全陳文/卷五

卷五

周弘正

　　弘正，字思行，汝南安成人，梁太子詹事舍兄子。〈《南史》作弟子。〉天監中，補國子生，除太學博士，歷晉安王丹陽尹主簿、建業、曲阿、安吉令。普通中，為司義侍郎，直壽光省。中大通中，遷國子博士，侯景以為太常。元帝承制，授黃門侍郎，直侍中省，遷左民尚書，加散騎常侍。江陵陷，敬帝以為太尉王僧辯長史，行揚州事。太平初，授侍中，領國子祭酒，遷太常卿、都官尚書。陳受禪，授太子詹事。文帝即位，遷侍中、國子祭酒，授金紫光祿大夫，領慈訓太僕。廢帝即位，領都官尚書，授太傅長史，加明威將軍，宣帝即位，遷特進，領國子祭酒、豫州大中正，進尚書右僕射。太建六年卒，年七十九，贈侍中、中書監，諡曰簡，有《周易義疏》十六卷，《孝經私記》二卷，《莊子內篇講疏》八卷，集二十卷。

請梁武帝釋乾坤二系義表〈《藝文類聚》題如此〉

　　臣聞易稱立象以盡意，繫辭以盡言，然後知聖人之情，幾可見矣。自非含微體極，盡化窮神，豈能通志成務，探賾致遠？而宣尼比之桎梏，絕韋編於漆字，軒轅之所聽瑩，遺玄珠於赤水。伏惟陛下，一日萬機，匪勞神於瞬息，凝心妙本，常自得於天真，聖智無以隱其幾深，明神無以淪其不測。至若爻畫之包於六經，文辭之窮於兩系，名儒劇談以歷載，鴻生抵掌以終年，莫有試游其藩，未嘗一見其。自製旨降談。〈《藝文類聚》有彖繇二字。〉裁成易道，析至微於秋毫，渙曾冰於幽谷。臣親承音旨，職司宣授，後進詵詵，不無傳業。但乾坤之蘊未剖，系表之妙莫詮，使一經深致，尚多所惑，臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸生清河張譏等三百一十二人，於乾坤二系，象爻未啟，伏願聽覽之間，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其篤習，後昆好事，專門有奉，自惟多幸，歡沐道於堯年，肄業終身，不知老之將至，天尊不間，而冒陳請，冰谷置懷，罔識攸厝。〈《陳書·周弘正傳》，弘正啟梁武帝周易疑義五十條，又請釋乾坤二系，又見《藝文類聚》五十五。〉

測獄刻數議

　　未知獄所測人，有幾人款，幾人不款，須前責取人名及數，並其罪目，然後更集得。〈《陳書·沈洙傳》，梁代舊律，測囚之法，日一上，起自晡鼓盡於二更。及比部郎范泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數，日再上廷尉，以為新制過輕，請集會尚書省詳議，都官尚書周弘正云云。〉

　　凡小大之獄，必應以情，政言依准五聽，驗其虛實，豈可全恣考掠，以判刑罪。且測人時節，本非古制，近代已來，方有此法，起自晡鼓，迄於二更，豈是常人，所能堪忍。所以重械之下，危墮之上，無人不服，誣枉者多，朝晚二時，同等刻數，進退而求，於事為衷。若謂小促前期，致實罪不伏，如復時節延長，則無愆妄款。且人之所堪，既有強弱，人之立意，固亦多途。至如貫高榜笞刺，身無完膚，戴就熏針並極，困篤不移，豈關時刻長短，掠測優劣，夫與殺不辜，寧失不經，罪疑惟輕，功疑惟重，斯則古之聖王，垂此明法，愚謂依范泉著制，於事為允。〈《陳書·沈洙傳》，又《南史》七十一。〉

