全後魏文/卷五十四

卷五十四

慕容紹宗

　　紹宗字紹宗，前燕太宰恪之後，居於代。孝明末從爾朱榮入洛，孝莊初封索盧縣子，尋進爵為侯，累遷並刺史，又為爾朱兆長史行台，天平中行揚州刺史，尋行豫州，遷青州刺史，元象初進爵為公，除度支尚書，後為晉州刺史、西道大行台，遷御史中尉，除徐州刺史，進尚書左僕射。侯景反，為東南道行台，加開府，轉封燕郡公，別封永樂縣子，武定六年，討西魏王思政於潁川，失利，投水死。贈尚書令、太尉、青州刺史，諡曰景惠。

檄梁文

　　夫乾坤交泰，明聖興作，有冥運行之力，俱盡變化之途。抱識含靈，融然並至；呈形賦命，混而同往。所以玄功潛運，至德旁通，百姓日用而不知，萬國受賜而無跡。豈徒鑿其耳目，易其心慮，悟以風雲，一其文軌，使夫日月之照不私，雨露之施均洽，運諸仁壽之域，納於福祿之林。自晉政多僻，金行淪盪，中原作戰鬥之場，生民為鳥獸之餌，則我皇魏握玄帝之圖，納水靈之祉，駕雲車而自北，策龍御以圖南，致符上帝，援溺下土，怪物殛死，淫水不作，運神器於顧眄，定寶命於踟躕，恢之以武功，振之以文德，宇內反可封之俗，員首識堯舜之心。沙海荒忽之外，瀚漠羈縻之表，方志所不傳，《荒經》所不綴，莫不繩谷釣山，依風托水，共仰中國之聖，同欣大道之行。唯夫三吳百越，獨阻聲教，匪民之咎，責有由焉。

　　自偽晉之後，劉蕭作慝，擅僭一隅，號令自己。惟我祖宗馭宗，愛民重戰，未極謀臣之畫，不窮節將之兵，聊遣行人，降以尺一，圓台已築，黃屋輒去，賜其几杖，置之度外。蕭衍輕險有素，士操蔑聞，睥睨君親，自少而長，好亂樂禍，惡直醜正，巧用其短，以少為多。訁玄惑愚淺，大言以驚俗；驅扇邪僻，口兵以作威。曲體脅肩，搖唇鼓舌，候當朝之顧指，邀在位之餘論。遂污辱冠帶，偷竊落維。及寶卷昏狂，下不堪命，增無北面有犯之節，遽滅人倫在三之禮，憑妖假怪，鬼語神言，稱兵指闕，傾朝鴆主，陵虐孤寡，聾愚士民。天不悔禍，奸丑得志，內瓷雕靡，外逞殘賊。驅羸國之兵，迫糊口之眾，南出五嶺，北防九江，屯戍不解，役無寧歲。死亡矢刃之下，矢折霧露之中，哭泣者無已，傷痍者不絕。託身人上，忽下如草。遂使頑へ子弟，肆行淫虐；狡猾群小，縱極貪婪。剝割蒼生，肌肉略盡；刳剔黔首，骨髓俱罄。猛虎未方其害，餓狼詎侔其禍，忄々周余，救死無地。至於矯情飾詐，事非一緒。毒螫滿懷，妄敦戒業；躁競盈胸，謬治清靜。至乃大興寺塔，廣繕台堂，昭陽到景，垂珠銜璧，崢嶸刻削，千門萬戶。鞭撻疲民，盡其筋骨，延壤運石，悲歌掩途，死而可祈，甘同仙化。智淺謀疏，曾不自揆。遏桐柏之流，翻為己害；子亡齊之胤，忽為戎首。書契迄茲，罕聞其事。至於廢捐冢嫡，崇樹愚子，朋黨路開，彼我側目。疾視扼腕，十室而九，堯足有待，良亦多人。

