全晉文/卷九十七

卷九十七

陸機〈二〉

文賦〈並序〉

　　余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恆患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗曰殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具於此雲。

　　佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，詠先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。

　　其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞；其致也，情瞳龍而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚銜鈎，而出重淵之深；浮藻聊翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。

　　然後選義案部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈，或因枝以振葉，或氵公波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或且而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質以立干。文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。

　　伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思案之而逾深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而豎，郁雲起乎翰林。

　　體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠，在有無而黽勉，當淺深而不讓。雖離方而遁員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。

　　詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以間雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。

　　其為物也多姿，其為體也屢遷。其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎釒奇而難便。苟達變而識次，猶開流以納泉。如失機而後會，恆操末以續顛。謬玄黃之衤失敘，故氵典氵忍而不鮮。

　　或仰逼於先條，或俯侵於後章。或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙銖，定去留於毫芒。苟銓衡之所裁，固應繩其必當。或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。

　　或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，淒若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。

　　或苕發穎豎，離眾絕致，形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能扌帝。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛榛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴《下里》於《白雪》，吾亦濟夫所偉。

　　或託言於短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。或寄辭於瘁音，徒靡言而弗華。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦幺而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務嘈Γ而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。

　　若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辭輕。或襲故而彌新，或氵公濁而更清。或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。

　　普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前修之所淑。雖發於巧心，或受欠於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。患挈甚之屢空，病昌言之難屬。故《缶並》踔於短垣，放庸音以足曲。恆遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。

　　若夫應感之會，通塞之紀。來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理。思風發於胸臆，意泉流於唇齒。紛威蕤以及Ш，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非餘力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。

　　伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。濟文武於將墜，宣風聲於不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。〈《文選》，《藝文類聚》五十六。〉

鼓吹賦

　　原鼓吹之攸始，蓋稟命於黃軒。播威靈於茲樂，亮聖器而成文。騁逸氣而憤壯，繞煩手乎曲折。舒飄搖以遐洞，卷徘徊其如結。宮備眾聲，體僚君器。飾聲成文，雕音作蔚。響以形分，曲以和綴。放嘉樂於會通，宣萬變於觸類。適清響以定奏，期要妙於豐殺。邈拊搏之所管，務戛歷之為最。及其悲唱流音，怏惶依違。含歡嚼弄，乍數乍稀。音躑躅於唇吻，若將舒而復回。鼓砰砰以輕投，簫嘈嘈而微吟。詠悲翁之流恩，怨高台之難臨。顧穹谷以含哀，仰歸雲而落音。節應氣以舒捲，響隨風而浮沈。馬頓跡而增鳴，土嚬蹙而沾襟。若乃巡郊澤，戲野坰。奏君馬，詠南城。慘巫山之遐險，歡芳樹之可榮。〈《藝文類聚》六十八，《初學記》十六。〉

漏刻賦

　　偉聖人之制器，妙萬物而為基。形罔隆而弗包，理何遠而不之？寸管俯而陰陽效其繩，尺表仰而日月與之期。玄鳥懸而八風以情應，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設漏以考時。爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺於編鍾，順卑高而為級。激懸泉以遠射，跨飛塗而遙集。伏陰蟲以承波，吞ㄌ流其如挹。是故來象神造，去猶鬼幻。因勢相引，乘靈自薦。口納胸吐。〈《文選》注作「口吐胸納。」〉水無滯咽。形微獨繭之緒，〈《文選》注作「絲」。〉逝若垂天之電。偕四時以合最，指昏明乎無殿。籠八極於千分，度晝夜乎一箭。抱百刻以駿浮，仰胡人而利見。夫其立體也簡，而效績也誠。其假物也粗，而致用也精。積水不過一鍾，導流不過一。而周天者因其敏，分地者賴其平。微聽者假其察，貞觀者借其明。考斗歷之潛慮，測日月之幽精。信探賾之妙術，雖無神其若靈。寤蟾蜍之棲月，識金水之相緣。〈《北堂書鈔》一百四十九，《藝文類聚》六十八，《文選·新刻漏銘》注，《初學記》二十五，《御覽》二。〉

