厯代名臣奏議 (四庫全書本)/卷013

厯代名臣奏議　巻十三

　　欽定四庫全書
　　歴代名臣奏議巻十三
　　明　楊士竒等　撰
　　敬天
　　宋哲宗元祐八年翰林學士范祖禹上奏曰臣前上仁皇訓典願陛下法則仁宗宜以至誠好學為先今因進講月令聖人奉天之事臣竊以畏天者莫如仁宗故願陛下先誠於事天臣聞聖人之事天也非在於七日戒三日齋執圭幣以饗圜丘之時也天之佑聖人也亦非在於祭則降福之時也聖人無一日而不事天天無一日而不佑聖人昔堯授舜舜授禹皆曰天之歴數在爾躬夫帝王之興受天眷命豈一朝一夕哉由其積行累功素合於天也堯有聖神文武之徳故天命以為天下君孔子曰惟天為大惟堯則之所以事天也元亨利貞乾之四徳君子行仁義禮智以法之天地之大徳曰生聖人之大徳曰仁天敘有典故奉之以五典天秩有禮故奉之以五禮天命有徳故奉之以五服天討有罪故奉之以五刑賞有徳罰有罪皆天之事非人君所得私也故官謂之天官民謂之天民官不可非其人民不可失其心易曰大人者先天而天不違後天而奉天時夫能使天不違者奉天之至也仲虺之誥曰天乃錫王勇智聖人聰明淵懿皆天所與豈可不學以奉天乎湯誥曰爾有善朕弗敢蔽罪當朕躬弗敢自赦惟簡在上帝之心言人有善已有過皆天所知不可誣也聖人推此心於天下故其徳合於天伊尹曰惟尹躬暨湯咸有一徳克享天心夫一者何惟誠而已不誠則有偽故不一不一則無以享天心又曰非天私我有商惟天佑於一徳非商求於下民惟民歸於一徳天之所佑民之所歸惟誠而已召誥曰今天其命哲命吉凶命厯年命哲則有智有不智故不可不一於學命吉凶則有禍有福故不可不一於徳命厯年則有永有不永故不可不一於仁此皆所以事天也詩曰文王陟降在帝左右言文王升降動靜皆合天之意也又曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾㳺衍言天常與人君出入㳺處不可不畏也夫天之與人同一氣耳故民愁則天為之戚民悅則天為之和書曰天視自我民視天聽自我民聽是也恭惟仁宗深體此意是以能誠於事天誠於畏天臣伏見自去冬郊祀以來天人協應風雨時若有豐年之祥此乃皇天嚮佑陛下至誠之所感也而自中春以來暴風雨雪寒氣過甚節令不時豐年之祥復未可必夫天之於人君亦猶人君之於臣下也小過則戒敕之若其不改然後責罰加焉人君覩小異而不儆戒則大異將至矣是以洊雷震則君子恐懼修省迅雷風烈孔子必變敬天威怒也惟陛下戒之慎之無忽天地之小異側身修徳小銷大異於未然則天心常悅人心常和四海幸甚
　　徽宗時右正言鄒浩上奏曰臣聞天人之應㨗於影響茍知其故而豫處之則轉禍為福斯不難也神宗皇帝常謂輔臣曰事之將兆天常見象但人不能知彗孛示人事甚直猶如語言頋今無深曉天道之人耳古人能知之則能消伏又曰事將萌而天象先見葢人事在下氣積於上積衆人之氣而先見猶人之五臓有疾病而氣色見於面矣非神宗皇帝至神至聖豈能及此此人主之所宜遵用也臣愚欲望睿慈申敕太史無有諱避悉以所占宻具奏聞從而察之以正厥事以為曲突徙薪之計天下幸甚
　　髙宗紹興二年張浚上奏曰自古聖賢之君莫不以畏天為心其意若曰天道雖髙其聽甚邇語黙動靜天實臨之故一話一言一舉一措靡不孜孜恭肅務格天心方今大宼憑陵民墜塗炭四方歸心期致太平者責在陛下臣愚伏乞政事之餘平澹自養正心修身自然言行之間可以動天禍難之作指日消弭凡此皆人君格天之實也陛下聖學髙妙固已自得臣愚區區愛君之心願以所知為獻耳
