全晉文/卷一百三十五

全晉文卷一百三十五　清
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謝歆

歆，爵里未詳。〈案︰《隋志》注，梁有《車騎司馬謝韶集》三卷。歆、韶形近，或卽其人，姑編於此。〉

金昌亭詩敘

余尋師來入經吳，行達昌門，忽覩斯亭，𠊓川帶河，其㮄題曰金昌。訪之耆老，曰︰「昔朱買臣仕漢，還爲會稽內史，逢其迎吏，遊旅比舍，與買臣爭席，買臣出其印綬，羣吏慚服自裁。因事建亭，號曰金傷，失其字義耳。」〈《世說‧輕詆篇》注。〉

王翼

翼爲國子博士。

皇后親爲皇后服議

案《禮》無明文，依準鄭制，齊縗諸婦，誠非五屬，然緣成親，夫屬子道，則妻亦婦道矣，不得不制親屬之服。〈《通典》八十一。〉

荅庾龢問

庾龢問：「女子適人，今改葬，兒旣服緦，女子當有服不？」王翼荅云：「喪禮改葬服緦，鄭氏㠯爲臣子妻。㠯例推之，女子雖降父母，卽亦子也。今男女皆緦，於義自通。」〈《通典》一百二。〉

顧悅之

悅之字君叔，晉陵無錫人，爲州別駕，歷尚書右丞。

上疏訟殷浩

伏見故中軍將軍、揚州刺史殷浩，體德沈粹，識理淹長，風流雅勝，聲蓋當時。再臨神州，萬里肅清，勳績茂著，聖朝欽嘉，遂授分陝推轂之任。戎旗旣建，出鎭壽陽，驅其豺狼，翦其荊棘，收羅向義，廣開屯田，沐雨櫛風，等勤臺僕。仰憑皇威，羣醜革面，進軍河洛，修復園陵。不虞之變，中路猖蹶，遂令爲山之功崩於垂成，忠款之志於是而廢。旣受削黜，自擯山海，杜門終身，與世兩絕，可謂克己復禮，窮而無怨者也。尋浩所犯，蓋負敗之常科，非卽情之永責。論其名德深誠則如彼，察其補過罪己則如此，豈可棄而不䘏，使法有餘冤！方今宅兆已成，埏隧已開，懸棺而窆，禮同庶人，存亡有非命之分，九泉無自訴之期，仰感三良，昊天罔極。若使明詔爰發，旌我善人，崇復本官，遠彰幽昧，斯則國家威恩有兼濟之美，死而可作，無負心之恨。〈《晉書‧殷浩傳》。〉

顧愷之

愷之一作凱之，字長康，悅之子。大司馬桓溫㠯爲參軍，復參殷仲堪荊州軍事。義熙初，入爲散騎常侍。有《啟蒙記》三卷，集二十卷。

雷電賦

太極紛綸，元氣澄練，陰陽相薄，爲雷爲電。擊武乙於河，而誅戮之罰明；震展氏之廟，而隱慝之誅見。是㠯宣尼，敬威忽變。夫其聲無定響，光不恆照，砰訇輪轉，倏閃藏曜。若乃太陰下淪，少陽初升，蟄蟲將啟，動靈先應。殷殷徐振，不激不憑。林鍾統節，溽暑烟熅。星月不朗，衣裳若焚。爾乃清風前颯，蕩濁流塵。豐隆破響，列缺開雲。當時倦容，廓焉精新。豈直驚安竦寐，乃㠯畼精悟神。天怒將淩，赤電先發。窺巖四照，映流雙絕。雷電赫㠯驚衡，山海磕其奔裂。若夫子午相乘，水旱木零。仲冬奮發，伏雷先行。礚礚隆隆，閃閃敻敻。〈二語從《書鈔》一百五十二補。〉豈隱隱之虛憑，乃違和而傷生。昭王度之失節，見二儀之幽情。至乃辰開日朗，太清無靄。靈眼揚精㠯麗煥，壯鼓崩天而砰礚。陵雉訇隱㠯待傾，方地嶪㟧其若敗。蒼生非悟而喪魂，龍鬼失據㠯顚沛。光驚干泉底，聲動於天外。及其灑北斗㠯誕聖，震昆陽㠯伐違，降枝鹿㠯命桀，㠀雙濆而橫尸。倒驚檜於霄際，摧騰龍於雲湄。烈大地㠯繞映，惟六合㠯動威。在靈德而卷舒，謝神豔之難追。〈《蓺文類聚》二，《初學記》一，《御覽》十三。〉