　　二紀於茲，王家多故，始則車馳之警，終有驚墜之哀，神痛憤，宇縣崩震。於是故相國齊獻武高王，感天壤之慘默，激雲雷以慨然，伏高義而率民，奮大節以成務。爰有匡國定霸之圖，非直討賊雪恥之舉。於是睿略紛紜，靈武冠世，蕩滌逋孽，尊主康邦。皇上秉歷受圖，天臨日鏡，道隨玄運，德與神行。既而元首懷舞戚之風，上宰薄兵車之會，遂解縶南冠，喻以好睦，舟車遵溯，川陸光華，亭徼相望，欣然自泰，反肉還童，不待羊陸。雖嘉謀長算，爰自我始，罷戰息民，兩獲其泰。王者之信，明如四時，豈或為人群父，二三其德，書而不法，可不惜哉！

　　侯景一介役夫，出自凡賤，聲名淪敝，無或可紀。直以趨馳便習，見愛爾朱，小人叨竊，遂忝名位。及中興之際，義旗四指，元惡不赦，實在群胡。景荷人成拔，籍其股肱，主人有丹頸之期，所天蹈族來之釁。雖不能蔽捍左右，以命酬恩，猶當慘顏後至，義形於色。而趣利改圖，速如覆手，投身麾下，甘為仆隸。獻武王棄其瑕穢，錄其小誠，得廁五命之末，預在一隊之後。參跡驅馳，庶其來效，長鞭利剎，術以制之。既關隴逋誅，每事經略，以河南空虛之地，非兵戰之沖，薄存掎角，聊示旗鼓，豈資實效，寄以游聲。軍機催勒，蓋唯景任，總兵統旅，別有司存。而愚褊有積，驕愎遂甚犯違軍紀，仍自猜貳，禍心潛構，翻為亂階。負恩棄德，罔恤天討，不義不昵，厚而必顛。委慈母如脫屣，棄少弟如遺土，群子陸陸，妻侄成行，慕姜兒之爽言，蔑伯春之宛轉。跳梁猖蹶，夫欲誰欺？比之梟獍，異類同丑；欲擬蛇鼠，顧匪其倫。及遠托關右，委命寇逆，寶炬定群臣之分，黑獺結兄弟之親，授以名器之尊，救其重圍之死，憑人系援，假人鼻息。俄而忘恩背惠，親尋干戈，釁暴惡盈，側首無托。以金陵逋逃之藪，江南流御之地，甘辭卑體，進熟圖身。詭言浮說，抑可知矣，叛豎救命，豈將擇音。偽朝大夫，幸災忘義，主耄於上，臣蔽於下。逐雀去草，曾不是圖；竊寶叛邑，椒蘭比好。人而無禮，其能國乎？

　　夫安危有大勢，成敗有恆兆，不假離朱之目，不藉子野之聽，聊陳刺心之說，且吐伐謀之言。今帝道休明，皇酞允塞，四民樂業，百靈效祉。雖上相雲亡，而伊陟繼事，秉文經武，虎視龍驤。驅日下之俊雄，收一世之英銳，擊刺猶雷電，合戰如風雨，控弦躍馬，固敵是求。蠕蠕昔遭離亂，輻分瓦裂，匹馬孤征，告困於我。國家深敦鄰附，愍其入懷，盡憂人之禮，極繼絕之義，保衛出於故地，資給唯其多少，存其已亡之業，成其莫大之基。深仁厚德，鏤其骨髓，引領思報，義如手足。吐谷渾深執忠孝，膠漆不渝，萬里仰德，奏款屬路，並申以婚好，行李如歸。蠕蠕境斜界黃河，望通豳夏，飛雪千里，曾冰洞積。北風轉勁，實筋角之時；Ё寒方猛，正氈裘之利。吐谷渾疾彼凶逆，疆兵歲舉，傾河及鄯，塵通隴峽。驅龍池之種，藉常勝之氣，二方候隙，企其移踵。加以獨孤如願擁眾秦中，治兵劫脅。黑獺北備西擬，內營腹心，救首救尾，疲於奔命。豈暇稱兵東指，出師函谷。且秋風揚塵，國有恆防，關河形勝之際，山川襟帶之所，猛將精兵，基寺岳立。又寶炬河陰之北，黑獺邙山之走，眾無一旅，僅以身歸。就其不顧根本，輕懷進趣，斯則一勞永逸，天贊我也。言之旦旦，日月經天，舉世所知，義非徒語。持此量之，理有可見，則侯景游辭，莫非虛誕。

