全後魏文/卷一

卷一

道武帝

　　帝姓拓跋氏，諱，昭成帝什翼犍之孫，以晉太元十一年即代王位。尋改稱魏王，以太元二十一年即皇帝位，都雲中。遷都平城。改元四：登國、皇始、天興、天賜，在位二十四年，為清河王紹所弒。永興二年諡曰宣武皇帝，廟號太祖，泰常五年改諡曰道武。〈案：《魏書·鄧淵傳》：軍國文紀詔策，多淵所為。〉

定國號為魏詔〈天興元年六月〉

　　昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮於朕躬，處百代之季，天下分裂，諸華乏主，民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆盪除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。〈《魏書·道武紀》〉

修建佛寺詔〈天興元年〉

　　夫法佛之興，其來遠矣。濟益之功，冥及存沒，神蹤遺軌，信可依憑。其敕有司，於京城建飾容範，修整官舍，令信向之徒，有所居止。〈《魏書·釋老志》〉

天命詔〈天興三年十二月乙未〉

　　世俗謂漢高起於布衣而有天下，此未達其故也。夫劉承堯統，曠世繼德，有蛇龍之徵，致雲彩之應，五緯上聚，天人俱協，明革命之主，大運所鍾，不可以非望求也。然狂狡之徒，所以顛蹶而不已者，誠惑於逐鹿之說，而迷於天命也。故有踵覆車之軌，蹈釁逆之蹤，毒甚者傾州郡，害微者敗邑里，至乃身死名頹，殃及九族，從亂隨流，死而不悔，豈不痛哉！《春秋》之義，大一統之美，吳楚僭號，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢。自非繼聖載德，天人合會，帝王之業，夫豈虛應。歷觀古今，不義而求非望者，徒喪其保家之道，而伏刀鋸之誅。有國有家者，誠能推廢興之有期，審天命之不易，察徵應之潛授，杜競逐之邪言，絕奸雄之潛肆，思多福於止足，則幾於神智矣。如此，則可以保榮祿於天年，流餘慶千後世。夫然，故禍悖無緣而生，甲兵何由而起？凡厥來世，勖哉戒之，可不慎歟！〈《魏書·道武紀》〉

官號詔〈天興三年十二月丙申〉

　　上古之治，尚德下名，有任而無爵，易治而事序，故邪謀息而不起，奸慝絕而不作。周姬之末，下陵上替，以號自定，以位制祿，卿世其官，大夫遂事，陽德不暢，議發家陪，故釁由此起，兵由此作。秦漢之弊，舍德崇侈，能否混雜，賢愚相亂，庶官失序，任非其人。於是忠義之道寢，廉恥之節廢，退讓之風絕，毀譽之議興，莫不由乎貴尚名位，而禍敗及之矣。古置三公，職大憂重，故曰「待罪宰相」，將委任責成，非虛寵祿也。而今世俗，僉以台輔為榮貴，企慕而求之。夫此職司，在人主之所任耳，用之則重，舍之則輕。然則官無常名，而任有定分，是則所貴者至矣，何取於鼎司之虛稱也。夫桀紂之南面，雖高而可薄；姬旦之為下，雖卑而可尊。一官可以效智，蓽門可以垂範，苟以道德為實，賢於覆飠束家矣。故量力者令終而義全，昧利者身陷而名滅。利之與名，毀譽之疵競；道之與德，神識之家寶。是故道義治之本，名爵治之末。名不本於道，不可以為宜，爵無補於時，不可以為用。用而不禁，為病深矣。能通其變，不失其正者，其惟聖人乎？來者誠思成敗之理，察治亂之由，鑒殷周之失，革秦漢之弊，則幾於治矣。〈《魏書·道武紀》〉

與朗法師書

　　皇帝敬問太山朗和尚，承妙聖靈，要須經略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐長，冀助威謀，克寧荒服。今遣使者送素二十端，白毯五十領，銀缽二枚，到願納受。〈《廣弘明集》二十八上〉