觀濤賦

臨浙江㠯北眷，壯滄海之宏流。水無涯而合岸，山孤映而若浮。旣藏珍而納景，且激波而揚濤。其中則有珊瑚明月，石帆瑤瑛，彫鱗采介，特種奇名。崩巒塡壑，傾堆漸隅。岑有積螺，嶺有懸魚。謨茲濤之爲體，亦崇廣而宏浚。形無常而參神，斯必來㠯知信。勢剛淩㠯周威，質柔弱㠯協順。〈《蓺文類聚》九。〉

冰賦

激厲風而貞質，仰和景而融暉。清流離之光徹，邈雲英之巍巍。爾乃連綿絡幕，乍結乍無。翕然靈化，得漸已麄。緗白隨川，方圓隨渠。義剛有折，照壺則虛。託形超象，比朗玄珠。一宗理而常全，經百合而彌切。轉若驚電，照若澄月。積如累空，泮若墮節。臨堅投輕，應變縷裂。瓊碎星流，清練流越。若乃上結薄映，下鏡長泉。靈葩隨流，含馨揚鮮。〈《蓺文類聚》九，《初學記》七。〉

湘中賦

陽鴛山雞。〈《御覽》九百十八。〉

湘川賦

其表則有滋澤晨潤，彫霜夜凝。〈《北堂書鈔》一百五十二。〉

箏賦

其器也，則端方修直，天隆地平。華文素質，爛蔚波成。君子喜其斌麗，知音偉其含清。罄虛中㠯揚德，正律度而儀形。良工加妙，輕縟璘彬。玄漆緘響，慶雲被身。〈《蓺文類聚》四十四，《初學記》十六。〉

鳳賦

望太清㠯抗思，誕儀鳳之逸羣。稟鶉火之靈曜，資和氣之煙熅。允雞喙而燕頷，頸蛇蜿而龍文。勵歸昌於漢陽，發明□乎聖君。荷義躡正，雞峙鴻前。比翼交揮，五色僃宣。與八風而降時雨。音中鍾律，步則規矩。朱冠赫㠯雙翹，靈質翽其高舉。歷黃冠於招搖，陵帝居之懸圃。〈《蓺文類聚》九十九，《初學記》三十。〉

拜員外散騎常侍表

不悟陛下聖恩所加，登之常伯之列，飾㠯貂璫之暉。〈《北堂書鈔》五十八。〉

與殷仲堪牋

地名破冢，眞破冢而出。行人安穩，布帆無恙。〈《晉書‧顧愷之傳》︰「仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特㠯布帆借之。至破冢，遭風大敗，愷之與仲堪牋。〉

虎丘山序

吳城西北有虎丘山者，含眞藏古，體虛窮玄。隱嶙陵堆之中，望形不出常阜。至乃喦㟧，絕於華峯。〈《蓺文類聚》八。〉

嵇康贊序

南海太守鮑靚，通靈士也，東海徐寍師之。寍夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉。靚曰︰「嵇叔夜。」寍曰︰「嵇臨命東市，何得在茲？」靚曰︰「叔夜跡示終，而實尸解。」〈《文選‧五君詠》注。〉

畫贊

王衍

巖巖清峙，壁立千仞。〈《晉書‧王衍傳》。〉

水贊

湛湛若凝，開神㠯質。乘風擅瀾，妙齊得一。〈《蓺文類聚》八。〉

父悅傳

君㠯直道，陵遲於世。入見王，王髮無二毛，而君已斑白。問君年，乃曰︰「卿何偏蚤白？」君曰︰「松栢之姿，經霜猶茂。臣蒲柳之質，望秋先零，受命之異也。」王稱善久之。〈《世說‧言語篇注》。〉

祭牙文

維某年某月日，錄尚書事豫章公裕敢告黃帝蚩尤五兵之靈︰兩儀有政，四海有王。晉命在天，世德重光。烈烈高牙，闐闐伐鼓。白氣經天，𥳑揚神武。〈《蓺文類聚》六十，《御覽》三百三十九。〉

