兩溪文集 (四庫全書本)/卷04

兩溪文集　巻四

　　欽定四庫全書
　　兩谿文集巻四
　　眀　劉球　撰
　　記
　　謁少陵杜先生草堂記
　　至是方固欲詢是方之俗亦不可不求是方先賢徃哲之流光遺潤以博其見聞増益其所未逮故登西山而想伯夷之風臨湘流而誦屈原之賦過殷墟而繹箕子之疇必將有得於心至使命於蜀則少陵杜先生草堂不可無其跡逰跡草堂亦豈無所得哉蓋先生之文辭冠於唐超越於六朝兩漢卓然成一家於三百篇之後凡習為詩者皆知其然至其處溷世能不汚其行𮥠其髙其清類伯夷無日不懐其君憂於國其忠類屈原閔人窮倫圮汲汲欲拯而敘之以復古初其慮世類箕子有是道而未遇知當朝復更世變未及施諸用窮亦至矣惟其窮故其道施於文者愈光成都浣花溪草堂其守道固窮之地也距先生六百餘年而幸造焉求其所謂萬里橋百花潭雪峰錦里之勝槩固在而先生不可作無由觀道徳而聆教誨然徘徊滄浪之涘榿林籠竹之間閱景物而誦其詩玩其雅澹之音而得其類伯夷者亦足以勸已亷沉潛其憂憤感激之詞而得其類屈原者亦足以隆君敬探其陳古諷今之意而得其類箕子者亦足以資民治一行而三得者謁草堂之謂也草堂作於唐者毀於唐復於宋元者毀於宋元今茅茨如舊而益以享室憇亭門廡垣藩者昔獻王王蜀興其廢而大於前也時謁草堂者永康侯合肥徐公安兵部侍郎錢塘柴公車也陪謁者行人司行人閩南楊永欽天監五官挈壺正屯留申九寜士人祥符齊欽也欲徃謁而尼以事者工部郎中廣徳談信也謁退而記於石者禮部主事安成劉球也
　　張忠定公畫像記
　　古之君子身沒而烈與光嶽俱存者其浩然之氣足致乎逺也善養是氣如乖崖先生張忠定公蓋尤古人中名寔之著者乎公之賢於人者非有所外倚也能不動心而已夫名人所欲爭也魁士舉以先有徳而不居公之心豈名可動乎色人所好也納二處子勸懐歸者以娶而不御公之心豈色可動乎倉卒之變人所難處也遇衆亂卒擁拜嵩呼亦下馬望京師呼拜以息其譁公之心豈倉卒之變可動乎推其志之所操精神之所存雖堅如層城不足言固衆如三軍不足言勇鉅如九鼎不足言重故身遏蜀亂廷抑丁謂之奸略無一毫難色者心有定而浩然充極其體者為之也氣足有為故其政之嚴者恕平者果敏者詳恵者信無施不宜亦其作於心者不能害之爾公於淳化咸平中兩治蜀蜀人始而畏之中而安之終而思之及聞其沒也擁其像哭之又為祠祀之乆而不衰豈惟蜀哉至今天下有志於古之士猶皆仰其風公之光及後世而不冺得非其浩然者所致歟公濮州人諱詠字復之仕至工部尚書其事跡具史其傳誦在士大夫球素慕公為人及使蜀謁公與秦守李氷漢守文翁所合為三公廟者退得公像於公同姓生諌不知為公家藏本耶抑其授蜀人者耶然考公手讃及趙翰林孟頫拜觀書足信為當時所傳遂命工書善繪者臨摹上石期與世之景先哲者共觀仰焉廼記而繫以詩曰於粲我公宣烈於世有定者心無餒者氣惟心克一厥氣是充施徳徳茂施業業崇既文而武亦嚴而循推來遡往如公幾人公立朝廷憸諛斂跡公來蜀方坐殄亂畧蜀人懐公如懐考妣漢秦二守罔克專美願被餘休四海一詞樹茲窮譽公寔我師我秩蜀禮拜公寢堂載考厥像𤣥冠褐裳翼翼有容曄曄有讃浩然氣象越世想見欲廸來觀爰夀於石繫之以辭永昭令德
