全晉文/卷十八

全晉文　卷十八
作者：嚴可均

嚴可均著。

何曾

　　曾字穎考，陳國陽夏人，魏太僕夔子。黃初初襲父爵成陽〈一作「陽武」〉。亭侯，為平原侯文學。明帝時，累遷散騎侍郎、汲郡典農中郎將、給事、黃門侍郎、散騎常侍。景初中出補河內太守。齊王即位，徵拜侍中，嘉平中為司隸校尉，遷尚書。高貴鄉公時為鎮北將軍、都督河北諸軍事。陳留王時遷征北將軍，進封潁昌鄉侯。咸熙初拜司徒，改封朗陵侯。武帝襲晉王位，以為晉丞相。及受禪，拜太尉、進爵為公，尋拜太保，領司徒，進太傅，又進太宰。咸寧四年卒，諡曰孝。太康末改諡曰元。

上魏明帝疏請隱核郡守

　　臣聞為國者以清靜為基，而百姓以良吏為本。今海內虛耗，事役眾多，誠宜恤養黎元，悅以使人。郡守之權雖輕，猶專任千里，比之於古，則列國之君也。上當奉宣朝恩，以致惠和，下當輕利而除其害。得其人則可安，非其人則為患。故漢宣稱曰：「百姓所以安其田裡，而無嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其惟良二千石乎！」此誠可謂知政之本也。方今國家大舉，新有發調，軍師遠征，上下劬勞。夫百姓可與樂成，難與慮始，愚惑之人，能厭目前之小勤，而忘為亂之大禍者，是以郡守益不可不得其人。才雖難備，猶宜粗有威恩，為百姓所信憚者。臣聞諸郡守，有年老或疾病，皆委政丞掾，不恤庶事。或體性疏怠，不以政理為意。在官積年，惠澤不加於人。然於考課之限，罪亦不至黜免。故得經延歲月，而無斥罷之期。臣愚以為可密詔主者，使隱核參訪郡守，其有老病不隱親人物，及宰牧少恩，好修人事煩撓百姓者，皆可徵還，為更選代。〈《晉書·何曾傳》〉

上魏明帝疏請選征遼東副將〈景初二年正月〉

　　臣聞先王製法，必於全慎。故建官受任，則置假副。〈《晉書》作「則置副佐」。〉陳師命將，則立監貳；宣命遣使，則設介副，臨敵交刃，則參御右，蓋以盡謀思之功，防安危之變也。是以在險當難，則權足相濟；隕缺不豫，則才足相代，其為國防，至深至遠。及至漢氏，亦循舊章，韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。前世之跡，著在篇志。今懿奉辭誅罪，精甲銳鋒，步騎數萬，道路回阻，四千餘里。雖假天威，有徵無戰，寇或潛遁，消散〈《晉書》作「消引」。〉日月。命無常期，人非金石，遠慮詳備，誠宜在副。今北邊諸將及懿所督，皆為僚屬，名位不殊，素無定分，統御之尊卒有變急，不相鎮攝。存不忘亡，聖達所戒。臣愚以為宜選大臣名將威重宿著者，盛其禮秩，遣詣懿軍，進同謀略，退為副佐。雖有萬一不虞之災，軍主有儲，則無患矣。〈《魏志·明帝紀》注引《魏名臣奏》。又《晉書·何曾傳》。〉

議貶庾純

　　凡斷正臧否，宜先稽之禮、律。八十者，一子不從政；九十者，其家不從政。新令亦如之。案純父年八十一，兄弟六人，三人在家，不廢侍養。純不求供養，其於禮、律未有違也。司空公以純備位卿尹，望其有加於人。而純荒醉，肆其忿怒。臣以為純不遠布孝至之行，而近習常人之失，應在譏貶。〈《晉書·庾純傳》。賈充責純以父老不歸供養，太傅何曾、太尉荀ダ，驃騎將軍齊王攸議。〉

何遵

　　遵字思祖，曾子。泰始中為給事、黃門郎、散騎常侍、侍中。咸寧中累遷大鴻臚，免。太康初起為魏郡太守，遷太僕卿。

駁為舊君反服

　　禮雲，違大夫之諸侯不反服，則之天子亦不反服矣。恂等已登天朝，反服舊主，與禮相違。〈《通典》九十。泰始中，尚書令史恂等是故少府鮑融故吏，假詣喪所行服，散騎常侍何遵駁以為。〉