　　夫景繩樞席牖之子，阡陌鄙俚之夫，遭風塵之會，逢馳騖之日，遂位在三吏，邑啟千社，揣身量分，久當卡足。而乃周章去就，離不已，夫豈徒爾，事可榷揚。度其眾叛親離，守死不暇，乃聞將棄懸瓠，遠赴彭城。老賊奸謀，復將作矣。固揚聲赴助，計在圖襲，吞淵明之眾，招厭虐之民，舉長淮以為斷，仍至張歲月，南面假名，死而後已。此蓋蚌鷸之禍，我承其弊。

　　且偽主昏悖，不惟善鄰，賊忍之心，老而彌篤。納逋叛之詭譎，蔑信義以猖狂，天喪其神，人重其怨，將踐瓜圃之蹤，且追兒侯之轍。今徵發犬羊，侵軼徐部，築壘擁川，覬覦小利，此而可忍，孰不可懷？兵凶戰危，出不得已，謬奉朝規，肅茲九伐。扛鼎拔樹之眾，超乘投石之旅，練甲爭途，波聚霧合。虎班龍文之逸，蘭池蒲梢之駔，噓天陸野，躡影追風，振旅南轅，長驅討蹙。非直三吳鼠面，一麾魚駭，乘此而往，青蓋將歸。且衍虐網蚩蚩，兵權在外，持險躁之風俗，兼輕薄之子孫。蕭綸凶狡之魁，豈無商臣之亻艮；蕭譽失志之憤，當召專諸之客。外崩中潰，今也其時。

　　幕府師行以禮，兵動以義，弔民伐罪，理有存焉。其有知機審變，翻然鵲起，立功立事，去危就安，賞典未忘，事必加等。若軍威所至，敢有拒違，尺兒以上，咸從梟戮。今三禮四義之將，豹虎熊羆之士，深銜逋偽，信納叛亡，違卜愎諫，實興伐役。莫不含怒作色，如赴私仇；茹肝涉血，義不旋踵。攻戰之日，事若有神，莽積麻亂，匪旦伊夕。以彼曲師危卒，望我軍鋒，何異吉羌被甲，即蛆舉尾。正恐旗鼓一接，芝ワ俱摧，先事喻懷，備知翰墨。王侯無種，禍福由人，斯蓋丈夫肉食之秋，壯士封侯之會。冬冰可折，時不再來，凡百君子，勉求多福。檄之所到，咸共申省，知我國行師之意。〈《魏書·蕭衍傳》。一六年，衍寇逼徐州，與侯景為聲援，仍堰泗水以灌彭城。齊文襄遣慕容紹宗、高岳、潘相樂等率眾討之。紹宗檄衍境內云云。案，《文苑英華》六百四十五以此為杜弼作。〉

孫騰

　　騰字龍雀，咸陽石安人。從爾朱榮入洛，例除冗從僕射，尋為高歡都督府長史，隨府遷晉州長史，加後將軍，封石安縣伯，後廢帝即位，除侍中、北道大行台。孝武時授相州刺史，改封咸陽郡公，入為侍中，尋行并州、冀州、相州事。天平初，入為尚書左僕射，兼司空、尚書令，除司徒，遷太保。武定六年卒，贈太師、贈太師、開府、錄尚書事，諡曰文。