羽扇賦

　　昔楚襄王會於章台之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇。諸侯掩麈尾而笑，襄王不悅。宋玉趨而進曰：「敢問諸侯何笑？」諸侯曰：「昔者武王玄覽，造扇於前；而五明安眾，庶繁於後。各有托於方圓，蓋受則於Ψ甫，舍茲器而不用。顧奚取於鳥羽？」宋玉曰：「夫創始者恆朴，而飾終者必妍。是故烹飪起於熱石，玉輅基於椎輪，安眾方而氣散，五明圓而風煩；鮮未若茲羽之為麗，固體俊而用鮮。彼凌霄之遼鳥，播鮮輝之茜茜，隱九皋以鳳鳴，游芳田而龍見，丑靈龜而遠期，超長年而久眄。累懷璧於美羽，挫千歲乎一箭。委曲體以受制，奏只翅而為扇。則其布翮也，差洪細，秩長短；稠不逼，稀不簡。發若蕭史之鳴金籟，走若若大容之羅玉琯。於是鏤巨獸之齒，裁奇木之干。憲靈朴於造化，審貞則而妙觀。移圓根於新體，因天秩乎舊貫。鳥不能別其是非，人莫敢分其真贗。翮媥々以微振，風飉々以垂婉。妙自然以為言，故不積而能散。其在手也安，其應物也誠；其招風也利，其播氣也平。混貴賤而一節，風無往而不清。發芳塵之郁烈，拂鳴弦之泠泠。斂揮汗之瘁體，灑毒暑之幽情。」

　　諸侯曰：「善」。

　　宋玉遂言曰：「伊茲羽之駿敏，似南箕之啟扉。垂皎曜之奕奕，含鮮風之微微。襄王仰而拊節，諸侯伏而引非。皆委扇於楚庭，執鳥羽而言歸。」

　　屬唐勒而為之辭曰：「伊鮮禽之令羽，夫何翩翩與眇眇。性勁健以利□，每箕張而雲繞。反寒暑於一堂之末，回八風乎六翮之杪。引凝涼而響臻，拂隆暑而□到。驅囂塵之郁述，流清氣之悄悄。符𤧫空以煩輪，道洞房而窈窕」。〈《書鈔》一百三十四引六條，《藝文類聚》六十九，《初學記》二十五，《御覽》七百六十六。〉

列仙賦

　　夫何列仙之玄妙，超攝生乎世表。因自然以為基，仰造化而聞道。性沖虛以易足，年緬邈其難老。爾乃呼翕九陽，抱一含元。引新吐故，雲飲露冫食，違品物以長盼，妙群生而為言。爾其嘉會之仇，息宴遊棲。則昌容弄玉，洛宓江妃。觀百化於神區，覲天皇於紫微。過大華以息駕，越流沙而來歸。〈《藝文類聚》七十八〉

　　即絳闕於朝霞。〈《御覽》八〉

　　騰煙霧之霏霏。〈《文選·廣絕交論》注〉

陵霄賦

　　挾至道之玄微，狹流俗之紛沮。余節以遠模，風扶搖而相予。削陋跡於介丘，省遊仙而投軌。凱情累以遂濟，豈明俗之雲阻。判煙雲之騰躍，半天步而無旅。詠陵霄之飄飄，永終焉而弗悔。昊蒼煥而運流，日月翻其代序。下霄房之靡迄，卜良辰而復舉。陟瑤台以投轡，步玉除而容與。〈《藝文類聚》七十八〉

織女賦

　　足躡刺繡之履。〈《北堂書鈔》一百三十六〉

瓜賦

　　佳哉瓜之為德，邈眾果而莫賢。殷仲和之淳化，播滋榮於甫田。背芳春以初載，近朱夏而自延。奮修系之莫莫，邁秀體之綿。赴廣武以長蔓，粲煙接以雲連。感嘉時而促節，蒙惠露而增鮮。若乃紛敷雜錯，郁悅婆娑。發彼適此，迭相經過。熙朗日以熠熠，扇和風其如波。有蘽木之覃及，象椒聊之眾多。發金縈於秀翹，結玉實於柔柯。蔽翠景以自育，綴修莖而星羅。夫其種族類數，則有栝樓定桃。黃㼐白縛，金釵密筒，小青大班。玄體素腕，狸首虎蹯。東陵出於秦谷，桂髓起於巫山。五色比象，殊形異端。或濟貌以表內，或惠心而丑顏。或攄文以抱綠，或被素而懷丹。氣洪細而俱芬，體修短而必圓。芳郁烈其充堂，味窮理而不䬼。德弘濟於饑渴，道殊流於貴賤。若夫濯以寒水，淬以夏凌。越氣外斂，溫液密凝。體猶握虛，離若剖冰。〈《藝文類聚》八十七，《初學記》二十八，《御覽》九百七十八。〉

