印賦
域中四大,得一者王,混同區宇,端拱岩廊。運元功而莫測,故神用之無方。穴處巢居,時尚傳於樸略;結繩刻木,化始漸於昭彰。暨夫扇澆薄,事征討,知慧出而下有大偽,忠信興而上失其道。聖人以智周萬物,仰觀俯考,追淳化於往初,發鳥跡而爰造。是鑄至堅之金,騁至巧之性,方圓設象以回合,雕錯得宜而瑩淨。其道恆,其體正,其君者是效,故有聞於至孚;王者是司,故不待於嚴令。詳觀其貌,且橫且直;文繚繞而外轉,字連綿而內逼;跡處泥而仿佛,容因朱而翕。迫而察之,若披彩畫之圖;遠而望之,若散晴霞之色。爾其大小鹹準,委曲相襲,隨時而行,仗義而立。群吏則有慮其誕,故合之而給;天子則不責於人,故司契而執。借如九命作伯,三朝謁帝,服冠冕而去來,佩印綬而有繼。當司存之部領,覽職事之巨細,罔不典常作師,圖忱之子。且契之不明,訟之所起;契之既用,人得而理。豈徒中山張氏,化墜鵲而初成;餘不亭侯,感回龜而相似?光錫忠義,若斯而已。亂曰:「古之善為道者,非以明人,執其左契,欲使還淳,故得永全太樸,不斁彝倫。斯亦為政之機要,何止更光於搢紳?
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