古今佛道論衡實錄序

古今佛道論衡實錄序
作者:道宣 
本作品收錄於《全唐文/卷0909

若夫無上佛覺,回出籠樊,超三界而獨高,截四流而稱聖。故使提封所漸,區宇統於大千;聲教所覃,沐道霑於八部。所以金剛禦座,峙閻浮之地心;至覺據憑,布英聖之良術。遂有天人受道,龍鬼皈心。挹酌不相之方,散釋無明之患。然夫聖人所作,起必因時。時有邪倒之夫,故即因而陶化。天竺盛於六諦,神州重於二篇,遂使儒道互先,真偽交正。自非入證登位,何由分析殊途?致令九十六道,競飾澆詞;六十二見,各陳名理。在緣或異,大約斯歸,莫不謂無想為泥洹,指梵主為生本。故二十五諦,開計度之街衢;六大論師,立神我之真宰。居然設教,億載斯年,攝統塵蒙,九土崇敬。考其術也,輕生而會其源;論其行也,封固而登其信。故有四韋陀論,推理極於冥初;二有天根,尋生窮於劫始。臆度懸遠,冒罔生靈,致有赴水投岩,坐熱臥棘,吸風露而曰仙,袒形骸而號聖,守死長迷,莫知回覺。如來哀彼黔黎,降靈赤澤。曜形丈六,金色駭於人天;敷揚四辯,慧解暢於幽顯。能使魔王列陣,千軍碎於一言;梵主來儀,三輪摧於萬惑。於是鍱腹戴爐之輩,結舌伏於道場;敬日重火之徒,洗心仰於覺教。舍衛城側,大偃邪鋒;堅固林中,傾倒巢穴。能事既顯,將務宏通。玉關揚正道之秋,金相表乘機之瑞。清涼台上,圖以靈儀;顯節陵中,陳茲聖景。度人立寺,創廣仁風。抑邪通正,於斯啟轍。於斯時也!喋喋黔首,無敢抗言;瑣瑣黃巾,時牽異議。然其化被不及於龍勒,名位無踐於槐庭,王何達其上賢,班馬隆其褒貶,安得與夫釋門相抗,雷同混跡者哉?斯何故耶?良以博識既寡,信保常迷,今則通觀具瞻,義必爽開前惑。且夫其流易曉,闞澤之對天分;其理難通,孫盛之談海截。然猶學未經遠,情弊疏通,邪辯通真,能無猜貳?孔子之在東魯,尚啟虛盈;卜商之據西河,猶參疑聖。自餘恆俗,無足討論。今以天竺胥徒,聲華久隔;震旦張葛,交論實繁。故商榷由來,銓衡敘別,筆削無濫,披圖藻鏡,總會聚之號,曰《佛道論衡》,分為上、中、下三卷,如有隱括,覽者詳焉。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse