呂氏春秋 (四庫全書本)/卷15

呂氏春秋　卷十五

　　欽定四庫全書
　　呂氏春秋卷十五
　　漢　髙誘　注
　　慎大覽第三
　　慎大
　　一曰賢主愈大愈懼愈彊愈恐〈愈益〉凡大者小鄰國也彊者勝其敵也〈夫大者侵削鄰國使小也彊者彊以克弱故能勝其敵也〉勝其敵則多怨小鄰國則多患多患多怨國雖彊大惡得不懼惡得不恐〈惡安也〉故賢主於安思危〈安不㤀危〉於達思窮〈顯不忘約〉於得思喪〈喪亡也有得有失故思之〉周書曰若臨深淵若履薄冰以言慎事也〈周書周文公所作也若臨深淵恐隕墜也如履薄冰恐陷沒也故曰以言慎事〉桀為無道暴戾頑貪〈心不則徳義之經為頑求無厭足為貪〉天下顫恐而患之〈顫驚也患憂也〉言者不同紛紛分分其情難得〈紛紛殽亂也分分恐恨也其情難得知也〉干辛任威凌轢諸侯以及兆民〈干辛桀之䛕臣也專桀無道之威以致滅亡〉賢良鬱怨殺彼龍逢以服群㐫衆庶泯泯皆有逺志〈龍逢忠而桀殺之故衆庶泯泯然亂有逺志離散也〉莫敢直言其生若驚〈驚或作夢驚亂貌民不敢保其生也〉大臣同患弗周而畔〈患憂也心懼盡見誅故同憂也不周於義而將背畔也〉桀愈自賢矜〈一作給〉過善非〈其所行者非而反善也〉主道重塞國人大崩〈崩壞散〉湯乃懼憂天下之不寧欲令伊尹徃視曠夏恐其不信湯由親自射伊尹〈恐夏不信伊尹故由言而親自射伊尹示伊尹有罪而亡令夏信之也〉伊尹奔夏三年反報於毫〈亳湯都〉曰桀迷惑於末嬉好彼琬琰〈琬當作婉婉順阿意之人或作婉琰美玉也〉不恤其衆衆志不堪上下相疾民心積怨皆曰上天弗恤夏命其卒〈卒卒盡也〉湯謂伊尹曰若告我曠夏盡如詩〈詩志也〉湯與伊尹盟以示必滅夏伊尹又復徃視曠夏聴於末嬉末嬉言曰今昔天子夢西方有日東方有日兩日相與鬭西方日勝東方日不勝伊尹以告湯商涸旱〈涸枯也〉湯猶發師以信伊尹之盟故令師從東方出於國西以進未接刃而桀走逐之至大沙身體離散為天下戮不可正諌雖後悔之將可奈何湯立為天子夏民大説如得慈親朝不易位農不去疇〈疇畝也〉商不變肆〈安其所也〉親郼如夏〈郼讀如衣今兗州人謂殷氏皆曰衣言桀民親殷如夏氏也〉此之謂至公此之謂至安此之謂至信盡行伊尹之盟不避旱殃祖伊尹世世享商〈祖用伊尹之賢世世字商享之盡商世也〉武王勝殷入殷未下轝命封黃帝之後於鑄〈鑄國名〉封帝堯之後於黎封帝舜之後於陳下轝命封夏後之後於杞立成湯之後於宋以奉桑林〈桑山之林湯所禱也故使奉之〉武王乃恐懼太息流涕命周公旦進殷之遺老而問殷之亡故又問衆之所説民之所欲殷之遺老對曰欲復盤庚之政〈盤庚太甲後十七世祖丁之子殷之中興王也故欲復行其政也〉武王於是復盤庚之政〈不違民欲〉發巨橋之粟〈巨橋紂倉名〉賦鹿臺之錢以示民無私〈鹿臺紂錢府賦布也私愛也〉出拘救罪分財棄責以振窮困〈分財分有與無也責已不責彼也振救也矜寡孤獨曰窮無衣食曰困〉封比干之墓〈以其忠諫而見殺故封崇其墓以章賢也〉靖箕子之宮〈以箕子避亂佯狂而犇故清浄其宮以異之也〉表商容之閭〈商容殷之賢人老子師也故表異其閭里〉士過者趨車過者下〈過商容之里者趨車載者下也〉三日之內與謀之士封為諸侯〈與謀委質於武王之士封以為諸侯也〉諸大夫賞以書社〈大夫與謀為國以書社賞之二十五家為社也〉庶士施政去賦〈施之於政事去其繇賦也〉然後旋濟河西歸報於廟〈還濟孟津河西歸於豐鎬報功於文王廟傳曰振旅凱入飲至策勲此之謂也〉乃稅馬於華山稅牛於桃林〈稅釋也華山在華陰南西嶽也桃林秦晉之塞也蓋在華陰西長城是也〉馬弗復乗牛弗服釁皷旗甲兵〈殺牲祭以血塗之曰釁皷以