古義士伯夷叔齊二公碑（並序）

古義士伯夷叔齊二公碑（並序）
作者：梁昇卿　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0357》

二公諱伯夷叔齊、昔有殷時遼東孤竹君之子也。自曆載所記，有國以來，事之美者，莫先於讓。是故君老於位，命立叔齊，齊固辭以請伯，伯固辭以不嗣，遂相與義退，遁逃西周。當是時也，帝殷不臧，用錯天紀，人棄莫保，以戴於周，周武王秉白旄，仗黃鉞，經綸所以撥亂，威略所以龔罰，雷震萬國，風行六師。二公於時推忠臣之誠，明死君之節，伏車而諫，慷慨瀝血。且夫大運不以時曠，達節不以義距，黔首焉得以厭毒？鬼神焉得以無主，於是討罪於商，為天下王。二公以立誌貞也，檢身操也。建侯戡難，不可以闕也；以臣伐君，不可以訓也。相於國莫非其土，異於事不食其粟。乃西上首陽之山，歌《採薇》而死，蓋天下義感之始也。及孔子生東周之季，演中興法，遊夏之徒，皆誨納於教，未嚐敘仁人烈士，不先於二公者焉，謂不辱其身，不降其誌矣，若乃紛綸茂德，載在策府，則泰伯之道，子臧之仁也，上思附義，退曰：「能賢，則宋穆之言，延陵之行也，道無不貴，誌不苟合，則許由之節，伯成之高也，慮必中清，廢能中權，則虞仲之居、夷佚之放也，聲垂事載，功存業廣，則范蠡之去、魯連之辭也，此數公者，至於黜榮保讓，亦以盛矣，兼之固君臣之分，以愛其節，曷可以同議也，所謂繼之者忠矣，杖之者義矣，施之者誠矣。用之者確矣，昭矣至矣，韙矣允矣，上古無以加，百代為之憲。越大梁歲，行於是邦，遇縣宰太原王公。惠工訓農，勸學敬教，群業頓以係賴，四方諮於作則。邑臨未周，人悅有化，以為二公廟德不祀？實甚懼焉，複何以圖不朽示來者而已，遂因閒力，考餘時，經始是圖，敦崇舊規。厥構棘翼，自公屍之。然則表前載，揚懿烈，使俊光熊熊，彰紀事也，以吾學乎？舊史氏，請騭其文，固不佞，乃作銘曰：

大道混混，或險夷兮，殷實荒德，莫業於主，人神疑兮，帝用克商。大運斯兮、天下爭利。而獨奔義，貞名垂兮。神農虞夏氏已沒，曷所歸兮？斫石千秋，聞風規兮。