許詢

詢，高陽新城人，咸安中徵士，有集八卷。

墨麈尾銘

卑尊有宗，貴賤無始，器㠯通顯，廢興非已。偉質輭蔚，岑條疏理。體隨手運，散𩗹清起。通彼玄詠，申我先子。〈《書鈔》一百三十四。〉

白麈尾銘

蔚蔚秀氣，偉哉奇姿。〈《御覽》作「蔚蔚秀格，偉偉奇姿」。〉荏蒻輭潤，雲散雪飛。君子運之，探玄理微。因通無遠，廢興可師。〈《書鈔》一百三十四，《御覽》七百三。〉

張望

望爲征西將軍，有集十二卷。

枕賦

制爲素枕，聊㠯偃仰。爾乃六安其形，展轉唯擬。撫引應適，永御君子。〈《北堂書鈔》一百三十四。〉

鷿鵜賦〈幷序〉

余觀鷿鵜之爲鳥也，形貌叢蔑，尾翮憔陋，樂水㠯遊，隨波淪躍，汎然任性，而無患也。

惟鷿鵜之小鳥，託川湖㠯繁育。翩舒翮㠯和鳴，匪窘惕於籠畜。瀺灂池沼，容與河洲。翔而不掩，集而不畱。值汙則止，遇澤則游。淪潭裏㠯銜魚，躍浪表而相求。萃不擇渠，娛不擇川，隨風騰起，與濤囘旋。沈竄則足撥圓波，浮泳則臆排微漣。率性命㠯閒放，獨遨逸而獲全。〈《蓺文類聚》九十二。〉

蜘蛛賦〈幷序〉

嘯詠蓬廬，敖步丘園，覽蜘蛛之爲蟲焉，乘虛運巧，構不假務，欲足性命，蕭然靖逸，良可習也。

伊蜘蛛之爲蟲，縱微性乎天壤。稟妙造於化靈，忽有礙而無相。吐自然之纖緒，先皇羲而結網。馮輕羅㠯隱顯，應大明之幽朗。〈《御覽》九百四十八。〉

車𦙍

𦙍字武子，南平人。桓溫辟爲從事，進主簿，遷別駕征西長史。寍康初，爲中書侍郎，封關內矦，累遷侍中。太元中，領國子博士，遷驃騎長史，拜太常，進封臨湘矦，尋爲護軍將軍。隆安初，除吳興太守，辭疾不拜，加輔國將軍、丹陽尹，遷吏部尚書。爲元顯所逼死。

上言宜擇經學最優者一人領博士

案二漢舊事，博士之職，唯舉明經之士，遷轉各㠯本資，初無定班。魏及中朝，多㠯侍中、常侍儒學最優者領之，職雖不同漢氏，盡於儒士取用，其揆一也。今博士八人，愚謂宜依魏氏故事，擇朝臣一人經學最優者，不繫位之高下，常㠯領之，每舉，太常共研厥中；其餘七人，自依常銓選。〈《通典》五十三。〉

上言庶母服制

謹案《喪服禮經》，「庶子爲母緦麻三月。」《傳》曰︰「何㠯緦麻？㠯尊者爲體，不敢服其私親也。」此《經》、《傳》之明文，聖賢之格言。而自頃開國公矦，至於卿士，庶子爲後，各肆私情，服其庶母，同之於嫡。此末俗之獘，溺情傷敎，縱而不革，則流蕩忘反矣。且夫尊尊親親，雖禮之大本，然厭親於尊，由來尚矣。《禮記》曰︰「爲父後，爲出母無服也者，不祭故也。」又，《禮》，天子父母之喪，未葬，越紼而祭天地社稷。斯皆崇嚴至敬，不敢㠯私廢尊也。今身承祖宗之重，而㠯庶母之私，廢烝嘗之事。五廟闕祀，由一妾之終，求之情禮，失莫大焉。舉世皆然，莫之裁貶。就心不同，而事不敢異。故正禮遂穨，而習非成俗。此《國風》所㠯思古，《小雅》所㠯悲歎。當今九服漸寍，王化惟新，誠宜崇明禮典，㠯一風俗。請臺省攷修經典，式明王度。〈《晉書‧禮志中》︰「太元十七年，太常車𦙍上言。」又見《通典》八十二。〉