　　髙宗時曹勛論畏天上書曰臣愚既陳定國是之説於前繼此願陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意而已臣仰惟陛下誕受丕圖遭家多難臨御以來膺天眷佑大約有十皆深切著明之效至於今日已就安定然後可言臣請偹言之初為質於軍中繼撫軍於河外其歸也孰脫之其出也孰命之厯數在躬遂即大位其眷佑陛下一也龯旄所指備嘗艱難水陸之行偃薄風雨將究觀於厯試必保安於萬全其眷佑陛下二也四川天下之根本荊州襟帶之上流兩淮形勝之要地頃者四川嚴守闗之師荊州附鄂渚之軍兩淮成犄角之勢截然四固南紀以安原始維持似非人力其眷佑陛下三也巨盜魁宼嘯聚蠭起曽未幾年掃無蹤跡雖資廟筭亦出天亡其眷佑陛下四也連年稔熟濟接以時大兵之後實難於有年有年固難況屢豐乎是以調發之煩科斂之重民力雖困尚堪支持其眷佑陛下五也晉元帝渡江雖逺羯㓂王敦蘓峻迭出為亂庾亮有汙人之塵陶侃有折翼之夢姦宄內訌何以制外陛下廵幸厯時豈復有此憂哉國於天地與有立焉其眷佑陛下六也假劉豫而助之兵尼瑪哈之謀深矣然土龍芻狗卒無所成豫無所成尼瑪哈所以去尼瑪哈去豫所以廢向使尼瑪哈不去劉豫不廢則成三矣三不可和也不和終不定也天意委曲如此皆為我宋其眷佑陛下七也達蘭復我中原而與烏珠異謀雖和必不乆達蘭死烏珠用事欲復取中原而烏舎蕭慶勸其用兵和議去矣臣奉使在敵中烏舎蕭慶見臣即欲投諸鼎鑊何止被㽞哉方擾擾間二人一旦連頸被誅臣所親見也向使烏舎蕭慶不死今日之事尚敢望乎二人之死非天殺之而何其眷佑陛下八也先帝梓宮之還因山之功告成乆矣皇太后乆㽞於北陛下念親之心無一日忘今歸就慈寜之養亦四年矣是豈人力所能致哉非天克相陛下純孝未易就此其眷佑陛下九也庚申之嵗敵人復取中原兵再舉矣南北轉戰至辛酉之春猶未定天下之人皆曰用兵未艾也是年秋九月烏珠又大舉兵而南陛下先遣臣勛劉光逺繼又遣魏良臣王公亮至泗上未㡬敵遣蕭毅邢具瞻來審議和議遂定兵已熾而遽熄事方洶洶而遂大定亦豈人力所能致哉靖康之初國人方以和為請而終不能和辛酉之冬國人皆以和為非而卒從和天之從違可見矣其眷佑陛下十也臣竊窺天意眷佑陛下深切著明之効不可誣如此豈非以陛下明畏天之道必能紹隆祖宗積累之基業乎陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意考其既往驗其將來天之眷佑所成就於他日者當如何哉自古創業繼世之主膺天眷佑而能克脩畏天之事未有不愈隆益大而永命者堯舜禹湯文武徳同乎天亦必謹畏天之道載之典謨形乎雅頌班班然也夏少康一廛一旅復禹之績太甲從伊尹之訓髙宗用傅説之戒皆能成中興之業畏天也成康守文武之謨烈而大成畏天也宣王興衰撥亂復文武境土功績之美方見於采芑六月之章而庭燎之箴沔水之規祈父之刺繼作矣始畏天而終忽於畏天也漢髙帝崛起豐沛自謂能用三傑得天下天下未定君臣相與逸樂遽入於無為既老昵愛幾成廢適立庶之誤再世而有呂氏之患天方祚漢特假是以戒