　　遊玉泉記
　　玉泉之遊非佚遊也詞林諸寮欲為編修蕭君孟勤盡一日之觀以壯其榮歸之行也適上已之辰編脩與儉安簡主靜邀孟勤會予與修撰中規檢討廷器偕行以編修元玉未至𠉀乆之意其必有所妨遂發騎従西城出行六七里猶皆以缺元玉為念俄扵廣源閘見二騎立水北乃元玉得武臣導従別徑至為之大喜沿流行十數里抵西湖湖中蒲荇鬱郁皆春禽鳥蝦魚飛濳自得湖上草木方萌拆而竒峰秀嶂蔚然翠黛交輝水疇亦有耕者且行且觀盡湖東涯至昭應廟下馬憇松栢下出茶餅啖之北行渡青龍橋有老人年八十餘家橋西迎入奉蜜湯因即其地置酒各盡數酌西折而達大功徳寺寺前有古臺三乆不屋矣而㢘隅尚整相傳為金元主幸故所謂䕶聖寺時更衣處也寺門內有碑穹然廼宣宗皇帝御製始建今寺文衆聚觀之僧右覺義雪峰率徒來𠉀且導入殿閣門廡皆極壯麗肅至方丈具素膳為禮甚恭既別之玉泉泉湧出池中而注之湖其清可掬其溫可濯其甘可飲其上有亭可風乃環池取水以自潔升坐亭上柔風四來餘垢盡滌僧復擕茗來獻茗畢張具餘七人以次酌孟勤孟勤酬亦如之衆復相酬因取詩來逰來歌以矢其音八字為韻分以賦詩雖無流觴曲水然臨清序坐以觴以詠懐亦甚暢自玉泉遵湖西涯行一里餘將折而南歸遙望靈應觀棟宇隠隠出樹林中皆欲造焉獨孟勤引騎行不顧衆皆挽之辭曰吾醉矣姑留此再逰以相樂也即為之罷歸途過普光寺僧羣然出迎亦不能為之留至城門已闔半扉抵家夕矣因坐而思京畿之盛在西湖西湖之盛在玉泉湖之作本於泉而為利於畿內也有自來矣自唐失馭是方遂為戰鬬之塲五代以後中更遼金南北隔絶者將百年矣孰敢一投足其間以覧其勝耶元雖一天下而士大夫得為玉泉逰者猶未㡬人今其山川景物乃得數䝉衣冠駢集而寵臨者不偶然也聖朝之賜也雖然予前六年嘗為是逰當時舘閣同行者十人今為孟勤徃則向十人中獨予一人與焉餘皆不在職矣豈惟予哉諸君逰亦出於再而亦多非故侶則吾儕之足跡得再及於玉泉之境者亦不偶也斯文之幸也合二不偶而揆之其大小雖異其有感於予心一爾已而諸君録所賦詩且囑予記因述其實而附以所感期與諸君無忘是逰焉
　　蒼山隠處記
　　界吉袁皆鉅山従髙而下走出乎村壤勢去且止盤旋若抱而蒙以奧草翳以叢木蔚然其色無増虧於燠寒眀晦之𠉀者蒼山也山之外為智溪世為士族彭氏所居門大人庶有隠君志弗康之遂置百口之家授於子獨擕其少而志於學者徃營蒼山以礪其成且自老焉故其疇畦錯置池澗通渠百榖桑麻若果若蔬莫不繁碩者蓋蒼山之壤更其瘠而為腴也鳥鳴而日麗葉緑而風薫氣肅而時菊有花霜雪降白而竹松不易其青蓋蒼山之景有四時之分也其嵗日之用賔祭之供無仰於人畢取其中喧囂不入於耳事物無芥蔕於胸文以時會經以年攻髙吟緩酌而笑語従容則隠於蒼山者其為樂益無窮也夫山以蒼名豈徒取於色之蒼然而已哉蓋蒼之為言倉也物成而藏之於其中者倉之謂也隠君慮周宻而行慎重在少壯時嘗有為於世有聲稱於人中以事連走京師而夷險備渉今既老而思前日之跡有若浮漚之在波㳺塵之飄風漠然靡有所定乃歸隠於蒼山可謂得藏之道矣彼世之能進而不能退者聞隠君之風得毋愧於已動於心而思有所藏哉隠君名髙字同升為彭族之長球彭氏出也且嘗授舉業於其所礪子貫故得記其隠處雲