奏記晉安王

　　竊聞謙之象，起於羲軒爻畫，揖讓之源，生於堯舜禪受，其來尚矣，可得而詳焉。夫以廟堂汾水，殊途而同歸，稷契巢許，異名而一貫，出者稱為元首，處者謂之外臣，莫不內外相資，表里成治，斯蓋萬代同規，百王不易者也。暨於三王之世，浸以陵夷，各親其親，各子其子，乃至七國爭雄，劉項競逐，皇漢扇其俗，有晉揚其波，謙讓之道廢，多歷年所矣。夫文質遞變，澆淳相革，還朴反古，今也其時。伏惟明大王殿下，天挺將聖，聰明神武，百辟冠冕，四海歸仁，是以皇上發德音，下明詔，以大王為國之儲副，乃天下之本焉，雖復夏啟周誦，漢儲魏兩，此數君者，安足為大王道哉？意者，願聞殿下抗目夷上仁之義，執子臧大賢之節，逃玉輿而弗乘，棄萬乘如脫屣，庶改澆競之俗，以大吳國之風，古有其人，今聞其語？能行之者，非殿下而誰？能使無為之化，復興於遂古，讓王之道，不墜於來葉，豈不盛歟！豈不盛歟！弘正陋學書生，義慚稽古，家自汝潁，世傳忠烈，先人決曹掾燕，抗辭九諫，高節萬乘，正色三府，雖盛德之業將絕，而狂直之風未墜；是以敢布腹心，肆其愚瞽，如使芻言野說，少陳於聽覽，縱復委身烹鼎之下，絕命肺石之上，雖死之日，猶生之年。〈《陳書·周弘正傳》，中大通三年，昭明太子薨，其嗣華容公不得立，以晉安王為皇太子，弘正乃奏記。〉

謝梁元帝齎春秋糊屏風啟

　　昔琉璃見重，雲母稱珍，雖盡華麗，有傷真仆，豈若三體五例，對玩前史，一字褒貶，坐臣箴規，無復楚台之風，得同鄒谷之暖。〈《藝文類聚》六十九。〉

謝梁元帝齎玉門棗啟

　　安期舊美，安息高名，臣金馬之榮，未獲趨奉，方朔之賜，遽降洪恩。〈《藝文類聚》八十七。〉

謝敕齎烏紗帽等啟

　　雖復魏宣二端，豈能比今茲賜，廣微四縫，未足方其華飾，既受非望之恩，方貽匪服之誚。〈《藝文類聚》六十七。〉

謝東宮賜袍啟

　　或儔名麗辭，等質輕霧，或色華少海，用寶叢台，或粲彼三英，縫茲五糹或，品頒歲襲，綠奪春耕，蒿席可充，袍易足。〈《藝文類聚》六十七。〉

謝敕齎紫袍啟

　　珍韜江浦，味越名川，昔聞八駿東征，上收黑水之麥，七華西討，才獲苦山之菜，豈如兩階干舞，四方來格，臨朝拱默，任土爭貢。〈《藝文類聚》七十二。〉

周弘讓

　　弘讓，弘正弟。始仕不得志，隱句曲之茅山，頻徵不出。侯景僭號，以為中書侍郎。承聖初授國子博士，進仁威將軍。陳受禪，為太常卿。天嘉初，坐事以白衣領太常，進金紫光祿大夫。有集九卷，後集十二卷。

山蘭賦

　　爰有奇特之草，產於空崖之地。仰鳥路而裁通，視行蹤而莫至。挺自然之高介，豈眾情之服媚。寧紉結之可求，兆延佇之能洎。稟造化之均育，與卉木而齊致。入坦道而銷聲，屏山幽而靜異。猶見識於琴台，竊逢知於綺季。〈《藝文類聚八十一》〉

奏宋齊故事

　　齊氏承宋，咸用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益，皇帝入門，奏永至，飲福酒，奏嘉胙，太尉亞獻，奏凱容，埋牲，奏隸幽，帝還便殿，奏休成，眾官並出，奏肅成，此乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋起居注云，奏肆夏，永明中改奏昭夏。〈《隋書·音樂志》上，陳初，武帝詔求宋齊故事，太常卿周弘讓奏。〉

答王褒書

　　甚矣悲哉，此之為別也，雲飛泥沈，金鑠蘭滅，玉音不嗣，瑤華莫因。家兄至自鎬京，致書。〈《藝文類聚》作致來書。〉於窮谷，故人之跡，有如對面，開題申紙，流臉沾膝。江南燠熱，橘柚冬青，渭北Ё寒，楊榆晚葉，土風氣候，各集所安，餐衛適時，寢興多福，甚善甚善。與弟分袂西陝，言反東區，雖保周陵。〈《藝文類聚》作周陂。〉還依蔣徑，三姜離析，〈《藝文類聚》作三荊離坼。〉二仲不歸，麋鹿為曹，更多悲緒。丹經在握，貧病莫諧，芝術可求，恆為采掇。昔吾壯日，及弟富年，俱值邕熙，並歡衡泌，南風雅操，清商。〈《藝文類聚》作清觴。〉妙曲，弦琴促坐，無乏名晨，玉瀝金華，冀獲難老，不虞一旦，翻覆波瀾，吾已忄曷陰，弟非茂齒，禽尚之契，各在天涯，永念生平，難為胸臆，且當〈《藝文類聚》作正當。〉視陰數箭，排愁破涕，人生樂耳，憂戚何為，豈能遽悲次房，遊魂不返，遠□□產，骸柩無托，但願愛玉體，珍金相，保期頤，享〈《藝文類聚》享下有壽考二字。〉黃髮，猶冀蒼雁鯉，時傳尺素，清風明月，俱寄相思。〈《藝文類聚》明作朗，俱作但。〉子淵子淵，長為別矣，搦管操觚，聲淚俱咽。〈《周書·王褒傳》，《藝文類聚》三十。〉