即位告祭天地祝文〈天興元年〉

　　皇帝臣，敢用玄牡昭告於皇天后土之靈。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。以不德，纂戎前緒，思寧黎元，龔行天罰。殪劉顯，屠衛辰，平慕容，定中夏。群下勸進，謂宜正位居尊，以副天人之望。以天時人謀，不可久替，謹命禮官擇吉日，受皇帝璽綬。惟神其丕祚於魏室，永綏四方。〈《魏書·禮志》一〉

明元帝

　　帝諱嗣，道武帝長子。天興六年封齊王，天賜六年十月即位。改元三：永興、神瑞、泰常。在位十五年。諡曰明元皇帝，廟號太宗。

詔賜王洛兒爵

　　士處家必以孝敬為本，在朝則以忠節為先，不然，何以立身於當世，揚名於後代也。散騎常侍王洛兒、車路頭等，服勤左右，十有餘年，忠謹恭肅，久而彌至，未嘗須臾之頃，有廢替之心。及在艱難，人皆易志，而洛兒等授命不移，貞操逾懇。雖漢之樊灌，魏之許典，無以加焉。勤而不賞，何以獎勸將來為臣之節？其賜洛兒爵新息公，加直意將軍。〈《魏書·王洛兒傳》〉

簡出宮人詔〈永興三年二月〉

　　衣食足，知榮辱，夫人饑寒切己，惟恐朝夕不濟，所急者溫飽而已，何暇及於仁義之事乎？王教之多違，蓋由於此也。非夫耕婦織，內外相成，何以家給人足矣。其簡宮人非所當御及執作伎巧，自餘悉出，以配鰥民。〈《魏書·明元紀》〉

貲調詔〈神瑞二年三月〉

　　刺史守宰，率多逋慢，前後怠情，數加督罰，猶不悛改。今年貲調懸違者，謫出家財充之，不聽徵發於民。〈《魏書·明元紀》〉

賑貧窮詔〈神瑞二年十月〉

　　古人有言，百姓足則君有餘，未有民富而國貧者也。頃者以來，頻遇霜旱，年穀不登，百姓饑寒，不能自存者甚眾，其出布帛倉谷，以賑貧窮。〈《魏書·明元紀》〉

遣使巡省詔〈泰常二年二月〉

　　九州之民，隔遠京邑，時有壅滯，守宰至不以聞。今東作方興，或有貧窮失農務者。其遣使者巡行天下，省諸州，觀民風俗，問民疾苦，察守宰治行。諸有不能自申，皆因以聞。〈《魏書·明元紀》〉

贈諡司馬休之詔〈泰常二年十月〉

　　司馬休之率其同義，萬里歸誠，雅操不遂，中年殞喪，朕甚愍焉。其追贈征西大將軍、右光祿大夫，諡始平聲公。〈《魏書·司馬休之傳》〉

改諡宣武皇帝為道武詔〈泰常五年五月〉

　　宣武皇帝體道得一，天縱自然，大行大名未盡美，非所以光揚洪烈垂之無窮也。今因啟緯圖，始睹尊號，天人之意，煥然著明。其改「宣」曰「道」，更上尊諡曰道武皇帝，以彰靈命之先啟，聖德之玄同。告祀郊廟，宣於八表。〈《魏書·明元紀》〉

詔有司

　　先所知者，皆軍國大事，自今常宿於內。〈《魏書·李先傳》。太宗召先讀《韓子連珠》二十二篇。《太公兵法》十一事，詔有司。〉

敕有司勸課〈神瑞二年〉

　　前志有之，人生在勤，勤則不匱。凡庶民之不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者死無槨，不蠶者衣無帛，不績者喪無衰。教行三農，生殖九穀。教行園囿，毓長草木。教行虞衡，山澤作材。教行藪牧，養蕃鳥獸。教行百工，飭成器用。教行商賈，阜通貨賄。教行嬪婦，化治絲。教行臣妾，事勤力役。〈《魏書·食貨志》。帝以飢，簡尤貧者就食山東，敕有司勸課留農者。〉

敕長孫嵩〈泰常二年〉

　　簡精兵為戰備，若裕西過者，便率精銳南出彭、沛，如不時過，但引軍隨之。彼至崤、陝間，必與姚泓相持，一死一傷，眾力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰而懸。〈《魏書·長孫嵩傳》〉

鐵渾儀銘

　　於皇大代，配天比祚。赫赫明明，聲烈遐布。爰造茲器，考正宿度。貽法後葉，永垂典故。〈《隋書·天文志》上。明元永興四年壬子，詔造太史候部鐵儀，以為渾天法，考璇璣之正。其銘曰云雲。〉

　　太武帝

　　帝諱燾，明元帝長子。泰常五年封泰平王，八年十月即位。改元六：始光、神、延和、太延、太平真君、正平，在位二十九年。諡曰太武皇帝，廟號世祖。

報公卿議答吐谷渾慕貴制〈延和初〉

　　公卿之議，未為失體。西秦王所收金城、χ罕、隴西之地，彼自取之，朕即與之，便是裂士，何須復廓。西秦款至，綿絹隨使疏數增益之，非一匹而已。〈《魏書·吐谷渾傳》〉

報樂安王范秦柳谷石文制〈太平真君五年二月〉

　　此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨致。可如所奏。〈《魏書·靈徵志》下〉

頒下新字詔〈始光二年三月〉

　　在昔帝軒，創製造物，乃命倉頡因鳥獸之跡以立文字。自茲以降，隨時改作，故篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜，非所以示軌則於來世也。孔子曰，名不正則事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式。〈《魏書·太武紀》上。初造新字千餘詔。〉

誅賞詔〈神三年五月〉

　　夫士之為行，在家必孝，處朝必忠，然後身榮於時，名揚後世矣。近遣尚書封鐵翦除亡命，其所部將士，有盡忠竭節以殞軀命者，今皆追贈爵號；或有蹈鋒履難以自效者，以功次進位；或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。夫有功蒙賞，有罪受誅，國之常典，不可暫廢。自今以後，不善者可以自改。其宣敕內外，咸使聞知。〈《魏書·太武紀》上〉

聽鎮將王公開府辟召詔〈神三年七月〉

　　昔太祖撥亂，制度草創，太宗因循，未遑改作，軍國官屬，至乃闕然。今諸征鎮將軍、王公，仗節邊遠者，聽開府辟召；其次，增置吏員。〈《魏書·太武紀》上〉

徵盧玄崔綽等詔〈神四年九月〉

　　頃逆命縱逸，方夏未寧，戎車屢駕，不遑休息。今二寇摧殄，士馬無為，方將偃武修文，遵太平之化，理廢職，舉逸民，拔起幽窮，延登俊，昧旦思求，想遇師輔，雖殷宗之夢板築，罔以加也。訪諸有司，咸稱范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等，皆賢俊之胄，冠冕州邦，有羽儀之用。《詩》不云乎？「鶴鳴九皋，聲聞於天」，庶得其人，任之政事，共臻邕熙之美。《詩》曰：「我有好爵，吾與爾縻之。」如玄之比，隱跡衡門、不耀名譽者，盡敕州郡，以禮發遣。〈《魏書·太武紀》上〉