桑賦〈並序〉

　　皇太子便坐，蓋木將軍直廬也。初世祖武皇帝為中壘將軍，植桑一株，世更二代，年漸三紀，扶疏豐衍，抑有瑰異焉。

　　夫何佳樹之洪麗，超托居乎紫庭。羅萬根以下洞，矯干條而上征。豈民黎之能植，乃世武之所營。故其形瑰族類，體艷眾術。黃中爽理，滋榮煩縟。綠葉興而盈尺，崇條蔓而曾尋。希太極以延峙，映承明而廣臨。華飛之流響，想鳴鳥之遺音。惟歷數之有紀，恆依物以表德。豈神明之所相，將我皇之先識？跨百世而勿翦，超長年以永植。〈《藝文類聚》八十八，《御覽》九百五十五。〉

　　稚節以夙茂，蒙勁風而後凋。〈《文選》鮑照《行藥至城東橋詩》注〉

果賦

　　中山之縹李。〈《御覽》九百六十八〉

鱉賦〈並序〉

　　皇太子幸於釣台，漁人獻鱉，命侍臣作賦。

　　其狀也，穹脊連脅，玄甲四周。遁方圓於規矩，徒廣肩以妨逑。循盈尺而腳寸，又取具於指掌。鼻嘗氣而忌脂，耳無聽而受響。是以棲居多逼，出處寡便，尾不副首，足不運身。於是從容澤畔，肆志汪洋。朝戲蘭渚，夕息中塘。越高波以魚逸，竄洪流而潛藏。咀蕙蘭之芳ぼ，翳華12之垂房。〈《藝文類聚》九十六〉

　　總美惡而兼融，播萬族乎一區。〈《文選》陶潛《詠貧士詩》注、又《頭陀寺碑》注。〉

薦賀循、郭訥表

　　「伏見吳興武康令賀循德量邃茂，才鑒清遠，服膺道素，風操凝峻，歷試二城，刑政肅穆。前蒸陽令郭訥風度簡曠，器識朗拔，涌濟敏悟，才足幹事。循守下縣，編名凡悴；訥歸家巷，棲遲有年。皆出自新邦，朝無知己，居在遐外，志不自營。年時倏忽，而邈無階緒，實州黨愚智所為恨恨。臣等伏思，台郎所以使州州有人，非徒以均分顯路，惠及外州而已。誠以庶士殊風，四方異俗，壅隔之害，遠國益甚。至於荊、揚二州，戶各數十萬，今揚州無郎，而荊州江南乃無一人為京城職者，誠非聖朝待四方之本心。至於才望資品，循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積，非但企及清塗，苟充方選也。謹條資品，乞蒙簡察。」臣等並以凡才，累授飾進，被服恩澤，忝豫朝末；知良士後時，而守局無言，懼有蔽賢之咎，是以不勝愚管，謹冒死表聞。〈《吳志·賀劭傳》注引虞預《晉書》。顧榮、陸機、陸雲、表薦循云云。《晉書·賀循傳》，著作郎陸機上疏薦循云云。《御覽》六百三十二作《陸機薦賀循、郭訥表》。〉

薦張暢表

　　伏見司徒下諫議大夫張暢除，當為豫章內史丞。暢才思清敏，志節貞厲，秉心立操，早有名譽。其年時舊比，多歷郡守，唯暢陵遲，白首未齒而佐下藩，遂蹈碎濁。於暢名實，居之為劇，前人未始有此。愚以為宜解舉，試以近縣。〈《御覽》二百五十三〉

詣吳王表

　　臣本吳人，靖居海隅。朝廷欲抽引遠人，綏慰遐外。故太傅所辟，殿下東到淮南，發詔以臣為郎中令。〈《御覽》二百四十八〉

　　相國參軍率取台郎，臣獨以高□見取。〈《北堂書鈔》〉

謝吳王表

　　殿下以臣為郎中，命轉中兵郎；復以頗涉文學，見轉為殿中郎。〈《御覽》二百十五〉

與吳王表

　　臣以職在中書，詔命所出；臣本以筆札見知。〈《北堂書鈔》五十五引《陸機集》，又《文選》任《王文憲集·序》注引末一句。〉

　　禪文本草，見在中書，一字一跡，自可分別。〈□□□引王隱《晉書》。〉

見原後謝齊王表

　　臣以職在中書，制命所出；而臣本以筆札見知。慮逼迫不獲己，乃詐發內妹喪，出就第，雲哭泣受吊。片言隻字，文不關其間。〈《初學記》十一，《御覽》二百二十。〉

謝平原內史表

　　陪臣陸機言：今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。拜受祗竦，不知所裁。臣機頓首頓首，死罪死罪。