進衆旗軍械也熊虎為旗甲鎧兵戈㦸箭矢也〉藏之府庫終身不復用此武王之徳也故周明堂外戸不閉示天下不藏也唯不藏也可以守至藏〈至徳之藏〉武王勝殷得二虜而問焉曰若國有妖乎〈若汝妖恠〉一虜對曰吾國有妖晝見星而天雨血此吾國之妖也一虜對曰此則妖也雖然非其大者也吾國之妖甚大者子不聴父弟不聴兄君令不行此妖之大者也武王避席再拜之此非貴虜也貴其言也故易曰愬〈愬一作逆字讀如虩〉愬履虎尾終吉〈愬愬懼也居之以禮行之以恭恐懼戒慎如履虎尾終必吉也喻二虜見於武王有履虎尾之危以言所知武王拜之是終吉也〉趙襄子攻翟勝老人中人使使者來謁之〈襄子趙簡子之子無恤也使辛穆子伐翟勝之下老人中人城使使者來謁襄子謁告也今盧奴西山中有老人中人城也〉襄子方食搏飯有憂色左右曰一朝而兩城下此人之所以喜也今君有憂色何襄子曰江河之大也〈大長〉不過三日〈三日則消也〉飄風〈一作焱風〉暴雨日中不須㬰〈易曰日中則仄故曰日中不須㬰〉今趙氏之徳行無所於積〈言無積徳積行〉一朝而兩城下亡其及我乎〈傳曰知懼如此斯不亡矣〉孔子聞之曰趙氏其昌乎〈昌盛也〉夫憂所以為昌也而喜所以為亡也勝非其難者也持之其難者也〈持猶守〉賢主以此持勝故其福及後世齊荊吳越皆嘗勝矣而卒取亡〈一作卒敗卒終也〉不達乎持勝也唯有道之主能持勝孔子之勁舉國門之闗而不肯以力聞〈勁彊也孔子以一手捉城門闗顯而舉之不肯以有力聞於天下〉墨子為守攻公輸般服而不肯以兵加〈公輸般在楚楚王使設雲梯為攻宋之具墨子聞而徃説之楚王曰公輸般天下之巧工也寡人使攻宋之城何為不得墨子曰使公輸般攻宋之城臣請為宋守之備公輸般九攻之墨子九卻之又令公輸般守備墨子九下之不肯以善用兵見知於天下也墨子名翟魯人也著書七十篇以墨道聞之〉善持勝者以術彊弱〈一本作善持勝者不以彊弱言能以術彊其弱也〉
　　權勲
　　二曰利不可兩忠不可兼〈兼並也〉不去小利則大利不得不去小忠則大忠不至〈至猶成也〉故小利大利之殘也〈殘害也〉小忠大忠之賊也聖人去小取大昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵荊師敗龔王傷〈晉大夫呂錡射龔王中其目故曰傷〉臨戰司馬子反渴而求飲豎陽榖操黍酒而進之〈酒器受三升曰黍〉子反叱曰訾退酒也豎陽榖對曰非酒也子反曰亟退卻也豎陽榖又曰非酒也子反受而飲之子反之為人也嗜酒甘而不能絶於口以醉〈絶止也〉戰既罷龔王欲復戰而謀使召司馬子反子反辭以心疾龔王駕而徃視之入幄中〈幄帳也〉聞酒臭而還曰今日之戰不榖親傷所恃者司馬也而司馬又若此是忘荊國之社稷而不恤吾衆也不榖無與復戰矣於是罷師去之斬司馬子反以為戮故豎陽榖之進酒也非以醉子反也其心以忠也〈忠愛也〉而適足以殺之故曰小忠大忠之賊也昔者晉獻公使荀息假道於虞以伐虢荀息曰請以垂棘之璧與屈産之乗以賂虞公而求假道焉必可得也〈垂棘美璧所出之地因以為名也屈産之乗屈邑所生四馬曰乗今河東北屈有駿馬者是也〉獻公曰夫垂棘之璧吾先君之寶也屈産之乗寡人之駿也若受吾幣而不吾假道將奈何荀息曰不然彼若不吾假道必不吾〈一作敢〉受也若受我而假我道是猶取之內府而藏之外府也猶取之內皁而著之外皁也〈皁也〉君奚患焉〈患猶難也〉獻公許之乃使荀息以屈産之乗為庭實〈為虞庭中之實〉而加以垂棘之璧以假道於虞而伐虢虞公濫於寶與馬而欲許之〈濫貪〉宮之奇諫曰不可許也虞之與虢也若車之有輔也車依輔輔亦依車虞虢之勢是也〈車牙也輔頰也車輔相依憑得以