行慶賞詔〈延和元年正月〉

　　朕以眇身，獲奉宗廟，思闡洪基，廓清九服。遭值季運，天下分崩。是用屢征，罔或寧息，自始光至今，九年之間，戎車十舉。群帥文武，荷戈披甲，櫛風沐雨，蹈履鋒刃，與朕均勞。敕神之助，將士宣力，用能摧折強豎，克翦大憝。兵不極武，而二寇俱滅，師不違律，而遐方以寧。加以時氣和洽，嘉瑞並降，遍於郡國，不可勝紀，豈朕一人，獨應此，斯亦群後協同之所致也。公卿因茲，稽諸天人之會，請建副貳。夫慶賞之行，所以褒崇勛舊，旌顯賢能，以永無疆之休，其王公將軍以下，普增爵秩，啟國承家，修廢官，舉俊逸，蠲除煩苛，更定科制，務從輕約，除故革新，以正一統。群司當深思效績，直道正身，立功立事，無或懈怠，稱朕意焉。〈《魏書·太武紀》上〉

禁州郡逼遣賢良詔〈延和元年十二月〉

　　朕除偽平暴，征討累年，思得英賢，緝熙治道，故詔州郡，搜揚隱逸，進舉賢俊。古之君子，養志衡門，德成業就，才為世使。或雍容雅步，三命而後至；或棲棲遑遑，負鼎而自達。雖徇尚不同，濟時一也。諸召人皆當以禮申諭，任其進退，何逼遣之有也！此刺史、守宰宣揚失旨，豈復光益，乃所以彰朕不德。自今以後，各令鄉閭推舉，守宰但宣朕虛心求賢之意。既至，當待以不次之舉，隨才文武，任之政事。其明宣敕，咸使聞知。〈《魏書·太武紀》上。先是，辟召賢良，而州郡多逼遣之。詔云云。〉

賜丘堆子爵詔〈延和初〉

　　堆國之肺腑，勛著先朝，西征喪師，遂從軍法，國除祀絕，朕甚愍之。可賜其子跋爵淮陵侯，加安遠將軍。〈《魏書·丘堆傳》〉

議來大千喪入城詔

　　大千忠勇盡節，功在可嘉，今聽喪入殯城內。〈《魏書·來大千傳》〉

寬徭賦詔〈延和三年二月〉

　　朕承統之始，群凶縱逸，四方未賓，所在逆僭。蠕蠕陸梁於漠北，鐵弗肆虐於三秦。是以旰食忘寢，抵掌扼腕，期在埽清逋殘，寧濟方宇。故頻年屢征，有事西北，運輪之役，百姓勤勞，廢失農業，遭離水旱，致使生民貧富不均，未得家給人足，或有寒窮不能自贍者，朕甚愍焉。今四方順軌，兵革漸寧，宜寬徭賦，與民休息。其令州郡縣，隱括貧富，以為三級，其富者租賦如常，中者復二年，下窮者復三年，刺史守宰，當務盡平當，不得阿容以罔政治，明相宣約，咸使聞知。〈《魏書·武紀》上〉

褒於什門詔〈延和三年〉

　　什門奉使和龍，值狂豎肆虐，勇志壯厲，不為屈節，雖昔蘇武，何以加之。賜羊千口、帛千匹，進為上大夫，策告宗廟，頒示天下，咸使聞也。〈《魏書·節義於什門傳》。什門，太宗時為謁者，使諭馮跋。拘留二十四年，至馮文通上表稱臣，乃送什門歸。拜治書侍御史。世祖下詔。〉

禎瑞詔〈太延元年六月〉

　　頃者寇逆消除，方表漸晏，思崇政化，敷洪治道，是以屢詔有司，班宣恩惠，綏理百揆。群公卿士，師尹牧守，或未盡導揚之美，致令陰陽失序，和氣不平，去春小旱，東作不茂。憂勤克己，祈請靈，上下咸秩。豈朕精誠有感，何報應之速，雲雨震灑，流澤沾渥。有鄙婦人持方寸玉印，詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。玉色鮮白，光照內映。印有三字，為龍鳥之形，要妙奇巧，不類人跡，文曰「旱疫平」。推尋其理，蓋神靈之報應也，朕用嘉焉。比者已來，禎瑞仍臻，所在甘露流液，降於殿內；嘉瓜合蒂，生於中山；野木連理，殖於魏郡，在先後載誕之鄉；白燕集於盛樂舊都，玄鳥隨之，蓋有千數；嘉禾頻歲合秀於恆農；白雉、白免並見於渤海，白雉三隻又集干平陽太祖之廟。天降喜貺，將何德以酬之。所以內省驚震，欣懼交懷。其令天下大五日，禮報百神，守宰祭界內名山大川，上答天意，以求福祿。〈《魏書·太武紀》上〉