又上言

去年上「自頃開國公矦，至於卿士，庶子爲後者，服其庶母，同之於嫡，違禮犯制，宜加裁抑」。事上經年，未被告報，未審朝議㠯何爲疑？若㠯所陳或謬，則《經》有文；若㠯古今不同，則晉有成典。昇平四年，故太宰武陵王所生母喪，表求齊衰三年，詔聽依昔樂安王故事，制大功九月。興寍三年，故梁王㻱又所生母喪，亦求三年。庚子詔書依太宰故事，同服大功。若謹案周禮，則緦麻三月；若奉晉制，則大功九月。古禮今制，竝無居廬三年之文。而頃年已來，各申私情，更相擬襲，漸㠯成俗。縱而不禁，則聖典滅矣。夫尊尊親親，立人之本，王化所由，二端而已。故先王設敎，務弘其極，尊郊社之敬，制越紼之禮，嚴宗廟之祀，厭庶子之服，所㠯經緯人文，化成天下。夫屈家事於王道，厭私恩於祖宗，豈非上行乎下，父行乎子！若尊尊之心有時而替，宜厭之情觸事而申，祖宗之敬微，而君臣之禮虧矣。嚴恪微於祖宗，致敬虧於事上，而欲俗安化隆，不亦難乎！區區所惜，實在於斯。職之所司，不敢不言，請臺參詳。〈《晉書·禮志中》︰「十八年，𦙍又上言，有司奏，詔可。」〉

修明堂議

明堂之制旣甚難詳，且樂主於和，禮主於敬，故質文不同，音器亦殊。旣茅茨廣廈不一其制，何必守其形範，而不弘本順時乎！〈《晉志》作「從俗乎」。《宋志》作「順民乎」。〉九服咸寍，四野無塵，然後明堂辟雍可光而修之。〈《晉書‧車𦙍傳》，又見《禮志上》，《宋書‧禮志三》。〉

朝臣上禮太子議

百辟卿士，咸與盛禮，展敬拜伏，不須復上禮。唯方伯牧守，不覩大禮，自非酒牢貢羞，無㠯表其乃誠，故宜有上禮。亦如元正大慶，方伯莫不上禮，朝臣奉璧而已。〈《通典》七十︰「孝武泰元十二年，臺符問︰『皇太子旣拜，朝臣奉賀，應上禮否？』國子博士車𦙍議。」〉

羣臣見皇太子儀服議

朝臣宜朱衣褠幘，拜敬。太子荅拜。案經傳不見其文，故太傅羊祜牋慶太子稱叩頭，此則拜之證。又太寍三年詔議其典，尚書卞壼謂宜稽則漢魏，闔朝同拜，其朱衣冠冕，唯施天朝，宜褠幘而已。〈《通典》七十︰「尚書符又問王公㠯下見皇太子儀，及所制衣服，車𦙍議。」〉

荅謝𤥎問

謝𤥎問車𦙍曰：「人有妹喪，降服已除，本服未周，可得嫁不？」荅曰：「《禮》，小功不稅，降在小功者則稅。是推本情，不計見服也。時人有㠯此婚嫁者，僕常疑之。」孫騰荅：「人有卜日除服便㠯婚，況降服已除，禮有大斷，此都無疑。」〈《通典》六十。〉

荅徐廣問李太后服

漢代皆服重，且大體已定，此當無服翻革邪？〈《通典》八十一隆安四年。〉

邵戢

戢，爵里未詳。

議桓宣武公立廟

《禮》，父爲士，子爲諸矦，祭㠯諸矦，則宜立親廟四。封君之子，則封君高祖親盡廟毀；封君之孫，則封君曾祖親盡廟毀；封君之曾孫，則封君之祖親盡廟毀；封君之玄孫，則封君之父親盡毀廟；封君玄孫之子，則封君親盡廟宜毀，然㠯太祖不毀，五廟之數於是始僃。至封君玄孫之孫，則毀封君之子；封君之子玄孫之孫，復毀封君之孫。如此隨代迭毀，㠯至百代。〈《通典》四十八。〉

從母父服適族議

案《禮記》，同姓從宗合宗屬，異姓主名理際會。從母嫁於絕屬族父，則無服從母之名，謂不宜有服。戢㠯爲理際會者，患班序易位，及嫂叔無名耳矣。服㠯恩生，班㠯義斷，雖門外之事義掩恩，至門內之事恩掩義矣。同宗之道，處恩義之閒，故宜資之恩義。今彼此獲中據易位無名，便廢骨〈案︰有脫字。〉之服，實是所疑。旣有屬從，鄭玄說子爲母黨之服。案屬從者，自非出母黨，及庶子受重，自於其所生之黨，則所無厭降之文。又《記》云，六代親屬竭，㠯鄭說六代之外親盡。《爾雅》，族昆弟之子爲親同姓。案從母嫁於無屬名者，卽與嫁他姓不異，則宜服從母嫁於他姓之服矣。又嘗見賀公書，稱賀新渝夫人爲從姨母，尋所㠯不主名於際會者，亦是有恩掩義，謂宜服也。〈《通典》九十五。〉