近喻也〉先人有言曰唇竭而齒寒〈竭亡也〉夫虢之不亡也恃虞虞之不亡也亦恃虢也若假之道則虢朝亡而虞夕從之矣奈何其假之道也虞公弗聴而假之道荀息伐虢克之還反伐虞又克之荀息操璧牽馬而報〈報白也〉獻公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長矣故曰小利大利之殘也〈殘害也〉中山之國有夙繇者智伯欲攻之而無道也〈夙繇國之近晉者也或作仇首智伯晉大夫智襄子瑤也〉為鑄大鐘方車二軌以遺之夙繇之君將斬岸堙谿以迎鐘赤章蔓枝諫曰詩云唯則定國我胡則以得是於智伯〈赤章蔓枝夙繇之臣也〉夫智伯之為人也貪而無信必欲攻我而無道也故為大鐘方車二軌以遺君君因斬岸堙谿以迎鐘師必隨之弗聴有頃諌之君曰大國為懽而子逆之不祥子釋之〈釋置〉赤章蔓枝曰為人臣不忠貞罪也忠貞不用逺身可也斷轂而行〈山中道狹故斷車轂而行去〉至衛七日而夙繇亡〈智伯㓕之〉欲鐘之心勝也欲鐘之心勝則安夙繇之説塞矣〈塞不行也〉凡聴説所勝不可不審也故太上先勝〈先猶上也〉昌國君將五國之兵以攻齊〈昌國君樂毅也為燕昭王將伐齊五國謂燕秦韓魏趙也〉齊使觸子將以迎天下之兵於濟上〈濟水名〉齊王欲戰使人赴觸子恥而訾之曰不戰必剗若類掘若壟〈剗滅也若汝也壟冡也言不堪敵而戰克破燕軍必剗滅汝種類平掘汝先人之冡也〉觸子苦之〈苦病〉欲齊軍之敗於是以天下兵戰戰合擊金而卻〈一作退〉之卒北〈北走也〉天下兵乗之〈乗猶勝也〉觸子因以一乗去莫知其所不聞其聲〈一作問〉達子又帥其餘卒〈達子齊人也帥將也〉以軍於秦周無以賞使人請金於齊王〈軍屯也秦周齊城門名也請金將以賞有功也〉齊王怒曰若殘豎子之類〈殘餘也豎子謂達子也〉惡能給若金〈惡安也給與也〉與燕人戰大敗達子死齊王走莒〈走奔也莒邑也〉燕人逐北入國相與爭金於美唐甚多〈美唐金藏所在〉此貪於小利以失大利者也〈小利金也大利國也言湣王貪金不給達子以失國乃大惑者也〉
　　下賢
　　三曰有道之士固驕人主人主之不肖者亦驕有道之士日以相驕奚時相得若儒墨之議與齊荊之服矣賢主則不然士雖驕之而已愈禮之士安得不歸之士所歸天下從之帝帝也者天下之適也〈適主也〉王也者天下之往也得道之人貴為天子而不驕倨〈倨傲也〉富有天下而不聘夸〈夸詫而自大也〉卑為布衣而不瘁攝〈瘁病也攝猶屈也〉貧無衣食而不憂懾〈懾懼也〉狠乎其誠自有也〈自有有道〉覺乎其不疑有以也〈詩云何其久也必有以也〉桀乎其必不渝移也〈桀持也渝變也移易也〉循乎其與隂陽化也怱怱乎其心之堅固也〈怱怱明貌〉空空乎其不為巧故也〈空空慤也巧故偽詐〉迷乎其志氣之逺也〈志在江海之上〉昬乎其深而不測〈測盡也言深不可盡〉確乎其節之不痺也就就乎〈就就讀如由與之與〉其不肯自是鵠乎其羞用智慮也〈鵠讀如浩浩昊天之浩大也〉假乎其輕俗誹譽也〈皆謂體道之人也〉以天為法以徳為行以道為宗〈宗以也〉與物變化而無所終窮〈窮極也〉精充天地而不竭〈充實竭盡〉神覆宇宙而無望〈四方上下曰宇以屋喻天地也徃古來今曰宙言其神而包覆之無望無界畔也〉莫知其始莫知其終莫知其門莫知其端莫知其源〈道不可得知也〉其大無外其小無內此之謂至貴〈道在大能大故無復有外在小能小故無復有內道所貴之也〉士有若此者五帝弗得而友三王弗得而師去其帝王之色則近可〈一作於〉得之矣〈去猶除也除其尊寵盈滿之色則近得師友矣〉堯不以帝見善綣北面而問焉〈善綣有道之士也堯不敢以自尊北面而問焉〉堯天子也善綣布衣也何故禮