與徐陵書薦方圓

　　吾荷朝恩，得安丘壑，身名兩泰，夫復奚言。但願沐浴堯風，遨遊舜日，安服飽食，以送餘齒。然性靈未能灰弭，其間復須友生，言晤後來，英俊並出，方為時生，林谷之中，鮮逢退逸，唯趙郡方圓，棲遲天目，年過強仕，不慕時榮，文史足用，學藝優敏，中歲暫游宛洛，蒙弟識異，其人方儲之胤，衣冠未絕，雅奉閒逸，得性丘林，與吾朋游，積有年歲，今復同在岩壑，畢志風雲，琴案清商，詩題空谷，比幽貞道缺，考盤絕詠，賁五履二，兩爻無間。方今公旦作輔，億兆攸賴，激貪懲競，儻自圓起。弟以搜揚佐世，水鏡求賢，脫能登此仄陋，論言是屬，翹弓遠賁，則山谷咸勸，足令廉風復振，懦夫能立，豈不弘哉。圓若蒙此旌招，未必不鑿坯而達於廊廟之用，脫不能賁然來思，而於退讓之道，於斯為貴，恐弟未究，東川人士，聊復起予，今言吾家上宰之貴，無以微裨萬一，此舉脫復入聽，少得不負夙心，周弘讓白。〈《文苑英華》六百七十七。〉

周弘直

　　弘直，字幼方，弘正第四弟。仕梁為太學博士，遷西中郎、湘東王外兵記室參軍，入為尚書儀曹郎。湘東王鎮江荊二州，累除諮議參軍，帶柴桑、當陽二縣令。台城陷，承制授假節、英果將軍、世子長史，尋除智武將軍衡陽內史，遷貞毅將軍、平南長史、長沙內史，行湘州事，封湘濱縣侯，歷邵陵、零陵太守、雲麾將軍、昌州刺史，從王琳舉義，琳敗，降陳。天嘉中，歷國子博士、廬陵王長史、尚書左丞，領羽林監、中散大夫、秘書監，掌國史，遷太常卿、金紫光祿大夫，致仕，太建七年卒，年七十六

遺疏敕其家

　　吾今年已來，筋力減耗，可謂衰矣；而好生之情，曾不自覺，唯務行樂，不知老之將至。今時制雲及，將同朝露，七十餘年，頗經稱足，啟手告全，差無遺恨，氣絕已後，便買市中見材，材必須小形者，使易提挈，斂以時服，古人通制，但下見先人，必須備禮，可著單衣裙衫故履，既應侍養，宜備紛，或逢善友，又須香煙，棺內唯安白布手巾，粗香爐而已，其外一無所用。〈《陳書·周弘直傳》〉

何之元

　　之元，廬江人，梁尚書令敬容疏族。天監末，為臨川王揚州議曹從事史，轉主簿。普通中，丹陽尹袁昂闢為五官掾，總戶曹事，尋除信義令。大同中，為武陵王益州刑獄參軍。侯景之亂，武陵王承制，授南梁州長史、北巴西太守，未行，以諫東下被囚。及江陵陷，王琳召為記室參軍，隨府進司空諮議參軍。永嘉王建號，除中書侍郎。使齊還，而永嘉敗，齊主以為揚州別駕。及陳克壽陽，湘州刺史始興王叔陵召為中衛功曹參軍，尋遷諮議，隨府之揚州。及叔陵誅，遂不仕。陳亡，移居常州之晉陵縣，隋開皇十三年卒，年九十餘，有《梁典》三十卷。