　　黔江縣學記
　　蜀川多僻縣黔又僻之尤者界在重慶東南萬山中道崖石披草萊行數日始可達其南接施鄉施古夜郎之境皆夷獠所居故黔之民半夷元宋以前雖郡縣之猶未建學立教官皇眀疆天下並其地於彭水置黔江千戶所於故縣西北二十里尋復縣治於所城之西而學廟則建於城內黔之有學自茲始民䝉聖徳翕然欲革其故習以即新亦有學成而仕者矣以不時遭良有司作起之故學政多弛而學地為強暴所侵千戶孫文徙置於縣治東北惟文廟占地爽塏為屋崇堅其他學舎在廟之東皆下濕而卑隘積為雨潦所沈圯戺隳垣發礎而欹柱師生講誦㳺息舉不得其所正統元年春吾安成謝君謙牧由進士擢為其邑令聴政之暇數與諸生講藝學宮常憫其陋而欲更之越二年政得其理民安其恵與諸生謀以學地易廟南射圃先建眀倫堂次則二齋次則門廊廩庫次則師生之舎庖湢之所未數月悉告事成由是學與廟前後相屬其規模宏麗有加於昔數倍眀年謝君會朝京師奏缺學官請擇碩儒為之使諸生得有所従以肄業其中且屬予記夫儒者之政必欲以教化為先教化行而民知所嚮則強者不得恃其橫狡者不得逞其奸詐者不得肆其欺愚者不得不求通懦者不得不立志彞倫之斁為可敘風俗之漓為可敦教化之移人也不亦逺哉不先於教化而徒峻法嚴禁以威其民是未得乎為政之道也昔范忠宣公令襄城大興學校而擇賢以教之又親勸誘焉民被其化以興扵善也既多其後公之功名徳業滿天下其發跡蓋亦自襄始襄猶中土易化之地非若黔之僻在邉鄙而為教之難也謝君乃能興學立教如此其勤其知以忠宣之心為心者乎意其化之所漸必有人能佩詩書服仁義興起於幽逺之鄉以出而與中州衣冠禮義之士並駕於正直之途齊聲於聖眀之世君之發聞進階亦必始於此特記諸學壁為黔子弟勸且見君之為政能不失所先雲
　　春草圖記
　　畫草數百千本或翳崇坂或被夷陸或沿清湍皆若得其生生之性遂其長育之天而無枯槁零悴之色是蓋河南叅政孫元貞先生為禮部郎中時所蓄春草圖也其草之芽者茁條者抽葉者方榮葩者已秀蔓引者綿延而叢翳者𮏄覆萋萋芊芊競芳而騁媚於楮翰之間覧閲指顧之下四時之草蓋莫不有而獨謂之春草者以萬物之生始於春春者天地之仁𠉀也禮部於古為春官體天地生物之仁以出政者春官之職也先生効職春官凡教化之贊其施典章之議其設莫非仁政之流行其必觀於是圖有以探夫天地生物之仁也今之於河南則位尊於禮部而政不可不仁於禮部茍汴洛伊潁百郡縣之民家被春陽徳澤以相安於無凍餒之地則是圖也不但有功於禮部而且有功於河南矣先生饒之徳興人由進士官禮部二十餘年亷而有文以尚書潔菴胡公薦而為河南人不知先生者觀於是圖亦可知其自處約而處物仁矣予復記以為之贈
　　西莊記
