全齊文/卷二十五

卷二十五

王植

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  植,永明中為尚書刪定郎,徙校籍郎,坐事免。

奏上撰定律章表

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  臣尋《晉律》,文簡辭約,旨通大綱,事之所質,取斷難釋。張斐、杜預同注一章,而生殺永殊。自晉泰始以來,唯斟酌參用。是則吏挾威福之勢,民懷不對之怨,所以溫舒獻辭於失政,絳侯忄亢慨而興嘆。皇運革祚,道冠前王,陛下紹興,光開帝業。下車之痛,每惻上仁,滿堂之悲,有矜聖思。爰發德音,刪正刑律,敕臣集定張杜二注。謹礪愚蒙,盡思詳撰,削其煩害,錄其允衷。取張注七百三十一條,杜注七百九十一條。或二家兩釋,於義乃備者,又取一百七條。其注相同者,取一百三條。集為一書。凡一千五百三十二條,為二十卷。請付外詳校,レ其違謬。《南齊書·孔稚圭傳》

王亻間之

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  亻間之,永明中太常丞。

朝堂諱榜議

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  尊極之名,宜率土同諱。目可得睹,口不可言。口不可言,則知之者絕,知之者絕,則犯觸必眾。《南齊書·王慈傳》

杜元懿

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  元懿,永明中為西陵戍主。

乞官領攝牛埭稅格啟

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  吳興無秋,會稽豐登,商旅往來,倍多常歲。西陵牛埭稅官格日三千五百,元懿如即所見,日可一倍,盈縮相兼,略計年長百萬。浦陽南北津及柳浦四埭,乞為官領攝,一年格外長四百許萬。西陵戍前檢稅,無妨戍事,餘三埭自舉腹心。《南齊書·陸慧曉傳》,又見《咸淳臨安志》八十九

苟平

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  苟平《南史》作荀丕。字令哲,穎川人,永明中為鎮西隨王府西曹書佐,後上書忤武帝旨,下荊山獄,賜死。

遺王秀之書

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  仆聞居《謙》之位,既刊於《易》;傲不可長,《禮》明其文。是以信陵致夷門之義,燕丹收荊卿之節,皆以禮而然矣。丈夫處世,豈可寂漠恩榮,空為後代一丘土?足下業潤重光,聲居朝右,不修高世之績,將何隔於愚夫?仆耿介當年,不通群品,饑寒白首,望物嗟來。成人之美,《春秋》所善,薦我寸長,開君尺短,故推風期德,規於相益,實非碌碌有求於平原者也。仆與足下,同為四海國士。夫盛衰迭代,理之恆數,名位參差,運之通塞,豈品德權行為之者哉?第五之號,既無易於驃騎,西曹之名,復何推於長史?足下見答書題久之,以君若此非典,何宜施之於國士?如其循禮,禮無不答,謹以相還,亦何犯於逆鱗哉?君子處人,以德不以位,相如不見屈於澠池,毛遂安受辱於郢門,造敵臨事,仆必先於二子。未知足下之貴,足下之威,孰若秦、楚兩王?仆以德為寶,足下以位為寶,各寶其寶,於此敬宜。常聞古人交絕,不泄惡言,仆謂之鄙。無以相貽,故薦貧者之贈。《南齊書》王秀之傳》,又略見《南史·四十二《豫章王嶷傳》

與王儉書

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  足下建高世之名,而不顯高世之跡,將何以書於齊史哉?《南齊書·王秀之傳》

崔慰祖

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  慰祖字悅宗,清河東武城人。永明中為奉朝請,曆始安王撫軍,行墨曹參軍,轉刑獄,兼記室。

臨卒與從弟緯書

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  常欲更注遷、固二史,采《史》、《漢》所漏二百餘事,在廚簏,可檢寫之,以存大意。《海岱志》良未周悉,可寫數本,付護軍諸從事人一通,及友人任、徐寅、劉祥、裴揆,令後世知吾微有素業也。《南齊書·崔慰祖傳》,《南史》七十二。