其後遂有文景之治天命吉凶之報也武帝始不知畏天終能畏天卒為七制明主唐髙祖不及漢髙逺矣以太宗之明而好大喜功勤兵於逺自違天戒末年用人納諫大不及貞觀時㽞李勣輔髙宗終成武氏之禍又甚於漢之諸呂亦天所命吉凶之報也明皇憲宗始知畏天終不能畏天始則天相之終則天敗之皆視其所為不可欺也聖朝太祖皇帝由揖遜得天下固不可與漢唐同世而語祖功宗徳繼序興隆未易殫數大抵人才以兢業恪公為用風俗以厚實儉嗇為本兵以不用為武刑以不刻為平財以不斂為富一言一為立政立事如天在傍不敢慢忽是以天心克相和平安定三代以來未有如此之盛且乆者熙寜大臣進天命不足畏祖宗不足法人言不足聽之説文恬武嬉牙孽恫怨五十餘年竒禍大作而陛下適膺斯時誕受天命天意畀付蓋可見矣臣聞既亂必有定定亂必以治治亂之本先繫於生民之休戚又繫於人材之賢否政事之得失紀綱之廢舉風俗之厚薄陛下以天命之哲天錫之智豈不明此五者為治亂相易之本乎聖意非脫略而不為也前此所未暇也今天下定矣前此所未暇者今可以有為矣亦天之眷佑始終於陛下將以成今日之治臣願陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意者區區之忠在是而已臣考秦滅六國而繼周有統而無徳不為天所佑二世而為漢漢亡天下三分統不在吳蜀而在魏者將以與晉也晉得吳蜀合而為一其後不能保其一天使劉石亂華元帝渡江雖南北分統在晉宋繼晉齊繼宋梁繼齊陳繼梁皆得統也五朝而合於隋隋受周禪本無統得陳而有統亦以無徳不為天所佑二世而為唐唐亡天下八分雖朱梁石晉皆可以得統者將以興我宋也五代五十年而為我宋太祖皇帝取吳蜀閩越南唐以並天下太宗皇帝取晉遂混為一靖康之變至是又分南北乃定自秦合天下至漢末而三分至晉而二分其數五百年自隋合天下至唐末而八分至我宋而又分其數又五百年天命可不畏哉晉之分南一姓而北十數姓今日之分南一姓而北亦不一姓晉分而南北不定者又十數年今一分遂定而天命在陛下天之責我者重責彼者輕望彼者略望我者全筭計見効考其既往驗其將來天之眷佑所成就在陛下決非淺淺者臣揆此理甚明願陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意而已臣不勝拳拳之誠惟陛下裁赦幸甚光宗紹熙二年司農寺主簿呂祖儉上奏曰臣聞天人相與之際未嘗相逺而人君舉動實與天通詩曰敬之敬之天維顯思命不易哉無曰髙髙在上陟降厥士日監在茲此言天道之流行人君舉動莫不與之俱也是故禮曰天秩典曰天敘賞曰天命刑曰天討動必以天為言而不敢有貳其心即是心而嚴乎假廟則禮文之見於假廟者不敢廢也即是心而盡乎事親則禮文之見於事親者不敢廢也至於有大典禮大休慶之事則舉之以告亦不敢畧其禮文所以承天意而答天休者固如此若迺一用一捨必明乎好惡之公一賞一罰必察乎僣差之失則又蘄合乎天而靡有所易也典禮賞罰悉本諸天動靜陟降罔不在是堯舜禹湯文武之為君皆同乎此心而已矣恭惟陛下受天明命性與天合誠自有以深得乎天心然臣之愚猶有不能自已者竊嘗惟念辛亥之春雷雪交作郊禋之夕風雨驟至已而聖躬愆豫中外寒心今茲清明在御如日方升展慶慈闈祗欵原廟天宇開霽神人欣歡而況比年以來夏令雖寒然蔑聞霜雹之為異冬氣雖燠然幸有時雪之應期災害漸銷和氣浸洽對越之敬政在斯時欲望陛下觀天道之甚邇而益思所以戒懼因天心之昭假而益思所以奉承擴夫正大之情以致謹乎徳刑極夫感通之理以致嚴乎典禮即諸念慮驗諸事為咸加聖心以承天意則往嵗之災害可以常弭難諶之命可以常保而聖徳隆盛將與天同休矣臣不勝惓惓