何劭

　　劭字敬祖，曾次子。晉國建，為太子中庶子。武帝即位，轉散騎常侍，咸寧中遷侍中。惠帝初為太子太師，通省尚書事，後轉特進，累遷尚書左僕射，永康初遷司徒。趙王倫篡位，以為太宰。永寧元年卒，贈司徒，諡曰康。有集二卷。

作武帝遺詔

　　昔伊望作佐，勛垂不朽；周霍拜命，名冠往代。侍中、車騎將軍、行太子太保、領前將軍楊駿，經德履哲，鑑識明遠，毗翼二宮，忠肅茂著，宜正位上台，擬跡阿衡。其以駿為太尉、太子太傅、假節、都督中外諸軍事，侍中、錄尚書、領前將軍如故。置參軍六人、步兵三千人、騎千人，移止前衛將軍珧故府。若止宿殿中宜有翼衛，其差左右衛三部司馬各二十人、殿中都尉司馬十人給駿，令得持兵仗出入。〈《晉書·楊駿傳》〉

荀粲傳

　　粲字倩奉。粲諸兄並以儒術論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固聖人之糠秕。粲兄俁難曰：「《易》亦云聖人立象以盡意，繫辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？」粲答曰：「蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通於意外者也，繫辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣。」及當時能言者不能屈也。又論父不如從兄攸。立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：「子等在世塗間，功名必勝我，但識劣我耳！」嘏難曰：「能勝功名者，識也。天下孰有本不足而末有餘者邪？」粲曰：「功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。」粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往彥粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：「婦人才色並茂為難。子之娶也，遺才而好色，此自易遇。今何哀之甚？」粲曰：「佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。」痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊傑。至葬夕，赴者裁十餘人，皆同時知名士也，哭之，感動路人。〈《魏志·荀傳》注〉

王弼傳

　　弼幼而察慧，年十餘，好老氏，通辯能言。父業，為書郎。時裴徽為吏部郎，弼未弱冠，往造焉。徽一見而異之，問弼曰：「夫無者誠萬物之所資也，然聖人莫肯致言，而老子申之無已者何？」弼曰：「聖人體無，無又不可以訓，故不說也。老子是有者也，故恆言無所不足。」尋亦為傅嘏所知。於時何晏為吏部尚書，甚奇弼，嘆之曰：「仲尼稱後生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！」正始中，黃門侍郎累缺。晏既用賈充、裴秀、朱整，又議用弼。時丁謐與晏爭衡，致高邑王黎於曹爽，爽用黎。於是以弼補台郎。初除，覲爽，請間，爽為屏左右，而弼與論道，移時無所他及，爽以此嗤之。時爽專朝政，黨與共相進用，弼通亻雋不治名高。尋黎無幾時病亡，爽用王沈代黎，弼遂不得在門下，晏為之嘆恨。弼在台既淺，事功亦雅非所長，益不留意焉。淮南人劉陶善論縱橫，為當進所推。每與弼語，常屈弼。弼天才卓出，當其所得，莫能奪也。性和理，〈《藝文類聚》七十四作「性好幾理」。〉樂游宴，解音律，善投壺。其論道傅會文辭，不如何晏，自然有所拔得，多晏也。頗以所長笑人，故時為士君子所疾。弼與鍾會善，會論議以校練為家，然每服弼之高致。何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。弼與不同，以為聖人茂於人者神明也，同於人者五情也。神明茂故能體沖和以通無；五情同故不能無哀樂以應物，然則聖人之情，應物而無累於物者也。今以其無累，便謂不復應物，失之多矣。弼注《易》，潁川人荀融難弼《大衍義》。弼答其意，白書以戲之曰：「夫明足以尋極幽微，而不能去自然之性。顏子之量，孔父之所預在，然遇之不能無樂，喪之不能無哀。又常狹斯人，以為未能以情從理者也，而今乃知自然之不可革。足下之量，雖已定乎胸懷之內，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之於顏子，可以無大過矣。」弼注《老子》，為之指略，致有理統。注《道略論》、注《易》，往往有高麗言。太原王濟好談，病《老》《莊》，常云：「見弼《易》注，所悟者多。」然弼為人淺而不識物情，初與王黎、荀融善，黎奪其黃門郎，於是恨黎，與融亦不終。正始十年，曹爽廢，以公事免。其秋遇癘疾亡，時年二十四，無子絕嗣。弼之卒也，晉景王聞之，嗟嘆者累日，其為高識所惜如此。〈《魏志·鍾會傳》注。案：《世說·文學篇》注引《弼別傳》，其文小異。〉

鄭沖

　　沖字文和，滎陽開封人。魏黃初中為太子文學，後遷尚書郎，出補陳留太守。曹爽引為大將軍從事中郎，轉散騎常侍、光祿勛。嘉平三年拜司空，高貴鄉公時轉司徒。陳留王即位，拜太保，位在三司上，封壽光侯。晉受禪，拜太傅，進爵為公。泰始十年卒，諡曰成。

甲乙問議

　　甲失禮於家，二嫡並存，誠非人子所得正。則乙景之子，並當三年，禮宜從重。〈《晉書·禮志中》〉

王祥

　　祥字休徵，琅邪臨沂人，漢末避亂，隱居三十餘年。魏黃初中，徐州刺史呂虔檄為別駕，舉秀才，除溫令，累遷大司農。高貴鄉公即位，封關內侯，拜光祿勛，轉司隸校尉，遷太常，封萬歲亭侯，為三老。陳留王即位，拜司空，轉太尉，加侍中，封雎陵侯。晉受禪，拜太保，進爵為公。泰始五年卒，年八十五，諡曰元。

訓子孫遺令

　　夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啟手何恨。不有遺言，使爾無述。吾生值季末，登庸歷試，無毗佐之勛，沒無以報。氣絕但洗手足，不煩沐浴，勿纏屍，皆浣故衣，隨時所服。所賜山玄玉佩、衛氏玉、綬笥皆勿以斂。西芒上土自堅貞，勿用甓石，勿起墳壟。穿深二丈，槨取容棺。勿作前堂、布几筵、置書箱鏡奩之具，棺前但可施床榻而已。Я脯各一盤，玄酒一杯，為朝夕奠。家人大小不須送喪，大小祥乃設特牲。無違余命！高柴泣血三年，夫子謂之愚。閔子除喪出見，援琴切切而哀，仲尼謂之孝。故哭泣之哀，日月降殺，飲食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過於讓：此五者，立身之本。顏子所以為命，未之思也，夫何遠之有！〈《晉書·王祥傳》〉

王衍

　　衍字夷甫，祥從孫。泰始中，尚書盧欽舉為遼東太守，不就。後為太子舍人，遷尚書郎，除元城令，入為中庶子、黃門侍郎。惠帝時，歷北軍中候、中領軍、尚書令，拜河南尹，轉尚書，又為中書令。成都王穎以為中軍師，累遷尚書僕射，領吏部，復為尚書令、司空、司徒，遷太尉。為石勒所殺。

謝表

　　蒙賜臣單衣、紫綃、金革帶，臣謹佩服，終矢勿諼。〈《書鈔》一百二十八〉

答山簡書

　　山子以正字拔人，然未易可稱。〈□□□□□□□□〉

王敦

　　敦字處仲，祥弟覽之孫，尚武帝女襄城公主，拜駙馬都尉，除太子舍人。惠帝時，歷給事黃門郎、散騎常侍、左衛將軍、大鴻臚、侍中。出為廣武將軍、青州刺史。懷帝時徵為中書監，拜揚州刺史。元帝召為安東軍諮祭酒，復拜揚州刺史，加廣武將軍，進左將軍，又進鎮東大將軍、開府儀同三司、都督江揚荊湘交廣六州諸軍事、江州刺史，封漢安侯。建武初遷征南大將軍，加荊州牧。永昌初，與劉隗不睦，舉兵入石頭，拜丞相江州牧，進爵武昌郡公，還屯武昌，自加督寧益二州。明帝時移鎮姑孰，自為揚州牧。病卒，戮屍懸首南桁。有集十卷。〈案：《祖納傳》，平北將軍王敦闢為從事。《華陽國志》、《大同志》又有王敦，皆非處仲，蓋同時同姓名有三。〉

表庾亮為中書監

　　中書令領軍庾亮，清雅履正，可中書監，領軍如故。〈《御覽》二百二十〉

錶王舒

　　舒風概簡正，允作雅人，自多於邃，最是臣少所知拔。中間夷甫澄見語，卿知處明、茂弘，茂弘已有令名。真副卿清論，處明親疏無知之者。吾常以卿言為意，殊未有得，恐己悔之。臣慨然曰：君以此試。頃來始乃有稱之者，言常人正自患知之使過，不知使負實。〈□□□□〉

