易？乃猥曰馬頭人為長，人持十為斗，蟲者屈中也。廷尉說律，至以字斷法，苛人受錢，苛之字，止句也。若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬於史籀。俗儒[B115]夫，玩其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗睹字例之條，怪舊勢而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之忄旨，又見《倉頡篇》中幼子承詔，因號古帝之所作也，其辭有神仙之術焉。其迷悟不諭，豈不悖哉！《書》曰：「同古人之象」，言必遵修舊文，而不穿鑿。孔子曰：「吾猶及史之闕文，今亡也夫。」蓋非其不知而不問，人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古，故曰「三立而道生」，知天下之至嘖而不可亂也。今敘篆文，合以古籀，博採通人，至於小大，信而有證，稽撰其說，將以理群類，解謬誤，曉學者，達神忄旨，分別部居，不杞雜廁，萬物咸睹，靡不功。厥誼不昭，爰明以諭其稱《易孟氏》《書孔氏》《詩毛氏》《禮周官》《春秋左氏》《論語》《孝經》，皆古文也。其於所不知，蓋厥如也。〈宋本《說文》〉

說文解字後敘

　　後敘曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。其建首也，立一為，方以類聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫，雜而不越，據形系聯，引而申之，以窮萬原。畢終於亥，知化窮冥。於時大漢，聖德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐邇被澤，渥衍沛滂，廣業甄微，學士知方，探嘖索隱，厥誼可傳。粵在永元，困頓之年，孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神縉雲相黃，共承高辛。太岳佐夏，呂叔作藩。俾侯於許，世祚遺靈。自彼徂召，宅此汝瀕。竊景行，敢涉聖門。其弘如何，節彼南山，欲罷不能。既竭愚才，惜道之味。聞疑載疑。演贊其志。次列微辭，知此者稀。儻昭所尤，庶有達者，理而董之。〈宋本《說文》〉

許沖

　　沖，慎子。

上書進說文

　　召陵萬歲里公乘草莽臣沖稽首再拜上書皇帝陛下：臣伏見陛下神明盛德，承遵聖業，上考度於天，下流化於民，先天而天不違，後天而奉天時，萬國咸寧，神人以和。猶復深惟《五經》之妙，皆為漢制。博採遠，窮理盡性，以至於命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術，王教一，苟有可以加於國者，靡不悉集。《易》曰：「窮神知化，德之盛也。」《書》曰：「人之有能有為，使羞其行，而國其昌。」臣父故太尉南閣祭酒慎，本從逵受古學。蓋聖人不空作，皆有依據。今《五經》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周禮》《漢律》，皆當學六書，貫通其意。恐巧說邪辭，使學者疑，慎博問通人，考之於逵，作《說文解字》。六藝群言不詁，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鳥獸昆蟲，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。凡十五卷十三萬三千四百四十一字。慎前以詔書校書東觀，教小黃門孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣齎詣闕。慎又學《孝經》孔氏古文說。古文《孝經》者，孝昭帝時魯國三老所獻，建武時給事中議郎衛宏所校，皆口傳，官無其說，謹撰具一篇並上。臣沖誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣稽首再拜，以聞皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。〈《說文》本作「己亥塑二十日戊午上」，今依四分術推改。〉

舒承梵

　　承梵，永元中為太史令。

天度遠近對

　　案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午詔書施行。漏刻以日長短為數，率日南北二度四分而增減一刻．一氣俱十五日，日去極各有多少。今官漏率九日移一刻，不隨日進退。夏曆漏隨日南北為長短，密近於官漏，分明可施行。〈《續漢·律曆志中》〉

養奮

　　奮，字叔高，鬱林人。永元六年舉賢良方正。〈《廣韻》引《孝子傳》有養奮〉

賢良方正對策

　　策問陰陽不和，和水或旱，方正鬱林市衣養奮對曰：「天有陰陽，陰陽有四時，四時有政令。春夏則予惠，布施寬仁，秋冬則剛猛，盛威行刑。賞罰殺生，各應其時，則陰陽和，四時調，風雨時，五穀升。今則不然，長吏多不奉行時令，為政舉事，干逆天氣，上不恤下，下不忠上，百姓睏乏而不恤哀，眾怨鬱積，故陰陽不和，風雨不時，災害緣類。水者陰盛，小人居信，依公營私，讒言誦上。雨漫溢者，五穀有不升，而賦稅不為減，百姓虛竭，家有愁心也。」〈《續漢·五行志三》注補引《廣州先賢傳》〉

　　佞邪以不正食祿饗所致。〈《續漢·五行志三》注補引養奮對策〉

　　當溫而寒，刑罰慘也。〈《續漢·五行志三》注補引袁山松「書」〉

鄭琚

　　琚，字平卿。

拜內史上疏

　　臣斗筲之小吏，擢在察視之官，職任過分，當糾邪矯枉。〈《東觀漢紀》〉

張告

　　告，字叔明，楗為武陽人，留侯張良六世孫。永元中，仕州郡，辟大將軍鄧騭府，五遷為尚書僕射出為彭城相。永寧初，征拜廷尉。永建初，代陶敦為司空，免。陽嘉初，復為廷尉。卒年八十三。