　　得寛閒爽塏之所而飾以棟宇門垣庭徑之制使尼山拱其後清溪經其前其他岡阜源泉雜然列其左右樹林蔬圃良田深池錯置其傍此鄧君汝述之營其莊為甚美也鄧之先自傳芳隠君以𤓰畬之族蕃而地隘徙居清陂四傳至汝述復隘清陂而有西莊之營以是莊在清陂之西僅五里故名以西又曰西之為言棲也宜吾晩節之棲遲莫是莊若吾是以名焉濵州彭學正懐美里人也為予道鄉故隠居之樂於京師必及西莊且謂汝述之營是莊也有善道者三置其故廬以廣族人之居而別創業以開家異於鄉人兄弟䦧牆以相爭也有讓之道焉雖徙而不出其鄉得以奉先人之墳墓便宗族之徃來異於鄉人之逺逰而忘其親索居而離其羣也有孝之道焉安居以為常優㳺而自得憂不維其心讒莫指其跡異於鄉人之營營於外逐逐於利以自辱其身而累其徳也有狷介之道焉余謂汝述既得美莊又有三善道茍行之而有終充之以𢎞其徳流其澤以及其後人也深且逺安知西莊之後不蕃於清陂𤓰畬歟懐美曰固未可量也然汝述嘗請記是莊矣願無靳焉庶乎其後人知是莊之所自始遂不辭而記之
　　遂貞堂記
　　呉鉅室居洞庭山者多取山水景物之勝名其廬獨金氏之堂以遂貞名者士大夫表其母周氏之節與其子公晉之善養也修撰施君宗銘與金氏有姻鄰之好嘗以公晉謁予退而與予言周歸金未數年年僅二十其良人客死於京公晉猶未脫襁有勸之易節者周輙拒之惟勞心早夜自力衣食存其嬴餘無非欲資訓育以成其子之徳公晉既長內勤稼圃外遊江湖入不遑息出不忘歸無非欲豐於養以康其母之懐今周年垂六十公晉亦㡬四十嵗時升堂甘㫖前羅杯酌序進愛其色承敬有禮將婉愉交臻憂思夐屏藹然自得其樂此遂貞之名所自立也予謂貞者女婦之恆徳古今人之所同尚也易曰従一而終禮曰一與之齊終身不改詩曰之死矢靡他是皆貞婦之道也世之賢於婦者既失所天則惟貞節是守豈特養有令子而後志不遷然有善哭其夫以無可倚之子遂抱痛以自沉如杞梁之妻苦亦甚焉又有子能篤盡孝道而母不安其室如衛之七子徒興凱風之怨欲遂其貞可得乎然則母子得相親愛於嫠居之下孤遺之餘如周氏克免梁妻之苦公晉不必為七子之怨其為樂也不為不至矣其堂以遂貞名也亦宜矣修撰曰誠如斯言也他日公晉聞之來請書予二人之言歸寘堂中以為其母夀予以其事足為世教也故不辭而書之堂在洞庭東山之陽雲
　　逸齋記
　　永豐伍朂崇勉作居縣城之東俯其前則恩江流碧顧其後則瓛峯疊翠雖邇闤闠而廛囂不來雖逺林壑而竹樹森遶不失其為幽人處士之居也崇勉朝㳺暮息其中習古篆籀之法無所事乎他因名之曰逸齋誓欲終身棲遲乎此人勸之仕則曰吾諸父為之矣吾弟又為之矣吾何用逐其跡耶終不一出及聞天子御經筵日進儒臣講求古聖賢之道思復唐虞三代之治乃幡然曰吾幸沐清化為太平民獨可不求効報於萬一乎即用古篆法書無逸一篇以進冀聖心永永弗倦以措天下於乆安上嘉其意命禮部試用之崇勉復曰非吾志也懇乞罷歸以終逸齋之樂或謂崇勉欲自逸而冀其上之無逸何言之背其行耶予素知崇勉因為辯之曰隠居之士與有國家者勢位不同故其逸與無逸不能不相背也彼優㳺世外心無所累跡無所維寵辱所不及毀譽所不知分固宜於逸非逸則將馳騖於外矣逸其隠者之髙行歟故孔子獨稱伯夷之徒為逸民而世之富貴利達者不與焉尊居人上則庶政之理亂百官之黜陟四海之安危莫不繋之分所不宜逸逸則敗事而隳職矣逸其有國家者之凶徳歟故周公戒成王以無逸而不在其位者不必與焉然則崇勉之以逸處已而以無逸望上者能安扵守身而忠於為國也豈可謂其言與行背耶或人不能難已而崇勉來別予行因述所言以遺之俾歸而書之齋壁