之若此其甚也善綣得道之士也得道之人不可驕也〈人輕道重也〉堯論其徳行達智而弗若〈若如也〉故北面而問焉此之謂至公非至公其孰能禮賢〈孰誰也〉周公旦文王之子也武王之弟也成王之叔父也所朝於窮巷之中甕牖之下者七十人〈甕牖以破甕蔽牖言貧陋也〉文王造之而未遂〈造始也遂成也〉武王遂之而未成周公旦抱少主而成之〈抱奉〉故曰成王不唯以身下士邪齊桓公見小臣稷一日三至弗得見〈稷不見之也〉從者曰萬乗之主見布衣之士一日三至而弗得見亦可以止矣〈止休也〉桓公曰不然士驁祿爵者固輕其主〈驁亦輕也〉其主驁霸王者亦輕其士縱夫子驁祿爵吾庸敢驁霸王乎〈庸用也〉遂見之不可止世多舉桓公之內行內行雖不脩霸亦可矣〈霸功大亦可以滅內行之闕也〉誠行之此論而內行修王猶少〈猶尚也〉子産相鄭〈鄭大夫子國之子公孫僑也〉徃見壺丘子林與其弟子坐必以年是倚其相於門也〈年齒也子産壺丘子弟子坐以齒長少相亞不以尊位而上之倚置其相之寵於壺丘之門外不以加於坐也故曰倚其相於門也〉夫相萬乗之國而能遺之〈遺猶全也鄭國北迫晉南近楚爵則伯也賦千乗耳而雲萬乗復妄言也〉謀志論行而以心與人相索〈索盡也孔子曰子産有君子之道四焉其行已也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義推其志行以忠心與人相極盡知其情實一曰索法與人為法則〉其唯子産乎〈唯獨也〉故相鄭十八年刑三人殺二人桃李之垂於行者莫之援也〈援攀也〉錐刀之遺於道者莫之舉也〈舉猶取也〉魏文侯見段干木立倦而不敢息〈倦罷也〉反見翟黃踞於堂而與之言〈反從干木所還也〉翟黃不説〈以文侯敬干木而慢已也〉文侯曰段干木官之則不肯祿之則不受今女欲官則相位欲祿則上卿既受吾實〈實猶爵祿也〉又責吾禮無乃難乎故賢主之畜人也不肯受實者其禮之〈禮敬也〉禮〈一作卑〉士莫髙乎節欲欲節則令行矣文侯可謂好禮士矣好禮士故南勝荊於連隄東勝齊於長城虜齊侯獻諸天子天子賞文侯以上卿〈文侯畢公髙之後與周同姓魏桓子之孫始立為侯文謚也〉
　　報更
　　四曰國雖小其食足以食天下之賢者其車足以乗天下之賢者其財足以禮天下之賢者與天下之賢者為徒〈徒黨也〉此文王之所以王也〈詩云濟濟多士文王以寧此之謂也〉今雖未能王其以為安也不亦易乎〈立王功大保安其國差小故曰不亦易〉此趙宣孟之所以免也〈宣孟晉卿趙盾也履行仁義束脯以食翳桑之餓人以免靈公㐲甲之難〉周昭文君之所以顯也〈文君周後所分立東周君也賔禮張儀欲與分國張儀勝之於秦秦尊奉之故曰所以顯也〉孟嘗君之所以卻荊兵也〈孟嘗君齊公子田嬰之子田文也下士禮賢養客三千人行仁義而彊故荊兵卻偃不敢攻之也〉古之大立功名與安國免身者其道無他其必此之由也〈古立功名安國免身無咎殃者皆以此仁義之道也〉堪士不可以驕恣屈〈一作有〉也〈堪樂也樂士當以禮卑謙若魏公子之虛已故不可以驕恣屈而有之也〉昔趙宣孟將上之絳見骩桑之下有餓人臥不能起者宣孟止車為之下食蠲而餔之再咽而後能視宣孟問之曰女何為而餓若是對曰臣宦於絳歸而糧絶羞行乞而憎自取故至於此〈羞於行乞自憎至此也〉宣孟與脯一胊拜受而弗敢食也問其故對曰臣有老母將以遺之宣孟曰斯食之吾更與女〈斯猶盡也〉乃復賜之脯二束與錢百而遂去之處二年晉靈公欲殺宣孟伏士於房中以待之因發酒於宣孟〈發猶致也〉宣孟知之中飲而出靈公令房中之士疾追而殺之一人追疾先及宣孟之面曰嘻君舉〈轝車也教宣孟使就車也〉吾請為君反死〈反還也〉宣孟曰