又令

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  以棺親土,不須磚,勿設靈座。《南齊書·崔慰祖傳》

丘雄

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  雄,吳興烏程人。

詣闕上書

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  臣父執節如蘇武,守死如谷吉,遂不書之良史,甄之褒策,萬代之後,誰死社稷?建元四年,車僧朗銜使不異,抗節是同,詔贈正員外郎,此天朝舊准,臣父成例也。今僧朗反葬冢塋,臣父湮棄絕域,語忠烈則亦不謝車,論荼苦則彼優而此劇,名位不殊,禮數宜等,乞申哀贈。《南史》七十三《丘冠先傳》,永明中,使蠕蠕見殺。武帝以冠先不辱命,賜其子雄錢一萬,布三十匹,雄不受,詣闕上書云云,書奏不省。

謝曇濟

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  曇濟,永明末為國子助教。

明堂配饗議

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  案《祭法》,郊祖宗,並列嚴祀。鄭玄注義,亦據兼饗。宜祖宗兩配,文武雙祀。《南齊書·禮志》上,隆昌元年,有司奏,參議明堂,咸以世祖配。國子助教謝曇濟議。又見《通典》四十四,雙祀作兼祀。

泄哀儀議

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  夫喪禮一制,限節兩分。虞追亡之情,小祥抑存之禮,斯蓋至愛可申,極痛宜屈耳。文皇帝雖君德早凝,民化未洽,追崇尊極,實緣於性。今言臣則無實,論己則事虛。聖上馭宇,更奉天眷,祗禮七廟,非從三後,周忌祥礻覃,無所依設。《南齊書·禮志下》,建武二年正月,給事中領國子助教謝曇濟議。

江祀

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  祀字景昌,濟陽考城人。永明末為南郡王國常侍,延興初,明帝引為驃騎東閣祭酒,兼秘書丞,建武中,出為晉安王寶義鎮北長史、南東海太守,行南徐州事,入為衛尉卿,永泰末,奉遺詔為侍中。東昏初,與兄┙及劉暄、始安王遙光、徐孝嗣、蕭坦之為六貴,尋謀廢立,與┙俱誅。中興初贈散騎常侍、太常卿。

薦諸葛璩於明帝

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  璩安貧守道,悅禮敦詩,未嘗投刺邦宰,曳裾府寺。如其簡退,可以揚清厲俗。請闢為議曹從事。《梁書·諸葛璩傳》

遣信報兄┙

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  劉暄似有異謀,今作何計?《南齊書·江┙傳》

虞炎

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  炎,會稽人,初為博士,累遷散騎侍郎、驍騎將軍,有集七卷。

郊壇瓦屋議

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  誠愨所施,止在一壇。漢之郊祀,饗帝甘泉,天子自竹宮望拜,息殿去壇場既遠,郊奉禮畢,旋幸於此。瓦殿之與帷宮,謂無簡格。《南齊書·禮志》上,建武二年,驍騎將軍虞炎議,又略見《通典》四十二。

鮑照集序

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  鮑照字明遠,本上黨人,家世貧賤,少有文思。宋臨川王愛其才,以為國侍郎。王死,始興王睿又引為侍郎。孝武初除海虞令,遷太學博士兼中書舍人。一本雲,時上多忌,以文自高,趨侍左右,深達風旨,以此賦述,不復盡其才思。出為秣陵令,又轉永嘉令。大明五年,除前軍行參軍,侍臨海王鎮荊州,掌知內命,尋遷前軍刑獄參軍事。宋明帝初,江外拒命,及義嘉敗,荊土震擾。江陵人宋景因亂掠城,為景所殺,時年五十餘。身既遇難,篇章無遺,流遷人間者,往往見在。儲皇博採群言,游好文藝,片辭只韻,罔不收集。照所賦述,雖乏精典,而有超麗,爰命陪趨,備加研訪,年代稍遠,零落者多,今所存者,儻能半焉。宋本《鮑照集》

虞羲

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  羲字士光,會稽餘姚人,建武初為前軍參軍,卒於晉安王侍郎,有集十一卷。

與蕭令王僕射書為袁彖求諡

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  袁侍中體高亮之宏姿,挺孤奇之逸操,孝友結於衡閭,忠正表於邦域,懷抱七經,該綜百氏,清文麗目,幾義窮神。言非義而不發,容導禮而後動。居貧無悶,事等安期;處顯不驚,道均無嘆。兄弟親從,同居共財,怡怡雍穆,人所不聞。顧與善無征,報施徒語,岱山委岫,昆岳摧峰,四海紳,誰不掩泣?明公德冠時宗,道高物表,若得橫議聖時,斟酌今古,采茂實於當年,標芳流於千載,馳徽諡於山道,潤貞氣於泉門,豈非體國之至公,典謨之盛軌者哉。《藝文類聚》四十