　　南思堂記
　　予家食時族人希敏為言交阯之叛也其婦翁彭友直以古費典史持郡牒撫諭叛冦著績陞新安主簿未數月病沒沒時歸道已梗其子威因費民之懐之也藁塟費之杜社寺後意及冦平發以歸未㡬交阯境土悉為冦䧟威伏圍城中乆之賴朝廷宏天地之徳宥冦罪冦亦懼誅悉遣中國人之留其境者歸威在遣中逼迫就道顧勢不得歸親䘮以屬其親所娶交阯婦使竢所生子丑奴長而告之遂行抵家言於其兄誠誠慟其親體魄寄葬萬里外竟遭兵塵流離斬然限為異域不得復通道路徃而收以附先塋哀號攀慕之情弗克勝乃名堂於所居之西十里曰南思兄弟五人朝夕引領南向必窮神於海濵天涯而後已託希敏來請記值予赴京期迫未復之其後誠數至京每至輙三四詣予請不倦予念其悲深而意篤不可以不記夫交阯壤地逺在禹服之外其得與失固不足為中國重輕然先朝既平其亂而郡縣之矣使為牧守者能訓耕桒寛賦徭漸以禮義之教如錫光之勵於致理彼將率衆來歸必不樂於叛既而四野多壘使為元帥者能出竒設備仗天威以討逆如馬伏波之良於用兵彼將授首不暇亦不難於平其叛皆不能然以致中國冠帶之士委骨荒徼不得歸塟故土故予於友直不能不為之悲也況其子乎雖然當時吾邑仕交阯者三人有歐陽典史堅者與友直俱授牒撫寇為寇所執死炎火中有謝縣丞子方者與威同道歸威親見其舟碎海中舉家八人溺水死皆不得塟獨友直塟得地且有所託視彼二子為猶愈也誠兄弟之悲於此其亦可少慰乎
　　棠溪王氏先祠記
　　棠溪南於書臺八十里王氏家棠踰百年祠則王氏為柳城貳尹名斐字如獻所作貳尹既作祠祀其曽大父仁甫大父維新父九齡祔以従大父成都教授靜觀従子臨桂教諭文振與凡仁甫所出子孫矣勤勤屬予記問其經始之意則曰自吾兄弟而上至吾曽祖凡四世惟吾一人存自吾子若孫而下至吾兄弟子若孫凡數十人惟吾一人長祀先之責萃於吾身祠故不得不自吾作也問其所祀何為不及髙祖則曰吾族居棠自曽祖始非繼髙祖之宗也故不敢祀問其棲神之宇致孝申䖍之儀物何如則曰為屋四楹重門周垣固其外韜櫝龕簾飾其內享祀時舉牲醴稱家豐儉設大率皆以朱氏家禮為凖也嗟乎貳尹之作是祠其得報本之道歟人非祖不生祖者身之所本也本之於人大矣可不知所報哉沒報之以祭猶生報之以養也是以先王制禮逹乎諸侯大夫士皆得廟祀其先祭義亦曰築為宮室設為宗祧以別親疎逺邇教民反本復始不忘其所由生所以使人知報本也其後禮教衰廟制廢世家祀禮茍焉無定規愚下之流遂至傾貲以禮浮屠老子冀為其先資福㝠昧中惑亦甚矣是豈報本之意哉其弊蓋自禮教不興所致也至紫陽朱子述家禮首定祠堂之制為上下通行之則有先王教民報本之遺意焉皇朝崇禮以化天下朱氏之禮遂盛行由是大夫士家稍克有祠為奉先之所貳尹由國學生治柳城有績效當遷秩懇乞謝事歸故鄉能推是禮以敬事其先予故謂其得報本之道焉王氏子孫周旋祠下覩禮文之盛景世徳之光仁孝之心固隨以興豈得不思前人創祠之意而嗣報之乎宜文於石以昭是祠之作不惟足以隆先祀抑又有以開其後也
　　思全記