諸矦之大夫爲天子服對

𥳑文帝崩，鎭軍府問參佐綱紀服。邵戩荅曰：「《禮》，臣爲君服，皆斬縗，大夫居廬，士居堊室。又《禮》，君之喪，諸達官之長杖。先儒㠯爲非，達官謂官長所自除人在官者也。庶人在官，服天子與畿內之人同，齊縗三月。案參佐無除者，宜用此禮。又《禮》，諸矦之大夫會見天子者，爲天子服繐縗七月。案今綱紀，雖或被除敕，猶古諸矦之卿，命於天子比耳。會見北面時，無二君之道，宜依繐縗之制。其無除敕，又未嘗會見，則宜無服。」〈《通典》八十一。〉

劉遵

遵，寍康初爲尚書右丞。

喪遇閏議

喪紀之制，歲數者沒閏，而三年之喪閏在始末者，用捨之論，時有不同，唯當本乎閏之所繫，可㠯明折衷。《經》《傳》具四時㠯編年，一時無事，《經》書首月，及其有事，隨月而載，初不書閏者，㠯閏附正月，不應特見也。唯魯文公六年，書閏月不告朔，指見告朔之餘無事也。又文公元年閏三月後，故《傳》曰「於是閏三月」，欲審所附，此明證。設此閏遭喪者，取其周忌，應用來年三月，旣合喪期大數，得周忌定日。何休亦㠯爲然。朝論同之不嫌，原其所由，在乎閏附前月而不屬後故也。始喪在閏月，㠯附前，祥除遇之，豈得屬後？立閏有定所，而施用有彼此，求之理例，殊不經通。且喪疑從重，不貳之道；祥用遠日，禮之正典。愚謂周忌故當用七月二十八日，大祥應用閏月晦，旣得周忌之正，不失遠日之義。禮之遠日，誠非出月遇閏而然，蓋隨時之變耳。〈《通典》一百。〉

劉耽

耽，寍康初吏部郎中。〈案︰劉惔父亦名耽，乃元明時人，非卽此。〉

喪遇閏議

喪禮之制，周年沒閏者，議㠯閏非正月，故略而不數。是㠯丘明謂之閏三月，《公羊》則曰天無是月。由此言之，閏無定所，隨節而立，其名稱則在上月。是㠯卒於閏者，則㠯所附之月爲周；至於祥變，理不得異。豈有始喪則附之於前，祥變則別之於後？㠯例推之，情所未安。且夫禮雖制情，亦復因情制禮，若情因事伸，則古人順而不奪。是㠯每於祥葬，咸用遠日，斯所㠯卽順物情，因可伸之。故數年則沒閏，喪禮所不嫌，附於前月，《春秋》之明議。愚謂國祥用閏月晦，旣合經傳附前之義，又得遠日伸情之旨，且喪疑從重，古今所同，詳尋理例，謂此爲允。〈《通典》一百。〉

鄭襲

襲，寍康初散騎常侍，有集四卷。

喪遇閏議

中宗、肅祖皆㠯閏崩，祥除之變皆用閏之後月。先朝尚耳，閏附七月，用之何疑？荀司徒亦㠯閏薨，荀家祥亦用閏之後月。諸荀名德相繼，習於禮學，故號爲明宗。議者引《周官》、《左氏》而非《公羊》、《穀梁》。今案《周官》、《左氏傳》兩書，自書閏月中事，閏月長三十日，三十日中何得無事，不明閏月，非附月之理也。議者稱三年之喪二十五月，遇閏之年便二十六月。三年之喪，不應㠯閏爲月。議者稱，《禮傳》終身之哀，忌日之謂，不唯周年子卯之謂。代不用子卯。閏月及大月三十日亡，至於無閏之年及與小盡，都是無忌，所㠯古人用子卯也。𥳑文皇帝七月二十八日崩，己未之日。今年己未在閏月十日。時不用子卯而用二十八日久矣。若己未在他月，今者不能變改。閏附七月，己未在閏，今者用閏，益合遠日之情也。〈《通典》一百。〉

難范寍論喪遇閏

鄭襲難范寍曰：「㠯閏三月五日死者，當㠯來年五月祥，何月爲忌日？荅曰︰謂之閏月者，㠯餘分之日閏益月耳，非正月也。非正月，則吉凶大事皆不可用，故天子不㠯告朔，而喪者不數㠯閏月死。旣不數之，《禮》十三月小祥，二十五月大祥，自然當㠯來年四月小祥，明年四月大祥也。所謂忌日者，死者之日月耳。今㠯閏月，來年無閏月，安得有忌日邪！當㠯後歲閏月五日爲忌，是五年再有忌日也。」難曰：「忌日之感，終身之戚，罔極之恩，不離一日。今須後閏，則三年之忌，不亦遠乎！《傳》稱子卯不樂，謂之疾日。先儒㠯爲甲子、乙卯。誠如是，自宜㠯日辰爲忌，遇之而感耳。」〈《通典》一百。〉

謝攸　孔粲

攸，寍康初爲博士。粲，魯郡魯人，亦爲博士，後去職，徵祕書監，不就。

喪遇閏議

案《左氏春秋經》，魯襄公二十八年十二月甲寅，天王崩；乙未，楚子卒。其閒相去四十二日，是則乙未閏月之日也。《經》不書閏月，而書十二月，明閏非正，宜附正之文。其不曰二十九年正月，是附前月之證。又《禮記》曰︰「喪事先遠日。」則祥除應在閏月。〈《通典》一百︰「孝武寍康二年，𥳑文帝崩，再周而遇閏，博士謝攸、孔粲議。」〉

戴謐

謐，寍康初爲尚書右丞。

喪遇閏議

尋博士所上祥事，是專用吳商議也。商之所言，依《公羊》何氏注及《禮》之遠日也。《禮》稱三年之喪，十三月而小祥，二十五月而畢。《春秋傳》曰：「三年之喪，其實二十五月。」此喪服之大數，周月之正文也。又云：「喪㠯月者數閏，㠯歲者不數閏。」是爲有閏則十四月而祥，二十六月而除，不用喪月之常數，所㠯重周忌之正也。夫練除之節，喪禮之大；終身之哀，忌日之謂。喪中遇閏，禮不可略；周忌之月，不可而移。故緣情㠯立制，變文而示義也。至閏在喪表，三年之限已全，周忌之正已得，何故於此而復延月邪？議者據《左氏》之閏三月，《公羊》無是月，《穀梁》附月餘日，㠯明閏非月數，皆應屬前之證。案推考分度，隨㠯置閏，閏月之所在，年中無常，要當有繫，㠯名其所在。三月後謂之閏三月，非三月也。天無是月，非常月也。非無此月，所在無常也。《穀梁》亦云︰「積分㠯成月。」《經》《傳》之文，先儒舊說，竝不謂閏是餘日不別月數而㠯六十日爲一月也。三年之喪，《禮》之所重，其爲節文，不專一制。亡在於閏，喪者之變，祥除之事，無復本月，應有所附，㠯正所周。閏在三月後，附於三月，喪紀無違，順序有節，合《三傳》、《三禮》意也。若閏非月數，皆屬於前，功服葬月，何㠯數之？於葬則數，於祥則否，用捨二義，未知安也。凶事遠日，言月中之遠耳；若遷一月，當是遠月，豈遠日之義邪？卜葬之遠，不出於月；卜祥之遠，而乃包閏。卜同遠異，復非所宜也。案何休云「閏死者數閏㠯正周月」，非死月不得數，大較粗同。但其年無閏，而㠯乙未爲閏之日，攷校《經》《傳》，未之詳耳。吳商採尋，便爲正義，不亦謬乎！閏在喪中，略而不計，祥除值閏，外而不取，重周忌也。閏亡無正，推㠯附前，喪期不闕，順序不悖，合禮變也。〈《通典》一百。〉

諱議

朝臣所諱，君之母妻，施於小君，非君之所生。所生之諱，不上諱㮄，非羣下所宜諱也。竊謂如此則不唯奏事太后不應諱而已，恐門號縣名，亦不宜改頒於天下。而闔朝之臣，陳事不避，悠悠人吏，犯者不問，宮號獨易，餘莫之諱，將於大體有不通邪？父之所諱，子無不諱；君之所諱，臣其不諱乎？施小君，誠有其文；母㠯子貴，亦有明義。若㠯事輕至尊應諱，但奏御太后不諱，一朝之事，諱不竝行，復是所疑。〈《通典》一百四。〉

殷合

合，寍康初爲太常丞。

喪遇閏議

忌不可遷，存終月也；祥不必本月，尚遠日也。謂宜㠯七月二十八日爲忌，閏月晦而祥。〈《通典》一百。〉 賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全晉文》卷一百三十五終