舉賀循為賢良、杜夷為方正疏

　　臣聞有唐疇咨，元凱時登；漢武欽賢，俊彥響應，故能允協時雍，敷崇盛化。伏見太孫舍人會稽賀循、處士盧江杜夷履道彌高，清操絕俗，思學融通，才經王務。循宰二縣，皆有名績，備僚東宮，忠恪允著。夷清虛沖淡，與俗異軌，考盤空谷，肥遁匿跡。蓋經國之良寶，聘命之所急。若得待詔公車，承對冊問，必有忠讜良謨，弘益政道矣。〈《晉書·杜夷傳》〉

辭荊州牧疏

　　昔漢祖以神武革命，開建帝業，繼以文帝之賢，纂承洪緒，清虛玄默，擬跡成康。賈誼嘆息，以為天下倒懸，雖言有抑揚，不失事體。今聖朝肇建，漸振宏綱，往段匹遣使求效忠節，尚未有勞，便以方州與之。今靳明等為國雪恥，欲除大逆，此之志望，皆欲附翼天飛。雖功大宜報，亦宜有以裁之，當杜漸防萌，慎之在始。中間不逞，互生事變，皆非忠義，率以一朝之榮。天下漸弊，實由於此。春秋之時，天子微弱，諸侯奢侈，晉文思崇周室，至有求隧之請，襄王讓之以禮，聞義而服，自爾諸侯莫敢越度。臣謂前者賊寇未殄，苟以濟事，朝廷諸所加授，頗多爵位兼重。今自臣以下，宜皆除之，且以塞群小矜功之望，夷狄無厭之求。若復遷延，顧望流俗，使奸狡生心，遂相怨謗，指摘朝廷，讒諛蜂起，臣有以知陛下無以正之。此安危之機，天下之望。

　　臣門戶特受榮任，備兼權重，渥恩偏隆，寵過公族。行路廝賤猶謂不可，臣獨何心可以安之。臣一宗誤陛下，傾覆亦將尋至；雖復灰身剖心，陛下追悔將何所及！伏願諒臣至款，及今際會，小解散之，並授賢雋，少慰有識，各得盡其所懷，則人思競勸矣。州牧之號，所不敢當，輒送所假侍中貂蟬。又宜並官省職，以塞群小覬覦之望。〈《晉書·王敦傳》〉

上疏言王導

　　導昔蒙殊寵，委以事機，虛己求賢，竭誠奉國，遂藉恩私，居輔政之重。帝王體遠，事義不同，雖皇極初建，道教方闡，惟新之美，猶有所闕。臣每慷慨於遐遠，愧憤於門宗，是以前後表疏，何嘗不寄言及此。陛下未能少垂顧眄，暢臣微懷，雲導頃見疏外，所陳如昨，而其萌已著，其為咎責，豈惟導身而已。群從所蒙，並過才分。導誠不能自量，陛下亦愛忘其短。常人近情，恃恩昧進，獨犯龍鱗，迷不自了。臣竊所自憂慮，未詳所由，惶愧，情如灰土。天下事大，盡理實難，導雖凡近，未有穢濁之累；既往之勛，疇昔之顧，情好綢繆，足以厲薄俗，明君臣，合德義，同古賢。昔臣親受嘉命，云：「吾與卿及茂弘當管鮑之交。」臣忝外任，漸冉十載，訓誘之誨，日有所忘；至於斯命，銘之於心，竊猶眷眷，謂前恩不得一朝而盡。

　　伏惟陛下聖哲日新，廣延俊，臨之以政，齊之以禮。頃者令導內綜機密，出錄尚書，杖節京都，並統六軍，既為刺史，兼居重號，殊非人臣之體。流俗好評，必有譏謗，宜省錄尚書、杖節及都督。且王佐之器，當得宏達遠識、高正明斷、道德優備者，以臣暗識，未見其才。然於見人，未逾於導；加輔翼積年，實盡心力。霸王之主，何嘗不任賢使能，共相終始！管仲有三歸反坫之譏，子犯有臨河要君之責，蕭何、周勃得罪囹圄，然終為良佐。以導之才，何能無失！當令任不過分，役其所長，以功補過，要之將來。導性慎密，尤能忍事，善於斟酌，有文章才義，動靜顧問，起予聖懷，外無過寵，公私得所。今皇祚肇建，八表承風；聖恩不終，則遐邇失望。天下荒弊，人心易動物聽一移，將致疑惑。臣非敢苟私親親，唯欲忠於社稷。〈《晉書·王敦傳》〉

上疏罪狀劉隗

　　劉隗前在門下，邪佞諂媚，譖毀忠良，疑惑聖聽，遂居〈《魏書·晉司馬睿傳》作「遂秉」。〉權寵，撓亂天機，威福自由，有識杜口。大起事役，勞擾士庶；外托舉義，內自封植；奢僭過制，乃以黃散為參軍，晉魏已來，未有此比。傾盡帑藏，以自資奉；賦役不均，百姓嗟怨；免良人奴，自為惠澤。自可使其大田以充倉廩，今便割配，皆充隗軍。臣前求迎諸將妻息，聖恩聽許，而隗絕之，使三軍之士莫不怨憤。又徐州流人辛苦經載，家計始立，隗悉驅逼，以實己府。當陛下踐阼之始，投刺王官，本以非常之慶使豫蒙榮分。而更充征役，復依舊名，普取出客，從來久遠，經涉年載，或死亡滅絕，或自贖得免，或見放遣，或父兄時事身所不及，有所不得，輒罪本主，百姓哀憤，怨聲盈路。身欲北渡，以遠朝廷為名，而密知機要，潛行險慝，進人退士，高下任心，奸狡饕餮，未有隗比，雖無忌、宰、弘恭、石顯未足為喻。是以遐邇憤慨，群後失望。

　　臣備位宰輔，與國存亡，誠乏平勃濟時之略，然自忘駑駘，志存社稷，豈忍坐視成敗，以虧聖美。事不獲已，今輒進軍，同討奸孽，〈《魏書》作「今趣進軍，指討奸孽」。〉願陛下深垂省察，速斬隗首，以謝遠近。〈此句從魏書補。〉則眾望厭服，皇祚復隆。隗首朝懸，諸軍夕退。昔太甲不能遵明湯典，顛覆厥度，幸納伊尹之勛，殷道復昌。漢武雄略，亦惑江充讒佞邪說，至乃父子相屠，流血丹地，終能克悟，不失大綱。今日之事，有逾於此，賢智故有先失後得者矣。〈此十字從《魏書》補〉願陛下深垂三思，諮詢善道，則四海安，社稷永固矣。

　　陛下昔鎮揚州，虛心下士，優賢任能，寬以得眾，故君子盡心，小人畢力。臣以暗蔽，豫奉徽猷，是以遐邇望風，有識自竭，王業遂隆，惟新克建，四海延頸，咸望太平。

　　自從信隗已來，刑罰不中，街談巷議，皆云如吳之將亡。聞之惶惑，精魂飛散，不覺胸臆摧破，泣血橫流。陛下當全祖宗之業，存神器之重，察臣前後所啟，奈何棄忽忠言，遂信奸佞，誰不痛心！願出臣表，諮之朝臣，介石之幾，不俟終日，令諸軍早還，不至虛擾。〈《晉書·王敦傳》〉

上言父子生離服限〈建武元年〉

　　自頃中原喪亂，父子生乖。或喪靈客寄，奔迎阻隔，而皆制服，將向十載。終身行喪，非禮所許。稱之者難，空絕婚娶。昔東關之役，事同今日。三年之後，不廢婚宦。苟南北圮絕，非人力所及者，宜使三年喪畢，率由舊典也。〈《通典》九十八〉

與劉隗書

　　頃承聖上顧眄足下，今大賊未滅，中原鼎沸，欲與足下周生之徒，戮力王室，共靜海內。若其泰也，則帝祚於是乎隆；若其否也，則天下永無望矣。〈《晉書·劉隗傳》〉

與王導書後自手筆

　　太真別後幾日，作如此事。〈《晉書·溫嶠傳》，又《魏書·晉司馬紹傳》作「別來」。〉

書

　　敦頓首頓首，蠟節忽過，歲暮感悼傷悲，意想自如常。比苦腰痛憒憒，得示知意及不以悉，王敦頓首頓首。〈《淳化閣帖》二。〉