　　有老成人姓宋名瑭字茂英會稽日鑄人也代父兄役京師以能醫見重於公卿貴人得免夫堅鋭之荷勤勞之供又得上名於朝將有嚮用之路矣而其心無日不在故鄉故常以思全自號或問之曰世之君子得君而事之則思所以全其忠得民而理之則思所以全其恵得道而行之則思所以全其名凡所欲全者皆有其道不知子之所欲全者道安在耶茂英曰吾之所欲全者豈無故哉吾宋氏自廸功府君開家垂慶積十五世至先君月杵翁生瑭兄弟六人而二親繼下世先兄茂衡自戎行中用薦㧞擢上林監録事謝官歸田裡以沒瑭服其役十六年年垂七十矣幸諸弟之在鄉者無故雖先世所遺土田廬舎及丹崖青壁五松聴泉槐西梅東諸書院多棄失頺圯然青山白雲殘書破硯尚有存者茍得以衰老之身生還其間相率子弟理而復之以樂餘年用保首領沒塟於先塋之次其為全也孰大哉此吾所以日夜思之不能忘也若子之所謂全者則非吾之所得與焉或又曰子之所思得孔子全而歸之之謂乎吾無容議也他日茂英得代歸有日矣以荅或人之言為予誦之且請予記予以人受其體於親以生百骸五性無一不具能保而全之以不為親辱斯所謂孝茂英足跡乆於外而念慮切於鄉者無非欲復先業以保全其親之遺體孝斯在矣卒於遲暮之嵗而得南還之期十數年思全之念於是亦可以自慰也因備録其言以奬其孝
　　友竹軒記
　　竹人所同愛也愛而友之其工部侍郎周公之嗣子仁俊歟仁俊蒔竹於廬陵之山前積有年多至萬竿廼臨以軒而名之曰友竹頃荷國恩表其發廩賑荒之義來京謁謝道遇考功主事夏仲昭得其墨竹一帙又佳或疎而垂或老而勁或嫩而舒或籜未觧或與石俱其為狀也不齊然與其軒之所臨者無不類焉仁俊常取以自隨曰吾今而後行藏作息庶乎得與吾友偕矣間出示予且告其託交於竹之故為甚詳予間與客誦之客曰廬陵名賢多天下侍郎公門客皆才良猶未足充仁俊之交歟顧乃友於植物耶予曰子未聞友之道乎友也者友其徳也徳之所在即友之所在請語子以竹之為徳其効瑞於漢宮也小大相附若子之弗違其親然故以孝名其承眷䕶於唐苑也根盤而叢宻若兄弟之相親然故以義名其發秀於淇澳也既美且盛若有文貌而又固於節故詩人以君子擬之仁俊親具慶而又顯貴欲祗順容止以供子職取於孝竹有得焉兄弟競爽欲隆愛而篤敬以極同氣之歡取之義竹有得焉其才與志俱超乎等夷欲講學自脩以外文其業而內美其行取諸君子之竹有得焉則凡森森而立猗猗而盛者莫非仁俊益友也何可謂植物不足與友耶客曰是非愚所及也仁俊聞予與客之言謂深契其心遂謁予賦周雅巧言之四章乞記其事故記之
　　槐隂文會記
　　翰林學士李公有圃林在都城西隅完顔金故城之下正統五年八月公因廣東僉事彭君毓敬來考績約予暨編脩呉君與儉以暇日俱徃逰焉至期公肩輿先發其子艮邀其同門友五人偕徃比至圃舍公見諸生儀觀並雅又與其子遊欲以文字課其所能而勵其所未至圃傍有張老人者探知其意即具幾席肅迎至家公顧其庭有古槐二株皆大數圍柯葉繁盛垂隂茂宻指謂諸生曰茲非爾曹踏槐之兆耶乃布席坐其下課以四書講義予三人繼至則諸生文已就篇公復命僉憲發經論策題使備三塲之作諸生得題又欣然搆思予三人侍公行圃中一周還坐槐隂以臨之老人亦時出茗菓以助諸生之勤逮日過午公遂設筵觴予三人以諸生執筆不得離次分筵就之而杯酌通行上下交歡