陶韶

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  韶,建武初博士。

泄哀儀議

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  名立義生,自古之制,文帝正號祖宗,式序昭穆,祥忌礻覃日,皇帝宜服祭服,出太極泄哀,百僚亦祭服陪位。《南齊書·禮志下》,建武二年正月,博士陶韶議。

徐景

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  景,建武初國子助教。

郊壇瓦屋議

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  伏尋《三禮》,天地兩祀,南北二郊,但明祭取犧牲,器用陶匏,不載人君偃處之儀。今棟瓦之構雖殊,俱非千載成例,宜務因循。《南齊書·禮志》上,建武二年。

庾弘遠

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  弘遠,穎川鄢陵人,宋吏部尚書炳之子,永元中為江州長史。

為陳顯達與朝貴書

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  諸君足下,我太祖高皇帝睿哲自天,超人作聖,屬彼宋季,綱紀自頓,應禪從民,遘此基業。世祖武皇帝昭略通遠,克纂洪嗣,四關罷險,三河靜塵。鬱林、海陵,頓孤負荷。明帝英聖,紹建中興。至乎後主,行悖三才,琴橫塊席,繡積麻筵,淫犯先宮,穢興閨闥,皇陛為市廛之所,雕房起征戰之門。任非華尚,寵必寒廝。

  江僕射兄弟,忠言屬薦,正諫繁興,覆族之誅,於斯而至。故乃犴噬之刑,四剽於海路,家門之釁,一起於中都。蕭、劉二領軍,並升御座,共稟遺詔,宗戚之苦,諒不足談,《渭陽》之悲,何辜至此。徐司空歷葉忠榮,清簡流世,匡翼之功未著,傾宗之罰已彰。沈僕射年在懸車,將念几杖,歡歌園藪,絕影朝門,忽招陵上之罰,何萬古之傷哉。遂使紫台之路,絕紳之儔,纓組之閣。罷、金張之胤,悲哉!蟬冕為賤寵之服。嗚呼!皇陛列劫豎之坐。

  且天人同怨,乾象變錯,往歲三州流血,今者五地自動。昔漢池異色,胥王因之見廢;吳郡暫震,步生以為奸亻幸。況事隆於往怪,釁倍於前虐,此而未廢,孰不可興?王僕射、王領軍、崔護軍,中維簡正,逆念剖心。蕭衛尉、蔡詹事、沈左衛,各負良家,共傷時險。先朝遺舊,志在名節,同列丹書,要同義舉。建安殿下秀德沖遠,實允神器。昏明之舉,往聖流言。今忝役戎驅,亟請乞路。須京塵一靜,西迎大駕,歌舞太平,不亦佳哉!裴豫州宿遣誠言,久懷慷慨,計其勁兵,已登淮路;申司州志節堅明,分見迎合,總勒偏率,殿我而進;蕭雍州、房僧寄並已纂邁,旌鼓將及;南兗州司馬崔恭祖,壯烈超群,嘉驛屢至,佇聽烽諜,共成唇齒;荊郢行事蕭、張二賢,莫不案劍冫食風,橫戈待節;關畿蕃守之儔,孰非義侶。

  我太尉公體道合聖,杖德修文,神武橫於七伐,雄略震於九綱,是乃從彼英序,還抗社稷。本欲鳴笳細錫,無勞戈刃。但忠黨有心,節義難遣。信次之間,森然十萬。飛旌咽於九派,列艦迷於三川,此蓋捧海澆螢,烈火消凍耳。吾子其擇善而從之,無令竹帛空為後人笑也。《南齊書·陳顯達傳》,顯達舉兵,令長史庾弘遠、司馬徐虎龍與朝貴書。

謝赫

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  爵里未詳。

古畫品

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  夫畫品者,蓋眾畫之優劣也。圖繪者莫不明勸戒,著升沈,千載寂寥,披圖可鑑。雖畫有六法,罕能盡該,而自古及今,各善一節。六法者何?一氣韻,生動是也。二骨法,用筆是也。三應物,象形是也。四隨類,賦彩是也。五經營,位置是也。六傳移,模寫是也。唯陸探微、衛協備該之矣。然跡有巧拙,藝無古今,謹依遠近,隨其品第,裁成序引。故此所述,不廣其源,但傳出自神仙,莫之聞見也。