上疏諫廢皇太子

　　昔賊臣江充，造構讒逆，至令戾園興兵，終及禍難。後關三老一言，上乃覺悟，雖追前失，悔之何逮！今皇太子春秋方始十歲，未見保傅九德之義，宜簡賢輔，就成聖質。〈《後漢·張告傳》：「安帝廢皇太子為濟陰王，告與桓焉、來歷廷爭之，不能得。退而上疏書。奏不省。」〉

上疏諫誅趙騰

　　臣聞堯、舜立敢諫之鼓，三王樹誹謗之木，《春秋》采善書惡，聖主不罪芻蕘。騰等雖幹上犯法，所言本欲盡忠正諫。如當誅戮，天下杜口，塞諫爭之源，非所以昭德示後也。〈《後漢·張浩傳》：「順帝時，清河趙騰上言災變，譏刺朝政，章下有司，以誹謗當伏重法。告上疏諫，帝乃悟。」〉

張綱

　　綱，字文紀，告子。永建中，舉孝廉，不就，尋辟司徒府，以高第為侍御史。漢安初，出為廣陵太守，拜光祿大夫。

上書諫縱宦官

　　《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」尋大漢初隆，及中興之世，文、明二帝，德化尤盛。觀其理為，易循易見，但恭儉守節，約身尚德而已。中官常侍不過兩人，近幸賞賜裁滿數金，惜費重人，故家給人足。夷狄聞中國優富，任信道德，所以奸謀自消，而和氣感應。而頃者以來，不遵舊典，無功小人皆有官爵，富之驕之而復害之，非愛人重器，承天順道者也。伏願陛下少留聖思，割損左右，以奉天心。〈《後漢·張綱傳》〉

上書劾梁冀

　　大將軍梁冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國厚恩，以芻蕘之姿，安居阿保，不能敷揚五教，翼贊日月，而專為封豕長蛇，肆其貪饕，甘心好貨，縱恣無厭，多樹諂諛，以害忠良。誠天威所不赦，大辟所宜加也。謹條其無君之心十五事於左，皆忠臣之所切齒也。〈《蜀志·張翼傳》注引《續漢書》，袁宏《後漢紀》十九，《後漢·張綱傳》〉

高慎

　　慎，字孝甫，陳留人。永元中，為陳國戶曹史，歷二縣令，遷東萊太守。

諫國相

　　諸侯射豕，天子射熊，八彝六樽，禮數不同。昔季氏設朱干玉戚以舞《大夏》。《左傳》曰：「唯名與器，不可以假人。」奢僭之漸，不可聽也。〈《後漢·陳敬王羨傳》注引謝承《書》〉

霍融

　　融，永元中待詔太史。

上言改定官漏刻

　　官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆漏刻，隨日南北為長短。〈《續漢·律曆志》，《宋書·歷志二》，《隋書·天文志·刻漏》〉

曹鳳

　　鳳，永元中為俞麋相。

上言建復西海郡縣

　　西戎為害，前世所患，臣不能紀古，且以近事言之。自建武以來，其犯法者，常從燒當種起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞內，諸種易於為非，難以攻伐。南得鍾存，以廣其眾，北阻大河，因以為固，又有西海魚鹽之利，緣山濱水，以廣田畜，故能強大，常雄諸種，恃其權勇，詔誘羌胡。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵得，不過數百，逃亡棲竄，遠依發羌。臣愚以為宜及此時，建復西海郡縣，規固二榆，廣設屯田，隔塞羌胡交關之路，遏絕狂狡窺欲之源又殖穀富邊，省委輸之役，國家可以無西方之憂。〈《後漢·西羌傳》〉

法雄

　　雄，字文強，扶風眉阝人。和帝時，仕郡功曹，辟太傅張禹府，除平氏長，遷宛陵令。安帝時，為青州刺史，遷南郡太守。

移書南郡屬縣

　　凡虎狼之在山林，猶人之居城市。古者至化之世，猛獸不擾，皆由恩信寬澤，仁及飛走。太守雖不德，敢忘斯義。記到，其毀壞檻阱，不得妄捕山林。〈《後漢·法雄傳》〉

唐羌

　　羌，字伯游。辟公府，補臨武長。

上書陳交獻龍眼荔支事狀

　　臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功，故天子食太牢為尊，不以果實為珍。伏見交七郡獻生龍眼等，鳥驚風發。南州土地，惡蟲猛獸不絕於路，至於觸犯死亡之害。死者不可復生，來者猶可救也。此二物升殿，未必延年益壽。〈《後漢·和紀》注引《謝承書》〉