諸生且飲且思未卒宴而巻已畢呈惟艮一人習書經而文最先公意其有宿構更其題至是亦成合諸巻而程之皆蔚然有章而不謬於理公喜且朂之曰由是而進不已何患文不中時選學不與古期耶其勉毋懈諸生亦皆自快如得意塲屋中然私相語曰今日之會盛會也不可以無述因各賦詩一篇眀日以呈公冠其題曰槐隂文會予惟古之學者所以進業易而成才速者何也為老成長徳者奬掖之有其方激勵之有其術無一會聚之間而非講學較能課徳勸善之地是以當世之士皆深於道而文藹如也去古逺而士大夫之會非酗於酒即云云於勢利文何有哉公為是會惓惓欲程詩書義理之文於宴遊之際得古人作起後學之道矣諸生豈得不承公意以力於學耶學弸於中而顯榮之聲譽盛大之事業將自至然後知是會有功於諸生也不少因筆其始末以為斯文他日美談
　　滁溪山水間記
　　有山自武功東來至邑城之西二十里橫為疊嶂出嶂下又數里峯聳谷回盤為夷坂水縈之流者數折而後去其前有嶺曰金船洞曰桃花潭曰紫石溪曰瀘溪溪上有瀘南處士書臺其後有靈湫能出雲發雨其四面諸峯聳者筆立橫者屏張其傍水疇陸壤皆良於樹藝然未有人能知其勝而擇以為居者永樂中今翰林侍讀李公時勉以庶吉士鄉居時與其里戴隱君誠辯及其兄前督府㫁事誠問遊至其地徘徊乆之同聲嘆曰是誠山水佳處不可棄而不居乃營書舎其中以其環列皆山而山依於水有似乎滁也因名曰滁溪及侍讀官於朝滁遂歸於誠辯於是刳剔汚淖寔以燥壤厥中為堂掲僉憲黃公大書山水間於楣以肅賔客厥西為塾櫺豁幾眀圖書庋列以尊師儒訓廸子姓厥東為軒飭以名畫面以層臺深池竒花異石以悅心目蔬畦菓林各適土宜水杵池漁足逸人勞跨山為墉濵水設扄廣庭脩徑益邃益清遂使山溪増勝雲樹隂連禽魚交樂湍籟諧聲環滁佳境又皆其家兄弟所宅無日不相與敘天倫為文會其間由是滁中山水之樂盡有於戴氏矣嗟夫山水之勝固出於天之所造地之所成亦待夫人之好樂而品題之然後勝愈勝而名可傳之無窮是故滁之為郡非不古也必歐陽子至而後釀泉之甘瑯琊豐山之秀得臨之以亭臺文之以詞翰使天下後世曉然同知其勝今吾邑之滁始名於翰林終歸於誠辯安知其山水之勝他日不與滁郡並稱於世乎為戴氏後人其積累以竢之姑記其槩以見其得名所由始焉
　　崇順堂記
　　順則昌不順則亡古今人莫不以為然也或問之予曰今有人焉躭殖務蓄而靳於厚其親之養好爭欲得而慢其長弗克恭専私其産以窮餓其兄弟之遺孤子而弗䘏由是其財賄日以増其土地日以廣其勢力又足惑其鄉之人以致其相尊慕使拘拘以順行何能致如此之豐哉抑有人焉寜不有其身而惟親之是奉寜不私其家而惟長之是従寜薄於自取以厚其兄弟之遺孤子由是其貲日以銷而産日以削又無勢力以要人之尊慕使為不順或者不至其約也則將由於順乎由於不順乎余曰爾何見之不宏且逺也夫行之順不順而其人之賢不肖固可知矣況天道好還順焉未嘗不荅之以順不順焉未嘗不荅之以不順順不順之報不啻如種之必獲也不啻如卜之必應也不啻如薫蕕之必有其臭也是故以蒯瞶之不父其父而有輙也為之子以楚䖍之賊其兄之嗣而有司馬棄疾為之弟以孟恵叔之善事其諸父而有蔑也為之従子然則宗祀之綿蹙家聲之