改課詔〈太延元年十二月〉

　　操持六柄，王者所以統攝；平政理訟，公卿之所司存；勸農平賦，宰民之所專急；盡力三時，黔首之所克濟。各修其分，謂之有序，今更不然，何以為治？越職侵局，有紊綱紀；上無定令，民知何從？自今以後，亡匿避難，羈旅他鄉，皆當歸還舊居，不問前罪。民相殺害，牧守依法平決，不聽私輒報者，誅及宗族；鄰伍相助，與同罪。州郡縣不得妄遣吏卒，煩擾民庶。若有發調，縣宰集鄉邑三老，計貲定課，裒多益寡，九品混通，不得縱富督貧，避強侵弱。太守覆檢能否，核其殿最，列言屬州。刺史明考優劣，抑退奸吏，升進貞良，歲盡舉課上台。牧守荷治民之任，當宣揚恩化，奉順憲典，與國同憂。直道正身，肅居官次，不亦善乎？〈《魏書·太武紀》上〉

令吏民得舉告守令詔〈太延三年五月〉

　　方今寇逆消殄，天下漸晏。比年以來，屢詔有司，班宣惠政，與民寧息。而內外群官及牧守令長，不能憂勤所司，糾察非法，廢公帶私，更相隱置，濁貨為官，政存苟且。夫法之不用，自上犯之，其令天下吏民，得舉告守令不如法者。〈《魏書·太武紀》上〉

西征涼州與太子晃詔〈太延五年八月〉

　　姑臧城東西門外，湧泉合於城北，其大如河。自餘溝渠，流入澤中，其間乃無燥地。澤草茂盛，可供大軍數年。人之多言，亦可惡也。故有此敕，以釋汝疑。〈《魏書·太武紀》下附。又見《十六國春秋》九十五。〉

命崔浩綜理史務詔〈案：當在太平真君初。〉

　　昔皇祚之興，世隆北土，積德累仁，多歷年載，澤流蒼生，義聞四海。我太祖道武皇帝，協順天人，以征不服，應期拔亂，奄有區夏。太宗承統，光隆前緒，釐正刑典，大業惟新。然荒域之外，猶未賓服。此祖宗之遺志，而貽功於後也。朕以眇身，獲奉宗廟，戰戰兢兢，如臨淵海，懼不能負荷至重，繼名丕烈。故即位之初，不遑寧處，揚威朔裔，埽定赫連。逮於神，始命史職注集前功，以成一代之典。自爾已來，戎旗仍舉，秦隴克定，徐兗無塵，平逋寇於龍川，討孽豎於涼域。豈朕一人獲濟於此，賴宗廟之靈，群公卿士宣力之效也。而史闕其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉。公德冠朝列，言為世范，小大之任，望君存之。命公留台，綜理史務，述成此書，務從實錄焉。〈《魏書·崔浩傳》。〉

復民貲賦詔〈太平真君四年閏六月〉

　　朕承天子民，憂理萬國，欲令百姓家給人足，興於禮義。而牧守令宰不能助朕宣揚恩德，勤恤民隱，至乃侵奪其產，加以殘虐，非所以為治也。今復民貲賦三年，其田租歲輸如常。牧守之徒，各厲精為治，勸課農桑，不得妄有徵發，有司彈糾，勿有所縱。〈《魏書·太武紀》下〉