上言犯盜宜准律令

　　謹詳，法若畫一，理尚不二，不可喜怒由情，而致輕重。案《律》，公私劫盜，罪止流刑。而比執事苦違，好為穿鑿，律令之外，更立余條，通相糾之路，班捉獲之賞。斯乃刑書徒設，獄訟更煩，法令滋彰，盜賊多有。非所為不嚴而治，遵守典故者矣。臣以為昇平之美，義在省刑；陵遲之弊，必由峻法。是以漢約三章，天下歸德；秦酷五刑，率土瓦解。禮訓君子，律禁小人，舉罪定名，國有常辟。至如「秸眚災肆赦，怙終賊刑」，經典垂言，國朝成范。隨時所用，各有司存。不宜巨細滋煩，令民豫備。恐防之彌堅，攻之彌甚。衣諸犯盜之人，悉准律令，以明恆憲。庶使刑殺折衷，不得棄本從末。〈《魏書·刑罰志》。遷鄴，有司奏立嚴制。侍中孫騰上言。〉

竇瑗

　　瑗字世珍，遼西遼陽人。初為御史，轉奉朝請、兼太常博士，爾朱榮表為北道大行台左丞，賜爵陽洛男，除員外散騎常侍，封容城縣伯，除征虜將軍、通直散騎常侍，遷太山太守。前廢帝即位，除征南將軍、金紫光祿大夫，孝武時拜廷尉卿。孝靜時除鎮東將軍，出為廣宗太守，轉中山太守，加征東將軍，授使持節、平州刺史，入為齊獻武丞相府右長史，又行晉州事，還除大宗正卿、加衛將軍，領本州大中正、兼廷尉卿。卒，贈太僕卿、濟州刺史，諡曰明。

上表乞評議麟趾制母殺父條

　　臣在平州之日，蒙班《麟趾新制，即依朝命宣示，所部士庶忻仰，有若三章。臣聞法象巍巍，乃大舜之事；政道鬱郁，亦隆周之軌。故元首股肱，可否相濟。聲教之聞，於此為證。伏惟陛下應圖臨宇，握紀承天，克構洪基，會昌寶曆，式張琴瑟，且調宮羽，去甚刪泰，革弊遷澆，俾高祖之德不墜於地。畫一既歌，萬國歡躍。

　　臣伏讀至三公曹第六十六條，母殺其父，子不得告，告者死。再三返覆之，未得其門。何者？案律，子孫告父母、祖父母者死。又漢宣云：子匿父母，孫匿大父母，皆勿論。蓋謂父母、祖父母，小者攘羊，甚者殺害之類，恩須相隱，律抑不言。法理如是，足見其直。未必指母殺父止子不言也。若父殺母，乃是夫殺妻，母卑於父，此子不告是也。而母殺父，不聽子告，臣誠下愚，輒以為惑。昔楚康王欲殺令尹子南，其子棄疾為王御士而上告焉。對曰：」泄命重刑，臣不為也。．王遂殺子南。其徒曰：「行乎？」曰：「吾與殺吾父，行將焉入。」曰：「臣乎？」曰：「殺父事仇，吾不忍。」乃縊而死。注云：棄疾自謂不告父為與殺，謂王為仇，皆非禮，《春秋》譏焉。斯蓋門外之治，以義斷恩，知君殺父而子不告，是也。母之於父，同在門內，恩無可掩，義無斷割。知母將殺，理應告父；如其已殺，宜聽告官。今母殺父而子不告，便是知母而不知父。識比野人，義近禽獸。且母之於父，作合移天，既殺己之天，復殺子之天，二天頓毀，豈容頓默？此母之罪，義在不赦。下手之日，母恩即離，仍以母道不告，鄙臣所以致惑。