振墜又莫不繋乎人為之順不順焉何可以一時之豐約非其順而是其不順哉問者赧然改容躍然起而謝曰鄙人寡識言出而戻乎道幸正之君子亦庶㡬其知従於順而違其不順矣里有慕上之俊姓劉字徽育早嵗失怙養其母甚孝尊事其季兄徽賢也不敢違思總率其羣従子弟皆歸於徳讓禮度之內以光其先以昌其家以流澤其後人因名其聚處之堂曰崇順常従予學聞其荅或人之辭也曰斯言也足以發吾名堂之意願記之屏間使吾族人朝夕誦而知順之當崇不順之當去余於劉氏以姻連而親若族兄弟因嘉徽育之能順於家而篤信予之言也故不辭而記之
　　水雲軒記
　　余既奉恩命來榮其鄉里得時省先廬墓於茨山瀘水之間友人劉君漢廣賔之厥考子瞻水雲軒中従容言曰為軒與水雲友者先人也持靖節名能文辭而與先人善者莫遯逰若也學遯逰之學與吾又㝡善者子也善吾先人者嘗記是軒矣善於吾者獨可嘿乎辭不可嗣為之記夫穿地以走者水浮空而游揚者雲然水之氣積而雲生之雲與水固相因矣方其靜時渟而為淵歛而在山鑑涵而練澈峯竒而秀出肖乎隠者之無為宜隠者樂之及其動而蔽塞六合流通江河鼓風雷下雨澤濳魚龍而走舟桴沃槁壤而蘓枯枿又若仕者之能澤乎物故仕者樂之若子瞻之脫跡州塵市閧之下退與水雲相交接於山溪間而世之榮名利祿介然不得入於其中殆所謂隠者矣至於寄身水雲間以窮經力學為工用世顯親為志將起而與天下業同而藝合者爭先騁快於較勝負之塲如漢廣非志於仕者乎隠者既與水雲同一無為志於仕者又將與水雲同施其利澤則水雲之趣盡得於劉氏父子矣劉氏之軒世名以水雲亦宜矣然子瞻之友水雲其願已遂其跡已陳其詠歌於士大夫已備將増多其能思出與水雲同恵澤乎物在漢廣正宜勉之餘不得乆於家日夕徃來水雲之側與漢廣講經議時務謹識其壁以竢之出而握手青雲之上
　　續晩圃記
　　客有見主人名圃於龍溪而仍其先人之舊曰晩圃因問曰世之為圃者蔬欲其早茹菓欲其早實木欲其早材凡所生植之物莫不欲其早榮而早遂何子之圃再世一以晩名主人曰吾之圃不蔬不菓不産夫木不宜於他生植之物所植者惟菊夫菊之茂盛不易其為花又最後當春融物暢葩者誇其妍葉者侈其媚卉者競其芳紛紛然出以爭時光邀物賞而菊乃歛華匿美隠然不見其可好逮凜秋氣肅向之誇妍侈媚而競芳者皆凋沒靡餘菊始出其花獻其美増輝乎就荒之徑照耀乎傲霜之籬視衆物之早榮而先萎者孰得孰失比於人也亦然方其少時達者掀轟其聲富者動盪於利莫不振竦一時駭人聞於遐邇其性遲鈍不欲速者方沉晦卻避無能聞於世猶衆物榮華於春而菊獨無可愛也繼而年與力俱衰向之掀轟動盪於聲利者皆影滅響息獨性遲鈍不欲速者遺形骸於穹壤留暮景於桑榆得倍食於土之利豈不猶衆物零悴於秋而菊猶占其芳歟今吾之圃既多菊而吾與吾先人在世又皆乆於時之人故再名是圃以晩焉客乃歌曰羣芳息兮菊乃花仁者夀兮與菊同葩主人和之曰鋭不夀兮鈍不殀菊後花兮與鈍者耦客去主人戒厥子為余誦其客主之辭請為續晩圃記予曰是足記晩圃矣主人姓曹名庭桂客之姓名不可詳或曰予同舉蕭君不敏庭桂子璉従之業進士雲





　　兩谿文集巻四
<集部,別集類,明洪武至崇禎,兩谿文集>