經典序

　　記事之史，其流不一，編年之作，無若春秋，則魯史之書，非帝皇之籍也。案三皇之簡為三墳，五帝之策為五典，此典義所由生也。至乃尚書述唐帝為堯典，虞帝為舜典，斯又經文明據，是以典之為義久矣哉。若夫馬史班漢，述帝稱紀，自茲厥後，因相祖習。及陳壽所撰，名之曰志，總其三國，分路揚鑣。唯何法盛《晉書》，變帝紀為帝典。既雲師古，在理為優，故今之所作，稱為梁典。梁有天下，自中大同以前，區寓寧晏，太清以後，寇盜交侵，首尾而言，未為盡美。故開此一書，分為六意，以高祖創基，因乎齊末，尋宗討本，起自永元，今以前如干卷為追述。高祖生自布衣，長於弊俗，知風教之臧否，識民黎之情偽，爰逮君臨，弘斯政術，四紀之內，實雲殷阜，今以如干卷為太平。世不常夷，時無恆治，非自我後，仍屬橫流，今以如干卷為敘亂。洎高祖晏駕之年，太宗幽辱之歲，謳歌獄訟，向西陝不向東都，不庭之民，流逸之士，征伐禮樂，歸世祖不歸大宗，撥亂反正，厥庸斯在，治定功成，其勛有屬，今以如干卷為世祖。至於四海困窮，五德升替，則敬皇紹立，仍以禪陳，今以如干卷為敬帝。驃騎王琳，崇立後嗣，雖不達天命，然是其忠節，今以如干卷為後嗣主。至在太宗，雖加美諡，而大寶之號，世所不遵，蓋以拘於賊景故也。承聖紀曆，自接太清，神筆詔書，非宜輒改，詳之後論，蓋有理焉。夫事有始終，人有業行，本末之間，頗宜詮敘。案臧榮緒稱史無裁斷，猶起居注耳。由此而言，實資詳悉。又編年而舉其歲次者，蓋取分明而易尋也。若夫獫狁孔熾，鯁我中原，始自一君，終為二主，事有相涉，言成混漫，今以未分之前為北魏，既分之後，高氏所輔為東魏，宇文所挾為西魏，所以相分別也。重以蓋彰殊體，繁省異文，其間損益，頗有凡例。〈《陳書·何之元傳》〉