令皇太子總百揆詔

　　〈太平真君四年十一月。《宋書》作「下書」，《集古今佛道論衡》亦作「下書」。〉

　　朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬世。自經營天下，平暴除逆，埽清不順，武功既昭，而文教未闡，非所以崇太平之治也。今者域內安逸，百姓富昌，軍國異容，宜定製度，為萬世之法。夫陰陽有往復，四時有代序，授子任賢，安全相附，所以休息疲勞，式固長久，成其祿福，古今不易之典也。諸朕功臣，勤勞日久，皆當致仕歸第，雍容高爵，頤神養壽，朝請隨時，饗宴朕前，論道陳謀而已。不須復親有司苦劇之職。其令皇太子嗣理萬機，總統百揆，更舉賢良，以備列職，皆取後進明能，廣啟選才之路，擇人授任，而黜陟之。故孔子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今。」主者明為科制，宣敕施行。〈《宋書·索虜傳》〉

　　朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬世，自經營天下，平暴除亂，埽清不順，二十年矣。夫陰陽有往復，四時有代謝。授子任賢，所以休息，優隆功臣，式圖長久，蓋古今不易之令典也。其令皇太子副理萬機，總統百揆。諸朕功臣，勤勞日久，皆當以爵歸第，隨時朝請，饗宴朕前，論道陳謨而已，不宜復煩以劇職。更舉賢俊，以備百官。主者明為科制，以稱朕心。〈《魏書·太武紀》下〉

下太子晃詔

　　王者大業，纂承為重，儲宮嗣紹，百王舊例。自今已往，事無巨細，必經太子，然後上聞。〈《南齊書·魏虜傳》〉

禁容匿沙門師巫詔〈太平真君五年正月戊申〉

　　愚民無識，信惑妖邪，私養師巫，挾藏讖記、陰陽、圖緯、方伎之書。又沙門之徒，假西戎虛誕，生致妖孽。非所以壹齊政化，布淳德於天下也。自王公已下，至於庶人，有私養沙門、師巫及金銀工巧之人在其家者，皆遣詣官曹，不得容匿。限今年二月十五日，過期不出，師巫、沙門身死，主人門誅。明相宣告，咸使聞知。〈《魏書·太武紀》下，又略見《釋老志》〉

禁私立學校詔〈太平真君五年正月庚戊〉

　　自頃以來，軍國多事，未宣文教，非所以整齊風俗示軌則於天下也。今制自王公以下，至於卿土，其子息皆詣太學。其百工伎巧、騶卒子息，當習其父兄所業，不聽私立學校。違者師身死，主人門誅。〈《魏書·太武紀》下〉

賜張黎等布帛詔〈太平真君五年〉

　　侍中廣平公黎、東郡公浩等，保傅東宮，有老成之勤，朕甚嘉焉。其賜布帛各千匹，以褒舊勛。〈《魏書·張黎傳》〉

報刁雍詔〈太平真君五年〉

　　卿憂國愛民，知欲更引河水，勸課大田，宜便興立，以克就為功，何必限其日數也。有可以便國利民者，動靜以聞。〈《魏書·刁雍傳》〉

滅佛法詔〈太平真君七年三月〉

　　昔後漢荒君，信惑邪偽，妄假睡夢，事胡妖鬼，以亂天常，自古九州之中無此也。誇誕大言，不本人情。叔季之世，暗君亂主，莫不眩焉。由是政教不行，禮義大壞，鬼道熾盛，視王者之法蔑如也。自此以來，代經亂禍，天罰亟行，生民死盡，五服之內，鞠為丘墟，千里蕭條，不見人跡，皆由於此。朕承天緒，屬當窮運之弊，欲除偽定真，復羲農之治。其一切盪除胡神，滅其蹤跡，庶無謝於風氏矣。自今以後，敢有事胡神及造形像泥人、銅人者，門誅。雖言胡神，問今胡人，共雲無有。皆是前世漢人無賴子弟劉元真、呂伯強之徒，接乞胡之誕言，用老莊之虛假，附而益之，皆非真實。至使王法廢而不行，蓋大奸之魁也。有非常之人，然後能行非常之事。非朕孰能去此歷代之偽物，有司宣告征鎮諸軍、刺史，諸有佛圖形像及胡經，盡皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之。〈《魏書·釋老志》〉