尚敏

　　敏，爵里未詳。

陳興廣學校疏

　　臣聞《五經》所以治學為人。《五經》不修世道陵遲；學校不弘，則人名行不廣，故秦以坑儒而滅。漢以崇學而興，所以罔羅天下，統理陰陽，彌綸治道，而禮軌則也。光武中興，修繕太學，博士得具五人，《五經》各敘其義，故能化澤沾洽，天下和平。自頃以來，《五經》頗廢，後進之士，趣於文俗，宿儒舊學，無與傳業，由是俗吏繁熾，儒生寡少。其在京師，不務經學，競於人事，爭於貨賄。太學之中，不聞談論之聲，從橫之下，不睹講說之士。臣恐《五經》六藝浸以陵遲，儒林學肆於是廢失。所以制御四夷者，以有道德仁義也。傳曰：「王者之臣，其實師也。」言其道德可師也。今百官、伐閱皆以通經為名，無一人能稱。孔子曰：「無而為有，虛而為盈，難乎有恆矣。」自今官人，宜令取經學者，公府孝廉皆應詔，則人心專一，風化可淳也。〈袁宏《後漢·殤帝紀》〉

蘇順

　　順，字孝山，京兆霸陵人。和安間，以才學稱，後拜郎中。

嘆懷賦

　　悲終風之隕籜，條枝梢以摧傷。桂敷榮而方盛，遭暮冬之隆霜。華霏霏之將實，中夭零而消亡。童烏其明哲，悲何壽之不將。嗟劉生之若茲，奄彌留而永喪。〈《藝文類聚》三十四〉

和帝誄

　　天王徂登，率土奄傷。如何昊穹，奪我聖皇？恩德累代，乃作銘章。其辭曰：

　　恭惟大行，配天建德。陶元二化，風流萬國。立我蒸民，宜此儀則。厥初生民，三五作剛。載籍之盛，著於虞唐。恭惟大行，爰同其光。自昔何為，欽明允塞。恭惟大行，天覆地載。無為而治，冠斯往代。往代崎嶇，諸夏擅命。爰茲發號，民樂其政。奄有萬國，民臣咸秩。季備矣，宮有恤。由昔姜原，祖妣之室。本枝百世，神惟一。彌留不豫，道揚末命芝謙有終，實惟其性。衣不制新，犀玉遠屏。履和而行，威稜上古。洪澤滂流，茂化沾溥。不少留，民斯何怙。欷成雲，泣涕成雨。昊天不弔，喪我慈父。〈《藝文類聚》十二〉

陳公誄

　　化侔春風，澤配甘雨。〈《文選·曹植上責躬詩表》注〉

賈逵誄

　　惟天生君，繼孔之跡。光明克哲，果論至賾。〈《初學記》二十一〉

史岑

　　岑，字孝山，爵里未詳。〈案：《後漢·王隆傳》，「初王莽末，沛國史岑字子孝，莽以為謁者」。《文選·出師頌》注，考定有二史岑，字子孝者仕莽末，字孝山者當和、熹之際，引《流別集》及《集林》載岑《和熹鄧後頌並序》為據。今從《選》注，編入和、安帝間。〉

出師頌

　　茫茫上天，降祚有漢。兆基開業，人神攸贊。五曜霄映，素靈夜嘆。皇運來授，萬寶增煥。曆紀十二，天命中易。西零不順，東夷遘逆。乃命上將，授以雄戟。桓桓上將，實天所啟。允文允武，明詩悅禮。憲章百揆，為世作楷。昔在孟津惟師尚父。素旄一麾，渾一區宇。蒼生更始，朔風變楚。薄伐獫狁，至於太原。詩人歌之，猶嘆其艱。況我將軍，窮城極邊。鼓無停響，旗不暫褰。澤沾遐荒，功銘鼎鉉。我出我師，於彼西疆。天子餞我，路車乘黃。言念伯舅，恩深渭陽。介圭既削，列壤酬勛。今我將軍，啟土上郡。傳子傳孫，顯顯令問。〈《文選》，《藝文類聚》五十九〉

楊倫

　　倫，字仲理，陳留東昏人。師事丁鴻。為郡文學掾，久之去職。元初中，郡禮請三府並辟，公車征，皆不就。延光末，征博士，為清河玉傅，免。永建中。拜侍中，免。陽嘉中，征拜太中大夫。大將軍梁商請為長史，出補常山王傅，病不之官。

上書案坐任嘉舉主罪。

　　臣聞《春秋》誅惡及本，本誅則惡消；振救持領，領正則毛理。今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥以垢臭，改典大郡，自非案坐舉者，無以絕奸萌。往者湖陸令張疊、蕭令駟賢、徐州刺史劉福等，釁穢既章，咸伏其誅，而豺狼之吏至今不絕者，豈非本舉之主不加之罪乎？昔齊威之霸，殺奸臣五人，並及舉者，以衛謗ゥ。當斷不斷，《黃石》所戒。夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩、岱，露集淮海，雖未有益，不為隕也。惟陛下留神省察。〈《後漢·楊倫傳》〉

辭補常山王傅

　　有留死一尺，無北行一寸。頸不易，九裂不恨。匹夫所執，強於三軍。固敢有辭。〈《後漢·楊倫傳》〉