　　光宗時醴泉觀使周必大上奏曰臣聞人君所踐者天位所保者天祿故愛民則欲如天之仁勤政則欲如天之健博愛無私以法天存心養性以事天然後可以奉若其道顧諟其命億萬斯年受天之祜矣列聖相傳以為家法至於夀皇尤篤意焉嘗御製敬天圖䟽經傳法語於其下朝夕省覽此圖必在禁中願陛下訪求而觀之則古今成説不待儒生學士鋪張議論固已畢陳於前矣抑臣尚有管見敢併言之揚雄曰史以天占人聖人以人占天如上所奏蓋欲陛下以人占天也茍徳脩而化行自然三光宣精百川循理雖無太史之占可也然以堯之聖猶命羲和厯象日月星辰以舜之聖猶在璿璣玉衡以齊七政況後世乎今太史局雖有其官皆以技進名𨽻祕書省不過嵗時㸃檢鐘鼔而已政事或闕於下災祥或見於上彼何預焉堯舜逺矣羲和固難復置以本朝論之凡提舉司天監皆委忠直近臣如神宗初年首用司馬光元豐間復用王安禮設或躔度稍異必能入告圖消弭之方自然災害不生禍亂不作所謂風雷弗迷熒惑退舍可拱而俟其助治也大矣臣願陛下酌本朝故事擇侍從臺諫之忠直者提舉太史局此亦復古格天之一端也
　　寧宗嘉定八年袁爕上奏曰臣一介踈庸遭逢盛際誤䝉㧞擢浸厯清華每自念無以稱塞惟有罄竭愚忠庶幾仰酬天造臣聞人君之徳莫大於敬天尤莫大於法天蓋法天者敬天之實也宅天位之尊精神運用形見於天下者無往而非天是之謂敬天之實徒曰敬之而不能法之亦猶心慕其人不知效其所為豈真能有益於已哉陛下光紹丕圖垂及二紀嚴恭寅畏常如一日雖古帝王篤於敬天者殆無以過然古之敬天未嘗不以天為法陛下內揆於心其皆與天無間歟抑猶有未合者歟夫天猶父也君猶子也子克肖其父父必為之喜而譴怒不作矣君克配乎天天必降之福而災變不生矣陛下敬天之心不為不至而前年日有食之不盡如鈎去年大旱之後飛蝗塞空星變異常一夕再見今年日月復相繼薄食則是天意猶未觧也得非法天之誠猶有可議者歟臣愚不識忌諱謹條四事切於當世者上干天威惟陛下裁赦而垂聽焉其一曰臣聞天下大器也惟逹天徳者為能舉之在易之乾天行健君子以自強不息宜健而弱非天徳也故君徳弱則不進紀綱弱則不張法度弱則不修號令弱則不行治內而弱則中國不尊治外而弱則邊圉不懾君天下者當無時而不強豈可一日而弱哉且女真之將亡無智愚皆知之陛下愛惜生靈遵養時晦似未害也而揣摩迎合之流遂欲茍安於無事有言不可者則詆之曰是欲用兵爾加以是名時所至諱則不敢復言蓋所以結其舌也而不知我能自奮則威聲震疊自足以不戰而屈人兵我不自強而示人以弱適足以召兵又豈能息兵哉韃靼夏人自昔雄盛新興諸豪兵力亦強皆知中國之弱日夜垂涎伺隙而作吾將若之何竊恐兵端浸啟而禍患未易平也陛下以是思之豈可不法天行健磨厲精神破庸人之論以彊中國之威哉其二曰臣聞人主之大柄有二曰慶賞曰刑威而已然本於公則天下服出於私則公道廢臯陶之陳謨曰天命有徳五服五章哉天討有罪五刑五用哉奉天而行所謂公也陛下更化以來招延俊彥屏