　　臣本吳人，出自敵國，世無先臣宣力之效，才非丘園耿介之秀。皇澤廣被，惠濟無遠，擢自群萃，累蒙榮進。入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。服冕乘軒，仰齒貴游，振景拔跡，顧邈同列，施重山嶽，義足灰沒。遭國顛沛，無節可紀，雖蒙曠盪，臣獨何顏！俯首頓膝，憂愧若厲。而橫為故齊王ぁ所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文，幽執囹圄，當為誅始。臣之微誠，不負天地，倉卒之際，慮有逼迫，乃與弟雲及散騎侍郎袁瑜、中書侍郎馮熊、尚書右丞崔基、廷尉正顧榮、汝陰太守曹武思所以獲免，陰蒙避回，岐嶇自列。片言隻字，不關其間，事蹤筆跡，皆可推校，而一朝翻然，更以為罪，蕞爾之生，尚不足ぁ，區區本懷，實有可悲。畏逼天威，即罪惟謹，鉗口結舌，不敢上訴所天。莫大之釁，日經聖聽，肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。

　　重蒙陛下愷悌之宥，回霜收電，使不隕越。復得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。感恩惟咎，五情震悼，天地，若無所容，不悟日月之明，遂垂曲照，雲雨之澤，播及朽瘁。忘臣弱才，身無足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹書，得夷平民，則塵洗天波，謗絕眾口，臣之始望，尚未至是。

　　猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳；陸沈之羽，復與翔鴻撫翼。雖安國免徒，起紆青組；張敞亡命，坐致朱軒。方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；非臣毀宗夷族所能上報。喜懼參並，悲慚哽結。拘守常憲，當便道之官，不得束身奔走，稽顙城闕。瞻系天衢，馳心輦轂，臣不勝屏營延仰，謹拜表以聞。〈《文選》〉

大田議

　　臣聞隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易術而民怠，夫商人逸而利厚，農人勞而報薄。道農以利，則耕夫勤；節商以法，則遊子歸。〈《藝文類聚》六十五〉

晉書限斷議

　　三祖實終為臣，故書為臣之事，不可不如傳，此實錄之謂也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀，則追王之義。〈《初學記》二十一〉

至洛與成都王箋

　　王室多故，禍難薦有。羊玄之乘寵凶豎，專記朝政，奸臣賊子，是為比周。皇甫商同惡相求，共為亂階。至今天子飄搖，甚於贅瘤。伏惟明公匡濟之舉，義命方宣，元戎既啟，風威電赫。機以駑暗，文武寡施，猥蒙橫授，委任外困；輒承嚴敘，董率諸軍，唯力是視。〈《藝文類聚》五十九〉

與趙王倫箋薦戴淵

　　蓋聞繁弱登御。然後高墉之功顯；孤竹在肆。然後降神之曲成。是以高世之主必假遠邇之器，蘊匱之才思托大音之和。伏見處士廣陵戴淵，年三十，字若思，清沖履道，德量允塞；思理〈《御覽》作「心智」。〉足以研幽，才鑒足以辨物；安窮樂志，無風塵之慕，砥節立行，有井渫之潔；誠東南之遺寶，聖朝之奇璞也。若得托跡康衢，必能結軌驥；曜質廊廟，必能垂光。夫祜岸之民，果於輸珠；潤山之客，列於貢玉，蓋明暗呈形，則庸識所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而廢。〈《世說·自新篇》注引虞《預書》，又見《晉書·戴若思傳》，《御覽》六百三十二。〉

謝成都王箋

　　慶雲惠露，止於落葉。〈《文選·齊安陸王碑文》注〉

與弟雲書〈九首〉

　　聽訟觀東，作百丈許廊屋。〈《御覽》一百八十五。〉

　　門有三層，高百尺，魏明帝造。〈《水經·谷水注》。谷水又東歷大夏門下，故「夏門」也引。〉

　　仁壽殿前有大方銅鏡，高可五尺餘，廣三尺二寸；立著庭中，向之便寫人形體了了，亦怪事也。〈《北堂書鈔》一百三十六，《初學記》二十五，《御覽》七百十七。〉

　　此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒瓮耳。〈《晉書·左思傳》，又《御覽》八百六引《世說》，今撿《世說》無。〉

　　監徒武庫建始殿諸房中，見有兩足猿，真怪物也。〈《御覽》九百十。案：「監徒」疑有誤。〉

　　天淵池養山雞，甚可嬉。〈《御覽》九百十八〉

　　天淵池南角有果，各作一株，無處不有；縱橫成行，一果之間，輒作一堂。〈《御覽》九百六十四〉

　　張騫為漢使外國十八年，得塗林安石榴也。〈《御覽》九百七十，又見《大觀本草》二十三。〉

　　思苦生疾。〈《文選·文賦》注〉

與長沙顧母書

　　痛心拔腦，有如孔懷。

與長沙夫人書

　　士璜亡，恨一襦少，便以機新襦衣與之。〈《御覽》六百九十五〉