第一品五人

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  △陸探微事五代宋明帝,吳人。

  窮理盡性,事絕言象,包前孕後,古今獨立,非復激揚所能稱讚。但價重之,極乎上上品之外,無他寄言,故屈標第一等。

  △曹不興五代吳時,事孫權,吳興人。

  不興之跡,殆莫復傳,惟秘閣之內一龍而已。觀其風骨,名豈虛成。案:《御覽》七百五十一《歷代名畫記》引謝赫雲,不興之跡,代不復見,秘閣內一龍頭而已。觀其風骨,擅名不虛,在第一品矣。

  △衛協五代晉時

  古畫之略,至協始精,六法之中,迨為兼善。雖不說備形妙,頗得壯氣,凌跨群雄,曠代絕筆。

  △張墨、荀勖

  風範氣候,極妙參神,但取精靈,遺其骨法。若拘以體物,則未見精粹,若取之象外,方厭膏腴,可謂微妙也。

第二品三人

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  △顧駿之

  神韻氣力,不逮前賢,精微謹細,有過往哲。始變古則今,賦彩制形,皆創新意。若包犧始更卦體,史籀初改書法。嘗結構層樓,以為畫所,風雨炎煥之時,故不操筆,天和氣爽之日,方乃染毫,登樓去梯,妻子罕見。畫蟬雀,駿之始也。宋大明中,天下莫敢競矣。

  △陸綏

  體韻遒舉,風彩飄然,一點一拂,動筆皆奇,傳世蓋少,所謂希見,捲軸故為寶也。

  △袁

  北方陸氏,最為高逸,象人之妙,亞美前賢,但志守師法,更無新意。然和璧微玷,豈貶十城之價也。

第三品九人

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  △姚曇度

  畫有逸方,巧變鋒出,馗魁神鬼,皆能絕妙。同流真為雅鄭,兼善莫不俊拔,出人意表,天挺生知,非學所及。雖纖微長短,往往失之,而輿皂之中,莫與為匹。豈真棟梁蕭艾,可唐突者哉。

  △顧愷之五代晉時,晉陵無錫人,字長康,小字虎頭。

  格體精微,筆無妄下,但跡不逮意,聲過其實。

  △毛惠遠

  畫體周贍,無適不該,出入窮奇,縱橫逸筆,力遒韻雅,超邁絕倫,其揮霍必也極妙。至於定質塊然,未盡其善,神鬼及馬,泥滯於體,頗有拙也。

  △夏瞻

  雖氣力不足,而精彩有餘。擅名遠代,事非虛美。

  △戴逵

  情韻連綿,風趣巧拔,善圖賢聖,百工所范。荀衛已後,實為領袖,及乎子,能繼其美。

  △江僧寶

  斟酌袁陸,親漸朱藍,用筆骨梗,甚有師法。像人之外,非其所長也。

  △吳

  體法雅媚,制置才巧,擅美當年,有聲京洛。

  △張則

  意思橫逸,動筆新奇,師心獨見,鄙於綜授,變巧不竭,若環之無端,景多觸目。謝題徐落云:此二人後不得預焉。

  △陸杲

  體致不凡,跨邁流俗,時有合作,往往出人,點畫之間,動流恢服,傳於後者,殆不盈握。桂枝一芳,足激本性,流液之素,難效其功。

第四品五人

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  △蘧道愍、章繼伯

  並擅寺壁,兼長畫扇,人馬分數,毫釐不失,別體之妙,亦為入神。

  △顧寶先

  全法陸家,事事宗稟,方之袁,可謂小巫。

  △王微、史道碩五代晉時。

  並師荀衛,各體善能。然王得其細,史傳其真,細而論之,景玄為劣。

第五品三人

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  △劉頊

  用意綿密,畫體纖細,而筆跡困弱,形制單省,其於所長,婦人為最,但纖細過度,翻更失真。然觀察詳審,甚得姿態。

  △晉明帝諱紹,元帝長子,師王厲。

  雖略於形色,頗得神氣,筆跡超越,亦有奇觀。

  △劉紹祖

  善於傳寫,不閒其思,至於雀鼠,筆跡歷落,往往出群。時人為之語,號曰移畫。然述而不作,非畫所先。

第六品二人

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  △宋炳

  炳明於六法迄無適善,而含毫命素,必有損益,跡非準的,意足師放。

  △丁光

  雖擅名蟬雀,而筆跡輕羸,非不精謹,乏於生氣。