名理探考
名理探十卷。計五公五卷。十倫五卷、崇禎四年（一六三一）杭州刻本。遠西耶穌會士傅汎際譯義。西湖存園寄叟李之藻達辭。漢文書目著錄此書者僅兩見。
一 道學家傳 南懷仁撰、徐家匯藏書樓本、河內遠東博古學院安南書目Ac 464鈔本、
二 泰西著述攷 王韜撰、
此外韓霖西士書目二卷。見趙魏（一七四六–一八二五）竹崦庵傳鈔書目者。當亦著錄名理探。惜無從覆核耳。
原刻本現存天壤者凡三部。
一 華諦岡敎皇圖書館藏本、爲天壤間唯一足本、
二 羅馬Bibliotheque Victor Emmanuel止藏五公五卷、
三 巴黎Bibliotheque Nationale Fonds Courant No 3418-4十倫卷一、缺弟78頁、
重刻本有三種。
一 北京輔仁社影陳援庵藏精鈔本五公五卷、 案陳氏得之馬相伯氏、馬氏自徐家匯藏書樓舊鈔本傳鈔、
二 一九三一年土山灣鉛印五公五卷、 與前本出一源、
三 萬有文庫弟二集本十卷、據巴黎本重印、缺頁據華諦岡本補、前有李天經父子序二篇、則在北堂發現者、見徐宗澤李之藻的名理探、（聖教雜誌弟二十二卷弟四期）及方豪李我存硏究（杭州一九三七年）
名理探譯自十六世紀葡萄牙固英吧啦[1]〈Coimbra譯名從瑪吉士地理備考卷四（海山仙館叢書）〉耶穌會士學院邏輯講義。歐洲自新敎勃興之後，公敎思挽頹運。發憤自新。有所謂Contre-reforme (Gegenreformation)運動者。而耶穌會實爲其中堅。其所辦學院。程度之高。冠於全歐。人才蔚起。鬱成風氣。卽史所謂西班牙之文藝復興是也。固英吧啦學院在Pyrenee半島。尤負盛名。有邏輯名師曰Fonseca。都講多年。傅汛際者、固英吧啦學院畢業生也。雖入校較晚。似未及奉手於Fonseca。然其學問淵源所自出。不可誣也。固英吧啦哲學講義全集。刋行未久。已風靡全歐。法之里昂。德之哥倫。意之威尼士。均有翻版。北堂現尚藏有此書1611年哥倫本。上有傅李手澤。知原擬全譯爲二十五卷。今刻本所云「名理探一學。統有五端。第三、四、五端之論待後刻」者是也。餘留德時。曾傳抄哥倫圖書館藏一六一〇年裡昂本邏輯講義。並錄副讓與北平圖書館。以公諸國人。
公敎邏輯。直承亞利〈本編作雅理〉正統。不外疏解具經。Organum具者取器具義。謂由是而論難有具也。號之曰經。以示尊崇。具經目次如下。
一 十倫Categoriae
二 解釋篇de interpretatione(hermeneias)
三 前分析篇analytica priora
四 後分析篇analytica posteriora
五 論題篇topica
六 破詭辯篇de elenchis Sophistis
新柏拉圖宗師薄斐略Porphyrius〈一作彼和利〉撰五公篇。de Quinque Voces以爲「十倫先資」。eisagege (introductio) in categorias Aristotelis Stagiritae中古經院學者Scholastique以之配經。列於卷首。故漢文名理探十卷。正含薄斐略五公、及亞利十倫兩篇譯文焉。
維基文庫註
編輯- ↑ 原文固英兩字加口旁，下同。