而名為誰〈而汝也〉反走對曰何以名為臣骩桑下之餓人也還鬬而死宣孟遂活此書之所謂徳幾無小者也宣孟徳一士猶活其身而況徳萬人乎故詩曰赳赳武夫公侯干城〈此周南之風兎罝之首章也言其賢可為公侯扞難其城藩也以喻骩桑下之扞趙盾之難也〉濟濟多士文王以寧〈文王以多士而趙盾以桑下之人去患也〉人主胡可以不務哀士〈哀愛也〉士其難知唯愽之為可〈愽廣也〉愽則無所遁矣〈遁失也〉張儀魏氏餘子也〈大夫庶子為餘受氏為長〉將西遊於秦過東周客有語之於昭文君者曰魏氏人張儀材士也將西遊於秦願君之禮貌之也昭文君見而謂之曰聞客之秦寡人之國小不足以留客雖游然豈必遇哉客或〈一作訾訾猶歎也〉不遇請為寡人而一歸也國雖小請與客共之張儀還走北面再拜〈拜昭文君之言也〉張儀行〈行去也〉昭文君送而資之至於秦留有聞惠王説而相之〈惠王孝公之子始稱王也説張儀而相之〉張儀所徳於天下者無若昭文君〈徳猶恩也〉周千乗也重過萬乗也〈張儀重之〉令秦惠王師之〈師昭文君〉逢澤之㑹魏王嘗為御韓王為右〈秦㑹諸侯於逢澤魏王為昭文君御韓王為之右也〉名號至今不忘此張儀之力也孟嘗君前在於薛荊人攻之淳于髠為齊使於荊還反過於薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之謂淳于髠曰荊人攻薛夫子弗為憂文無以復待矣〈文孟嘗名也待待見也〉淳于髠曰敬聞命矣至於齊畢報〈反命畢也〉王曰何見於荊對曰荊甚固〈固䕶以侵兼人〉而薛亦不量其力王曰何謂也對曰薛不量其力而為先王立清廟荊固而攻薛薛清廟必危故曰薛不量其力而荊亦甚固齊王知顔色〈齊王宣王也威王之子知猶發也〉曰嘻先君之廟在焉疾舉兵救之由是薛遂全顛蹷之請坐拜之謁雖薄則薄矣〈薄輕少也〉故善説者陳其勢言其方見人之急也若自在危厄之中豈用彊力哉彊力則鄙矣説之不聴也任不獨在所説亦在説者
　　順説
　　五曰善説者若巧士因人之力以自為力因其來而與來因其徃而與徃〈與猶助也〉不設形象與生與長而言之與響與盛與衰以之所歸〈歸終也〉力雖多材雖勁〈勁彊也〉以制其命順風而呼聲不加疾也〈加益也〉際髙而望目不加明也所因便也惠盎見宋康成公而謂足聲速疾言曰寡人之所説者勇有力而無為仁義者〈惠盎者宋人惠施族也康王宋昭公曽孫辟公之子名梫立十一年僣號稱王四十五年大為不道故曰宋子不足仁義者也齊湣王伐滅之〉客將何以教寡人惠盎對曰臣有道於此〈有道於此勇有力者也〉使人雖勇刺之不入雖有力擊之弗中大王獨無意耶〈不可入不可中如此者大王獨無意欲之耶〉王曰善此寡人所欲聞也惠盎曰夫刺之不入擊之不中此猶辱也臣有道於此使人雖有勇弗敢刺雖有力不敢擊大王獨無意耶王曰善此寡人之所欲知也惠盎曰夫不敢刺不敢擊非無其志也臣有道於此使人本無其志也〈夲無有擊刺之志也〉大王獨無意邪王曰善此寡人之所願也惠盎曰夫無其志也未有愛利之心也臣有道於此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之此其賢於勇有力也〈言以仁義之德使民皆欲愛利之也故賢於勇有力〉居四累之上大王獨無意邪〈四累謂卿大夫士及民四等也君處四分之上故曰四累之上喻尊髙也臨下以德則下愛利之矣大王意獨無欲之邪〉王曰此寡人之所欲得〈欲得人愛利也〉惠盎對曰孔墨是也〈言當為孔丘墨翟之德則得所欲也故曰是也當法則之也〉孔丘墨翟無地為君〈以德見尊〉無官為長〈以道見歌〉天