去回邪固已上合乎天心矣然用違其才則如勿用言而不行與不用同忠良不得以展布賢智未免於湮欎天之命徳豈其然乎或依勢作威敢於専殺而姑務含容或黨附權姦罪不容誅而隂求抆拭或貪墨著聞士論不恥而復官與祠或總戎締交賄賂公行而匿瑕含垢天之討罪豈其然乎施此二柄而不原乎天則朝綱廢弛而國勢陵夷矣陛下思之至此豈可不大明公道而力救斯弊哉其三曰臣聞惟天恵民惟辟奉天人君之仁民必如天之無不愛可也旱蝗相仍民大飢困上軫淵衷多方賑䘏可謂仁矣然長民之吏慮蠲放太多未必能以實告故飢民不可勝計而濟糶不能徧及或轉於溝壑或輕去鄉井或羣聚借糧或肆行剽掠無所得食勢固宜然今春既分矣而艱食猶衆不知其飢餓而死抑有以虐我而讎其上者乎昔者東晉之末李雄李特之流初起不過流民浸盛廼能據蜀監觀往事可為寒心我朝內帑之儲本為凶荒之備耗於移用誠為可惜所宜特發睿斷申敇攸司止絶他費専以救荒為急推廣天心大施仁政則垂絶之命續而作亂之萌折矣其四曰臣聞廣謀從衆則合於天心聰明明畏皆自乎民所以為天疇咨於衆舍已從人所以為聖今侍從之臣所以資獻納之益也日近清光而不聞有所咨訪通進一司所以逹庶僚之言也虛名僅存而不聞有所規箴則是朝廷之舉事實不與天下共之也天下之大當與天下共圖之豈可不稽謀於衆哉患人才之難得稽謀於衆必將有超卓逸羣之彥患國計之未豐稽謀於衆必將有取與不窮之術患邉備之未修稽謀於衆必將有禦戎制勝萬全之良䇿觸𩔖而長之凡事闗利害皆廣咨博訪是為至公是為天心豈復有不當者哉臣區區愚忠陳此四事一本於天者蓋如此陛下天資粹美聖心淵靜行此四者易於轉圜而臣猶慮陛下未能盡行者諂䛕之風未息䝉蔽之患方深爾惟私是徇則不知有公惟利是趨則不知有義詭隨以求合脂韋以取容隔絶上下交相為欺萬一陛下少惑其説則凡忠鯁之言何自而能行哉故孔子曰逺佞人佞人殆而孟軻亦云與讒謟面䛕之人居國欲治可得乎崇觀政宣之際此徒實繁所以靖康之禍至大至酷今日所當深戒也去秋大饗明堂至誠昭假熙事告成羣臣爭為歸美之詩極其稱賛陛下深念旱蝗之餘抑而不納此亦足以窒導䛕之源矣臣願陛下益堅此志無甘佞辭惟正人是親惟忠言是聴此固天心所望於陛下也奉而承之於以祈天永命不其休哉尊崇異教齋素禱祠事天之末節爾君子無取焉故臣終始以敬天之實上裨聖徳惟陛下勉思臣言天下幸甚嘉定間寧宗有事於眀堂權禮部侍郎㳺景仁上疏言欲盡事天之禮當盡敬天之心心存則政事必適其宜言動必當其理雨暘必循其序夷夏必安其生
　　寧宗時將作監主簿牛大年入對言人主所當先者要以天命人心之所繫致念焉夫以人主居富貴崇髙之位重而承宗社之託尊而為臣辟之戴一指意而衆莫敢違一動作而人孰敢議然而天心靡常則可畏也理宗嘉熙六年屯田郎中王萬因轉對言天命去㽞原於君心陛下一二而思之凡惻然有觸於心而未能安者皆心之所未能同乎天者也天不在天而在陛下之心茍能天人合一永永勿替天命在我矣
　　淳祐十年太師左丞相兼樞宻使鄭清之上䟽曰敬天之怒易敬天之休難天怒可憂而以為易天休可喜而以為難何哉蓋憂則懼心生懼則怒可轉而為休喜則玩心生玩則休或轉而為怒帝大喜命史官書之賜詔奨諭












　　厯代名臣奏議巻十三
<史部,詔令奏議類,奏議之屬,歷代名臣奏議>