梁典總論

　　歷究前書，詳觀往行，昭晰千載，氛氳萬古，考其寬猛，知布政之善惡，驗其黜陟，識其主之是非，以曩求今，工拙可見。齊季昏虐，政由群小，朝宰被無辜之誅，藩戚懼淫刑之害，高祖痛兄弟之戮，因天下之心，舉荊雍之師，興易武之伐，指揮則智勇風從，號令則遐邇響應，取鄢郢若拉枯，定金陵如沃雪，黃越既斬，白旗乃懸，師不疲勞，民無怨ゥ，樂推口在，代德是膺，逆取順治，享年四紀，萬幾事廣，六職務殷，負君臨，勤於聽覽，兢兢罔倦，乾乾不已，加以藝業之美，莫以比倫，洞曉儒玄，該羅內外，舉洙泗之餘教，針其膏肓，采周孔之遺文，正其魚魯，於是廣開庠序，敦勸後生，親自觀試，策其優劣，由近及遠，咸從風化，執經者連袂，負笈者排肩，濟濟多士，於斯為盛。至若御民之術，未為得也，敢以狂瞽，請究其說。夫根深者葉茂，源廣者流長，故聖王欲其茂長，前為深廣，是以擇沃壤以置王畿，國都圜於六鄉，封域號於千里，其外則布之以五等，列之以萬國，分疆畫野，立樹黨閭，境隴以懷其仁，桑梓以安其俗，諸侯守境土，以事於上，天子執賞罰，以臨於下，有功則褒，無道則廢，二伯弼於內朝，九牧佐於外政，間之以賢戚，參之以懿親，弘仁義於區中，被禮樂於遐表，忠信之禮達，謙讓之風行，爾乃覬覦之心絕，兵戈疊息〈疑當作兵戈之息〉，刑辟靡用，獄訟罔興，然後龜龍游於池沼，鸞鳳棲於苑囿。及其末世，雖主昏於上，民亂於下，猶晉鄭有依，桓文是相，絕而更續，顛而必扶，數百年內，方至於滅。周道既沒，斯風漸喪，洎於後代，其弊尤甚，罔恤民之不存，而憂士之不祿，蒞民之長，守次更為，前人未安，後人便及，迎新送故，疲於道途，為君者甚多，為民者甚少，由是君臣之義薄，狡惡之萌興，下上遞憎，甚於仇敵，百城恣其暴奪，億兆困其徵求，損棄舊卿，奔亡他縣，地荒邑散，私少官多，於是倉庫既空，賦斂更重，天示譴禍，地出妖祥，飢疫互生，水旱交至，民不堪命，轟然土崩，數十年間，還為黎庶。高祖博覽今古，備觀興亡，猶復躡其遺風弊法，澆薄逾甚，淆紊日滋。梁氏之有國，少漢之一郡，大半之人，並為部曲，不耕而食，不蠶而衣，或事王侯，或依將帥，攜帶妻累，隨逐東西，與藩鎮共侵漁，助守宰為蝥賊，收縛無罪，逼迫善人，民蓋〈疑作盡〉流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行，陵犯公私，經年累月，抵父者比室，陷辟者接門，眚災亟降，囹圄隨滿，夕散朝聚，有若市塵。加以朝霧內叢，而官方外曠，有其位而無其職，非其事而侵其官，四海至殷，機事輻湊，人君雖敏，有所不周，人君雖明，有所不照，豈可專於親覽，忘彼責成？就此而言，大失有二，習守膠之弊，棄更張之善，屈子投江，寧論其痛，賈生慟哭，豈喻斯悲。自五胡競逐，晉室權寓江濱，遂淹時代，桓伐燕秦而不振，劉克函洛而還亡。至於宋齊，疆場侵蹙。高祖躡斯頹運，有志吞併，斯實王者之宏材，有國之通准。然六納魏主，一入洛陽，竟無所成，得不補失，民既勞止，訖可小康，昔勾踐之欲滅吳，前為其政，兵強國富，然後用之，一舉而虜夫差，再舉而霸中國；高祖進不擇將，退不教民，雖慕古人，安能有濟？孫子曰，「善戰者前勝而後求戰，善勝者前戰而後求勝」。明者出師，必前料敵，豈可暗茲人事，幸彼天時者哉？且國有累卵之憂，俗有土崩之勢，開幸人之志，兆亂臣之心，遂使侯景被吾甲而寇王城，驅我入而圍天闕，勢如破竹，易若轉圜，萬里靡沸，四方瓦解，社稷淪胥，龜玉毀廢，事非一夕，其所由來漸矣。太宗孝慈仁愛，實守文之君，惜乎為賊所殺，至乎文章妖艷，隳墜風典，誦於婦人之口，不及君子之聽，斯乃文士之深病，政教之厚疵。然雕蟲之技，非關治忽，壯士不為，人君焉用。世祖聽明特達，才藝兼美，詩筆之麗，罕與為匹，伎能之事，無所不該，極星象之功，窮蓍龜之妙，明筆法於馬室，不愧鄭玄，辨雲物於魯台，無慚梓慎，至於帷籌將略，朝野所推，遂乃撥亂反正，夷凶殄逆，紐地維之已絕，扶天柱之將傾，黔首蒙拯溺之恩，蒼生荷仁壽之惠，微管之力，民其戎乎？鯨鯢既誅，天下且定，早應移鑾西楚，旋駕東都，祀宗礻方，清蹕宮闕，西周岳陽之敗績，信口宇文之和通，以萬乘之尊，居二境之上，夷虜乘釁，再覆皇基，率土分崩，莫知攸暨，謀之不善，乃至於斯。敬皇世祖之裔，允膺下武，而貞陽以旁枝外入，濫屍非次，陳武興勤王之師，至正當口璧之後，驅斥潛王，誅Θ亂臣，國亡重康，彝偷復敘。既而天不福善，早世登遐，土德代興，火行告謝，驃騎王琳，懷申胥之志，蘊荀息之忠，爰納嗣君，更紹頹運，於是嘯命方岳，大興師旅，龍虎，水潰山崩，君臣播越，寄命齊土，若乃萇弘興周而速咎，王永復秦而延殃，天欲亡之，非人能救。夫創天下者，至明者也，喪天下者，至暗者也，是以禹湯興其功，桀紂廢其業，莫不得之者前主，失之者後君，逮茲梁室，有異於此，何則，高祖撥亂除殘，反身招於禍亂，世祖復讎雪恥，翻手命於寇讎，敬皇繼祀而鼎移，後嗣紹基而祚徙，書曰，「皇天無親，惟德是輔」。自天所，歸於有德。之元官自有梁，備觀成敗，昔因出軸，流寓齊都，窮愁著書，竊慕虞子，但梁室極促，簡牘多闕，所得遺逸，略不盡舉，未獲旋反，更窮搜訪，采其聞見，撮其眾家，一代之事，可得觀矣。〈《文苑英華》七百五十四。〉