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之〈延頸引領也舉踵企望之也願其尊髙安而利也〉今大王萬乗之主也誠有其志〈有孔墨之志〉則四境之內皆得其和其賢於孔墨也逺矣〈得賢名過於孔墨逺猶多也〉宋王無以應〈應答也〉惠盎趨而出宋王謂左右曰辨矣客之以說服寡人也宋王俗主也而心猶可服因矣〈因猶便也〉因則貧賤可以勝富貴矣小弱可以制彊大矣〈惠盎是也〉田賛衣補衣而見荊王〈田賛齊人也補衣敝衣也〉荊王曰先生之衣何其惡也田賛對曰衣又有惡於此者也荊王曰可得而聞乎對曰甲惡於此〈甲鎧也此惡衣也〉王曰何謂也對曰冬日則寒夏日則暑衣無惡乎甲者賛也貧故衣惡也今大王萬乘之主也富貴無敵而好衣民以甲臣弗得也〈得猶取也〉意者為其義耶甲之事兵之事也刈人之頸刳人之腹隳人之城郭刑人之父子也〈隳壞也刑殺也〉其名又甚不榮〈兵殺人以逆名不得為榮〉意者為其實邪苟慮害人人亦必慮害之〈不得財實也為財利廣出茍謀害人人亦必謀害之傳曰晉侯誣人人亦誣之其此之謂也〉茍慮危人人亦必慮危之其實人〈一作久〉則甚不安之〈其為事如此甚不得安也〉二者臣為大王無取焉〈二者害與危臣為大王計無取此二者也〉荊王無以應說雖未大行田賛可謂能立其方矣〈方道也〉若夫偃息之義則未之識也〈段干木偃息以安魏田賛辯說以服荊此之偃息故曰未知誰賢之也〉管子得於魯魯束縛而檻之使役人載而送之齊其謳歌而引〈役人皆謳歌而輓其車以送之也〉管子恐魯之止而殺已也欲速至齊因謂役人曰我為汝唱汝為我和其所唱適宜走役人不倦而取道甚速管子可謂能因矣〈因役人用勢欲走而為唱歌歡之令走也〉役人得其所欲已亦得其所欲以此術也〈以用此術道也〉是用萬乗之國其霸猶少桓公則難與往也〈往王也言其難與致於王也〉
　　不廣
　　六曰智者之舉事必因時時不可必成〈必成猶必得也〉其人事則不廣〈廣博也〉成亦可不成亦可以其所能託其所不能若舟之與車〈舟不能陸車不能浮然更相載故曰以其所能託其所不能也〉北方有獸名曰蹶䑕前而兎後趨則跲走則顛常為蛩蛩距虛取甘草以與之蹶有患害也蛩蛩距虛必負而走此以其所能託其所不能〈託寄也〉鮑叔管仲召忽三人相善欲相與定齊國以公子糾為必立召忽曰吾三人者於齊國也譬之若鼎之有足去一焉則不成且小白則必不立矣〈小白齊桓公名〉不若三人佐公子糾也管仲曰不可夫國人惡公子糾之母以及公子糾公子小白無母而國人憐之事未可知不若令一人事公子小白夫有齊國必此二公子也〈二公子齊僖公之子襄公之弟也〉故令鮑叔傅公子小白管子召忽居公子糾所公子糾外物則固難必〈物事也糾在外不可謂必得主故曰固難必〉雖然管子之慮近之矣〈慮謀也〉若是而猶不全也其天邪人事則盡之矣齊攻廩丘趙使孔青將死士而救之與齊人戰大敗之齊將死得車二千得屍三萬以為二京〈古者軍伐克敗於其所獲屍合土葬之以為京觀故孔青欲以齊屍為二京也〉甯越謂孔青曰惜矣不如歸屍以內攻之〈甯越趙之中牟人也言不如歸屍於齊齊人必怨其將使葬送以盡其財是所以內攻之也〉越聞之古善戰者莎隨賁服〈莎隨猶相守不進不卻賁置也服退也〉卻舍延屍〈軍行三十里為一舍卻舍以緩其屍使齊人得收之彼得屍而財費之〉車甲盡於戰府庫盡於𦵏此之謂內攻之〈齊人戰敗盡其車甲府庫財所藏也𦵏死者以盡之令其貧窮且相怨此所謂內攻之術也〉孔青曰敵齊不屍則如何〈言與齊為敵不收其屍為京則如何〉甯越曰戰而不勝其罪一與人出而不與人入其罪二與之屍而弗取其罪三民以此三者怨〈一作罪〉上上無以使下下無以事上是之謂重攻之甯越可謂知用文武矣用武則以力勝用文則以徳勝文武盡勝何敵之不服〈能盡服之〉晉文公欲合諸侯咎犯曰不可天下未知君之義也公曰何若咎犯曰天子避叔帯之難出居於鄭君奚不納之以定大義且以樹譽〈樹立也〉文公曰吾其能乎咎犯曰事若能成繼〈一作經〉文之業定武之功闢〈一作開〉土安疆於此乎在矣事若不成補周室之闕勤天子之難〈勤憂也〉成敎垂名於此乎在矣〈成仁義之教勤天子之名以示諸侯於此在矣〉君其勿疑文公聴之遂與〈一作興〉草中之戎驪土之翟定天子於成周〈天子周襄王也避母弟叔帯之難出奔在鄭晉文納之於成周故曰定也成周今雒陽也〉於是天子賜之南陽之地〈襄王賜之南陽之地在河之北晉之山南故言南陽今河內陽樊溫之屬是也〉遂霸諸侯舉事義且利以立大功文公可謂智矣此咎犯之謀也出亡十七年反國四年而霸其聴皆如咎犯者耶管子鮑叔佐齊桓公舉事〈舉猶用也〉齊之東鄙人有常致苦者管子死豎刁易牙用國之人常致不苦不知致苦卒為齊國良工澤及子孫知大禮知大禮雖不知國可也〈禮國之本君子務本本立而道生故曰不知國可也〉
　　貴因
　　七曰三代所寶莫如因因則無敵禹通三江五湖決伊闕溝迴陸注之東海因水之力也〈迴通也〉舜一徙成邑再徙成都三徙成國〈周禮四井為邑邑方二里也四縣為都都方二十二里也邑有封都有成然則邑小都大傳曰都城過百雉國之害也成國成千乗之國也〉而堯授之禪位因人之心也〈授之禪位與之天下也人皆喜之故也因人之心也〉湯武以千乗制夏商因民之欲也〈傳曰衆曹所好鮮其不濟湯武是也衆曹所惡鮮其不敗桀紂是也故曰因民之欲也〉如秦者立而至有車也〈立猶行也車行陸而至也〉適越者坐而至有舟也〈適之也〉秦越逺塗也竫立安坐而至者因其械也〈竫正也械器也〉武王使人𠉀殷〈𠉀視也〉反報岐周曰殷其亂矣武王曰其亂焉至對曰讒慝勝良〈讒邪也慝惡也而皆進用之忠良黜逺之故曰勝良也〉武王曰尚未也又復徃反報曰其亂加矣武王曰焉至對曰賢者出走矣〈謂箕子奔朝鮮〉武王曰尚未也又徃反報曰其亂甚矣武王曰焉至對曰百姓不敢誹怨矣〈言百姓畏紂無道刑戮之誅皆閉口無誹怨之言〉武王曰嘻遽告太公〈遽疾〉太公對曰讒慝勝良命曰戮〈戮暴也〉賢者出走命曰崩〈崩壞也〉百姓不敢誹怨命曰刑勝〈傳曰厲王虐國人謗王王使衛巫監謗者得而殺之乃不敢言而道路以目刑辟勝也〉其亂至矣不可以駕矣〈駕加矣〉故選車三百虎賁三千朝要甲子之期而紂為禽〈朝早朝也與諸侯要期甲子之日也〉則武王固知其無與為敵也因其所用何敵之有矣武王至鮪水殷使膠鬲𠉀周師武王見之膠鬲曰西伯將何之無欺我也武王曰不子欺將之殷也膠鬲曰朅至〈朅何也言以何日來至殷也〉武王曰將以甲子至殷郊子以是報矣〈報白也〉膠鬲行天雨日夜不休〈行猶還也不休止降雨天地和同也武王所以克紂也〉武王疾行不輟〈輟止也〉軍師皆諌曰卒病請休之〈休息也〉武王曰吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣今甲子不至是令膠鬲不信也膠鬲不信也其主必殺之吾疾行以救膠鬲之死也武王果以甲子至殷郊殷已先陳矣至殷因戰大克之此武王之義也人為人之所欲已為人之所惡先陳何益〈人謂武王也人之所欲天必從之順天誅也已謂紂也人之所惡天必壞之所壞不可支故曰先陳何益〉適令武王不耕而穫〈不耕而穫不戰而克也故孫子曰不戰而屈人之兵善之善者也此之謂也〉武王入殷聞殷有長者武王徃見之而問殷之所以亡殷長者對曰王欲知之則請以日中為期武王與周公旦明日早要期則弗得也武王恠之周公曰吾已知之矣此君子也取不能其主有以其惡告王不忍為也若夫期而不當言而不信此殷之所以亡也已以此告王矣夫審天者察列星而知四時因也〈一本此字下有動作因日光而治萬事因也十一字〉推厯者視月行而知晦朔因也禹之裸國裸入衣出〈一本作入衣出否〉因也墨子見荊王錦衣吹笙因也〈墨子好儉非樂錦與笙非其所服也而為之因荊王之所欲也〉孔子道〈一作遵〉彌子瑕見釐夫人因也〈彌子瑕衛靈公之幸臣也孔子因之欲見靈公夫人南子論語雲子見南子子路不悅夫子矢之曰予所不者天厭之天厭之是也此釐夫人未之聞或云為謚謚法小心畏忌曰釐若南子淫佚與宋朝通太子蒯瞶於野野人歌之曰既定爾婁豬盍歸我艾貑推此言之不得謚為釐明矣〉湯武遭亂世臨苦民其義成其功因也故因則功專則拙〈因則成故曰功專則敗故曰拙〉因者無敵〈因民之欲遵以義故無與之敵者湯武是也〉國雖大民雖衆何益〈民雖衆多不能使之不亡故曰何益桀紂是也〉
　　察今
　　八曰上胡不法先王之法非不賢也為其不可得而法〈胡何也〉先王之法經乎上世而來者也人或益之人或損之胡可得而法雖人弗損益猶若不可得而法東夏之命古今之法言〈一作世〉異而典殊〈東夏東方也命令也〉故古之命多不通乎今之言者今之法多不合〈一作同〉乎古之法者殊俗之民有似於此其所為欲同其所為欲異口惽之命不愉若舟車衣冠滋味聲色之不同人以自是反以相誹天下之學者多辯言利辭倒不求其實務以相毀以勝為故〈故事〉先王之法胡可得而法雖可得猶若不可法凡先王之法有要於時也時不與法俱至法雖今而至猶若不可法故擇〈一作釋〉先王之成法而法其所以為法先王之所以為法者何也先王之所以為法者人也而已亦人也故察已則可以知人察今則可以知古古今一也人與我同耳有道之士貴以近知逺以今知古以益所見知所不見故審堂下之陰〈陰日夕𣅳也〉而知日月之行陰陽之變見〈一作先〉瓶水之冰而知天下之寒魚鼈之藏也嘗一脬肉而知一鑊之味一鼎之調〈調和也〉荊人慾襲宋使人先表澭〈一作灌〉水澭水暴益〈暴卒益長〉荊人弗知循表而夜涉溺死者十有餘人軍驚而壞都舍嚮其先表之時可導也〈導涉也嚮其施表時水可涉也〉今水已變而益多矣荊人尚猶循表而導之此其所以敗也今世之主法先王之法也有似於此〈似此表澭水而不知其長益也〉其時已與先王之法虧矣〈虧毀也〉而曰此先王之法也而法之以為治豈不悲哉故治國無法則亂守法而弗變則悖悖亂不可以持國世易時移變法宜矣譬之若良醫病萬變藥亦萬變病變而藥不變嚮之夀民今為殤子矣〈嚮曩也未成人夭折曰殤子也〉故凡舉〈一作學〉事必循法以動〈動作也循一作循〉變法者因時而化若此論則無過務矣〈務猶事也〉夫不敢議法者衆庶也以死守者有司也因時變法者賢主也是故有天下七十一聖其法皆不同非務相反也時勢異也故曰良劒期乎斷不期乎鏌鎁〈鏌鎁良劒也取其能斷無取於名也故曰不期乎鏌鎁〉良馬期乎千里不期乎驥驁〈驁千里馬名也王者乗之遊驁因曰驥驁也〉夫成功名者此先王之千里也楚人有涉江者〈涉渡也〉其劒自舟中墜於水遽契〈一作刻〉其舟曰是吾劒之所從墜〈遽疾也疾刻舟識之於此下墜劎者也〉舟止從其所契者入水求之舟已行矣而劎不行求劎若此不亦惑乎以此故法為其國與此同〈為治也與此契舟求劎者同也〉時已徙矣而法不徙以此為治豈不難哉有過於江上者見人方引嬰兒而欲投之江中嬰兒啼人問其故曰此其父善游其父雖善游其子豈遽善游哉此任物亦必悖矣〈任用也〉荊國之為政有似於此〈似此悖也〉








　　呂氏春秋卷十五