　　今聖化淳洽，穆如韶夏，食椹懷音，梟獍猶變，況承風稟教，識善知惡之民哉。脫下愚不移，事在言外，如或有之，可臨時議罪，何用豫制斯條，用為訓誡。誠恐千載以下，談者喧譁，以明明大朝，有尊母卑父之論。以臣管見，實所不取。如在淳風厚俗，必欲行之。且君、父一也。父者子之天，被殺事重，宜附「父謀反大逆子得告」之條。父一而已，至情可見。竊惟聖主有作，明賢贊成，光國寧民，厥用為大，非下走頑蔽所能上測。但受恩深重，輒獻瞽言，儻蒙收察，乞付評議。〈《魏書·竇瑗傳》〉

奏請長廣王禪位

　　天人之望，皆在廣陵，願行堯舜之事。〈《魏書·竇瑗傳》〉

難封君義判

　　尋局判云：「子於父母，同氣異息，終天靡報，在情一也。今欲論其尊卑，辨其優劣，推心未忍，訪古無據。」瑗以為《易》曰：「天尊地卑，乾坤定矣。」又曰：「乾天也，故稱父；坤地也，故稱母。」又曰：「乾為天，為父；坤為地，為母。」《禮·喪服經》曰：「為父斬衰三年，為母齊衰期。」尊卑優劣，顯在典章，何言訪古無據？

　　局判云：「母殺其父，子復告母，母由告死，便是子殺。天下未有無母之國，不知此子將何欲之？」瑗案典律，未聞母殺其父而子有隱母之義。既不告母，便是與殺父，天下豈有無父之國，此子獨得有所之乎？

　　局判又云：「案《春秋》，莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：『文姜通於兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱，期廁練，思慕少殺，念至於母。故《經》書：三月夫人遜於齊。』既有念母深諱之文，明無仇疾告列之理。」瑗尋注義，隱痛深諱者，以父為齊所殺，而母與之。隱痛父死，深諱母出，故不稱即位。非為諱母與殺也。是以下文以義絕，其罪不為與殺明矣。《公羊傳》：「君殺，了不言即位，隱之也。」期而中練，父憂少衰，始念於母，略書「夫人遜於齊」。是內諱出奔，猶為罪文。《傳》曰：「不稱姜氏，絕不為親，禮也。」注云：「夫人有與殺桓之罪，絕不為親，得尊父之義。善莊公思大義，絕有罪，故曰禮也。」以大義絕有罪，得禮之衷，明有仇疾告列之理。但《春秋》桓、莊之際，齊為大國，通於文姜，魯公謫之。文姜以告齊襄，使公子彭生殺之。魯既弱小而懼於齊。是時天子衰微，又無賢霸，故不敢仇之，又不敢告列，惟得告於齊曰：「無所歸咎，惡於諸侯，請以公子彭生除之。」齊人殺公子彭生。案即此斷，雖有援引，即以情推理，尚未遣惑。〈《魏書·竇瑗傳》。瑗表乞評議《麟趾制》母殺父條，詔付尚書。三公郎中封君義立判，瑗復難云云，事遂停寢〉

李和之

　　和之，建義初為長孫稚馮翊王國典祠令。

造像記

　　清信士佛弟子馮翊王國典祠令李和之仰為七世父母及自己身敬造像四區。願生生世世，恆與善會。〈碑拓本〉

雷紹

　　紹字道宗，武川鎮人。鎮將召補鎮佐，賀拔岳以為行台長史，歷京兆太守，永熙末遷渭州刺史，封昌國伯，卒贈太尉。

遺敕其子

　　吾本鄉葬法，必殺犬馬，於亡者無益，汝宜斷之，斂以時服，事從儉約。〈《北史》四十九〉

劉仁之

　　仁之字山靜，河南洛陽人。中尉元昭引為御史。前廢帝時兼黃門郎，遷彭城王韶定州長史。孝武初，征為著作郎、兼中書令，出除衛將軍、西兗州刺史。武定二年卒，贈衛大將軍、吏部尚書、青州刺史，諡曰敬。