報刁雍詔〈太平真君七年〉

　　知欲造船運谷，一冬即成，大省民力，既不費牛，又不費田，甚善。非但一運，自可永以為式。今別下統萬鎮出兵，以供運谷，卿鎮可出百兵為船工，豈可專廢千人？雖遣船匠，猶須卿指授，未可專任也。諸有益國利民如此者，續復以聞。〈《魏書·刁雍傳》、《通典》十。〉

詔刁雍〈太平真君十年三月〉

　　卿深思遠慮，憂勤盡思，知城已周訖，邊境無不虞之憂，千載有永安之固，朕甚嘉焉。即名此城為刁公城，以旌爾功也。〈《魏書·刁雍傳》〉

增損律令詔〈正平元年六月〉

　　夫刑網太密，犯者更眾，朕甚愍之。有司其〈《刑罰志》有「詳」字。〉案律令，務求厥中。自餘有不便於民者，依比增損。〈《魏書·太武紀》下，又見《刑罰志》〉

詔車伊洛〈正平元年〉

　　歇年尚幼，能固守城邑，忠節顯著，朕甚嘉之。可遣歇詣闕。〈《魏書·車伊洛傳》。先是伊洛征焉耆，留子歇守城，為沮渠天周所陷，走奔伊洛。世祖嘉之，詔伊洛。〉

詔高車使者慕容坦

　　卿遠據沙外，頻申誠款，覽揖忠志，特所欽嘉。蠕蠕、厭噠與吐谷渾所以交通者，皆路由高昌國，掎角相接。今高昌內附，遣使迎引，蠕蠕既與吐谷渾往來路絕，奸勢亦沮，於卿彼蕃，便有所益。行途經由，宜相供俟，不得妄令群小，敢有陵犯，擁塞王人，罪在不赦。〈《魏書·高車國傳》。詔使者慕容坦賜彌俄突雜采六十匹，世祖詔。又見《通典》一百九十七。〉

敕諸尚書

　　凡軍國大計，卿等所不能決，皆先諮浩，然後施行。〈《魏書·崔浩傳》〉

賜諡景穆太子冊〈正平元年六月庚午〉

　　嗚呼！惟爾誕資明睿，岐嶷夙成。正位少陽，克荷基構。賓於四門，百揆時敘，允厘庶績，風雨不迷。宜享無疆，隆我皇祚，如何不幸，奄焉殂殞，朕用悲慟於厥心！今使使持節兼太尉張黎、兼司徒竇瑾奉策，即柩賜諡曰「景穆」，以顯昭令德。魂而有靈，其尚嘉之。〈《魏書·太武紀》下附〉

賜王慧龍璽書

　　義隆畏將軍如虎，欲相中害。朕自知之，風塵之言，想不足介意也。〈《魏書·王慧龍傳》，又《北史》三十五。〉

賜崔浩書

　　萬度歸以五千騎經萬餘里，拔焉耆三城，獲其珍奇異物及諸委積，不可勝數。自古帝王，雖雲即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？〈《魏書·焉耆國傳》。世祖幸陰山北宮，萬度歸破焉耆露板至，世祖省訖，賜司徒崔浩書。〉

與臧質書

　　吾今所遺斗兵，盡非我國人，城東北是丁零與胡，南是三秦氐、羌。設使丁零死者，正可減常山、趙郡賊；胡死，正減并州賊；氐、羌死，正減關中賊。卿若殺丁零、胡，無不利。〈《宋書·臧質傳》〉

與宋主書

　　彼前使間諜，訁玄略奸人，竊聞朱修之、申謨，近復得胡崇之，敗軍之將，國有常刑，乃皆用為方州，虞我之隙，以自慰慶。得我普鍾蔡一豎子，何所損益，無異得我舉國之民，厚加奉養。禽我卑將衛拔，非其身，各便鎖腰苦役以辱之。觀此所行，足知彼之大趣，辨校以來，非一朝一夕也。

　　頃關中蓋吳反逆，煽動隴右氐、羌，彼復使人就而誘勸之，丈夫遺以弓矢，婦人遺以環釧，是曹正欲譎誑取賂，豈有遠相順從。為大丈夫之法，何不自來取之，而以貨訁玄引誘我邊民，慕往者復除七年，是賞奸人也。我今來至此土，所得多少，孰與彼前後得我民戶邪？彼今若欲保全社稷、存劉氏血食者，當割江以北輸之，攝守南度，如此，釋江南使彼居之。不然，可善敕方鎮、刺史、守宰，嚴供張之具，來秋當往取揚州，大勢已至，終不相縱。頃者往索真珠，略不相與，今所馘截髑髏，可當幾許珠也。

　　彼往日北通芮芮，西結赫連、蒙遜、吐谷渾，東連馮弘、高麗，凡此數國，我皆滅之。以此而觀，彼豈能獨立。芮芮吳提已死，其子菟害真襲其凶跡，以今年二月復死。我今北征，先除有足之寇。彼若不從命，來秋當復往取。以彼無足，故不先致討。諸方已定，不復相釋。

　　我往之日，彼作何方計，為塹城自守，為築垣以自障也。彼土小雨，水便迫掖，彼能水中射我也。我顯然往取揚州，不若彼翳行竊步也。彼來偵諜，我已禽之放還，其人目所盡見，委曲善問之。彼前使裴方明取仇池，既得，疾其勇功，不能容。有臣如此，尚殺之，烏得與我校邪？彼非敵也。彼常願欲共我一過交戰，我亦不痴，復不是苻堅。何時與彼交戰，晝則遣騎圍繞，夜則離彼百里宿去，彼人民好，降我者驅來，不好者盡刺殺之。近有穀米，我都啖盡，彼軍復欲食啖何物，能過十日邪？彼吳人正有斫營伎，我亦知彼情，離彼百里止宿，雖彼軍三里安邏，使首尾相次，彼募人以來，裁五十里，天自明去，此募人頭何得不輸我也。彼謂我攻城日，當掘塹圍守，欲出來斫營，我亦不近城圍彼，止築堤引水，灌城取之。彼揚州城南北門有兩江水，此二水引用，自可如人意也。

　　知彼公時舊臣，都已殺盡，彼臣若在，年幾雖老，猶有智策，今已殺盡，豈不天資我也？取彼亦須我兵刃此有能祝婆羅門，使鬼縛彼送來也。〈《宋書·索虜傳》。燾雖不克懸瓠，而擄掠甚多，南師屢無功，為燾所輕侮。與太祖書。〉

又與宋主書

　　彼此和好，居民連接，為日已久，而彼無厭，誘我邊民，其有往者，復之七年。去春南巡，因省我民，即使驅還。自天地啟辟已來，爭天下者，非唯我二人而已。今聞彼自來，設能至中山及桑乾川，隨意而行，來亦不迎，去亦不送。若厭其區宇者，可來平城居，我往揚州住，且可博其土地。〈傖人謂換易為博〉。彼年已五十，未嘗出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，復何知我鮮卑常馬背中領上生活。更無餘物可以相與，今送獵白鹿馬十二匹並毯藥等物，彼來馬力不足，可乘之。道里來遠，或不服水土，藥自可療。〈《宋書·索虜傳》。此後復求通和，聞太祖有北伐意，又與書。〉

　　〈《初學記》卷二十七有太武帝《黃金盤銘》，今據《魏書》編入《文成帝卷》中。〉