與彭城王韶啟

　　殿下左右可信任者，唯有孟業，願專任之，餘人不可信也。〈《北齊書·孟業傳》。長史劉仁之徵入為中書令，臨路啟韶。又見《北史》八十六。〉

姜質

　　質，天水人。〈一雲河東人〉

亭山賦

　　司農張綸造景陽山，有若自然，天水人姜質遂造亭山賦，行傳於世，其辭曰：

　　夫偏重者愛昔先民之由朴由純。然則純樸之體，與造化而梁津。濠上之客，柱下之史，悟無為以明心，托自然以圖志，輒以山水為富，不以章甫為貴，任性浮沈，若淡兮無味。今司農張氏，實踵其人，巨量煥於物表，夭矯洞達其真，青松未勝其潔，白玉不比其珍。心托空而棲有，情入古以如新，既不專流宕，又不偏華尚。卜居動靜之間，不以山水為忘，庭起半丘半壑，聽以目達心想。進不入聲榮退不為隱放。

　　爾乃決石通泉，拔嶺岩前，斜與危雲等並，旁與曲棟相連，下天津之高霧，納滄海之遠煙，纖列之狀如一古，崩剝之勢似千年。若乃絕嶺懸坡，蹭蹬蹉跎，泉水紆徐如浪峭，山石高下復危多，五尋百拔，十步遷過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒，霜干風枝，半聳半垂，玉葉金莖，散滿階坪。然目之綺，烈鼻之馨，既共陽春等茂，復與白雪齊清。或言神明之骨，陰陽之精，天地未覺，生此異人，焉識其名。羽徒分泊，色雜蒼黃，綠頭紫頰，好翠連芳，白鶴生於異縣，丹足出自他鄉，皆遠來以臻此，藉水木以翱翔，不憶春於沙漠，遂忘秋於高陽，非斯人之感至，何候鳥這迷方？豈下俗之所務，實神怪之異趣，能造者其必詩，敢往者無不賦。或就饒風之地，或入多雲之處，菊嶺與梅岑，隨春之所悟。遠為神仙所賞，近為朝士所知，求解脫於服佩，須參次於山陲，子英游魚於玉質，王喬系鵠於松枝，方丈不足以妙詠，歌此處態多奇。嗣宗聞之動魄，叔夜聽此驚魂，恨不能鑽地一出，醉此山門。別有王孫公子，遜遁容儀，思山念水，命駕相隨，逢岑愛曲，值石陵欹。

　　乃為仁智之田，故能種此石山。森羅兮草木，長育兮風煙，孤松既能卻老，半石亦可留年。若不坐臥兮於其側，春夏兮共游陟，白骨兮徒自朽，方寸兮何所憶。〈舊寫本《洛陽伽藍記》。案《北史·成淹傳》，淹子霄，好為文詠，坦率多鄙俗，與河東姜質等朋游相好，詩賦間起，知音之士所共嗤笑。〉

魏靈藏

　　靈藏，巨鹿人，為陸渾縣功曹。

造釋迦石像

　　夫靈跡誕遘，必表光大之跡；玄功既敷，亦標希世之作。自雙林改照，大千懷綴之悲；慧日潛暉，含生銜道慕之痛。是以應真悼三乘之靡憑，遂騰空以刊像。爰暨下代，茲容厥作。巨鹿魏靈藏、河東薛法紹二人等，求豪光東照之資，闕兜率翅頭之益，敢輒磬家財，造石象一區。凡及眾形，罔不備列。願乾祚興遐，萬方朝貫。願藏等挺三槐於孤峰，秀九刺於華菀，芳實再繁，荊條獨茂，合門榮華，福流奕葉；命終之後，飛逢千聖，神揚六通，智周三達；曠世所生，元身眷屬，舍百鄣則鵬擊龍花，悟無生則鳳升道樹；五道群生，咸同斯慶。〈碑拓本〉